人教版高中政治必修3 6.2公開課課件-《博大精深的中華文化》

1、瓷器藝術(shù)瓷器藝術(shù)精美絕倫精美絕倫故宮珍藏琺瑯器皿故宮珍藏琺瑯器皿園林藝術(shù)園林藝術(shù)無與倫比無與倫比：蘇州園林：蘇州園林 思考：各種文化別具一格體現(xiàn)思考：各種文化別具一格體現(xiàn)了博大精深的中華文化的什么特點？了博大精深的中華文化的什么特點？1.1.獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷（獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷（獨特性獨特性）中華文化的內(nèi)容中華文化的內(nèi)容教育教育、歷史、哲學、道德；、歷史、哲學、道德；文學藝術(shù)、科學技術(shù)文學藝術(shù)、科學技術(shù)文學藝術(shù)文學藝術(shù)豐富絢麗豐富絢麗柳宗元的江雪：柳宗元的江雪：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這里充滿了抒情的景致，滿川江雪，孤

2、舟獨釣，一派潔白清這里充滿了抒情的景致，滿川江雪，孤舟獨釣，一派潔白清寒寧靜，這幅雪白的世界中竟有一釣魚老翁，真是意趣高妙，寒寧靜，這幅雪白的世界中竟有一釣魚老翁，真是意趣高妙，所以連那所以連那“蓑笠蓑笠”二字都是充滿感情的形象。而這首抒情詩二字都是充滿感情的形象。而這首抒情詩翻譯成英文，就出現(xiàn)了這樣一種情況：翻譯成英文，就出現(xiàn)了這樣一種情況：A hundred mountains and no birdA thousand paths without a footprint，A little boata bamboo cloak，An old men fishing in the cold

3、river-snow在這首譯詩中是將在這首譯詩中是將“鳥飛絕鳥飛絕”譯成譯成“沒有鳥沒有鳥”，“孤舟孤舟”譯譯成成“小船小船”，“蓑笠蓑笠”譯成了譯成了“竹子外套竹子外套”，“獨釣寒江雪獨釣寒江雪”成了成了“老頭在寒江雪中釣魚老頭在寒江雪中釣魚”，成了一首沒有情感色彩的敘，成了一首沒有情感色彩的敘事詩了。西方的拼音文字，表達技巧實在是難以表達出中國事詩了。西方的拼音文字，表達技巧實在是難以表達出中國詩的這種意境。詩的這種意境。 （1 1）文學藝術(shù)的作用）文學藝術(shù)的作用（2 2）中華）中華文化中的文文化中的文學藝術(shù)學藝術(shù)特點特點歷史悠久歷史悠久內(nèi)涵豐富內(nèi)涵豐富風格鮮明獨特風格鮮明獨特作用作用展現(xiàn)

4、了中華民族的精展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求神向往和美好追求在世界上在世界上的地位的地位在世界文學藝術(shù)史在世界文學藝術(shù)史上占有重要位置上占有重要位置文學藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們文學藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用的精神世界有獨特的作用（一）獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷獨特性獨特性1、文學藝術(shù)文學藝術(shù) 古代科學技術(shù)古代科學技術(shù)處于處于世界世界前列前列 四大發(fā)明四大發(fā)明都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。使川西

5、平原成為三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。使川西平原成為“水旱從人水旱從人”的的“天府之國天府之國”。 中國古代科技文化對世界的貢獻中國古代科技文化對世界的貢獻春秋春秋-西漢西漢東漢東漢-東晉東晉南北朝南北朝-北宋初北宋初北宋北宋-明中期明中期農(nóng)學天文歷法醫(yī)學地理陶瓷紡織建筑印刷術(shù)火藥指南針造紙術(shù)張衡發(fā)明的地震儀古代天文儀器古代天文儀器日晷日晷 中華文化之中華文化之科學技術(shù)篇科學技術(shù)篇古代四大發(fā)明古代四大發(fā)明 探究：我國古代的科技在世界探究：我國古代的科技在世界上的地位如何上的地位如何? ?它的特點是什么它的特點是什么? ?有有什么意義？什么意義？（1 1）科學技術(shù)的地位）科學技術(shù)的地位科學技術(shù)是一個民族文明

6、程度的重要標志科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志（2 2）中國古）中國古代科學技術(shù)代科學技術(shù)地位地位貢獻貢獻特點特點長期處于世界前列長期處于世界前列（長達兩千多年）（長達兩千多年）對整個人類文明的發(fā)展對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻作出了巨大貢獻注重實際運用，具有實用注重實際運用，具有實用性和整體性的特點性和整體性的特點是中華民族生命力、創(chuàng)造是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)力的生動體現(xiàn)意義意義2、科學技術(shù) 獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷獨特性獨特性中國南北文化大致是以長江為界。長江以北的中國南北文化大致是以長江為界。長江以北的屬于北方文化，長江以南的，屬于南方文化。屬于北方文化，長江以南的，屬于南方

7、文化。v北方崇尚簡樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點造成的。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。南方則掛不出這種效果，看了會渾身燥熱，還老去聞是不是有一股可疑的霉味。北人喜歡毛皮，耐寒。南人不喜歡，灰撲撲的見了就打噴嚏，容易生蟲。南人喜歡竹制品，又涼快又經(jīng)得起漚。北人洗澡叫搓泥，要積出泥一樣的肥垢來了才去搓一次。南人洗澡叫沖涼，一冒汗就去沖。南人睡床，北人睡炕。 v 一個城市造就一種都市人格。如果你走南闖北一個城市造就一種都市人格。如果你走南闖北，就能品出不同城市的市民性格特征。，就能品出不同城市的市民性格特征。v北京人調(diào)侃的凈是文化北京人調(diào)侃的凈是文化.v 北京的文化性

8、就體現(xiàn)在北京人的北京的文化性就體現(xiàn)在北京人的“侃大山侃大山”上上 .尤尤其在夏天，幾個人圍坐一圈，不出幾句話，肯定就冒其在夏天，幾個人圍坐一圈，不出幾句話，肯定就冒出一個出一個“侃才侃才”，天上地下、政治經(jīng)濟、歷史地理、，天上地下、政治經(jīng)濟、歷史地理、文學藝術(shù)，無所不包，以至讓你覺得他一會兒是政治文學藝術(shù)，無所不包，以至讓你覺得他一會兒是政治家，一會兒是藝術(shù)家，一會兒又是經(jīng)濟學家。家，一會兒是藝術(shù)家，一會兒又是經(jīng)濟學家。 v上海人愛算計講國際接軌上海人愛算計講國際接軌 .v 上海人算計周全，反復(fù)權(quán)衡利弊，也較看重經(jīng)濟上海人算計周全，反復(fù)權(quán)衡利弊，也較看重經(jīng)濟，日子過得仔細。上海人的攀比與虛榮心

9、理頗微妙。，日子過得仔細。上海人的攀比與虛榮心理頗微妙。 v廣州人用實力引導(dǎo)時尚廣州人用實力引導(dǎo)時尚 .v 廣州的廣州的“時尚性時尚性”是以商業(yè)文化為基礎(chǔ)的，所以是以商業(yè)文化為基礎(chǔ)的，所以廣州人最先在全國不忌諱談錢，用雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)領(lǐng)廣州人最先在全國不忌諱談錢，用雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)全國時裝、休閑、娛樂新潮流。導(dǎo)全國時裝、休閑、娛樂新潮流。 吳越文化：是典型的水鄉(xiāng)文化，精致淡雅，吳越文化：是典型的水鄉(xiāng)文化，精致淡雅，流動性和開放性強，流動性和開放性強，“水性使人通水性使人通”。吳越文化吳越文化與與滇黔文化滇黔文化的的差異差異 滇黔文化：具有邊陲山寨文化特征，熱滇黔文化：具有邊陲山寨文化特征，熱情

10、奔放，內(nèi)斂性強，情奔放，內(nèi)斂性強，“山性使人塞山性使人塞”。 滇黔文化較吳越文化更具有多樣性的滇黔文化較吳越文化更具有多樣性的特征。特征。 思思 考考1 1、為什么會出現(xiàn)區(qū)域文化差異？、為什么會出現(xiàn)區(qū)域文化差異？2 2、不同區(qū)域文化之間的關(guān)系。、不同區(qū)域文化之間的關(guān)系。2 2一方水土，一方文化一方水土，一方文化 （區(qū)域性區(qū)域性）成因：我國幅員遼闊，受歷史、地理等因素的成因：我國幅員遼闊，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化具有明顯的的區(qū)域特征。影響，各地區(qū)文化具有明顯的的區(qū)域特征。（2 2）不同區(qū)域的文化關(guān)系：）不同區(qū)域的文化關(guān)系：不同區(qū)域的文化，不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸

11、收，既漸趨長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。融合，又保持著各自特色。具體表現(xiàn)：具體表現(xiàn)：（1 1）中華文化的區(qū)域特征：）中華文化的區(qū)域特征：齊魯文化齊魯文化燕趙文化燕趙文化吳越文化吳越文化巴蜀文化巴蜀文化 3.3.中華之瑰寶，民族之驕傲中華之瑰寶，民族之驕傲( (民族性民族性) )1.1.中華各民族文化異彩紛呈：中華各民族文化異彩紛呈：聞名中外的石窟藝術(shù)聞名中外的石窟藝術(shù)1.1.中華各民族文化異彩紛呈：中華各民族文化異彩紛呈：聞名中外的石窟藝術(shù)聞名中外的石窟藝術(shù)優(yōu)秀的民族文學優(yōu)秀的民族文學多姿多彩的民族舞蹈多姿多彩的民族舞蹈 藏族的藏族的格薩爾王傳格薩爾王傳、蒙古

12、族的、蒙古族的江江格爾格爾和柯爾克孜族的和柯爾克孜族的瑪納斯瑪納斯被并稱為被并稱為三大英雄史詩。三大英雄史詩。 3.3.中華之瑰寶，民族之驕傲中華之瑰寶，民族之驕傲( (民族性民族性) )(2)、各民族文化的地位：、各民族文化的地位：（具體具體）(4)、多民族文化對中華文化的意義：、多民族文化對中華文化的意義：(3)、各民族文化的關(guān)系：、各民族文化的關(guān)系：（具體具體）都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各民族文化間相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各民族文化間相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了各族

13、人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。（1)、民族文化與中華文化的關(guān)系：、民族文化與中華文化的關(guān)系：（總體上總體上）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。的豐富色彩。既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。2 2、民族文化與中華文化的關(guān)系：、民族文化與中華文化的關(guān)系： 思思 考考 中華文化之所以源遠流長、中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于博大精深，一個重要原因在于它特有的它特有的包容

14、性包容性。u求同存異：就是能與其他民族的文化求同存異：就是能與其他民族的文化和諧和諧相處。相處。u兼收并蓄：就是能在文化交往中兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒吸收、借鑒其他其他 民族文化中的積極成分。民族文化中的積極成分。 包容性，包容性，即求同存異、即求同存異、 兼收并蓄兼收并蓄 文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強關(guān)系中交流，增強對自身文化對自身文化的認同和的認同和對其他民對其他民族文化族文化的理解。的理解。埃及文明，一開始就缺少理性思維，沉醉于自負的神秘。當它以龐大的雄姿切斷了外部世界充分理解的可能，這種保守性就從根本上切斷了

15、自己的延續(xù)使命。統(tǒng)治者只希望自己以木乃伊的方式長存于世或再度復(fù)活，卻沒有對文化的發(fā)展做出安排。這些霸占了文明主宰權(quán)的法老們又喜歡窮兵黷武，早在公元前十五世紀就已稱霸西亞，這對自己神秘的文明結(jié)構(gòu)無益。等到地中海貿(mào)易中心北移，它就失去了往日的光輝；但不遠不近的地理位置又使它成為波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人輪番討伐的對象。昔日的光輝使每一個占領(lǐng)者都力圖割斷它的歷史，結(jié)果幾度下來，古文字無人能識，古文獻無人能懂，本體文明幾近消滅，只剩下尼羅河西岸一些據(jù)稱純種的”法老人”后代在不斷地修復(fù)著祖先陵墓，供外人參觀。缺乏包容性與創(chuàng)造性是導(dǎo)致這些古文明衰落的自身原因。是導(dǎo)致這些古文明衰落的自身原因。 博大精

16、深的中華文化博大精深的中華文化獨樹一幟獨樹一幟獨領(lǐng)風騷獨領(lǐng)風騷( (獨特性獨特性) ) （1 1）文學藝術(shù)）文學藝術(shù)（2 2）科學技術(shù)）科學技術(shù)一方水土一方水土一方文化一方文化（地域性地域性）成因成因不同區(qū)域文化之間的關(guān)系不同區(qū)域文化之間的關(guān)系中華之瑰寶中華之瑰寶民族之驕傲民族之驕傲（民族性民族性）中華文化與各民族文化的關(guān)系中華文化與各民族文化的關(guān)系原因：包容性原因：包容性含義含義意義意義本課小結(jié)本課小結(jié)中華文化中華文化的力量的力量中華文化的基本特征中華文化的基本特征源遠流長源遠流長古代輝煌的歷程古代輝煌的歷程源遠流長的見證源遠流長的見證文字文字史學典籍史學典籍創(chuàng)造中華文化新的輝煌創(chuàng)造中華文化

17、新的輝煌博大精深博大精深獨特性獨特性區(qū)域性區(qū)域性民族性民族性重要原因：包容重要原因：包容性性知識結(jié)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)1.古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨樹古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點的有一幟，獨領(lǐng)風騷。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點的有我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比我國我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比我國的文學藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風的文學藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風格鮮明獨特古典小說格鮮明獨特古典小說三國演義三國演義描繪了描繪了魏、蜀、吳三國大約半個世紀的紛爭和興衰過魏、蜀、吳三國大約半個世紀的紛爭和興衰過程古代中國的科學技術(shù)

18、成就長期處于世界程古代中國的科學技術(shù)成就長期處于世界前列前列 A. B. C. D. 課堂練習：課堂練習：A A2.2.我國古代科學技術(shù)成就長期處于世界前列的我國古代科學技術(shù)成就長期處于世界前列的原因是原因是A.A.中華文化獨樹一幟，博大精深中華文化獨樹一幟，博大精深B.B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒C.C.我國古代科學技術(shù)注重實際運用我國古代科學技術(shù)注重實際運用D.D.我國勞動人民具有熱愛科學的優(yōu)良傳統(tǒng)我國勞動人民具有熱愛科學的優(yōu)良傳統(tǒng) 在古代，中國的科學技術(shù)成就長期處于世在古代，中國的科學技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大界的前列，

19、對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻?；卮鹭暙I?；卮? 23 3題。題。C Cv古代中國的蠶絲織物為當時的歐洲人所鐘古代中國的蠶絲織物為當時的歐洲人所鐘愛，帶來了愛，帶來了“絲綢之路絲綢之路”的長期繁榮的長期繁榮 中中國的瓷器名揚四海，在中世紀的西方比黃金國的瓷器名揚四海，在中世紀的西方比黃金還貴還貴 中國的農(nóng)學著作發(fā)表之早、數(shù)量中國的農(nóng)學著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最之多為世界之最 中國醫(yī)學自成一家，中國醫(yī)學自成一家，為世界矚目為世界矚目 A.A.B.B. C.D. 3.3.下列能夠體現(xiàn)我國古代科學技術(shù)成就長期下列能夠體現(xiàn)我國古代科學技術(shù)成就長期處于世界前列的是處于世界前列的是D DA.A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征中華文化具有明顯的區(qū)域特征B.B.中華文化源遠流長，博大精深