統(tǒng)編版高中語文必修下冊 第八單元《諫太宗十思疏》 教案

1、諫太宗十思疏教學(xué)目標(biāo)：1、掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證相結(jié)合的論證手法3、學(xué)習(xí)作者學(xué)習(xí)直言進(jìn)諫的精神和高超的善諫藝術(shù)教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)會作者忠誠愛國的思想感情，感受本文說理的邏輯力量教學(xué)難點(diǎn)：理解“十思”的含義學(xué)習(xí)方法：自主、合作、探究教學(xué)時數(shù)：安排 2 課時第一課時一、導(dǎo)入新課1、“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，（可以知興替）；以人為鏡，（可以明得失）。（魏征歿，吾亡一鏡矣。）” 魏征死后，唐太宗親寫碑文。（魏征是何許人也？在他死時，唐太宗竟然痛哭流涕，唐太宗和他之間究竟有些什么故事呢？）2、 簡介作者（1）魏徵（580643），字玄成，巨鹿曲陽（現(xiàn)在河北省

2、晉縣）人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數(shù)引徵入臥內(nèi)，訪以得失”。魏徵一生先后上書二百多次， 達(dá)數(shù)十萬言，像鏡子一樣照著太宗的得失，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會能夠出現(xiàn)號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。（2）（任人唯賢不避仇，是廣開才路的重要體現(xiàn)。）在唐高祖李淵執(zhí)掌朝政時， 魏征原是太子李建成的主要謀士，魏征曾為太子李建成出謀劃策除掉李世民。李世民取得皇位后，是為太宗。在追查李建成余黨時，魏征被李世民抓獲。按當(dāng)時慣例，理當(dāng)治其

3、滅門之罪甚至株連九族。但太宗李世民是個明智重才的皇帝，沒有這樣做。太宗在審問魏征時問道:“你為什么為李建成出謀劃策，與我作對?” 魏征態(tài)度坦然并無懼色，說：“人各為其主，可惜李建成不聽我的勸告，否則今日勝負(fù)成敗尚未可知!”太宗見他機(jī)警剛直，是個難得的人才，便不計(jì)前仇，不僅沒有給他治罪，而且加以重用，任命他為諫議大夫。魏征死后第二年，太宗遠(yuǎn)征高麗，大臣們聽之任之，結(jié)果大敗而歸、勞民傷財(cái)、損失慘重，又不禁想起魏征，十分感嘆地說：“假如魏征在世，一定不會讓我有這番舉動?！保ㄒ晃徽姵妓篮笞屚L(fēng)凜凜的國君如此懷念，真是讓人佩服。（要知道諷諫帝王是冒險的事，多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被

4、挖心比干，有的被放逐屈原。）而且他的文章諫太宗十思疏竟然被唐太宗置于幾案， 看后如醍醐灌頂，幡然省悟，還時時警戒自己，并把它當(dāng)作遺訓(xùn)。這到底是一篇什么樣的奏疏，竟然有如此強(qiáng)大的說服力和魅力呢？今天我們就來學(xué)習(xí)這篇課 文。）二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)（一）題解諫：規(guī)勸、勸戒十思：十條值得思考的情況疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體題目理解：魏征規(guī)勸唐太宗作出十條思考（二）讀準(zhǔn)字音求木之長（zhng）浚（jn）源塞（s）源欲流長（chng） 殷（yn）憂載（zi）舟懈（xi）怠(di)壅（yng）蔽懼讒(chn)邪（xi ）黜（ ch ）惡（）謬（mi）賞疏（sh） (三)朗讀課文學(xué)生朗讀。教師點(diǎn)評。

5、（注意音準(zhǔn)字正和句內(nèi)停頓，這是文言文誦讀的基本要求，讀出作者的思想感情，讀出這篇奏章的情感魅力。）（那么我們應(yīng)該帶著怎樣的情感來讀呢？讓我們帶著這個問題和剛才我們說到的奏章為什么會被唐太宗置于幾案來時時警戒自己進(jìn)行課文的疏通賞析。） 三、疏通賞析課文（一）第一節(jié)1、學(xué)生疏通文意2、賞析課文魏征向唐太宗提出了一條什么建議？ 思國之安者，必積其德義。如何提出的？ 學(xué)生回答第一句先從正面落筆，用比喻推理(“求木之長者， 必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”)，引出正題：“思國之安者，必積其德義?！?三句排比，兩個作比喻，一個明事理，使抽象的道理變得生動形象，深奧的道理變得淺顯易懂。（魏征一開篇以生動

6、形象的比喻引出論點(diǎn)，淺顯易懂?！俺悸劇钡目跉庥植槐安豢海钊司?，不容置疑。）如何論述的？第二句從反面論述，“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安”，繼續(xù)用比喻、排比來闡明事理。然后用謙虛的口氣說“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!”（這句話結(jié)構(gòu)上遞進(jìn)，語氣上反問，“況”字強(qiáng)調(diào)唐太宗更應(yīng)該明白這番道理。）第三句仍從反面進(jìn)一步指出，“人君”如果“不念居安思危”，要想國家長治久安是不可能的。“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，“重”、“大”二字突出人君的權(quán)勢重，地位高，更顯示出“居安思危，戒奢以儉”的重要。否則就是不“積其德義”，其后果就不僅僅是上文所說的如同“根不固”、“源不深”，而

7、是如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”，是根本辦不到的。（這兩句的反面論述步步推進(jìn)，咄咄逼人!）小結(jié)：以“固本”、“浚源”為喻，從正反兩面婉曲而強(qiáng)勁，柔中含剛地提出并論述“思國之安者，必積其德義”的觀點(diǎn)。我們見識到了魏征敢于直諫的風(fēng)貌和善于言辭的風(fēng)采。（可是講道理只能讓唐太宗明白一些事理，還不能真正意識到自己的驕奢忘本會導(dǎo)致臣民造反。所以魏征就借用事實(shí)來作為雄辯。（二）第二節(jié)1、學(xué)生疏通文意2、師生賞析課文例舉了一個什么歷史事實(shí)？歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成（封建王朝“善始”而不“克終”）的事實(shí)總結(jié)出了什么歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？如何闡述的？作者以“豈其取之易而守之難乎”設(shè)問，引出更為具體的對比分析，統(tǒng)治者在不

8、同時期采取的不同態(tài)度及其結(jié)果。創(chuàng)業(yè)時“殷憂，必竭誠以待下” ，結(jié)果“竭誠則吳越為一體”；守業(yè)時“得志，則縱情以傲物” ，結(jié)果“傲物則骨肉為行路”。（通過正反對比，指出守業(yè)時期的君主“縱情傲物”導(dǎo)致“骨肉為行路”的局面。）然后進(jìn)一步推導(dǎo)。面對“骨肉為行路”的局面，統(tǒng)治者用“董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”的辦法來收拾。即使這樣，“終茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，國君已失去了民心。接下去指出“怨不在大，可畏惟人?！卑丫兔竦年P(guān)系比作水與舟，民可載舟亦可覆舟，“縱情以傲物”的最后結(jié)果是“覆舟”。（這里借鑒古人的論述，將君和民的關(guān)系比做水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。）小結(jié)這一段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。通過對比和層層

9、推進(jìn)，揭示縱情以傲物（“不積德義”）的危害性來告誡太宗，具有強(qiáng)烈的說服力。1、歸納整理（如虛詞 以、而、則、之等，實(shí)詞，句式）四、布置作業(yè)2、背誦第 1、2 節(jié)感受魏征直言進(jìn)諫的精神和高超的善諫藝術(shù)2、預(yù)習(xí)第 3 節(jié)第二課時一、導(dǎo)入課文1、檢查第 1、2 節(jié)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式2、高超的善諫藝術(shù)體現(xiàn)在哪里？第一段以“固本”、“浚源”為喻，從正反兩面婉曲而強(qiáng)勁，柔中含剛地提出并論述“思國之安者，必積其德義”的觀點(diǎn)。我們見識到了魏征敢于直諫的風(fēng)貌和善于言辭的風(fēng)采。第二段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。通過對比和層層推論，揭示縱情以傲物（“不積德義”）的危害性來告誡太宗，具有強(qiáng)烈的說服力。（為了讓在太宗引起警覺后

10、，不要縱情以傲物，能及時作出明智的思考，直截了當(dāng)?shù)靥岢觥胺e德義”的具體做法。）二、疏通課文第三節(jié)1、學(xué)生疏通文意2、師生賞析課文提出哪些具體做法？ 從五個方面提出。（“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”。）從生活方面提出戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財(cái)?shù)?。（可概括為一個“儉”字。）（“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。）從待人方面提出戒驕躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷 。（可概括為一個“謙”字。）（“樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終”。）從處事方面勸皇帝不要放任縱欲，要勤勉政事，不要怠惰。（可概括為一個“慎”字。（“慮壅蔽，則

11、思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡”。）從用人方面說“兼聽則明，偏信則暗”。（可概括為一個“正”字。）（“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”。）從執(zhí)法方面說賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗。（可概括為一個“明”字。）（我們用五個字 “儉”“謙”“慎”“正”“明”從正面概括這十個思的具體內(nèi)容，太宗如能身體力行地正己安人，積德義的話，臣民就能貌恭心服。）那么接著太宗就可以采取些什么治國策略？（簡能而任之，擇善而從之”），拿出伯樂的眼光，“重用能人”“聽從善言”。魏征向太宗描繪了怎樣的政治理想局面？“智者”、“勇者”、“仁者”、“信者”，各盡其能，“文武并用”；緊接著就會出現(xiàn)“垂

12、拱而治”的局面。（奏章是怎么結(jié)尾的？）（一個反問句收束，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？” 反問句表肯定，語氣強(qiáng)烈。）（具有震動君心的力量。）小結(jié)這一段用一組排比從五個方面先提出“正己安人”的具體做法，采取“重用能人”和“ 聽從善言”的治國策略，又指出如此將會有“垂拱而治”的理想效果，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密，一氣呵成，震撼君心??！也讓我們領(lǐng)略到了魏征高超的善諫藝術(shù)。（我覺得我們很榮幸竟能拜讀被唐太宗置于其幾案上的奏疏，那么不知大家有沒有對魏征的說理留下深刻的印象？）三、理清文章脈絡(luò)1、學(xué)生填表2、小結(jié)比喻對比理論切中肯綮邏輯嚴(yán)密直言善諫歷史教訓(xùn)總結(jié)環(huán)環(huán)相扣說服力強(qiáng)發(fā)人警醒政治理想描繪層層推進(jìn)（我們

13、現(xiàn)在正是學(xué)寫議論文的時候，希望大家能學(xué)以致用。） 四、再次朗讀課文1、（我在此要贊揚(yáng)一下唐太宗，他真的是一位賢明君主。為什么這樣說呢？ ） 聯(lián)系歷史背景唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過分使用民力，能夠節(jié)私欲， 明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對此深感擔(dān)憂，貞觀十一年（公元 637）從三月到七月，五個月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之

14、所亡，念我之所以保”，勵精政道， 鞏固統(tǒng)治。2、（那我覺得在國泰民安的盛世，國君有點(diǎn)得意忘形也是人之常情。可他就在一邊沾沾自喜的同時采納了魏征的意見？為什么呢？）結(jié)合唐太宗重用魏征的小故事。魏征是唐高祖李淵的太子李建成的謀士，他忠誠機(jī)警，剛正不阿、敢于直諫。所以唐太宗就不計(jì)前嫌，重用了魏征。（可見國君賢明不僅是自己的素養(yǎng)，還在是魏征個難得的人才。有句話說， 文如其人，唐太宗在奏章里讀到了魏征的忠誠愛國、懇切謙虛和慷慨激昂。而且我們在剛才的分析中也感受了魏征的婉曲而強(qiáng)勁、柔中含剛、切中肯綮、振聾發(fā)聵的進(jìn)諫精神和為國君擔(dān)憂的拳拳之心。）3、（那么我們應(yīng)該帶著怎樣的情感來朗讀呢？）我們應(yīng)該懷著對太宗所作所為的著急擔(dān)憂以及他激動的心情，忠誠懇切抑揚(yáng)頓挫地朗讀。示范領(lǐng)讀，