結(jié)合自身看馬斯洛需要層次理論

1、結(jié)合自身看馬斯洛需要層次理論摘要：馬斯洛對于人性的看法非常樂觀、極富人道主義味道，他對于人性有很多 假設(shè)，其中最重要的是，他認(rèn)為人的天性是善良的，人是好的、端正的、仁愛的， 每個(gè)人都有對美、真理、正義等的本能需求。而且至少是中性的，不是生來就壞 的。但馬斯洛也指出：人的這種天性沒有動(dòng)物的本能那樣強(qiáng)而有力，而是非常嬌 弱的、容易受到習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗、文化壓力或者不恰當(dāng)態(tài)度的抑制，容易受到學(xué) 習(xí)的影響。但是，無論在什么人身上，這種天性都很少會(huì)消失，即使這種天性被 忽略了，它也會(huì)不斷地努力發(fā)展。關(guān)鍵詞：馬斯洛 需要 自我實(shí)現(xiàn)馬斯洛強(qiáng)調(diào)人類所有的行為都是需要引起的，而不是由性本能引起的。他從 個(gè)人生活的

2、角度出發(fā)，提出了動(dòng)機(jī)理論，也叫做需要的層次理論。他認(rèn)為人類是 有一系列具有生命意義的和滿足內(nèi)在的需求所驅(qū)動(dòng)。動(dòng)機(jī)理論是馬斯洛人格理論 的核心，他的動(dòng)機(jī)論事以他對人類基本需要的理解為基礎(chǔ)的，這些需求使人處于 不滿足的狀態(tài)，也就是說，沒有人是可以長期滿足的：一種需求獲得滿足之后， 另一種需求就接著要求被滿足。馬斯洛認(rèn)為人格出現(xiàn)病態(tài)而最重要原因是因?yàn)榛?本需要受到挫折，得不到滿足而造成的。一、需要的種類馬斯洛把人的需要分為兩種：一、基本需要也叫缺失性需要。如果缺失，可 引起匱乏性動(dòng)機(jī)，為人和動(dòng)物所共有；如果得到滿足，緊張就會(huì)消除，興奮就會(huì) 降低，便失去了動(dòng)機(jī)，它與人的本能相聯(lián)系。二、心理需要也叫成長

3、性需要，可 以產(chǎn)生成長性動(dòng)機(jī)，是一種超越了生存需要之后，所產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的希望發(fā)展 和實(shí)現(xiàn)自身潛能的需要，它不受本能的支配，為人類所特有。滿足了這種需要， 人就會(huì)產(chǎn)生出強(qiáng)烈、深刻的幸福感，這就是馬斯洛所描述的高峰體驗(yàn)。這里的基本需要也就是生存的基本需要，當(dāng)我自己一個(gè)人在家里的時(shí)候，下 午早上可能沒什么，但是臨近中飯晚飯時(shí)，產(chǎn)生了饑餓感，就會(huì)對目前所做的事 產(chǎn)生懈怠，比如在上網(wǎng)玩游戲或者看書，感到精神不能集中，就會(huì)逐漸失去對這 些的興趣，喪失繼續(xù)的動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生滿足我這一自身需要吃飯的動(dòng)機(jī)，當(dāng)我肚子填 飽后，饑餓的感覺消失，便喪失了吃飯的動(dòng)機(jī)，重新產(chǎn)生了做些什么事的動(dòng)機(jī)。 而成長性需要，當(dāng)我獨(dú)自在家

4、解決了自身饑餓的問題后，我這些玩游戲、上網(wǎng)瀏 覽論壇、看各學(xué)科的書便可歸類為這一需要，這是在滿足自身基本需要后自然而 然產(chǎn)生的需要、動(dòng)機(jī)。當(dāng)我通過一個(gè)下午的看書掌握了某種理論或者背完一定量 的單詞后，會(huì)感到自我感覺良好，滿心的滿足，感覺時(shí)間安排合理，生活充裕。二、需要的層次馬斯洛最初將需要分為七個(gè)層次：生理需要、安全需要、愛和歸屬需要、尊 重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。后來，他把認(rèn)知需要和審美需要 歸入自我實(shí)現(xiàn)的需要，形成最終的五層次說。生理需要，是與有機(jī)體生存、繁衍有關(guān)的需要，是人與動(dòng)物所共有的。 這點(diǎn)就相當(dāng)于我上文提到的當(dāng)我饑餓的時(shí)候所產(chǎn)生的需要。安全需要，指生命對于穩(wěn)定、安全

5、感、以來、秩序、法律、界限、避免 痛苦和恐嚇、受保護(hù)的需要等等。記得我小學(xué)年級的時(shí)候，我父母將我放在大姑 家里玩幾天，白天玩了好好的，晚上我就哭著鬧著要回家，原來回想也不知道什 么原因，當(dāng)晚還因?yàn)榭摁[將堂姐腳部砸傷，現(xiàn)在回頭分析，這就是安全需要的表 現(xiàn)，是對父母的依賴，對他人的不信任從而導(dǎo)致那種情況的發(fā)生。愛與歸屬的需要，指渴望在生活全自立于他人建立親密的感情聯(lián)系，渴 望被他人接納，能夠給予愛并獲得愛，并被認(rèn)為很有吸引力。這點(diǎn)在我們周身經(jīng) 常發(fā)生，每當(dāng)一次分班，一次次小升初，初升高，乃至高升大，每次進(jìn)入一個(gè)新 的環(huán)境中時(shí)，我們都會(huì)主動(dòng)的與周邊人交談，目的是什么？就是為了熟悉對方， 讓對方熟悉自

6、己，形成朋友關(guān)系，能在新的環(huán)境中找到自己的圈子，被別人接納。 在現(xiàn)在的大學(xué)階段，出現(xiàn)了很多談戀愛的情侶，這就是一個(gè)愛與歸屬的需要的滿 足，一個(gè)動(dòng)機(jī)的實(shí)現(xiàn)。尊重需要，包括自尊和來自他人的尊重兩方面。自尊包括對自己有力量、 有成就、有信心以及要求獨(dú)立自由的渴望，即感覺到自己是有能力的、有價(jià)值的； 來自他人的尊重是指需要?jiǎng)e人承認(rèn)我們是有能力和價(jià)值的，包括希望自己有剩 余、威望、地位，得到他人的認(rèn)可和賞識。結(jié)合自身，我在十七八歲的時(shí)候最叛 逆，希望什么都由自己來做，渴望自己能出來，有自己的生活天地，不用再依靠 父母，這應(yīng)該就是尊重需要關(guān)于自尊的一個(gè)重要體現(xiàn)。在我們平時(shí)考試時(shí)，寫作 文時(shí)，很希望自己的成

7、績能被老師表揚(yáng)，自己的文章能夠得到評價(jià)，這就是來自 他人的尊重方面，希望得到他人的認(rèn)可，在離開父母來到學(xué)校的時(shí)候，在得到愛 與歸屬的需要之后希望得到他人的尊重，他人的認(rèn)可。自我實(shí)現(xiàn)需要，是最高層次的需要，是人類所特有的需要。自我實(shí)現(xiàn)的 需要是指促進(jìn)個(gè)人發(fā)揮自身最大潛能的需要，是促使?jié)撛谀芰Φ靡詫?shí)現(xiàn)的趨勢， 這種趨勢促使他成為他所能成為的人。在這里，馬斯洛認(rèn)為能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)需要的人并不多，僅為百分之一，而且 是一些年齡較大的人，或者是心理發(fā)展比較成熟的人。我認(rèn)為自己也未達(dá)到這一 要求，回頭縱觀前面四點(diǎn)，一、二點(diǎn)是完全的應(yīng)該滿足了，但是三、四點(diǎn)自認(rèn)為 還未到達(dá)最終要求，比如愛與歸屬的需要，我現(xiàn)在在

8、上大學(xué)，即使戀愛也許只是 一個(gè)驛站，并不知道終點(diǎn)，自己將來是必須離開父母的，還沒有屬于自己的房子， 就這里而言，在愛與歸屬這個(gè)方面，現(xiàn)階段是不符合要求的；再看第四點(diǎn)，尊重 需要，人人都有自己渴望的環(huán)境，自己喜歡的氛圍，自己希望的交際圈，但是真 的能滿足嗎？很多現(xiàn)實(shí)狀況往往事與愿違，或者說自己離自我實(shí)現(xiàn)需要這一需要 還很遙遠(yuǎn)，在尊重需要方面尚未妥善對待，合理改善。三、自我計(jì)劃我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬斯洛提出的七點(diǎn)建議：Q要坦白自己的感情，不要使心胸像瓶頸一樣狹窄。Q在任何情況下，都要試著從積極樂觀的角度看問題，從長遠(yuǎn)考慮問題。Q對生活中的一切事情都要多一份欣賞，少一分抱怨；即使有不如意的地方，也要盡力想辦法解決；對一份實(shí)干，少一份空談。Q確定積極可行的生活目標(biāo)，并且要全力以赴，但不要期望未來的結(jié)果一定成功。Q要堅(jiān)持真理，幾十種人反對，也要挺身而出，為正義而奮斗。Q不要使自己的生活講話，為自己留一份寬松的空間；偶爾的身心