2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí)先秦時(shí)期考點(diǎn)歸納整理

1、2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí)：先秦時(shí)期（二）春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期考綱解讀考點(diǎn)提示1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化：百家爭(zhēng)鳴、孔子與儒家思想4、商鞅變法復(fù)習(xí)建議春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代史的一個(gè)非常重要的時(shí)期，考試經(jīng)常考到。經(jīng)濟(jì)方面主要是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興起，思想方面的百家爭(zhēng)鳴更是重中之重，一是要記憶、理解諸子百家的思想，二是要比較主要派別的思想異同。另外商鞅變法要注意其措施和體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。知識(shí)清單時(shí)間信息春秋（公元前770公元前年）戰(zhàn)國(guó)（公元前475公元前年）春秋戰(zhàn)時(shí)代特征重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期王室衰微、諸侯紛爭(zhēng)混戰(zhàn)，制瓦解，社會(huì)動(dòng)蕩；國(guó)政治各國(guó)為增強(qiáng)國(guó)力紛紛；時(shí)期制度的雛形

2、出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)土地制度逐步確立，以精耕細(xì)作為特征的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)。文化“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次運(yùn)動(dòng)，奠定中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。參考答案：1、476，221，分封，改革，中央集權(quán)，私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，思想解放?？键c(diǎn)聚焦考點(diǎn)一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治（一）總體狀況公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。天子衰微，諸侯爭(zhēng)霸混戰(zhàn)，宗法制、分封制走向瓦解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛紛稱“王”戰(zhàn)爭(zhēng)以兼并為主，愈加頻繁、殘酷。各國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵進(jìn)行改革，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，渴望統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng)。（二）春秋時(shí)期的改革“1齊國(guó)：管仲改革，相地而衰征”，根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，整頓軍備，改革賦稅。2魯國(guó)：公元前5

3、94年，實(shí)行“初稅畝”，不論公田、私田均按畝收稅。這實(shí)際上承認(rèn)了土地私有的合法性。（三）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革1魏國(guó)：魏文侯任用李悝變法“盡地力之教”，發(fā)展生產(chǎn)；推行“平糴法”；制定法經(jīng)，強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器職能。2楚國(guó)：楚悼王任用吳起變法限制貴族權(quán)力，裁免官吏，削減俸祿，發(fā)展軍力、獎(jiǎng)勵(lì)軍功，要求官吏秉公執(zhí)法。3秦國(guó)：秦孝公任用商鞅變法自公元前356年始，秦孝公任用商鞅兩次變法，力圖改變秦國(guó)落后面貌，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。（1）措施：經(jīng)濟(jì)：廢井田，開阡陌，以法律形式確立了封建土地私有制，此后在中國(guó)歷史上延續(xù)兩千多年；首倡“重農(nóng)抑商”，以保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，確保賦役征收，鞏固統(tǒng)治；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡。政治：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行二

4、十等爵；廢除“世卿世祿制”建立戶籍制度，實(shí)行連坐；推行縣制。文化：“燔詩(shī)書而明法令”。社會(huì)風(fēng)俗：推行一夫一妻制的小家庭政策（規(guī)定父子及成年兄弟不得同居一室，到成年還不分家的，加倍征收戶口稅）。（2）評(píng)價(jià)：進(jìn)步性：推動(dòng)秦國(guó)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)富兵強(qiáng)，為秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)；其諸多變法措施均對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；局限性：輕視教化，刑法嚴(yán)酷；加重了對(duì)人民的剝削壓迫。（3）從社會(huì)轉(zhuǎn)型看商鞅變法分封制中央集權(quán)制：廢分封，行縣制井田制土地私有制：廢井田，開阡陌世卿世祿制職業(yè)官僚制：按軍功授爵（四）秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)條件：商鞅變法，秦國(guó)確立中央集權(quán)制度；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；人民渴望統(tǒng)一；法家思想的傳播有利于統(tǒng)

5、一。過程：秦王嬴政吸引賢士如李斯、尉僚等人，采納李斯建議，先滅弱小的韓國(guó)，又以離間計(jì)滅趙，再以水攻滅魏，后命王翦率傾國(guó)之兵滅楚，最后消滅燕、齊。公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)?！镜湫屠}】1、“夫商君為孝公平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，民休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下?！辈牧咸峁┑年P(guān)于商鞅變法的信息有（）除舊布新關(guān)注民生國(guó)富兵強(qiáng)最為徹底ABCD”解析：依據(jù)材料“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，民休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下。可知，商鞅變法除舊布新，關(guān)注民生，使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，正確；材料無(wú)法體現(xiàn)商鞅變法最為徹底，錯(cuò)誤，所以本題正確答案為A。答案：A2、閱讀材料，回答問題。、。材

6、料戰(zhàn)國(guó)中葉，楚國(guó)“大臣太重，封君太眾”他們“上逼主”“下虐民”，以致“貧國(guó)弱兵”在內(nèi)外交困的情況下，公元前383年，楚悼王任用吳起進(jìn)行變法。變法的要點(diǎn)是：限制舊貴族，改變世襲的分封制；“廢公族疏遠(yuǎn)者”，主張對(duì)封君的子孫“三世而收爵祿”；減削官吏的祿序，精減裁汰“無(wú)能”、“無(wú)用”和“不急之官”；下令“貴人往實(shí)廣虛之地”。吳起變法遭到舊貴族反對(duì)。公元前381年，楚悼王死，舊貴族殺害吳起，變法僅進(jìn)行了一年多時(shí)間便中止。摘編自中國(guó)通史商鞅變法在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法中成效最為顯著，變法使秦國(guó)日益強(qiáng)大，奠定了統(tǒng)一六國(guó)的基礎(chǔ)。根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答問題。（1）概括商鞅變法與吳起變法的主要不同之處。（2）分析商鞅

7、變法和吳起變法一成一敗的原因。解析：本題考查商鞅變法的歷史作用和評(píng)價(jià)。第（1）問要求回答商鞅變法與吳起變法的主要不同之處，我們可2以從時(shí)代背景、具體內(nèi)容、影響這幾個(gè)角度進(jìn)行思考。第（）問要求回答一成一敗的原因，我們可以從人物性格、階級(jí)立場(chǎng)、采取的方式或手段、所受阻力、民眾的支持等方面思考。答案：（1）吳起變法主要是針對(duì)時(shí)弊，以政治改革為主。商鞅變法是全面的改革，建立了較完備的制度。（2）商鞅變法歷時(shí)19年，分先后兩次逐步推行，注重取信于民和制度保證。吳起變法抑制貴族，打擊對(duì)象明確，但使自己孤立；變法急于求成，時(shí)間短暫，許多措施難以實(shí)施?？键c(diǎn)二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)土地私有制度逐步確立，以精耕細(xì)作

8、、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為特征的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)。（一）農(nóng)業(yè)1農(nóng)具和技術(shù)鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐漸推廣，使用當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的耕作方法壟作法。2水利工程戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰。3小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成?；A(chǔ)：生產(chǎn)力（鐵器牛耕）的提高；土地私有制的確立；統(tǒng)治者的提倡（如商鞅變法）基本生產(chǎn)單位：家庭（男耕女織）。生產(chǎn)目的：滿足自家生活需要和交納賦稅。特點(diǎn)：自給自足，男耕女織，家庭為單位，屬于典型的自然經(jīng)濟(jì)。優(yōu)點(diǎn)：農(nóng)民具有一定生產(chǎn)積極性，利于精耕細(xì)作。缺點(diǎn)：規(guī)模小，脆弱。注：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的比較區(qū)別：從內(nèi)涵上看，自然經(jīng)濟(jì)主要指與外界幾乎沒有任何產(chǎn)品的交換，生產(chǎn)的產(chǎn)品主要供生產(chǎn)者使用。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的是規(guī)模比較小，土地?cái)?shù)量少

9、，工具落后并且很難改進(jìn)，沒有擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力。自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)則是擁有耕種土地的所有權(quán)。從對(duì)立面上看，與自然經(jīng)濟(jì)對(duì)立的是商品經(jīng)濟(jì)，并且兩者長(zhǎng)期共存，互為消長(zhǎng)。與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立的是大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)。與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立的是租佃經(jīng)濟(jì)。從產(chǎn)生上看，自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生最早，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，自然經(jīng)濟(jì)就存在了。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著井田制的瓦解，一家一戶的個(gè)體農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也就出現(xiàn)了。自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)也是產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵器的使用和牛耕的推廣，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。從消亡上看，自然經(jīng)濟(jì)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開始解體，后來(lái)逐漸被商品經(jīng)濟(jì)吞食，但是在今天，有些地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)仍然帶有一定的自然經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

10、后開始解體，到1956年，隨著三大改造的完成而消失。但是隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推廣，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在一定程度又有所恢復(fù)，但今天的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)也不完全等同于古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)在封建時(shí)代是隨著封建朝代的更替不斷發(fā)展和衰退，到1956年，三大改造時(shí)消失。相同：封閉性，保守性，狹隘性，自給自足性。（二）手工業(yè)官營(yíng)手工業(yè)繼續(xù)發(fā)展。（三）商業(yè)官府控制商業(yè)的局面被打破，商人地位提高，各地出現(xiàn)許多商品市場(chǎng)和大商人。（四）經(jīng)濟(jì)制度和政策土地制度的演變：土地私有取代土地國(guó)有。背景：春秋時(shí)期，私田大量開墾；王室衰微，井田制被破壞。過程：管仲在齊國(guó)實(shí)行“相地而衰征”，根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅；前594年，魯國(guó)實(shí)

11、行“初稅畝”，不論公田、私田均按畝收稅，這些措施實(shí)質(zhì)上承認(rèn)私人對(duì)土地的所有權(quán)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法廢除井田制，以法律形式確立了土地私有制，此后在中國(guó)歷史上延續(xù)兩千多年?！爸剞r(nóng)抑商”政策商鞅在秦國(guó)首倡“重農(nóng)抑商”，以農(nóng)業(yè)為本業(yè)，以工商業(yè)為末業(yè)。國(guó)家鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，限制工商業(yè)發(fā)展，以保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，確保賦役征收，鞏固統(tǒng)治?！镜湫屠}】1、（2015新課標(biāo)全國(guó)卷）呂氏春秋上農(nóng)在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成B抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)解析：

12、本題考查我國(guó)古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。根據(jù)材料，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，農(nóng)業(yè)收益增加，使得以家庭為單位，自給自足的生產(chǎn)成為可能，因此這將促進(jìn)個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成，所以A項(xiàng)正確。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重農(nóng)抑商政策抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，與農(nóng)業(yè)收益的增加無(wú)直接關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；畜力與鐵制農(nóng)具的使用使得農(nóng)業(yè)收益增加，選項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)誤，C項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)家抑制土地兼并的措施，阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)，與農(nóng)業(yè)收益的增加無(wú)直接關(guān)系，D項(xiàng)錯(cuò)誤。本題正確選項(xiàng)為A。答案：A2、秦漢至明代，商人長(zhǎng)期處于社會(huì)底層，一個(gè)重要原因是統(tǒng)治階層認(rèn)為商人（）A不事生產(chǎn)B不尊儒術(shù)C不敬祖宗D不納租稅解析：本題考查重農(nóng)抑商的原因。商人僅靠商品流通增加財(cái)富，

13、商業(yè)活動(dòng)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力、影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是重農(nóng)抑商政策實(shí)行的最重要的原因，因此A選項(xiàng)正確；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想成為正統(tǒng)B思想，統(tǒng)治中國(guó)兩千余年，商人也不排除在外，故錯(cuò)；西周的宗法制對(duì)中國(guó)后世的一個(gè)重要影響就是宗族觀念和敬祖，商人也在其中，因此C是錯(cuò)誤的。中國(guó)古代商人地位較低，重農(nóng)抑商政策的實(shí)行往往對(duì)商人課以重稅，因此D項(xiàng)不符合史實(shí)。答案：A。考點(diǎn)三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化，出現(xiàn)中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)“百家爭(zhēng)鳴”奠定中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。（一）思想：“百家爭(zhēng)鳴”1背景（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巨大的社會(huì)動(dòng)蕩與變革構(gòu)成“百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)根源。（2）經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解。鐵器的使用和牛耕的

14、推廣，促使井田制走向瓦解，土地私有制逐步產(chǎn)生。封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。（3）政治上，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，宗法分封制受到破壞。（4）階級(jí)關(guān)系上，“士”的活躍為“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成奠定基礎(chǔ)。（5）思想文化上，從“學(xué)在官府”發(fā)展為學(xué)在民間。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。諸子各家針對(duì)各種社會(huì)問題爭(zhēng)相發(fā)表見解，互相駁難、互相論辯，又對(duì)各國(guó)諸侯游說(shuō)，兜售自己的政治主張，形成“百家爭(zhēng)鳴”。2意義中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；奠定中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。3重要學(xué)派及代表人物（1）儒家孔子：春秋時(shí)期，儒家創(chuàng)始人。出生魯國(guó)，少學(xué)禮樂

15、。壯年創(chuàng)辦私學(xué)、收徒講學(xué)。五十從政，失敗后周游列國(guó)。晚年整理文化典籍，刪修春秋。政治學(xué)說(shuō)：以“仁”為核心的倫理道德學(xué)說(shuō)，反對(duì)苛政，主張以德治民，認(rèn)為血緣之愛是仁的起點(diǎn)和原動(dòng)力；崇尚禮治，“克己復(fù)禮（周禮）”；主張恰當(dāng)協(xié)調(diào)仁和禮的關(guān)系，提出中庸思想，過猶不及。教育思想：教育的目的是使學(xué)生“成人”、“君子”；教育對(duì)象上主張“有教無(wú)類”；教育方法上主張因材施教。認(rèn)識(shí)：“仁”是孔子哲學(xué)思想的核心，“以德治民”是其政治思想，是“仁”在政治領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。“禮”是“仁”的規(guī)范。“有教無(wú)類”是“仁”在教育上的身體力行。；“地位和影響：孔子整理和修訂的六經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)

16、容；孔子奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)；孔子學(xué)說(shuō)對(duì)亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響（日本、朝鮮、啟蒙運(yùn)動(dòng)）孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。性善論（仁政學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)）仁政和“民貴君輕”論。荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。性惡論；禮樂教化；仁義”和“王道”。（2）道家老子：春秋時(shí)期，道家創(chuàng)始人物。“道”為萬(wàn)物之本原；“無(wú)為而治”和“小國(guó)寡民”；辯證法思想因素。莊子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物。把世間萬(wàn)物都看作相對(duì)的，放棄一切差別觀念可獲得精神自由。（3）法家韓非子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物。主張法治、權(quán)術(shù)、威勢(shì)，建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家。注：列表比較中國(guó)古代儒家、道家、法家的治國(guó)思想治國(guó)思想儒家道家法家理論上實(shí)踐上提倡道德、仁

17、政，強(qiáng)調(diào)人治、道德感化國(guó)家穩(wěn)定，走上正常軌道后，以儒家路線為宜“提倡順乎自然，無(wú)為而治”實(shí)行法治，強(qiáng)調(diào)暴力統(tǒng)治動(dòng)蕩結(jié)束后，應(yīng)實(shí)行道家無(wú)動(dòng)蕩年代，國(guó)家分裂，法家為而治，與民休息路線最適用聯(lián)系三者之間表現(xiàn)了互相融合趨勢(shì)。到了漢武帝時(shí)期，董仲舒以儒家路線為基礎(chǔ)，以法家路線為輔助，兼采道家的合理思想，奠定了中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治思想的基本格局。其中，儒家思想，構(gòu)筑了傳統(tǒng)文化中的人道主義精神；道家思想，構(gòu)成了封建正統(tǒng)思想中的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想，成為歷代進(jìn)步政治家改革圖強(qiáng)的理論武器。三者的綜合，共同構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。（二）科技1指南設(shè)備：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明“司南”，是世界上最早的指南儀器。2天文：留下

18、世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子和哈雷彗星記錄，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天文學(xué)家石申用赤道坐標(biāo)記，錄八百多恒星位置。后人據(jù)此輯成石氏星表是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù)。春秋時(shí)期采用19年7閏，戰(zhàn)國(guó)已確定了一年主要節(jié)氣，如立春、春分等。3醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國(guó)問世、西漢編定的黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。（三）文學(xué)1詩(shī)經(jīng)：春秋末年出現(xiàn)的中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄西周至春秋三百多首詩(shī)歌，分風(fēng)、雅、頌三部分，經(jīng)孔子編訂，奠定中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。2屈原：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原采用楚國(guó)方言，創(chuàng)作新的詩(shī)歌體裁楚辭。其代表作為長(zhǎng)詩(shī)離騷，具有浪漫主義風(fēng)格。（四）藝術(shù)1繪畫：戰(zhàn)國(guó)帛畫人物龍鳳圖、人物馭龍圖表明中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。青銅鑄造精美，充分展示出輝煌燦爛的青銅文明。2戲曲：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶?！镜湫屠}】。1、韓非在批評(píng)某家學(xué)說(shuō)時(shí)說(shuō)：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免予亂”他批評(píng)