27.《短文兩篇》

1、27.短文兩篇 把“曉霧將歇”“夕日欲頹”改成“曉霧將散”“夕日欲墜”好不好？為什么？ 不好。 原句的“歇”“頹”把曉霧和夕日擬人化 了，表現作者對山川喜愛的情感。寫作背景 宋神宗元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的相關新法的詩句，說他以詩誹謗朝廷，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。解釋下列句中加線的詞。1曉霧將歇，猿鳥亂鳴2夕日欲頹，沉鱗競躍3念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。4但少閑人如吾兩人者耳。1歇，消散。2競，爭著；躍，跳躍，這里指跳出水面。3念，想；遂，于是、便；至，到

2、。4但，只。這兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明。 答謝中書書表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，是山川風物的客觀形態(tài)，也是作者對山川風物的審美感受愉悅，“實欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無疑?！白钥禈芬詠恚磸陀心芘c其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。 把“曉霧將歇”“夕日欲頹”改成“曉霧將散”“夕日欲墜”好不好？為什么？ 不好。 原句的“歇”“頹”把曉霧和夕日擬人

3、化 了，表現作者對山川喜愛的情感。 品味感悟何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 你認為“閑人”是怎樣一種人？ “閑人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復雜的意味。 首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。作者與張懷民欣賞月夜景致時感慨到“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！北砻嫔鲜亲猿暗卣f自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人欣賞它。 品味感悟何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 你認為“閑人”是怎樣一種人？ “閑人”，即清閑的

4、人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復雜的意味。 首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。作者與張懷民欣賞月夜景致時感慨到“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人欣賞它。 “自康樂以來，未復有能與其奇者”隱含著什么感情？ 帶有自豪之感，也有與謝靈運比肩之意。 “曉霧將歇，猿鳥亂鳴”描繪了怎樣的畫面？“亂鳴”在整個描寫場景中有何作用？ 晨霧將要消散，猿鳥的鳴叫此起彼伏。 渲染歡欣熱鬧，增添勃勃生機。 研習課文

5、1.這篇文章使用了幾種表達方式？敘述、描寫、抒情 2.敘述部分交代了哪些要素？ 時間：元豐六年十月十二日地點：承天寺中庭人物：“我”和張懷民事件：月色優(yōu)美，漫步中庭27.短文兩篇1、反復朗讀課文,劃分朗讀節(jié)奏。2、以同桌為單位交流自學情況，疏通文意。 整體感知 陶弘景答謝中書書 “書”是一種什么樣的文體？ “書” 即書信，一種應用性文體，古代書信多記事陳情，實用性和審美性完美結合。寫作背景簡介 南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，很多文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對友人的安慰。 陶弘景南北朝時期的思想家、醫(yī)學家和文字家。又被稱為“山

6、中宰相”。他的答謝中書書，描繪山川秀美，清新簡淡，為歷代寫景名作。 “山中宰相”齊高帝以前召他進宮陪伴太子讀書。后來，陶弘景遠離塵世，隱居句曲山（今茅山）。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。所以，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進山向他請教，故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當輕風吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時，他就象聽到仙樂一樣如癡如狂。有時，他竟一人進山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。 作者簡介正音，正確朗讀tuy 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲

7、界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。 答謝中書書 陶弘景 山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復有/能與其奇者。交輝 四時歇夕日欲頹沉鱗競躍欲界之仙都與()交相輝映四季消散太陽將要落山了。頹，墜落。 潛游在水中的魚（借代）爭相跳出水面。 人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。 參與，這里指欣賞。 山川之美，古來共談。 山河的美麗，是自古以來文人雅士共同

8、談論贊賞的。 高峰入云，清流見底。 巍峨的高峰插入云霄，明凈的溪流清澈見底。兩岸石壁，五色交輝。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。 青林翠竹，四時俱備。青蔥的林木和翠綠的竹子，四季長存。 曉霧將歇，猿鳥亂鳴；清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲； 夕日欲頹，沉鱗競躍。夕陽將要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。 實是欲界之仙都。這里實在是人間的仙境?。?自康樂以來，未復有能與其奇者。自從謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。 高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。一、總寫。山川之美 古來共談。二、分寫四季之景曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗

9、競躍。三、總寫 抒懷理清課文結構欲界之仙都 未復有能與其奇者晨昏之景1、總領全文的一句話是什么？山川之美，古來共談。2、全文圍繞哪個字展開？美合作探究1、 欣賞作者是怎樣寫景的？ 合作探究 其一：山水相映之美。其二：色彩配合之美。其三：晨昏變化之美。其四：俯仰結合之美。其五：動靜相襯之美。品味探究 作者怎樣描繪景物的？ 觀察角度：有 ，有 ； 時間跨度：有 ，有 ； 景物狀態(tài)：有 ，有 ； 感官沖擊：有 ， 有 。 仰視（高峰入云）俯視（清流見底）靜景（高峰具備）早晨（曉霧將歇）黃昏（夕日欲頹）視覺（高峰入云） 聽覺（猿鳥亂鳴）動景（曉霧競躍）高峰如云 清澈見底。兩岸石壁 青林翠竹，曉霧將歇

10、夕日欲頹，山水相映之美色彩相配之美晨昏變化之美意境美表達了作者怎樣的思想感情？最能體現作者思想感情的語句是什么？ 思想感情：表達了作者沉醉于山水的愉悅之情和能夠和古今山水知音共賞美景的得意之感。 語句：實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。 山川之美,古來共談。27.短文兩篇高峰如云，清澈見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。高峰入云仰視俯視清流見底 平視兩岸石壁，五色交輝。視角青林翠竹，四時俱備。四季曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。 早晚時間 把“曉霧將歇”“夕日欲頹”改成“曉霧將散

11、”“夕日欲墜”好不好？為什么？ 不好。 原句的“歇”“頹”把曉霧和夕日擬人化 了，表現作者對山川喜愛的情感。 “曉霧將歇，猿鳥亂鳴”描繪了怎樣的畫面？“亂鳴”在整個描寫場景中有何作用？ 晨霧將要消散，猿鳥的鳴叫此起彼伏。 渲染歡欣熱鬧，增添勃勃生機。 “自康樂以來，未復有能與其奇者”隱含著什么感情？ 帶有自豪之感，也有與謝靈運比肩之意。古人善于從一川一坳之中發(fā)現地理形勝之美，在對美的描述之中表達其中的適己之意。想想此文表達了作者怎樣的感情？ 合作探究 表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。 最能體現作者思想感情的語句是什么? “實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者

12、。” 佳句使用 本文和三峽一樣，四字寫景句非常多，試最大化地使用或改用它們說一段話來描繪景物，看誰用得多，用得好。 高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。 曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。 兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，夏水襄陵，沿溯阻絕。 春冬之時，素湍綠潭，回清倒影，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 晴初霜旦，林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。 主題思想 作者從欣賞景物中發(fā)現無窮的樂趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無比的自豪感，表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情以及沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的

13、得意之情，且略微有惆悵寂寞之感。 說說描寫月的詩記承天寺夜游蘇軾 生字詞讀音遂（su） 寢（qn） 藻（zo） 荇（xng） 重點詞語欣然： 念： 相與： 遂與外人間隔 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵遂至承天寺 蓋竹柏影也高興地 考慮、想到 一起、共同于是原來是但聞屏障中尺一響但少閑人如吾兩人耳只，只是蘇軾（10371101） 字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，“唐宋八大家”之一。少時即博通經史，長于寫文章。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進士。 寫作背景 宋神宗元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的相關新法的詩句，說他以詩誹謗朝廷，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。十二月作者獲釋出獄，

14、被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。整體感知與蘇軾同游承天寺譯文： 元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里，（十分美好），我高興地起來走到戶外。想到沒有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？僅僅缺少像我倆這樣的閑人啊。 研習課文 1.這篇文章使用了幾種表達方式？敘述、描寫、抒情 2.敘述部分交代了哪些要素？ 時間：元豐六年十月十二日地點：承天寺中庭人物：“我”和張懷民事件：月色優(yōu)美

15、，漫步中庭3.作者是如何描繪月色的？使用了什么修辭方法？有什么作用？從中可看出這幅月夜圖有什么特點？ 繪景修辭作用特點月色積水空明竹柏藻荇交橫比喻生動形象如臨其境皎潔、澄清、透明 4.文中哪些句子表達了作者的情感？ “月色入戶，欣然起行?！薄昂我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳?！?品味感悟何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 你認為“閑人”是怎樣一種人？ “閑人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復雜的意味。 首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。作者與張懷民欣賞月夜景致時感慨到“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！北砻嫔鲜亲猿暗卣f自己和張懷民是清

16、閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿意做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。 5. 文中結尾句流露出作者怎樣的思想情感？賞月的欣喜貶謫的落寞自我排遣的達觀質疑探探走進蘇軾的內心世界此刻，蘇軾與張懷民會說些什么呢？ 小結記承天寺夜游這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對逆境達觀處世、瀟灑人生的

17、難能可貴。寓情于景，情景交融這兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明。 答謝中書書表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，是山川風物的客觀形態(tài)，也是作者對山川風物的審美感受愉悅，“實欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無疑?！白钥禈芬詠恚磸陀心芘c其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。 記承天寺夜游表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。不過沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。解釋下列句中加線的詞。1