對勞動價值論的新認識

1、 對勞動價值論的新認識-讀資本論有感摘要：重農(nóng)學(xué)派勞動價值論的使用價值只包括實物使用價值的一部分即農(nóng)產(chǎn) 品 , 傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)的使用價值包括實物使用價值的全部和運動使用價值的一 部分 （即物質(zhì)性服務(wù) ）,而本文的使用價值包括全部實物使用價值、 全部運動使用價 值、全部權(quán)利使用價值和全部信息使用價值以及其它形態(tài)的使用價值。關(guān)鍵詞：資本論 勞動價值馬克思從 1843 年到 1883 年用畢生精力寫出的科學(xué)巨著 資本論是馬 克思的一部最重要的著作， 一部具有劃時代意義的政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典名著， 也是一 座永放光輝的百科全書式的馬克思主義理論大廈。在資本論這部巨著中，馬克思運用徹底的歷史唯物論和辯證法，透

2、過資 本主義生產(chǎn)過程、 流通過程和生產(chǎn)總過程，極為透徹和精辟地剖析了資本主義 經(jīng)濟運動規(guī)律，揭穿了掩蓋在 “自由、平等、博愛” 虛偽旗幟下資本主義剝削 的奧秘， 揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡及必然為新的社會制度所取代的客 觀規(guī)律， 給全世界勞動者以認識資本主義的最鋒利的理論武器， 給他們照亮了 自己解放自己、摧毀舊制度和創(chuàng)造新世界的寬廣大道。恩格斯指出： “自從世界 上有資本家和工人以來， 沒有一本書像我們面前這本書那樣， 對工人具有如此重 要的意義。 資本和勞動的關(guān)系， 是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心， 這 種關(guān)系在這里第一次得到了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟， 只有一個 德

3、國人才能做得到?！保R克思恩格斯選集 第 2 卷第 589 頁） 時間過去了 將近一個半世紀，資本論所揭示的原理， 對認識當(dāng)代資本主義仍然完全適用。 資本論不僅是一部劃時代的政治經(jīng)濟學(xué)巨著，而且是涉及哲學(xué)、 邏輯學(xué)、 歷史、 法學(xué)、 數(shù)學(xué)、 科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的關(guān)系等多學(xué)科、 多領(lǐng)域， 博大精 深、 琳瑯滿目的馬克思主義理論寶庫。資本論 問世 100 多年來，在全世界得到廣泛的傳播， 誠如恩格斯所 說：“常常被稱為 工人階級的圣經(jīng)。, 各地的工人階級都越來越把這些結(jié) 論看成是對自己的狀況和自己的期望所作的最真切的表述。 ” （馬克思恩格斯 全集 第44 卷，2001 年版， 第 34 頁）馬克思

4、主義原理成為社會主義制度和 世界各國工人運動的根本指導(dǎo)思想。資產(chǎn)階級懼怕和仇視它， 但也不得不承認 這部著作真正觸到了資本主義的傷疤、 要害和最痛處。 資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家熊彼特 說：“- 多數(shù)智力或想象的創(chuàng)作， 經(jīng)過一段時間， 短的不過飯后一小時， 長的 達一個世紀， 就完全湮沒無聞了。 有些卻不?！薄皞ゴ筮@個詞無疑適用于馬克思” ， 它把“偉大和生命力聯(lián)結(jié)在一起”。詹姆士貝克說：“-馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)為 人民提供了指南， 對于高度發(fā)達的資本主義國家的人民是正確的， 對于經(jīng)濟上 不發(fā)達和受剝削的世界也已證明是真理。 ” 馬克思受到全世界勞動者的無比崇敬 和信賴。 1999 年英國廣播公司通過國際

5、互聯(lián)網(wǎng)舉辦千年偉人評選活動，馬克思 位居榜首，愛因斯坦名列第二。以后又舉辦了這樣一項活動， 馬克思仍高居榜 首。在資產(chǎn)階級輿論機構(gòu)舉行的大型活動中， 人們給馬克思以如此高的評價， 可 見馬克思在世界各國人民心中的地位。今天，我們建設(shè)中國特色社會主義， 實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化， 必須將馬克思 主義基本原理與中國實際相適合， 遵循社會主義建設(shè)客觀規(guī)律：建設(shè)發(fā)展離不 開世界，也必須認識世界。 這都需要我們認真學(xué)習(xí) 資本論， 掌握 資本 論所闡發(fā)的基本原理， 學(xué)習(xí)馬克思分析觀察問題的立場 , 觀點和方法， 以增強 我們的智慧和能力?，F(xiàn)在有人說，剩余價值不是工人創(chuàng)造的， 而是資本 , 資源與工人共同創(chuàng)造的。

6、 資本不再是生產(chǎn)剩余價值的價值， 而是建立在科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的生產(chǎn)力， 資本也 創(chuàng)造價值。 資本不再有剝削， 而是與工人共同協(xié)作的條件。 還有人重彈資本家養(yǎng) 活工人的老調(diào)，把資本積累說成是資本“節(jié)欲”的一種高尚行為。馬克思在資 本論中對這種謬論早就作了徹底的揭露和駁斥 （同上，第 240 頁， 第 260-261 頁， 第 576-577 頁）。 讀一讀 資本論，這些到底為誰說話的骯臟沉渣的真 面目就會暴露無遺，馬克思在 資本論第 2 卷里，分析了資本流通的形式和 條件 ，剖析了剩余價值的實現(xiàn)過程。 資本必須不斷運動， 停止運動就不能再帶 來剩余價值，它首先用貨幣在市場上購買生產(chǎn)原料和勞動力，

7、使之進入生產(chǎn)過程， 生產(chǎn)出商品，新生產(chǎn)出的商品不僅具有使用價值， 價值也增殖了， 然后他把它拿 到市場上出售， 換回貨幣， 這時的貨幣比原先墊付的部分增加了許多， 這就是剩 余價值，于是剩余價值實現(xiàn)了， 資本采取貨幣資本， 生產(chǎn)資本和商品資本的形式， 不斷由流通過程進入生產(chǎn)過程， 再回到流通過程， 不斷循環(huán)往復(fù)， 形成資本循環(huán) 和周轉(zhuǎn)，加速循環(huán)和周轉(zhuǎn)才能帶來更多的剩余價值， 馬克思對資本循環(huán)和資本周 轉(zhuǎn)的過程作了解剖， 進一步揭開了剩余價值不斷增大的秘密， 馬克思還把社會總 產(chǎn)品分為二大部類， 把社會總產(chǎn)品分為不變資本的價值、 可變資產(chǎn)的價值和剩余 價值三部分， 對它們之間關(guān)系作了剖析， 指出

8、由于這些關(guān)系的比例失調(diào)產(chǎn)生資本 主義經(jīng)濟危機的必然性。很多學(xué)者從價值創(chuàng)造的角度展開討論， 中央黨校王鈺教授認為， 勞動者在獲 得工資之外還應(yīng)該根據(jù)其勞動力在總資本額 （勞動力與資本的總和） 中的占比而 取得一部分利潤；河南省委黨校張懷宇教授（ 中共鄭州市委黨校學(xué)報 2002 年 2 期）認為，知識分子可以通過凝結(jié)于機器之中的物化勞動間接地創(chuàng)造價值。 本文從擴展使用價值的角度展開討論。傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)的前提 馬克思在批判以斯密和李嘉圖為代表的古典政治經(jīng)濟學(xué)之后,創(chuàng)立了以他名字命名的、 以勞動價值論為基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟學(xué)。 他的追隨者和反對者都一致認 為 ,他的這一學(xué)說是勞動價值論的直接體現(xiàn) ,真正地貫

9、徹了價值規(guī)律的精神。但是 ,在研究使用價值方面 ,馬克思似乎自覺不自覺地總是在商品、 在“構(gòu)成 財富的物質(zhì)內(nèi)容”或在物化勞動的這個范圍內(nèi),研究使用價值的生產(chǎn)、交換和消費等人類社會的經(jīng)濟現(xiàn)象 ,簡言之 ,他把物質(zhì)產(chǎn)品和物質(zhì)性服務(wù)作為他的政治經(jīng)濟 學(xué)的研究對象。 不過,馬克思并沒有明白地、 肯定地指出這一點 , 而馬克思以后的 馬克思主義經(jīng)濟學(xué)者卻把物質(zhì)產(chǎn)品和物質(zhì)性服務(wù)作為政治經(jīng)濟學(xué)的當(dāng)然前提 , 并且認為這是不言而喻的 ,是馬克思的本意。建立在這一前提之上的政治經(jīng)濟學(xué) 筆者稱之為傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué) ,它規(guī)定政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該只研究人類勞動的實物成果 （即物化勞動 ）的生產(chǎn)、交換和消費。例如 , 在傳統(tǒng)的

10、宏觀經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域 , 國民經(jīng)濟 核算的方法是物質(zhì)生產(chǎn)核算體系 mps,為社會主義國家所長期采用。mps體系（見 第 115 頁,張塞主編 ,中國統(tǒng)計出版社 1993 版）認為 ,只有人類勞動的實物成果、即只有物化勞動（物質(zhì)產(chǎn)品和物質(zhì)性服務(wù) ）才是使用價值,所以,使用價值只能是在傳統(tǒng)意義上屬于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn) 業(yè)所創(chuàng)造的實物勞動成果 , 以及屬于非生產(chǎn)領(lǐng)域的第三產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的那部分實 物勞動成果 ,而第三產(chǎn)業(yè)的大部分 （例如金融部門、教育部門、衛(wèi)生部門、文化部 門和體育部門 ,等等 ）不創(chuàng)造任何使用價值。那些能創(chuàng)造使用價值 （或物化勞動 ）的 第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)部門在消耗

11、作為生產(chǎn)資料的若干數(shù)量使用價 值之后 ,創(chuàng)造出一定量使用價值作為勞動成果 ;而那些不創(chuàng)造使用價值的第三產(chǎn)業(yè) 生產(chǎn)部門 （例如金融部門等等 ）在消耗若干數(shù)量的使用價值之后 , 沒有創(chuàng)造出任何 的使用價值作為其勞動成果。此外 , 那些創(chuàng)造了若干數(shù)量的使用價值的第一產(chǎn) 業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)部門 ,他們創(chuàng)造使用價值所消耗的人類勞動形成價 值 ;而那些不創(chuàng)造任何使用價值的第三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)部門 ,他們的勞動力消耗不形成價 值。但是,一些杰出的經(jīng)濟學(xué)者覺察到了一個二律背反現(xiàn)象。在社會分工日益發(fā) 達、社會各部門聯(lián)系日益緊密的現(xiàn)代社會里 ,如果不創(chuàng)造實物勞動成果的第三產(chǎn) 業(yè)指包括立法、 行政、 執(zhí)法和軍隊等政

12、府部門、 科研教育部門等部門的廣義 第三產(chǎn)業(yè)不把他們的勞動提供給社會 ,那么 ,社會就不可能創(chuàng)造任何的實物使 用價值 ,所以,在實物使用價值里應(yīng)該凝結(jié)有第三產(chǎn)業(yè)勞動者 （例如教育工作者和 科研工作者等等 ）的人類勞動 ;但是 ,傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)卻認為這些不創(chuàng)造實物使用 價值、不以實物使用價值作為其結(jié)果的人類勞動不形成任何價值。 這個二律背反 現(xiàn)象是傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)的必然產(chǎn)物。一切困難的焦點集中于,不以任何實物作為其勞動結(jié)果的第三產(chǎn)業(yè)能否創(chuàng)造使用價值以及創(chuàng)造什么樣的使用價值。 如果廣大 的第三產(chǎn)業(yè)都創(chuàng)造使用價值 ,那么 ,這些使用價值顯然不可能全部是物化勞動 ,否 則困難就不成其為困難、 二律背反就

13、不成其為二律背反了。 而第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的使 用價值究竟是什么呢 ?顯然 ,問題在于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)的勞動價值論的使用價值概念 , 這一概念對 人類勞動成果的概括不完備 ,范了以偏概全的錯誤。使用價值不應(yīng)該拘泥于物化 勞動、拘泥于人類勞動者創(chuàng)造的實物勞動成果 ,應(yīng)該將其從實物形態(tài)中解放出來 , 把使用價值概念的外延予以擴大。二、運動使用價值、信息使用價值和權(quán)利使用價值概念的確立 在資本論第一卷第 48 頁,馬克思的名言“物的有用性使物成為使用價 值”對他的追隨者帶來了全面而又深刻的影響 , 因為這些自以為是的追隨者們據(jù) 此認為使用價值就只能是實物或物質(zhì)財富 , 從而把馬克思的理論不知不覺地改 成了封

14、閉而又僵化的傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué) ; 對于這段話竟然如此限制了政治經(jīng)濟學(xué)的 研究范圍 ,馬克思肯定是始料不及而又非常悲哀的。 具有諷刺意味的是 , 馬克思自 己并不拘泥于他的這一所謂名言。 在馬克思和恩格斯全集 第 26 卷（即剩余 價值理論）第三冊 ,馬克思討論了經(jīng)理等管理人員的經(jīng)營管理 ,科研人員的研究活 動, 文藝工作人員的藝術(shù)活動 ,以及他們的勞動力消耗形成價值等問題 ;顯然 , 他 認為這些不以實物使用價值作為其勞動結(jié)果的人們在創(chuàng)造價值方面,與以棉紗、面包和蒸汽機等實物使用價值作為其勞動結(jié)果的人們沒有任何區(qū)別。不僅如此 , 根據(jù)李江帆同志的研究 （見第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué) ,廣東人民出版社 199

15、0 年版 ）,馬 克思認為 ,使用價值按其形態(tài)可以分為二大類 :一類使用價值以實物形態(tài)作為其存 在形式 ,另一類使用價值以物的運動作為其存在形式。實物使用價值是物化勞動,所消耗的人類勞動物化、固定于其中 ; 而運動使用價值是勞動者所創(chuàng)造的、具有 有用性的物的運動 ,這種使用價值“隨著勞動能力本身活動的停止而消失” （但是 ,筆者發(fā)現(xiàn) ,某些運動使用價值例如太陽能發(fā)電機所生產(chǎn)的電力的存在不 以“勞動能力本身活動”為條件 ）。運動使用價值正是第三產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造使用價值 中的一種?？傊?,馬克思一方面規(guī)定“物的有用性使物成為使用價值”,另一方面也研究了以運動為內(nèi)容的使用價值 ;顯然 ,馬克思說過的話未曾

16、束縛住他本人 ,卻 把后人束縛住了。（一）、金融使用價值。遺憾的是 ,馬克思雖然認為運動和實物是并列的使用 價值,但是,他的身體狀況和壽命使他未能把運動使用價值的思想全面融入他的政 治經(jīng)濟學(xué)并貫徹于始終 ,而且 ,他還在他的很多經(jīng)濟學(xué)著作中批評其他經(jīng)濟學(xué)家關(guān) 于政府管理等運動使用價值的所謂 “辯護論” 觀點。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)由于規(guī)定使用價 值必須具有物質(zhì)存在形式的外殼， 所以認為金融業(yè)不創(chuàng)造使用價值并且不創(chuàng)造價 值。因此，金融業(yè)是這樣的 :1、金融部門首先把社會分散的、暫時閑置的以及小 額的貨幣資金聚集起來 ,形成巨額而又穩(wěn)定的貨幣資本。然后又把這些貨幣資本 暫時借給第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)等產(chǎn)

17、業(yè)部門用于實物使用價值的生產(chǎn)、 交換和消費等經(jīng)濟活動。最后 ,完成了生產(chǎn)循環(huán)的產(chǎn)業(yè)部門在歸還貨幣資本本金 的同時 ,還要向金融部門額外支付一定量的利息。 2、利息是創(chuàng)造物化勞動的產(chǎn)業(yè) 部門勞動者所創(chuàng)造全部剩余價值中的一部分 , 這部分剩余價值先由這些產(chǎn)業(yè)部 門的資本家從他們所雇傭的勞動者那兒攫取過來 , 然后由自己或別的資本家又 無償?shù)刈尪山o金融部門的貨幣資本家。 總之， 金融部門是不勞而獲的、 無償占有 別人勞動成果的、 缺德的食利者或寄生蟲。 本文從創(chuàng)造運動使用價值的角度， 認 為金融部門創(chuàng)造了閑置貨幣資金轉(zhuǎn)移等使用價值， 這些使用價值與實物使用價值 只有形式上的差別而并沒有本質(zhì)的不同。在

18、任何一個穩(wěn)定的社會經(jīng)濟系統(tǒng) （即忽略貨幣總量、貨幣流通速度和有形使 用價值總量的變化 ）,由于某些原因 ,社會一方面存在擁有閑置貨幣資金的社會部 門（記為al）和現(xiàn)有貨幣資金不足以購買所需全部使用價值、從而使用價值匱 乏的社會部門（記為 a2） ,另一方面也存在擁有閑置使用價值的社會部門（記為 a3）。閑置使用價值必須從社會部門 a3轉(zhuǎn)移到社會部門a2要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)移而又 不訴諸搶劫等暴力方式 ,閑置貨幣資金就必須在一定條件下從社會部門 a1 轉(zhuǎn)移到 社會部門a2,從而社會部門a2就可以購買并消費社會部門a3那部分閑置的使用 價值；這個條件就是社會部門al能夠在一定時間后從社會部門a2收回本金并

19、得 到一筆利息。 閑置貨幣資金的這種雙向轉(zhuǎn)移運動 , 當(dāng)然可以由閑置貨幣資金的供 求雙方實現(xiàn) ,但主要由社會的金融部門去完成 ,并且是其唯一必須承擔(dān)的職責(zé) ;閑 置貨幣資金轉(zhuǎn)移就是由金融部門創(chuàng)造的一種使用價值,這種使用價值的消費者就是暫時借入閑置貨幣資金用于生產(chǎn)、 交換或消費使用價值的那些社會部門。 創(chuàng)造 閑置貨幣資金轉(zhuǎn)移所消耗的人類勞動 （ 包括作為生產(chǎn)資料的物化勞動和作為新 價值源泉的金融勞動者活勞動 ）凝結(jié)于其中形成價值 ,這些價值由社會部門 a2 轉(zhuǎn) 移并凝結(jié)于所創(chuàng)造的新使用價值中 （例如在生產(chǎn)消費中所創(chuàng)造的棉紗或布匹，以 及在生活消費中所創(chuàng)造的新勞動力 ）。實際上，金融部門所創(chuàng)造的使

20、用價值還包括金融資產(chǎn)和金融交易。 金融資產(chǎn) 是以閑置貨幣資金轉(zhuǎn)移為內(nèi)容、 以至少一項金融工具為載體并在金融工具上發(fā)生 了至少一次金融交易的一種權(quán)利使用價值。 權(quán)利是指權(quán)利主體對權(quán)利客體為或不 為一定的行為， 在本質(zhì)上它是人或物在未來的運動； 所謂權(quán)利使用價值就是現(xiàn)在 并不存在的、 而在未來某個時候才被創(chuàng)造出來的運動使用價值。 閑置貨幣資金轉(zhuǎn) 移就是閑置貨幣資金從投資人到籌資人的轉(zhuǎn)移以及在一段時間之后連同一筆利 息從籌資人到投資人的返回這二個過程的總和， 它既表現(xiàn)為籌資人從投資人手里取得一筆貨幣資金在一定期限內(nèi)的使用權(quán)， 也表現(xiàn)為投資人在一定時間后從籌資 人手里收回本金的權(quán)利和索取一定量利息的權(quán)

21、利。 閑置貨幣資金轉(zhuǎn)移的計量單位 是由金額和時間所組成的復(fù)合單位，例如元天、萬元月和萬元年等，正如 電力使用價值的計量單位是千瓦時、運輸使用價值的計量單位是噸公里一樣 （閑置貨幣資金轉(zhuǎn)移在某個時點的存量應(yīng)該主要是作為資金供應(yīng)方的金融企業(yè) 與作為資金需求方的客戶等兩者之間的融資總量，單位是萬元天。而計算一段時間內(nèi)的存量可主要應(yīng)用日積數(shù)方法， 即用存量和時間進行加權(quán)平均， 這也是萬 元天、萬元月和萬元年等計量單位進行轉(zhuǎn)換的方法）。原生金融工具是一項債權(quán)債務(wù)關(guān)系憑證， 這項債權(quán)債務(wù)關(guān)系發(fā)生在閑置貨幣資金轉(zhuǎn)移各方當(dāng)事人之 間。一項閑置貨幣資金轉(zhuǎn)移可以分割為若干段， 每一段都可以作為一項金融工具 的內(nèi)容

22、，每一項金融工具都可以轉(zhuǎn)化為一項金融資產(chǎn)；例如,一項一定期限的存單和一項相同期限的貸款就構(gòu)成一項完整的閑置貨幣資金轉(zhuǎn)移。 但是，金融工具 只有在發(fā)生了至少一次金融交易、 由債權(quán)人持有并符合其生效要件的情況下才轉(zhuǎn) 化為金融資產(chǎn)。 而原生金融交易是在投資人之間、 籌資人之間或投資人與籌資人 之間買賣原生金融工具的行為， 它是金融機構(gòu)所創(chuàng)造的一種運動使用價值， 是閑 置貨幣資金轉(zhuǎn)移的再轉(zhuǎn)移；例如典型的就是大額存單（cd）的發(fā)行、背書轉(zhuǎn)讓和 贖回。衍生金融工具是以未來的原生金融交易為權(quán)利客體的一項權(quán)利使用價值， 例如股票期貨就是將要發(fā)生的股票買賣， 而股票期權(quán)是在未來可以發(fā)生、 也可以 不發(fā)生的股票買

23、賣； 衍生金融交易是買賣衍生金融工具的運動使用價值， 是以原 生金融交易為對象的交易行為， 是原生金融交易的再交易， 是閑置貨幣資金再轉(zhuǎn) 移的轉(zhuǎn)移。原生金融資產(chǎn)的價值由金融工具所載明的本金以及在金融工具上所發(fā) 生的歷次金融交易的價值等兩部分構(gòu)成。總之,金融使用價值包括金融權(quán)利使用價值、 原生金融交易和衍生金融交易。 金融權(quán)利使用價值是閑置貨幣資金在投資人和籌資人之間的轉(zhuǎn)移 , 是閑置貨幣 資金的流通 ;原生金融交易是金融權(quán)利使用價值在投資人之間的轉(zhuǎn)移,是閑置貨幣資金轉(zhuǎn)移的流通或再轉(zhuǎn)移 ;而衍生金融交易是以未來的原生金融交易為對象的流 通,是原生金融交易的流通或再交易。金融市場既是金融工具的發(fā)行

24、、流通和清 償?shù)膱鏊?,又是金融使用價值的生產(chǎn)、流通和消費的總和；一級發(fā)行市場是投資 人向籌資人購買金融工具， 二級流通市場是投資人之間相互買賣金融工具， 清償 是籌資人向投資人贖回金融工具、從而就消滅了金融資產(chǎn)。（二）、其他非實物使用價值。下面所列的第三產(chǎn)業(yè)各部門 ,從運動使用價值 的角度考察 , 也是創(chuàng)造使用價值和創(chuàng)造價值的（參見譚春余、楊艾人是最重要 的：論“三個有利于”的有關(guān)問題 ，載于涪江論壇 2001年 5期）。 1、教育 部門。教育工作者對學(xué)生的教導(dǎo)即教書育人就是教育部門創(chuàng)造的使用價值;當(dāng)然,教育部門也創(chuàng)造實物使用價值 ,例如教科書、 課外讀物和經(jīng)批閱過的作業(yè)本等等。 而學(xué)生亦是

25、創(chuàng)造使用價值的勞動者 , 因為他們在消耗他們自身的腦力和體力、 消 耗教育部門和其他社會部門所創(chuàng)造的使用價值 （作為勞動資料 ） 之后,創(chuàng)造出新的 腦力和體力 （即所創(chuàng)造的新勞動力 ,作為勞動結(jié)果 ）, 教育部門和其他社會部門的 過去勞動和學(xué)生的活勞動凝結(jié)于新勞動力中形成價值。2、使用價值從社會的生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)移到社會的消費部門 , 使用價值的這種轉(zhuǎn)移運動就是商業(yè)部門創(chuàng)造的 使用價值。 3、使當(dāng)事人對他們的法律行為所產(chǎn)生的法律后果承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé) 任、以及保證當(dāng)事人的享有權(quán)力和承擔(dān)義務(wù) ,這是包括公、檢、法、司等暴力機 構(gòu)在內(nèi)的執(zhí)法部門所創(chuàng)造的使用價值。 4、在法律授權(quán)范圍內(nèi)對國家公共事務(wù)的 管理

26、,這是行政部門所創(chuàng)造的使用價值。 5、把人們或選民的意志提煉并升華成國 家的意志即法律 ,這是立法部門創(chuàng)造的使用價值。 6、在領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空的管轄 范圍內(nèi)捍衛(wèi)國家的主權(quán) ,或國家主權(quán)在領(lǐng)土、 領(lǐng)海和領(lǐng)空的實現(xiàn) , 這是軍隊創(chuàng)造的 使用價值。 7、戰(zhàn)斗力是使用武器進行戰(zhàn)斗的勞動能力 ,是軍人 （包括士兵和軍官 ） 在軍事行動和軍事訓(xùn)練中所創(chuàng)造的使用價值 ,所消耗的過去勞動和軍人的活勞動 形成其價值。等等 ,不勝枚舉。最后討論信息使用價值。 信息使用價值是腦力勞動的產(chǎn)物 ,是腦力勞動者創(chuàng) 造的一種使用價值 ;這種使用價值是物的運動或物本身在勞動者大腦中的反映 ,它 的存在形式是勞動者用以反映他關(guān)

27、于物以及物的運動之觀念的一個或若干個概 念，它可以減少大腦對事物的不確定性。 與實物使用價值和運動使用價值等有形 使用價值有形使用價值是具有有用性的物或物的具有有用性的運動不 同 ,信息使用價值是無形使用價值 ,是大腦對于物或物的運動的具有有用性的反映 而不是任何客觀存在的物或物的運動。 科研工作者不管是自然科學(xué)還是社會 科學(xué)勞動成果的絕大部分是信息使用價值 ,當(dāng)然 ,并不是只有科研工作者才創(chuàng) 造信息使用價值。有的信息使用價值可以直接進入市場 ,例如 ,在知識產(chǎn)權(quán)市場上 買賣的就是信息使用價值 ;有的信息使用價值不在市場上流通 ,例如馬克思窮其一 生所創(chuàng)立的、 以其名字命名的思想體系就是這樣的

28、信息使用價值。 對于那些不進 入市場流通的信息使用價值 , 勞動者可以把他們的看法記錄下來形成手稿或創(chuàng) 造別的什么實物使用價值 ,例如馬克思創(chuàng)作的手稿 ; 勞動者 也可以根據(jù)其創(chuàng)造的信息使用價值作學(xué)術(shù)報告或創(chuàng)造別的什么運動使用價值 , 例如鄧小平的南巡講話 ; 勞動者還可以根據(jù)其創(chuàng)造的信息使用價值再創(chuàng)造出新 的信息使用價值 ,例如愛因斯坦在狹義相對論的基礎(chǔ)上提出廣義相對論。勞動者 在消耗信息使用價值之后 ,這種使用價值可能消失了或可能繼續(xù)存留在勞動者的 大腦中 ,但是, 凝結(jié)于其中的價值就轉(zhuǎn)移并凝結(jié)在新創(chuàng)造的、作為勞動結(jié)果的實 物、運動或信息等使用價值中 ,例如馬克思的手稿 就包括他 在冥思苦

29、想的過程中所消耗的勞動。（三）、中間使用價值、最終使用價值和勞動力。根據(jù)勞動者所創(chuàng)造的新使 用價值是否是勞動力 ,? 被消費的使用價值可分為中間使用價值和最終使用價值； 最終使用價值的價值被轉(zhuǎn)移到勞動者所創(chuàng)造的勞動力它不能與別的使用價 值相交換之中 ,而中間使用價值的價值被轉(zhuǎn)移到勞動者所創(chuàng)造的其他使用價 值它可與別的使用價值相交換之中。 任何中間使用價值的價值最終都會 轉(zhuǎn)移到最終使用價值， 所以，人類創(chuàng)造使用價值的最終目的就是服務(wù)于人們的物 質(zhì)和文化生活，創(chuàng)造勞動力（腦力或體力） ，實現(xiàn)人的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。勞動力的 本質(zhì)特征在于它是創(chuàng)造價值的一種使用價值，只有消耗了勞動力才能創(chuàng)造價值； 而其他使

30、用價值的最終目的都是用于創(chuàng)造勞動力。 勞動力的計量應(yīng)區(qū)分存量和流 量。勞動力的存量是指社會能夠消耗于某種勞動的勞動時間， 勞動力的流量是指 在一定時期內(nèi)消耗某種勞動力所持續(xù)的時間。 勞動者必須按一定的比例把他的一 部分勞動力作為中間使用價值消費 ,? 把另一部分作為最終使用價值。 作為中間使 用價值的一定量勞動力必須使這個勞動者所創(chuàng)造出的價值不能少于他全部勞動 力的價值 ,從而使這個勞動者至少擁有足夠的支付手段用于購買他所需的全部使 用價值以維持勞動力的再生產(chǎn) ;? 而作為最終使用價值消費的勞動力和其他使用 價值 ,必須使他所創(chuàng)造出的勞動力也不能少于他所消費的全部勞動力 ,以維持有足 夠數(shù)量的勞動力供下次分配為中間使用價值和最終使用價值?？傊?,使用價值由物、物的運動以及信息 （大腦關(guān)于物或物的運動之反映 ） 等 構(gòu)成。 物的有用性使物成為使用價值 ,類似地,運動的有用性使運動成為使用價 值 ,信息的有用性使信息成為使用價值 ;使用價值是具有有用性的物、運動、信息 或權(quán)利等。作為勞動結(jié)果的使用價值 ,其價值在數(shù)量上等于所耗費的社會必要勞 動,不管是實物使用價值、運動使用價值還是信息使用價值都是如此。而只有在 上述的使用價值概念的基礎(chǔ)上 ,才能得出真正科學(xué)的勞動價值論 ,并且只有建立在 這個勞動價值論基礎(chǔ)上的政治經(jīng)濟學(xué)才有可能科學(xué)地反映現(xiàn)在社會經(jīng)濟的全部 內(nèi)容。三、新的使用價值概念