2021屆高考文言文總復(fù)習(xí)之課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)(二)課件41張

1、1.寡人之于國(guó)也 2.河內(nèi)兇3.請(qǐng)以戰(zhàn)喻 4.填然鼓之 5.兵刃既接 6.棄甲曳兵而走 7.直不百步耳 8.數(shù)罟不入洿池 9.樹(shù)之以桑 10.五十者可以衣帛矣11.雞豚狗彘之蓄 12.謹(jǐn)庠序之教13.養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 （對(duì)于） （谷物收成不好，荒年） （請(qǐng)?jiān)试S我）（作比喻） （擬聲詞）（動(dòng)詞，敲著戰(zhàn)鼓） （已經(jīng)）（接觸，交鋒） （拖著）（逃跑） （只是，不過(guò)） （密網(wǎng)） （動(dòng)詞，種植）（動(dòng)詞，穿）（蓄養(yǎng)） （謹(jǐn)慎）（學(xué)校） （活著的人）（遺憾）重點(diǎn)實(shí)詞課堂過(guò)關(guān)13.申之以孝悌之義14.頒白者不負(fù)戴于道路15.狗彘食人食而不知檢 涂有餓莩而不知發(fā) 16.非我也，歲也 17.王無(wú)罪歲18.斯天下之民

2、至焉 （反復(fù)陳述） （通“斑”，頭發(fā)花白） （背著東西） （頂著東西） （制止，約束） （餓死的人）（打開(kāi)糧倉(cāng)） （年成） （歸咎，歸罪） （那么） 重點(diǎn)實(shí)詞課堂過(guò)關(guān)負(fù) 請(qǐng)數(shù) 王走 兵1、于：（1）寡人之于國(guó)也（2）移其民于河?xùn)|（3）無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（4）頒白者不負(fù)戴于道路矣（5）是何異于刺人而殺之（對(duì)于，介詞） （到，介詞） （比 ，介詞） （在，介詞） （跟、與 ，介詞） 2、之： 填然鼓之王道之始也五畝之宅申之以孝悌之義未之有也（襯字，無(wú)實(shí)在意義） （主謂之間，取消句子獨(dú)立性） （助詞，的） （代詞，百姓） （代詞，指代稱(chēng)王的事） 重點(diǎn)虛詞課堂過(guò)關(guān)3、以：請(qǐng)以戰(zhàn)喻：斧斤以時(shí)入山林：以五

3、十步笑百步：申之以孝悌之義：（介詞，用） （按時(shí)） （憑借） （把，用） 重點(diǎn)虛詞課堂過(guò)關(guān)寡人之于國(guó)也第二篇自查：訂正錯(cuò)誤?？谧g畫(huà)線句文化常識(shí)積累（精準(zhǔn)記憶）自查：補(bǔ)充缺少的筆記。1. 梁惠王： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)國(guó)君，姓魏，名罃。魏國(guó)都城在大梁，今河南省開(kāi)封市西北，所以魏惠王又稱(chēng)梁惠王。2. 寡人：寡德之人。是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱(chēng)。3. 河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以北稱(chēng)河內(nèi)，黃河以南稱(chēng)河外。4. 河?xùn)|：黃河以東的地方。在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱(chēng)山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。5. 粟：谷子，脫殼后稱(chēng)為小米，也泛指谷類(lèi)。6.庠序：古代的鄉(xiāng)學(xué)。禮

4、記學(xué)記：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。“家”，這里指“閭”，二十五戶(hù)人共住一巷稱(chēng)為閭。塾，閭中的學(xué)校。黨，五百戶(hù)為黨。庠，設(shè)在黨中的學(xué)校。術(shù)，同“遂”，一萬(wàn)二千五百家為遂。序，設(shè)在遂中的學(xué)校。國(guó)，京城。學(xué)，大學(xué)。文化語(yǔ)境積累（了解即可）1.好戰(zhàn)：喜歡打仗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)諸侯熱衷于互相攻打和兼并。2.不違農(nóng)時(shí)：指農(nóng)忙時(shí)不要征調(diào)百姓服役。3.百畝之田：古代實(shí)行井田制，一個(gè)男勞動(dòng)力可分得耕田一百畝。4.五畝：先秦時(shí)五畝約合21世紀(jì)一畝二分多。5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)爭(zhēng)雄，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人口大批遷徙傷亡。而當(dāng)時(shí)既無(wú)國(guó)籍制度，也無(wú)移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂(lè)土。哪一個(gè)國(guó)家比較安定、

5、富強(qiáng)、和樂(lè)就遷到那個(gè)國(guó)家為臣民。而一個(gè)國(guó)家人民的多少也是一個(gè)國(guó)家足穩(wěn)定繁榮昌盛的標(biāo)志之一。因此，各個(gè)諸侯為稱(chēng)雄，都希望自己的國(guó)家人口增多。梁惠王也不例外。文化語(yǔ)境積累（了解即可）6.戰(zhàn)國(guó)七雄：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)最強(qiáng)大的諸侯國(guó)的統(tǒng)稱(chēng)，經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期曠日持久的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，周王朝境內(nèi)的諸侯國(guó)數(shù)量大大減少。周王室名義上為天下共主，但已名存實(shí)亡。諸侯國(guó)互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。 三家分晉后，趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)躋身強(qiáng)國(guó)之列，戰(zhàn)國(guó)七雄的格局正式形成，分別是：秦國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)。在這七雄之中，后期以秦國(guó)國(guó)力最強(qiáng)。除秦國(guó)以外，其余六國(guó)均在崤山以東，故稱(chēng)“山東六國(guó)”?！局R(shí)便簽：】周朝時(shí), 天子(周王)有天下

6、, 諸侯有國(guó), 大夫有家。 即:諸侯所統(tǒng)治的區(qū)域稱(chēng)“國(guó)”;諸侯手下的大夫所統(tǒng)治的區(qū)域稱(chēng)“家”。春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄韓趙魏三家分晉文化語(yǔ)境積累（了解即可）7.“邦無(wú)定交、士無(wú)定主”（顧炎武語(yǔ)），“處士橫議”。夏-商-西周-東周-秦-西漢-東漢-西晉-東晉-南北朝-隋-唐-五代（后梁、后唐、后晉、后漢和后周）-宋-元-明-清春秋-戰(zhàn)國(guó)三國(guó)：魏、蜀、吳寡人之于國(guó)也素材挖掘與寫(xiě)作應(yīng)用素材一： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐，“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。使得兵員缺乏、勞力不足。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。梁惠王同樣希望更多的

7、百姓歸附自己。 不過(guò)，孟子反對(duì)用征戰(zhàn)的辦法獲得人力，反對(duì)諸侯間的無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)，主張為政者通過(guò)仁政實(shí)現(xiàn)“王道”，以讓百姓樂(lè)于歸附。寫(xiě)作應(yīng)用：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，重視民心素材二： 孟子認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。他認(rèn)為梁惠王自認(rèn)為的“盡心”于民，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?；哪辍耙泼褚扑凇?與其他國(guó)家一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。只有真正致力于民生，富民教民并舉，不讓頻繁的戰(zhàn)事和征役耽誤百姓休養(yǎng)生息，才能真正讓百姓歸附，使國(guó)家強(qiáng)大。寡人之于國(guó)也素材挖掘與寫(xiě)作應(yīng)用寫(xiě)作應(yīng)用：1.民富民智則國(guó)強(qiáng)2.認(rèn)識(shí)自己，理智為人。寡人之于國(guó)也素材挖掘與寫(xiě)作應(yīng)用素材三： “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不

8、入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！睂?xiě)作應(yīng)用：1.眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益2.科學(xué)發(fā)展，人與自然和諧相處。寡人之于國(guó)也素材挖掘與寫(xiě)作應(yīng)用 丹麥人去釣魚(yú)常會(huì)隨身帶一把尺子，將釣到的魚(yú)量一量，然后將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。這樣一個(gè)看似微不足道的小細(xì)節(jié)背后卻蘊(yùn)含著丹麥人的智慧，他們明白若是將河中的魚(yú)無(wú)論大小全都捕回家，那么河流將會(huì)變成一灘死水;相反地，若讓小魚(yú)在水中慢慢長(zhǎng)大，那么河流將永遠(yuǎn)繁衍生息，充滿(mǎn)活力。 其實(shí)，這種有遠(yuǎn)見(jiàn)的智慧在兩千多年前就已誕生。 孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。”這句話(huà)用捕魚(yú)的道理生動(dòng)形象地提醒了人們：只有有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，才能收獲更多;貪圖眼前利益，只會(huì)

9、得不償失。寡人之于國(guó)也素材挖掘與寫(xiě)作應(yīng)用素材四： 好為“王者師”，自稱(chēng)“大丈夫”； 面對(duì)諸侯國(guó)君，從無(wú)“妾婦”之相，被斥見(jiàn)疏，亦無(wú)茍合之姿。 “富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的精神追求； “吾善養(yǎng)吾浩然之氣”的自得自信。寫(xiě)作應(yīng)用：1.獨(dú)立人格2.精神追求3.自信【適用話(huà)題】 1、遵循規(guī)律（環(huán)境與生存）2、舍棄是為了 更好地?fù)碛?示例素材： 保護(hù)環(huán)境與人類(lèi)的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！彼呀?jīng)意識(shí)到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話(huà)題） 文言句式倒裝句 漢語(yǔ)的句子成

10、分的順序，一般為（定）主狀謂 （定）賓在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這就是所謂倒裝句（變式句）。文言倒裝句主要有以下幾種形式： 一、賓語(yǔ)前置； 二、定語(yǔ)后置； 三、狀語(yǔ)后置； 四、主謂倒置。翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn)大王來(lái)何操？沛公安在？客何為者? 翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn)大王來(lái)何操？沛公安在？客何為者? 操何 在安為何句子的特點(diǎn)：1、都是疑問(wèn)句，2、疑問(wèn)代詞分別是“何”“安”“何”，它們分別作“操”“在”“為”的賓語(yǔ)。結(jié)論一：疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。疑問(wèn)代詞：何、誰(shuí)、孰、胡、安、焉等。1、下列句子中與其他句式不同的一項(xiàng)是（ ） A、豫州今欲何至？ B、臣實(shí)不才，又敢誰(shuí)

11、怨？ C、若事之不濟(jì)(成功)，此乃天也。 D、固一世之雄也，而今安在哉？C翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn)：忌不自信。然而不王者，未之有也。古之人不余欺也！翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn)忌不自信。然而不王者，未之有也。古之人不余欺也！不信自未有之不欺余句子的特點(diǎn)：1、都是否定句，有否定詞2、都由代詞 (“自”“之”“余”)充當(dāng)賓語(yǔ)。結(jié)論二：否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。否定詞：不、未、莫、無(wú)等2、下列句子與其他三項(xiàng)不同的一句是（ ） A、城中皆不之覺(jué) B、時(shí)人莫之許也 C、人馬燒溺死者甚眾 D、未之多見(jiàn)也C翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn)1、句讀之不知，惑之不解。2、夫晉，何厭之有？3、唯命是從4、唯利是圖 結(jié)論三：用 “唯是”或“之”把賓語(yǔ)提到動(dòng)翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn)1、句讀之不知，惑之不解2、夫晉，何厭之有？3、唯命是從4、唯利是圖不知句讀、不解惑有何厭唯從命唯圖利詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“是”或“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。 3、下列句中不是賓語(yǔ)前置的一句是（ ）A、 沛公安在？B、 雖我之死，有子存焉。C、 唯才是舉。D、 爾何知？B4、下列各句中不是賓語(yǔ)前置的一句是（ ）A、何陋之有？B、唯余馬首是瞻。C、時(shí)不我待。D、馬之千里者D1、何以戰(zhàn)？翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn)3、項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐2、微斯人，吾誰(shuí)與歸？1、