中國(guó)音樂(lè)史復(fù)習(xí)提綱

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流中國(guó)音樂(lè)史復(fù)習(xí)提綱.精品文檔.中國(guó)音樂(lè)史復(fù)習(xí)提綱（整理：費(fèi)萌濤 揚(yáng)郴 王華 王馨怡）1.民國(guó)初期我國(guó)最早的一批音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)方針是兼容并包。2.由于學(xué)堂樂(lè)歌的發(fā)展，我國(guó)產(chǎn)生了第一批音樂(lè)教育家。其中最具代表性的三位是沈心工，李叔同，曾志忞。3.辛亥革命后上海、北京的一些愛(ài)好音樂(lè)的教師、學(xué)生紛紛組織起一些音樂(lè)社團(tuán)來(lái)，他們辦社團(tuán)的宗旨大多數(shù)是依據(jù)蔡元培所提出來(lái)的有關(guān)“美育代宗教”的主張。4.我國(guó)最早的一所規(guī)模比較大的專業(yè)音樂(lè)院是上海音樂(lè)學(xué)院,建立于1927年。黎錦暉創(chuàng)作的麻雀與小孩是一部?jī)和栉鑴⌒再|(zhì)的音樂(lè)作品。上海國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校在三十年代初

2、，先后出版了兩種學(xué)術(shù)性刊物樂(lè)藝、音樂(lè)雜志5.清代中葉后，我國(guó)地方戲曲已逐漸形成了昆山腔、弋陽(yáng)腔、高腔、梆子腔四大聲腔系統(tǒng)，以及三百多個(gè)大小不同的劇種。6.黃自唯一的一首大型聲樂(lè)套曲是清唱?jiǎng)￠L(zhǎng)恨歌。義勇軍進(jìn)行曲是電影風(fēng)云兒女的主題歌。7.西方音樂(lè)文化在我國(guó)早期傳播的三個(gè)途徑是教會(huì)歌詠形式、新式軍樂(lè)隊(duì)、學(xué)校音樂(lè)教育。8.游擊隊(duì)歌的曲作者是賀綠汀。9.麥新在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)下了一首著名的抗戰(zhàn)歌曲叫做大刀進(jìn)行曲。10.在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，說(shuō)唱性的敘事歌曲方面最為突出的是費(fèi)克的茶館小調(diào)。11.譚小麟的室內(nèi)樂(lè)作品，是我國(guó)近代室內(nèi)樂(lè)努力擺脫歐洲傳統(tǒng)風(fēng)格的影響，開(kāi)始走上一條藝術(shù)創(chuàng)新之路的標(biāo)志。12.桑桐先生的小提琴

3、與鋼琴曲夜景、鋼琴曲在那遙遠(yuǎn)的地方是我國(guó)近代音樂(lè)史上最早完全運(yùn)用無(wú)調(diào)性技法創(chuàng)作的代表作品。13.1943年春節(jié)在延安掀起了轟轟烈烈的“新秧歌”運(yùn)動(dòng)。14.我國(guó)最早的管弦樂(lè)團(tuán)成立于上海叫做上海工部局管樂(lè)隊(duì)。15.清末在少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)了不少反映少數(shù)民族反帝、反壓迫的民歌比如蒙古族民歌引狼入室李鴻章。16.任光曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一部非常有名的器樂(lè)曲，其作品的名字叫做漁光曲。17.國(guó)樂(lè)改進(jìn)社：由劉天華等人發(fā)起，以二胡為中心，開(kāi)展演奏、創(chuàng)作、教學(xué)研究活動(dòng)。廣泛搜集民間樂(lè)曲，京昆小曲，請(qǐng)街頭雜耍藝人到院中一起吹奏，記下曲調(diào)，譜作新聲，改進(jìn)民族器樂(lè)二胡、琵琶。借鑒歐洲小提琴的教學(xué)方法，創(chuàng)作一批二胡和琵琶練習(xí)曲，使二

4、胡、琵琶的教學(xué)規(guī)范化、科學(xué)化。并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的工尺譜作了比較科學(xué)的改進(jìn)。18.試論述聶耳與黃自的音樂(lè)創(chuàng)作特色、成就、和影響的不同表現(xiàn)？一， 在聶耳音樂(lè)創(chuàng)作的題材內(nèi)容突出地傾向于反映中國(guó)各被壓迫階層的現(xiàn)實(shí)生活和表達(dá)他們力求擺脫剝削階級(jí)壓迫、抵抗日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略、以及向往自由平等美好生活的愿望；在黃自音樂(lè)創(chuàng)作的題材內(nèi)容上比較明顯地反映當(dāng)時(shí)我國(guó)知識(shí)階層的愛(ài)國(guó)主義感情和他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)和平的生活理想；   二，在聶耳的聲樂(lè)創(chuàng)作中有意識(shí)配合當(dāng)時(shí)"左翼"電影、戲劇演出的需要，寫(xiě)了許多密切結(jié)合劇情發(fā)展的抒情性獨(dú)唱曲、或戰(zhàn)斗性齊唱曲；而黃自的聲樂(lè)創(chuàng)作更多從我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)

5、的需要，寫(xiě)了許多藝術(shù)性較強(qiáng)的、以音樂(lè)會(huì)演出和音樂(lè)課教學(xué)的獨(dú)唱曲和各種類型的、富于相當(dāng)富于合唱效果的合唱曲；   三，在聶耳的聲樂(lè)創(chuàng)作中以創(chuàng)作工人題材的歌曲為中國(guó)近代音樂(lè)歷史開(kāi)創(chuàng)了最先的、也是最成功的先例；在黃自的聲樂(lè)創(chuàng)作中以創(chuàng)作古詩(shī)詞的藝術(shù)歌曲和以古代歷史傳說(shuō)為題材的大型清唱?jiǎng)。瑸橹袊?guó)近代音樂(lè)歷史開(kāi)創(chuàng)了最突出、最成功的先例；   四，由于他倆各自藝術(shù)經(jīng)歷的不同和創(chuàng)作環(huán)境、演唱環(huán)境的不同，對(duì)聶耳歌曲的流傳幾乎都采取以單旋律記譜和演唱的形式；對(duì)黃自歌曲的流傳都是以多聲、帶鋼琴伴奏的方式進(jìn)行記譜和演唱的；   五，聶耳除了創(chuàng)作各種類型的聲樂(lè)創(chuàng)作外，曾經(jīng)對(duì)民樂(lè)合奏曲創(chuàng)作表

6、示出自己的興趣、并作出了一定的成績(jī)；黃自除了創(chuàng)作各種類型的聲樂(lè)創(chuàng)作外，曾經(jīng)對(duì)西洋器樂(lè)合奏表現(xiàn)出興趣和一定的成就。   六，聶耳創(chuàng)作的音樂(lè)風(fēng)格以富于戰(zhàn)斗的激情和鮮明的時(shí)代性為其主要特征，以語(yǔ)言的通俗易解和富于鮮明的群眾性為其主要特征；黃自創(chuàng)作的音樂(lè)風(fēng)格以富于內(nèi)在的抒情和鮮明的藝術(shù)感染力為其主要特征，以音樂(lè)語(yǔ)言的優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)和富于藝術(shù)的精致簡(jiǎn)煉為其特征。19.四大徽班中國(guó)清代乾隆年間北京劇壇4個(gè)戲班。即三慶班、四喜班、和春班、春臺(tái)班。多以安徽籍藝人為主，故名四大徽班。（1790），為給乾隆帝弘歷祝壽，從揚(yáng)州征召了以戲曲藝人高朗亭為臺(tái)柱的三慶班入京，是為徽班進(jìn)京演出之始。四大徽班進(jìn)京，被視為京

7、劇誕生的前奏，在京劇發(fā)展史上具有重要意義。清末，四大徽班已相繼散落。20.簡(jiǎn)述新歌劇在我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上的意義新歌劇的產(chǎn)生在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上具有重要意義。新歌劇開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歌劇的新格局和新程式，不僅在借鑒西洋歌劇之所長(zhǎng)和繼承我國(guó)傳統(tǒng)戲曲程式方面作出了很有意義的探索，同時(shí)也在解決歌劇中人物形象的刻畫(huà)方面積累了一定經(jīng)驗(yàn)，在繼承我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和使音樂(lè)主題自始至終貫穿發(fā)展，以及在音樂(lè)的戲劇性等方面所作出的探索值得我們進(jìn)行總結(jié)和借鑒。不僅如此，新歌劇的出現(xiàn)，對(duì)后來(lái)中國(guó)歌劇的發(fā)展提供了成功經(jīng)驗(yàn)。21.簡(jiǎn)述學(xué)堂樂(lè)歌及其文化意義：學(xué)堂為學(xué)校的意思，學(xué)堂樂(lè)歌就是在學(xué)校開(kāi)設(shè)唱歌課。它產(chǎn)生于清末明初時(shí)期，經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及眾

8、多列強(qiáng)侵略中國(guó)處于半封建半殖民地，許多有志之士認(rèn)識(shí)到落后就要挨打，主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化。所謂以中學(xué)為本以西學(xué)為體，以蔡元培為首的教育家，提倡美育教育，主張?jiān)谥行W(xué)開(kāi)設(shè)唱歌課。學(xué)堂樂(lè)歌是中國(guó)近代第一次音樂(lè)文化的開(kāi)放，通過(guò)學(xué)堂樂(lè)歌不但傳播和普及了音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)，而且也傳播了音樂(lè)的進(jìn)步思想，學(xué)堂樂(lè)歌是中國(guó)近代音樂(lè)對(duì)西方音樂(lè)文化的交流碰撞，隨著西方音樂(lè)的普及，西方的音樂(lè)理論知識(shí)如：五線譜、和聲學(xué)、基本樂(lè)理、西方音樂(lè)家及作品都傳入中國(guó)，西方的樂(lè)器也隨之傳入我國(guó)。從此而看學(xué)堂樂(lè)歌是中國(guó)近代音樂(lè)文化交流的開(kāi)端，具有重要而深遠(yuǎn)的文化意義。22.簡(jiǎn)述肖友梅生平、貢獻(xiàn)、及成就蕭友梅字思鶴。音樂(lè)教育家、作曲

9、家。廣東中山縣人。1901年赴日留學(xué)，在東京音樂(lè)學(xué)校學(xué)習(xí)鋼琴、聲樂(lè)，在東京帝國(guó)大學(xué)攻讀哲學(xué)、教育學(xué)。1906年加入同盟會(huì)。1909年大學(xué)畢業(yè)后歸國(guó)。1913年又赴德國(guó)，在萊比錫音樂(lè)學(xué)院和萊比錫音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)音樂(lè)。后以論文關(guān)于17世紀(jì)前中國(guó)管弦樂(lè)隊(duì)的歷史性探索獲哲學(xué)博士學(xué)位。1920年歸國(guó)，先后任教于北京女子高等師范學(xué)校音樂(lè)體育?？?、北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所等處，并任領(lǐng)導(dǎo)。1927年，在蔡元培的支持下，在上海創(chuàng)辦中國(guó)第一所音樂(lè)院國(guó)立音樂(lè)院。并任教授及教務(wù)主任。1929年改為國(guó)立音專自任校長(zhǎng)。1940年病逝于上海。曾編寫(xiě)風(fēng)琴教科書(shū)、鋼琴教科書(shū)、小提琴教科書(shū)、和聲學(xué)、普通樂(lè)學(xué)等。論著有中西音樂(lè)的比較研究、古

10、今中西音階概說(shuō)等。他是我國(guó)較早上掌握西洋近代作曲理論，進(jìn)行專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的作曲家。作有一百多首歌曲，兩部大會(huì)唱，兩首弦樂(lè)四重奏，兩首鋼琴曲（哀悼引、新霓裳羽衣舞均改編為管弦樂(lè)曲），一首大提琴獨(dú)奏等。問(wèn)、“五四”紀(jì)念愛(ài)國(guó)歌、國(guó)恥、國(guó)民革命歌等歌曲表達(dá)了愛(ài)國(guó)思想。他的歌曲作品大部收入今樂(lè)初集、新歌初集、和新學(xué)制唱歌教科書(shū)。23.簡(jiǎn)述賀綠汀及其音樂(lè)創(chuàng)作：賀綠汀主要?jiǎng)?chuàng)作了三部大合唱，二十四首合唱曲，六首鋼琴曲，六首管弦曲，近二十余部電影音樂(lè)以及歌曲，秧歌劇音樂(lè)、器樂(lè)獨(dú)奏等。其主要代表作品有：1.電影音樂(lè)代表作品：春天里、十字街頭、四季歌、等；2、歌曲及合唱曲：游擊隊(duì)歌、嘉陵 江上等 ；3、在管弦樂(lè)的民族

11、化方面進(jìn)行過(guò)極為可貴的探索與創(chuàng)作： 晚會(huì)、森吉德馬；4鋼琴作曲的代表作品有：搖籃曲和牧童短笛 這是賀老于1934年參加上海舉行的“征求中國(guó)風(fēng)味的鋼琴曲”活動(dòng)中創(chuàng)作的精品，其中，搖籃曲獲名譽(yù)二等獎(jiǎng)，牧童短笛榮獲一等獎(jiǎng)，并且成為我國(guó)最早將中國(guó)民樂(lè)旋律與西方復(fù)調(diào)音樂(lè)之創(chuàng)作技法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的成功上乘佳作。24.上海國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校1927年11月27日，國(guó)立音樂(lè)院在上海成立。這是中國(guó)現(xiàn)代第一所專業(yè)音樂(lè)院校。創(chuàng)辦時(shí)蔡元培任院長(zhǎng)，蕭友梅任教務(wù)主任，不久改由蕭友梅任代理院長(zhǎng)。建院初期提出“輸入世界音樂(lè)，整理我國(guó)國(guó)樂(lè)”的宗旨，學(xué)制與課程設(shè)置大體仿照當(dāng)時(shí)歐洲音樂(lè)院校。1929年9月改名為國(guó)立音樂(lè)專科學(xué)校。194

12、1年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后被汪偽政權(quán)接管，改稱國(guó)立上海音樂(lè)院?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，自重慶返滬的國(guó)立音樂(lè)院接收了國(guó)立上海音樂(lè)院，并與上海私立音樂(lè)?？茖W(xué)校合并，定名為國(guó)立上海音樂(lè)專科學(xué)校。新中國(guó)成立后改名為上海音樂(lè)學(xué)院。25.簡(jiǎn)述聶耳歌曲創(chuàng)作的藝術(shù)成就：首先聶耳的歌曲創(chuàng)作有著高度的藝術(shù)成就，他的歌曲從各個(gè)方面鮮明準(zhǔn)確地反映了三十年代中國(guó)人民處在民族危亡時(shí)期的精神面貌。其歌曲有著豐富的音樂(lè)語(yǔ)言，適合于大眾傳唱。他常用短促有力的音調(diào)和休止符，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，有以此概括地反映了緊張、動(dòng)蕩、搏斗的年代。適應(yīng)新詩(shī)與內(nèi)容的需要在創(chuàng)作以一個(gè)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上一氣呵成的多種不均衡曲式結(jié)構(gòu)，與傳統(tǒng)曲式相比有突破傳新的特點(diǎn)；準(zhǔn)確

13、生動(dòng)地以音樂(lè)刻畫(huà)了被壓迫的工人、農(nóng)民、婦女的形象，很有分寸，恰到好處的吸收、融會(huì)傳統(tǒng)、民間音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)的成功。26.小小畫(huà)家是黎錦暉兒童歌舞劇中一部藝術(shù)很強(qiáng)的作品，作品通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)喜歡繪畫(huà)的兒童，由于母親和老師強(qiáng)迫他死背經(jīng)書(shū)，經(jīng)常被打罵，最后被老師發(fā)現(xiàn)其才能，所長(zhǎng)才得到發(fā)揮的故事，批判了舊的教育制度，宣傳了個(gè)性解放思想，深受廣大少年兒童喜愛(ài)。27.試論人民音樂(lè)家冼星海的創(chuàng)作風(fēng)格和成就的主要表現(xiàn)：一：他始終不渝地堅(jiān)持了以聶耳為代表的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，并且以自己的天才和畢生的努力進(jìn)一步發(fā)展了這個(gè)傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作絕大部分都取材于現(xiàn)實(shí)生活，選取與當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)密切聯(lián)系的、具有深刻社會(huì)意義的題

14、材。無(wú)論是交響音樂(lè)、大合唱、歌劇、群眾歌曲、抒情獨(dú)唱曲、以及兒童歌曲等等，都鮮明地貫穿著愛(ài)國(guó)、救亡、抗日、反帝、反封建等革命斗爭(zhēng)的主題。這些主題正是我國(guó)三、四十年代中國(guó)人民生活和政治斗爭(zhēng)中最迫切的問(wèn)題，也是一切革命者所最關(guān)心的問(wèn)題。 二：冼星海和聶耳一樣，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的革命傾向性以及對(duì)以音樂(lè)創(chuàng)作為政治服務(wù)的認(rèn)識(shí)，不是很膚淺地認(rèn)為僅僅是一個(gè)題材問(wèn)題，更不是單純喊喊"政治口號(hào)"的問(wèn)題，他要求自己堅(jiān)定地站在革命的立場(chǎng)上，正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，深刻地反映現(xiàn)實(shí)，以強(qiáng)烈的革命熱情去反映人民的斗爭(zhēng)生活和人民的思想感情。他的許多創(chuàng)作不僅深刻地反映了人民群眾堅(jiān)決走向反帝斗爭(zhēng)最前線的生動(dòng)形象，反映了人

15、民群眾堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，而且還以強(qiáng)烈的革命樂(lè)觀主義精神向人們指明了前進(jìn)的方向，預(yù)示了斗爭(zhēng)必然取得最后勝利的前途。三：和聶耳一樣，他也十分重視塑造工人、農(nóng)民和一切被壓迫的革命群眾的形象。工農(nóng)大眾和革命群眾始終是他創(chuàng)作的中心、是他創(chuàng)作的基本對(duì)象。他成功地通過(guò)自己的創(chuàng)作向全世界宣告：中國(guó)的革命群眾已經(jīng)從斗爭(zhēng)中掐脫了枷鎖，拿起了武器，并且在反帝斗爭(zhēng)的道上昂首闊步地前進(jìn)著!四：和聶耳一樣，他很注意與群眾密切地結(jié)合、使自己的音樂(lè)真正達(dá)到深刻性與易解性的統(tǒng)一。因此，他特別重視形象的鮮明、生動(dòng)，音樂(lè)語(yǔ)言的通俗、易懂以及構(gòu)思的清晰、嚴(yán)整。同時(shí)，也反映在他對(duì)群眾歌曲、大合唱體裁的重視，對(duì)聲樂(lè)創(chuàng)作形象性的重視以及

16、對(duì)器樂(lè)創(chuàng)作標(biāo)題性的重視。 五：和聶耳一樣，他并不把對(duì)民族風(fēng)格的追求單純看作為一種創(chuàng)作技巧的"標(biāo)新立異"，或僅僅作為一種特殊色彩的"探求"來(lái)對(duì)待；而是把創(chuàng)作中的民族風(fēng)格問(wèn)題作為自己如何與群眾相結(jié)合的問(wèn)題來(lái)對(duì)待，作為真實(shí)地反映生活、表現(xiàn)人民的思想感情的創(chuàng)作原則來(lái)認(rèn)識(shí)的。因此，他不僅重視創(chuàng)作中吸取我國(guó)民間音樂(lè)在形式、結(jié)構(gòu)、音調(diào)、調(diào)式等方面的特點(diǎn)；同時(shí)他又努力地去體會(huì)蘊(yùn)藏在民間音樂(lè)中的民族精神和氣質(zhì)，并且用它們來(lái)表現(xiàn)新的時(shí)代、新的生活和新的思想內(nèi)容。 28.華彥鈞中國(guó)近代音樂(lè)史上為大的民間音樂(lè)家、二胡演奏家。作曲家，人稱瞎子“阿炳”無(wú)錫人，養(yǎng)父是道士，自幼隨養(yǎng)父

17、在道觀當(dāng)吹鼓手，接觸道教音樂(lè)并向民間音樂(lè)廣泛學(xué)習(xí)，在三十歲左右患眼疾而失明，遂流浪街頭以乞討為生，受盡人間磨難，他擅長(zhǎng)于二胡、琵琶演奏，并作有二泉映月聽(tīng)松等曲廣為流傳。29.富連成班：中國(guó)20世紀(jì)以來(lái)規(guī)模最大、為時(shí)最長(zhǎng)、貢獻(xiàn)最突出的，培養(yǎng)年輕京劇人才的"科班"。由葉春善于1904年在北京創(chuàng)辦，聘蕭長(zhǎng)華、蘇雨卿等著名演員為教師。先后培養(yǎng)了7科各式行當(dāng)?shù)难輪T共600多名。其中如侯喜瑞、馬連良、于連泉、譚富英、馬富祿、葉盛蘭、高盛麟、裘盛戎、袁世海、江世玉、譚元壽等均成為炙聲菊壇的著名演員。該班至1944年停辦。 30.上海工部局管弦樂(lè)隊(duì)這是20世紀(jì)在上海英租界建立的一支具有相當(dāng)

18、水平和規(guī)模的職業(yè)性管弦樂(lè)隊(duì)。作為管弦樂(lè)隊(duì)的編制，正式建立于20年代初。常任指揮是意大利鋼琴家、指揮家馬里奧·帕契（他的中文名字叫“梅百器”）。其樂(lè)隊(duì)成員最初一直是由外籍演奏家來(lái)?yè)?dān)任，其中有些演奏員還同時(shí)在國(guó)立音專兼任教學(xué)（如富華、佘甫磋夫等），至30年代中期逐步吸收一些中國(guó)的演奏家加入。由于它是當(dāng)時(shí)在中國(guó)唯一一支有水平的交響樂(lè)隊(duì)，曾對(duì)我國(guó)許多音樂(lè)家及音樂(lè)愛(ài)好者影響頗大。31.簡(jiǎn)述黃自對(duì)我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的貢獻(xiàn)：1、培養(yǎng)了賀綠汀、陳田鶴、劉雪庵、江定仙等一批著名的作曲家；2、在國(guó)立音專當(dāng)教授和教務(wù)主任時(shí)，對(duì)該校教學(xué)尤其是作曲理論教學(xué)水平的提高有重要的促進(jìn)作用；3、主持和修訂了復(fù)興初級(jí)中學(xué)

19、音樂(lè)教科書(shū)，這是從黃自起至1949年新中國(guó)成立前我國(guó)較高水平的中學(xué)音樂(lè)教材。32.兒童歌舞表演曲是一種集音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈和游戲于一體的兒童音樂(lè)體裁。這種短小精干、情節(jié)簡(jiǎn)單、載歌載舞的藝術(shù)形式，適應(yīng)兒童活潑好動(dòng)的特點(diǎn)和審美情趣。黎錦暉善于選擇適合少兒理解的題材，采用民間風(fēng)味的音樂(lè)素材，使用口語(yǔ)化的歌詞、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律和活潑生動(dòng)的舞姿，來(lái)贏得少兒們的喜愛(ài)。33.牧童短笛創(chuàng)作于1934年，作者賀綠汀，是為了參加1934年俄裔鋼琴家、作曲家齊爾品“征求有中國(guó)風(fēng)味鋼琴曲”活動(dòng)而創(chuàng)作的，該曲描繪的是一幅江南水鄉(xiāng)清新秀麗、牧童怡然自得的自然畫(huà)卷，最終該作品榮獲首獎(jiǎng)，從而不僅成為我國(guó)膾炙人口的鋼琴作品，也由齊

20、爾品帶到歐美演奏，受到國(guó)際友人的歡迎。34.新秧歌運(yùn)動(dòng)的歷史意義？新秧歌運(yùn)動(dòng)是指1943年春節(jié)起以延安為中心在秧歌的基礎(chǔ)上發(fā)展形成聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)，一般稱新秧歌運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)是以秧歌劇兄妹開(kāi)荒的出現(xiàn)為標(biāo)志的。新秧歌運(yùn)動(dòng)的意義主要在于創(chuàng)造了專業(yè)音樂(lè)、戲劇、舞蹈工作者和人民大眾都能接受的新形式，新途徑，并創(chuàng)造了成功經(jīng)驗(yàn)，為新歌劇的成長(zhǎng)打下了基礎(chǔ)，是革命文藝工作者重視了戲劇、歌劇形式，訓(xùn)練了一支隊(duì)伍。是中國(guó)民族新歌劇的先聲。35.兒童歌舞劇類似于兒童歌舞表演的一種集音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈和游戲于一體的兒童音樂(lè)體裁。與兒童歌舞表演曲相比，兒童歌舞劇篇幅稍大，除歌舞外還增加了簡(jiǎn)單的說(shuō)白，故事情節(jié)更富于戲劇性，類似小型歌劇。36.簡(jiǎn)述趙元任藝術(shù)歌曲的特色？趙元任的上述藝術(shù)歌曲的音樂(lè)，一般都具有旋律優(yōu)美、形象生動(dòng)、感情充沛的抒情性。對(duì)多聲的配置，他非常重視和聲進(jìn)行的豐富多彩和調(diào)性變化的自如貼切。同時(shí)，他是我國(guó)近代作曲家中最早有意識(shí)探求曲調(diào)和和聲的中國(guó)特色（按他的原話是"中國(guó)味"）的大膽創(chuàng)新。在他的上述歌曲中，他不僅廣泛吸取民歌的音調(diào)、還大膽運(yùn)用了來(lái)自民間戲曲、說(shuō)唱、和吟詩(shī)的音調(diào)，以及創(chuàng)造了符合中國(guó)語(yǔ)言音韻、中國(guó)地方方言、乃至富于中國(guó)韻味的"潤(rùn)腔"（如也是微云、織布、瓶花等）。另外，趙元任