“百家爭鳴”和儒家思想的形成2人教課標(biāo)版課件

1、第1頁，共55頁。施奈德斯是荷蘭小城哈勒姆市的市長，對“印刷術(shù)是中國發(fā)明的”一說提出了抗議。8月11日，施奈德斯給北京市長寫了一封抗議信，聲稱 “印刷術(shù)是由哈勒姆市市民科斯特于公元1400年前發(fā)明的?！毙胖校┠蔚滤惯€附了一張科斯特雕像的照片。 事實上，西方人普遍認(rèn)為德國人古滕貝格是“印刷之父”。（1439年 ）。畢昇的泥活字比古滕貝格的金屬活字早400多年 第2頁，共55頁。必修三主要內(nèi)容：人類社會思想文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史三個方面特征： （1）思想文化根據(jù)社會歷史條件變化而演變 （2）多元化 （3）不同地區(qū)文化互相碰撞、互相交融第3頁，共55頁。第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第4頁，

2、共55頁。 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？ 第 1 課 第 2 課 第 3、4 課第5頁，共55頁。單元解題第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)寮宜枷氲陌l(fā)展線索：先秦產(chǎn)生和初步發(fā)展；秦朝沉重打擊；漢朝成為正統(tǒng)思想；宋明理學(xué)和明清之際的新發(fā)展第6頁，共55頁。第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成第7頁，共55頁?！鞍偌覡庿Q”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面?！鞍偌摇笔欠褐福鉃閿?shù)量多，指春秋戰(zhàn)國時期的儒、道、墨、法等思想流派。“爭鳴”，是指戰(zhàn)國時期諸子百家針對當(dāng)時社

3、會、學(xué)術(shù)等方面的各種問題，展開爭論。1 “百家爭鳴”的含義：一、“百家爭鳴”局面的形成第8頁，共55頁。1 “百家爭鳴”的含義： 2“百家爭鳴”出現(xiàn)的社會原因：P4 一、“百家爭鳴”局面的形成第9頁，共55頁。社會變革有哪些表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)：政治：階級：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭新興地主階級崛起，“士”階層活躍私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”第10頁，共55頁。一、“百家爭鳴”局面的形成3 “百家爭鳴”的主要流派和代表：1 “百家爭鳴”的含義： 2“百家爭鳴”出現(xiàn)的社會原因：P4 主要流派：儒、道、法、墨、名、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)、小說（除去小

4、說家，則稱“九流”）“諸子十家，其可觀者九家”漢書藝文志4“百家爭鳴” 的歷史影響：P4 第11頁，共55頁。孔子三千弟子手執(zhí)竹簡漫漫歌頌 四海之內(nèi)皆兄弟也第12頁，共55頁。第13頁，共55頁。第14頁，共55頁?？讖R規(guī)模僅次于故宮的古建筑群?？讖R是祭祀孔子的地方。全廟南北長公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共9進(jìn)庭院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢雄偉。第15頁，共55頁。孔林 孔子及家族專用墓地。 相傳孔子死后，他的學(xué)生從四方帶奇木異樹來此種植2000多年來不斷增植，已達(dá)3萬余株，為我國最大的人工園林，園林內(nèi)棲息著多種禽鳥

5、，為旅游觀賞勝境。第16頁，共55頁?？赘?位于孔廟東側(cè)，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長期居住的府第，也是中國封建社會官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。第17頁，共55頁。有人建議將9月28日定為中國的圣誕節(jié)圣誕節(jié)耶 穌孔 子世界看孔子：第18頁，共55頁?？鬃釉跐h城孔子在柏林世界看孔子：第19頁，共55頁。 2005年9月28日上午，來自全球24個國家和地區(qū)的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會場孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動的序幕。第20頁，共55頁。2006全球聯(lián)合祭孔活動圖片展有 何 感 想？古代！當(dāng)

6、今！中國！世界！第21頁，共55頁。二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子的思想：萬世師表名丘，字仲尼公元前551前479年魯國陬邑人 今山東曲阜第22頁，共55頁。不知禮，無以立也。 孔子寧遠(yuǎn)書屋制作第23頁，共55頁。為政以禮君君、臣臣、父父、子子。第24頁，共55頁。杏壇說仁“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” （論語雍也） 楊伯峻先生注：自己要站得住，同時也使別人站得?。?自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通。錢穆先生注：自己想立，便也幫助人能立； 自己想達(dá)，便也幫助人能達(dá)。 “己所不欲，勿施于人” （論語衛(wèi)靈公） 為政以禮子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“己所不欲，勿施于人?！钡?5頁

7、，共55頁。 因材施教 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆要有區(qū)別地施以教育（教育方法）要經(jīng)常溫習(xí)（學(xué)習(xí)方法）要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合（學(xué)習(xí)方法）私人講學(xué)，有教無類第26頁，共55頁。接續(xù)文明詩、書、禮、樂、易、春秋。杏壇說仁為政以禮 在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有2500年以上的積累，而孔子集其大成。 錢穆第27頁，共55頁?？鬃恿艚o我們什么？政治思想： “禮” ，“仁”（核心）教育思想：興辦私學(xué)，有教無類，打破了貴族壟斷教育局面整理文化典籍：六經(jīng)：詩、書、禮、易、樂、春秋第28頁，共55頁。1孔子的

8、思想：2孟子的思想：二、 孔子和早期儒學(xué)孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成孟子一書。第29頁，共55頁。孟子的主張不以仁政，不能平治天下民為貴，社稷次之，君為輕仁義禮智根于心；人皆可以為堯舜四端：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。第30頁，共55頁。施政主張：“仁政”君民關(guān)系：“民貴君輕”倫理觀：“性本善”第31頁，共55頁。1、孟子的學(xué)說是對孔子學(xué)說的繼承和發(fā)展。2、孟子在唐后成為儒學(xué)經(jīng)典，位列“四書之一。”四書：大學(xué)中庸論語孟子五經(jīng)：詩書禮易春秋 3、孟軻被后世尊為“亞圣”，地位僅次于孔丘。第32頁

9、，共55頁。1孔子的思想：2孟子的思想：3荀子的思想：二、 孔子和早期儒學(xué)荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。第33頁，共55頁。王道以德服人霸道以力服人王道（以德服人）和霸道（以力服人）是兩種不同的統(tǒng)一天下的指導(dǎo)思想。孟子主張王道，譴責(zé)霸道；荀子卻兼談王、霸。荀子書中，反復(fù)地將王道霸道作了對比分析。他推崇王道理想，堅持王道勝過霸道 第34頁，共55頁。荀子的名言1、天行有常，不為堯存，不為桀亡。2、君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。3、人之性惡，其善者偽也。 （注：偽，人為之意）第35頁，共55頁。荀子的主張施政主張：

10、“仁義”、“王道”君民關(guān)系：“君舟民水”倫理觀：“性惡論”通過禮樂來規(guī)范人的行為第36頁，共55頁。孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展孔子孟子荀子時 期仁的思想民本思想人性論愛人以德治民性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論春秋戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國末期同異奠定基礎(chǔ)體系完整第37頁，共55頁?？鬃诱埥汤献拥?8頁，共55頁。1 老子的思想：世界萬物的本原是 “ 道 ”政治主張: 無為而治，小國寡民哲學(xué)思想: 世界萬物和人類社會總在運動，事物是相互依存和不斷轉(zhuǎn)化的三、道家和法家塞翁失馬；福禍相依雞犬相聞，民至老死不相往來道生一，一生二，二生三，三生萬物?！保ǖ溃喊澜缛f物的道理） 第39頁，共55頁?？磮D

11、說話請你給下面兩幅漫畫取一個題目，并就此說說漫畫體現(xiàn)了老子的什么思想？以柔克剛福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。小國寡民第40頁，共55頁。1老子的思想：2莊子的思想：世間萬物都是相對的；放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。三、道家和法家第41頁，共55頁。你能講講“莊周夢蝶”的故事嗎？這則故事反映了莊子的什么思想？莊周夢蝶第42頁，共55頁。你知道有關(guān)莊子的成語有哪些 朝三暮四 薪火相傳 成者英雄敗者賊 東施效顰 鵬程萬里/扶搖直上 盜亦有道 無中生有 枯魚之肆 越俎代庖 望洋興嘆 運斤成風(fēng) 標(biāo)新立異 呆若木雞 題意解說 無用之用 明鏡止水 壽長辱多

12、螳臂擋車 蝸角之爭 每況愈下 以貌取人第43頁，共55頁。莊子名言“竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉” “原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬物之理” “日出而作，日入而息，逍遙于天地之間 第44頁，共55頁。1老子的思想：2莊子的思想：3韓非子的思想：守株待兔的故事說明什么第45頁，共55頁。韓非子的思想以法治國國君主要樹立絕對權(quán)威，實行君主專制順應(yīng)了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢第46頁，共55頁。有關(guān)韓非子的成語守株待兔：韓非子五蠹記載：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。 濫竽充數(shù)：韓非子內(nèi)儲說上：“齊宣

13、王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立，好一一聽之，處士逃?！?買櫝還珠：韓非子外儲說左上：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠?！?第47頁，共55頁。1老子的思想：2莊子的思想：3韓非子的思想：4墨家學(xué)派（墨子）的“兼愛”“非攻”“尚賢”思想三、道家和法家第48頁，共55頁。其他主要學(xué)派的代表人物及思想主張學(xué)派代表主要思想墨家墨子道家老子莊子法家韓非子“兼愛”“非攻”“尚賢”繼承老子的學(xué)說，相對主張法治君主專制中央集權(quán)樸素的辯證法思想政治上主張“無為而治”第49頁，共55頁。3、6、5、4、性

14、本善 ,君主應(yīng)行仁政。民為貴、社稷次之，君為輕。小國寡民固然好，但我更喜逍遙，與天地萬物一，旁觀現(xiàn)實，欣賞自然 治道因時而異。人性本惡，惟法為治，輕罪重刑。 君主須集中權(quán)勢，運用權(quán)術(shù)，以靜制動。我尊孔子，但主張性本惡。君船民水，故人君者，降禮尊賢而王，重法愛民而霸。治國本應(yīng)愛民，統(tǒng)治者不要干預(yù)民生、民利，這叫“無為而治”。荀子韓非子莊子孟子仁者，愛人。為政以德。尊卑有序，齊之以禮。1、2、孔子老子思考討論之一：如何歸類？誰的主張？理由是什么？ 吸引你眼球的是哪些話或者主張？第50頁，共55頁。1、三段材料體現(xiàn)了儒家的什么思想？2、材料一孔子認(rèn)為治國最關(guān)鍵的是什么？結(jié)合所學(xué)知識，怎樣才能做到這一

15、點？3、材料三反映了孟子的什么觀點？4、荀子的話被后世的哪位君主引以為鑒，開創(chuàng)了什么盛世？民本思想取信于民；為政以德，關(guān)心愛護(hù)百姓民貴君輕材料一：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?論語.顏淵材料二：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯為大夫?！?孟子材料三：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟?！?荀子.王制第51頁，共55頁。儒家的形成背景：“百家爭鳴”局面的形成過程1、孔子創(chuàng)立 儒學(xué)政治思想：“仁

16、”、 “為政以德”（民本）、“性相近”（道德觀、倫理觀）教育思想：“有教無類”整理古籍：詩書禮易樂春秋2、孟子、荀子總結(jié)改造“仁政”“民貴君輕”（民本）“性本善”（倫理）“仁義”“王道”“以德服人”“君舟民水”（民本）“性惡論”（倫理）主要內(nèi)容：“仁”；孟子荀子民本思想第52頁，共55頁。 儒家思想的形成、發(fā)展與演變（2）秦朝時（壓抑）（3）西漢時 （確定領(lǐng)導(dǎo)地位）（4）兩宋時期 （發(fā)展成理學(xué)）（5）明朝時期 （理學(xué)的新發(fā)展）（6）清朝時期（動搖）（7）洪秀全吸取儒家大同思想 （9）新文化運動前期 （1）先秦時期（形成）（8）維新變法時期（改造利用）（10）1976年第53頁，共55頁。孔子說

17、：我仁；孟子說：我義；老子說：我以柔克剛；莊子說：我順其自然；韓非子說：把他們?nèi)チ?。孫子說：戰(zhàn)場上見高低！趣味百家第54頁，共55頁。1、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。2、人天天都學(xué)到一點東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。3、書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。4、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。5、書是世界的一個窗口，人們就是通過這許許多多的窗口去認(rèn)識世界的。書就是一艘船，它載著人們在知識的海洋中航行。6、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運7、人的天才只是火花，要想使它成

18、熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！8、當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺。9、我匆忙，書本是我善良的朋友；我悠閑，書我真誠的伙伴。生活于善良和真誠的氛圍里，哪兒還有不悅之理？10、當(dāng)一個人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個有價值的人。11、成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節(jié)約。12、苦想沒盼頭，苦干有奔頭。13、智者一切求自己，愚者一切求他人。14、無論才能、知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補(bǔ)于事。15、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。16、求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。17、人不光是靠他生來就擁有

19、一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。18、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。19、生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個目標(biāo)而奮斗。20、當(dāng)一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習(xí)慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。21、積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。22、高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義23、一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。24、好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。25、好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。26、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。27、學(xué)到很多

20、東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。28、自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。29、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。30、有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。日光傾城而下，時光擺上的印記在身后層層腐朽。流年，在等誰的相濡以沫。悠長歲月平靜，無事亦是蹉跎。朝花夕拾，撿的盡是枯萎。當(dāng)有時間時要利用時間，因為時間稍縱即逝。東流逝水，葉落紛紛，荏苒的時光就這樣悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，點了鞭炮。一年，一歲，漸漸接近，偷偷遠(yuǎn)離，我整理凌亂的思緒，向新的一年邁去，又是一年芳草綠，捉不住時光豪不留情的越出手指的縫隙。燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？有時，我真的會愿意去相信一些講述時光倒流的電影，可幻想終歸幻想，現(xiàn)實是如此無奈。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流