淺談基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的探索

1、淺談基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的探究論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)高校創(chuàng)新型人才論文摘要：通過闡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)理論，分析了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)方式與創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)系，并構(gòu)建基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模型。2022年，我國政府提出了建立創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目的，為國家提供創(chuàng)新型人才成為我國高校的重要使命和責(zé)任。本文通過闡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)理論，分析了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)方式與大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)系，并構(gòu)建基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模型，探究我國高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的可行之路。一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)源于

2、上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初美國教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)生的一次重大轉(zhuǎn)型，較突出的代表人物有皮亞杰、布魯納、維果茨基等人，其研究主要表現(xiàn)出以下特征：(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的中心地位；(2)重視真實(shí)境脈；(3)注重“協(xié)作學(xué)習(xí)；(4)強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源支持“學(xué)；(5)最終目的是完成意義建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)注重知識的建構(gòu)性、境脈性、復(fù)雜性和社會性，并強(qiáng)調(diào)為建構(gòu)性、真實(shí)性學(xué)習(xí)提供有力的支撐。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)主要包括問題設(shè)計(jì)、相關(guān)案例、認(rèn)知工具、協(xié)作工具、信息資源和境脈支持六個(gè)設(shè)計(jì)要素，并以“問題解決作為主線貫穿設(shè)計(jì)的始終。通過問題的解決，一方面可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者解決問題的才能，另一方面可以通過概念轉(zhuǎn)換和知識建

3、構(gòu)建立心智模型，從而進(jìn)一步促進(jìn)概念轉(zhuǎn)化、解決問題和知識構(gòu)造的更新。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)在宏觀層面上存在課程、教學(xué)與評價(jià)的互相協(xié)調(diào)關(guān)系，并互為增效。解決問題圍繞課程的內(nèi)容進(jìn)展，教學(xué)內(nèi)容又與學(xué)習(xí)的課程相關(guān)，而評價(jià)那么是針對教學(xué)者所教的內(nèi)容展開，亦以促進(jìn)解決問題才能的生成與心智模型的建構(gòu)為基點(diǎn)，通過給學(xué)習(xí)者以建議、提示，促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)展反思，形成新的知識構(gòu)造。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)框架如圖1所示。二、高校創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新素質(zhì)、學(xué)習(xí)方式與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)前對高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的研究主要是從創(chuàng)新素質(zhì)的創(chuàng)新人格(非智力因素)和創(chuàng)新思維(智力因素)兩方面進(jìn)展的。創(chuàng)新人格是創(chuàng)新才能的動力源泉，是能使人長久保

4、持創(chuàng)新欲望的個(gè)性品質(zhì)；創(chuàng)新思維是創(chuàng)新才能的核心，是對沒有現(xiàn)成思路可以套用的構(gòu)造不良問題進(jìn)展的思維活動。另外，合理的知識構(gòu)造也是高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中不可缺少的信息源。根據(jù)認(rèn)知靈敏性理論，知識可分為良構(gòu)領(lǐng)域知識和劣構(gòu)領(lǐng)域知識。良構(gòu)領(lǐng)域知識是指有關(guān)某一主題的事實(shí)、概念、規(guī)那么和原理。劣構(gòu)領(lǐng)域知識那么是將良構(gòu)領(lǐng)域知識應(yīng)用于詳細(xì)問題情景中時(shí)產(chǎn)生的復(fù)雜的、不規(guī)那么的知識。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)者問題解決才能之一的就是領(lǐng)域知識和構(gòu)造性知識，它不僅關(guān)注知識的學(xué)習(xí)，更關(guān)注如何幫助學(xué)習(xí)者生成合理的知識構(gòu)造體系。在某種程度上，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)是參照解決構(gòu)造不良問題的心理機(jī)制設(shè)計(jì)的。這就要求高校在創(chuàng)新

5、型人才培養(yǎng)過程中，鼓勵(lì)大學(xué)生充分發(fā)揮互動性和自主性，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，以良構(gòu)領(lǐng)域知識為根底，通過多個(gè)概念原理以及大量的經(jīng)歷背景的共同作用，培養(yǎng)其批判性思維才能、自主學(xué)習(xí)才能和協(xié)作交流才能，幫助他們解決問題、進(jìn)展概念轉(zhuǎn)換和建構(gòu)合理的知識構(gòu)造，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的進(jìn)步。基于不同的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)者會采用不同的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式主要包括表層式、深層式和成就式三種。表層式是學(xué)習(xí)者基于外在動機(jī)，采用機(jī)械的死記硬背的方式進(jìn)展的被動學(xué)習(xí)；深層方式，是學(xué)習(xí)者基于內(nèi)在動機(jī)，為滿足興趣和有意義學(xué)習(xí)方式進(jìn)展的主動學(xué)習(xí)；成就式是學(xué)習(xí)者基于成就動機(jī)，利用各種學(xué)習(xí)技能，為獲得好成績而學(xué)習(xí)。成就式方式與

6、淺層式或深層式方式相結(jié)合，可形成“表層成就式學(xué)習(xí)方式或“深層成就式學(xué)習(xí)方式。不同國家針對不同教育層次的學(xué)生所做的許多研究說明，學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)方式是相關(guān)的。表層方式對于記憶無關(guān)聯(lián)的細(xì)節(jié)是奏效的，但通常只能獲得低分，常常會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果的擔(dān)憂、焦慮。深層方式那么會使學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)任務(wù)是有趣的，通常能獲得高分，而且有助于學(xué)生獲得構(gòu)造合理的學(xué)習(xí)結(jié)果。在建構(gòu)主義教學(xué)形式的研究中，Biggser、Dart和Tnag等國外學(xué)者經(jīng)過實(shí)證研究，均得出結(jié)論：強(qiáng)調(diào)互動性與自主性的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)與深層學(xué)習(xí)方式正相關(guān)，而與表層學(xué)習(xí)方式負(fù)相關(guān)。傳統(tǒng)的以“教為中心的教學(xué)方式很容易導(dǎo)致大學(xué)生進(jìn)展表層方式的學(xué)習(xí)，其獲得

7、的知識材料是零散的、孤立的、淺薄的，會造成新舊知識構(gòu)造的脫節(jié)。而假設(shè)可以鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)展深層次學(xué)習(xí)，那么有助于他們構(gòu)建合理的知識構(gòu)造體系，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新人格的形成，并激發(fā)其創(chuàng)新思維。大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)、學(xué)習(xí)方式與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系如圖2所示。三、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模型在綜合分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)方式和大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)系的根底上，我們嘗試建立基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的綜合設(shè)計(jì)模型。如圖3所示。1設(shè)置多維目的多維目的設(shè)置包括重塑教學(xué)活動的主體觀、改革教學(xué)課程、構(gòu)建合理知識構(gòu)造、培養(yǎng)社會理論才能、建立健全教學(xué)管理與教學(xué)評價(jià)等六維目的，詳細(xì)如下：

8、(1)教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)以學(xué)為主，著眼于幫助大學(xué)生自主構(gòu)建與創(chuàng)新；(2)課程改革應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，注重開放的、創(chuàng)新的過程及教學(xué)互動；(3)合理的知識構(gòu)造應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)知識的多樣性、動態(tài)性與開放性，加強(qiáng)學(xué)科間浸透；(4)社會理論才能的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)使問題的境脈更接近于真實(shí)情形，幫助大學(xué)生開展創(chuàng)新思維；(5)教學(xué)管理應(yīng)當(dāng)建立可以鼓勵(lì)大學(xué)生獨(dú)立考慮、自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的彈性管理制度；(6)教學(xué)評價(jià)應(yīng)當(dāng)構(gòu)建以創(chuàng)新才能為核心的綜合的、動態(tài)的教學(xué)質(zhì)量評價(jià)體系，突出大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性特點(diǎn)。2教學(xué)情境設(shè)計(jì)情境設(shè)計(jì)是通過激活相關(guān)知識、技能和經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生識別或生成需要解決的問題。情景設(shè)計(jì)具有如下特點(diǎn)：(1)學(xué)生可以充分理解所要

9、解決的問題，啟發(fā)學(xué)習(xí)的自主性；(2)情景任務(wù)本身具有的挑戰(zhàn)性，容易激發(fā)起學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)；(3)情景設(shè)計(jì)本身具有復(fù)雜性，更容易培養(yǎng)學(xué)生解決的問題才能；(4)情景設(shè)計(jì)的多樣性可以培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，并在完成任務(wù)中把自己的知識表達(dá)出來。3建立協(xié)作式學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)協(xié)作式學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)主要包括以下幾個(gè)方面：(1)組建學(xué)習(xí)小組。學(xué)習(xí)小組成員是對同一個(gè)主題感興趣的相關(guān)專家、教師、大學(xué)生或其別人員等，彼此分享知識、共同討論；(2)鼓勵(lì)跟進(jìn)式的問題解決。教師需要時(shí)常鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)展跟進(jìn)式的問題解決，在已有觀點(diǎn)的根底上質(zhì)疑、拓展、尋找新的信息，并將問題開展成更詳細(xì)的子問題；(3)鼓勵(lì)大學(xué)生建構(gòu)自己的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)者的思維開展是建立在彼此觀點(diǎn)支撐的根底上的，鼓勵(lì)大學(xué)生建構(gòu)自己的觀點(diǎn)，可以將問題解決推向深化，獲得對知識的深度理解。4學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)多維評價(jià)建構(gòu)性學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中的評價(jià)形式可以是多元化的，將自我評價(jià)、小組評價(jià)、教師評價(jià)、組間評價(jià)等相結(jié)合。在學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以設(shè)置相關(guān)的評價(jià)變量：(1)自主性和積極性。學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)是否有開放的問題空間可以讓大學(xué)生自主探究，激發(fā)創(chuàng)新思維；(2)逼真性和復(fù)雜性。學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)所營造的學(xué)習(xí)活動是否具有與真實(shí)世界