當(dāng)代大學(xué)生成長成才的思修論文

1、 當(dāng)代大學(xué)生成長成才的思修論文大學(xué)生成長成才的思修論文篇一大學(xué)生成才之路探究摘 要：大學(xué)生成才是時代的需要，是時代賦予的神圣歷史使命，也是大學(xué)生們應(yīng)該肩負(fù)的崇高歷史責(zé)任。大學(xué)生應(yīng)從加強(qiáng)學(xué)習(xí)、堅持艱苦奮斗、勇于實踐、堅持實現(xiàn)自身價值與社會價值的統(tǒng)一等方面要求自己、歷練自己，努力使自己成才。關(guān)鍵詞：大學(xué)生;學(xué)習(xí);成才;探究大學(xué)生成才是時代的需要，也是大學(xué)生們應(yīng)該肩負(fù)的崇高歷史責(zé)任。大學(xué)生要有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，努力使自己成才，從而更好地投身到中國現(xiàn)代化建設(shè)的行列中去，充分發(fā)揮聰明才智，建功立業(yè)，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生在自己的成才之路前行的過程中，對以下方面應(yīng)引起關(guān)切并自覺地予以加強(qiáng)。一、

2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)要充分認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性。一個渴望學(xué)習(xí)的個體，才能成為不斷發(fā)展的個體。終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的一種生存理念。一個人如果沒有確立終身學(xué)習(xí)的觀念，就難以在21世紀(jì)的社會里生存。學(xué)習(xí)既是個人的自覺要求，也是社會的要求、社會的責(zé)任。同時，學(xué)習(xí)不僅是個人對社會應(yīng)盡的義務(wù)，也是個人應(yīng)享有的權(quán)利，是社會應(yīng)予以保障的基本權(quán)利。1. 學(xué)會生存學(xué)會生存主要表現(xiàn)在三個方面：一是要懂得人與自然的相互關(guān)系，能與自然和諧相處，懂得好的生態(tài)環(huán)境是人健康生存的基礎(chǔ)，使人能得到美的享受，促進(jìn)身心健康發(fā)展。二是懂得正確處理人與社會的關(guān)系，能適應(yīng)社會需要，能與社會融洽溝通，努力奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民，能在社會中找到自己應(yīng)有的位置。三

3、是能處理好與自身的關(guān)系，懂得自身的身心狀態(tài)和需要，能珍愛生命，善待自己，有頑強(qiáng)的生命力，懂得現(xiàn)代健康理念，能堅持健康的生活方式，始終保持良好的身心狀態(tài)。2. 學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會學(xué)習(xí)就是要變學(xué)會為會學(xué)，特別要會自學(xué)，有很強(qiáng)的自學(xué)能力，能通過自學(xué)解決需要解決的問題。聯(lián)合國教科文組織還專門提出了自學(xué)的原則，指出：新的教育精神使個人成為他自己文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。自學(xué)，尤其是在幫助下的自學(xué)，在任何教育體系中都具有無可替代的價值。首先要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，善于通過自學(xué)學(xué)會自己所要掌握的知識，解決所要解決的問題。其次是要有明確的學(xué)習(xí)目的，而且要構(gòu)建一個依次遞進(jìn)的目標(biāo)體系，從掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識、學(xué)有專長開始，到努

4、力拓寬知識面，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，堅持求知與修養(yǎng)相結(jié)合，在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?？傊?，學(xué)習(xí)的目標(biāo)不是單純學(xué)知識，而是要把自己培養(yǎng)成適應(yīng)社會需要的素質(zhì)全面發(fā)展的人才。第三，要學(xué)會選擇，提高學(xué)習(xí)的針對性。人類創(chuàng)造了非常豐富的知識，任何人無法也沒有必要都去學(xué)。事實上，大多數(shù)人都是在某一個專業(yè)領(lǐng)域里工作和發(fā)展，少數(shù)人由于種種原因可能會涉及幾個專業(yè)。因此，要學(xué)有專長，要有選擇地學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的發(fā)展趨勢一是分工越來越精細(xì)，專業(yè)越來越多，越來越窄;另一方面專業(yè)之間的聯(lián)系則越來越廣泛，越來越緊密，任何一個專業(yè)都不是孤立的，而且任何一個專業(yè)不

5、僅涉及多個學(xué)科，同時也要受客觀的普遍規(guī)律的指導(dǎo)。第四，學(xué)會學(xué)習(xí)意味著學(xué)會利用多種學(xué)習(xí)途徑，開辟多個學(xué)習(xí)渠道，利用各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會，特別要重視向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向歷史學(xué)習(xí)。要主動求師，善于求師。不僅要向高水平的人學(xué)習(xí)，也要向普通人學(xué)習(xí);不僅要向朋友學(xué)習(xí)，也要善于向競爭對手學(xué)習(xí)。我們需要朋友，我們也需要競爭對手，朋友可以從感情上帶來最好的支持和鼓勵，對手則可以從理智上帶來一定的刺激。善用對手的刺激，可以學(xué)到很多重要的東西。其實，越是厲害的對手，要向他們學(xué)習(xí)的知識才會越多。3. 學(xué)會創(chuàng)新學(xué)會創(chuàng)新是我們學(xué)習(xí)的根本目的之一。因為未來社會將是一個創(chuàng)新的社會，我們國家也明確提出了要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能

6、力，建立創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略任務(wù)。學(xué)會創(chuàng)新就是要有創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。所謂創(chuàng)新意識是指在對創(chuàng)新的意義有深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、支持創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮的觀念。創(chuàng)新精神包括勇于探索、獨(dú)立思考、不怕失敗、不取得創(chuàng)新成果誓不罷休的精神等。有了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，就能追求創(chuàng)新、堅持創(chuàng)新，但要取得創(chuàng)新成果，還必須培養(yǎng)創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力主要包括創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實踐能力。創(chuàng)新思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事物、解決某個問題的思維過程，它要求重新組織觀念，選擇相關(guān)知識，以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，包括新觀念、新思想、新方法、新方案等。創(chuàng)新實踐能力是指將創(chuàng)新思維成果付諸實施并取

7、得預(yù)想結(jié)果的能力，包括計劃組織能力、信息加工能力、動手操作能力，以及對創(chuàng)新成果的表達(dá)能力、物化能力等。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)方式密切相關(guān)。創(chuàng)新基于感悟，感悟基于觀察、體驗與探究。對現(xiàn)象的深入觀察，對事實的感受必然激發(fā)人們改變現(xiàn)狀、尋求答案的欲望，并在不斷探究和實踐的過程中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。4. 學(xué)會負(fù)責(zé)事業(yè)心和責(zé)任感是現(xiàn)代人才的基本品質(zhì)，是社會對人才的基本要求之一。由于科技和經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，個人細(xì)小的不當(dāng)行為也可能造成巨大的影響和損失。因此，未來社會特別重視人才的責(zé)任心和認(rèn)真負(fù)責(zé)精神。學(xué)會負(fù)責(zé)就是要主動承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。學(xué)會負(fù)責(zé)，還要從小事做起，從細(xì)節(jié)做起。要懂得，把簡單的事情做好，就是不簡單。要養(yǎng)成

8、慎重思考但一經(jīng)決定就必須負(fù)責(zé)到底的習(xí)慣，主動承擔(dān)責(zé)任，不推給別人。還要努力培養(yǎng)認(rèn)真做事、做就做好的精神。同時，努力掌握更加廣闊的知識，提高科學(xué)預(yù)測和科學(xué)決策的能力，減少決策的盲目性。5. 學(xué)會合作當(dāng)今，隨著科技的高度發(fā)展，全球化浪潮的迅速推進(jìn)，社會生產(chǎn)和生活方式改變了，世界也變小了，人際交往越來越頻繁，范圍越來越擴(kuò)大。在這樣的社會里，任何一項較大任務(wù)的完成，任何一個較大項目的啟動，都需要許多人的協(xié)調(diào)合作。因此，合作成為人們基本的行為方式。學(xué)會合作，首先要樹立合作意識，懂得合作和建立高效團(tuán)隊的重要性和必要性。要學(xué)會與人共事。要合作好，就要講誠信，肯付出，恪守集體紀(jì)律。一個不講誠信、斤斤計較、不守

9、紀(jì)律的人是很難與別人合作的。6. 學(xué)會自控學(xué)會自控，就是要學(xué)會控制自己的欲望、情緒和言行。人有時候會產(chǎn)生一些不切實際和不應(yīng)有的欲望，這時就應(yīng)自覺加以控制，而不能聽?wèi){欲望驅(qū)使，做出一些不當(dāng)行為。有時候，由于種種原因我們會產(chǎn)生一些不良情緒，這時也要自覺加以控制，而不能感情用事。要經(jīng)常反思自己的言行，只有堅持反思，才能讓自己保持警醒。二、艱苦奮斗，勇于實踐艱苦奮斗，是任何一個成功人士取得成功的基本條件，是獲得成功的必經(jīng)道路。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，艱苦奮斗的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式會有變化，但其精神內(nèi)涵則是一脈相承的。任何時候都會有困難，克服困難就必須要艱苦奮斗。由于種種原因，一個人一生中可能會面臨一些意想不

10、到的困難和挑戰(zhàn)，唯有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神才能跨過一個個溝溝坎坎。因此，艱苦奮斗的精神永遠(yuǎn)不能丟，沒有艱苦奮斗，就不能成功。有了艱苦奮斗的精神，還要勇于實踐。實踐具有層次性：按照實踐活動中創(chuàng)新的程度可以把實踐分為模仿性實踐、規(guī)范化實踐和創(chuàng)造性實踐。創(chuàng)造性實踐是人類實踐的高級層次，是推動社會歷史發(fā)展的主要實踐活動，也是理論創(chuàng)新的源泉。當(dāng)今中國，正處在重要的歷史發(fā)展時期，一些從來沒有遇到過的新情況、新問題都擺在了我們的面前，需要我們在創(chuàng)造性實踐中去認(rèn)識和解決。只有通過創(chuàng)造性實踐，才能建設(shè)創(chuàng)新型國家，才能更好地建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明。只有高水平的創(chuàng)造性實踐，才能滿足中國社會發(fā)展的需要

11、。三、堅持實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一成才理想的形成，是動機(jī)、目的、需要的有機(jī)結(jié)合。動機(jī)是一個人發(fā)動和維持活動的心理因素。人的各種活動，都從一定的動機(jī)出發(fā)指向一定的目的，并滿足特定的需要。動機(jī)是激發(fā)人們從事活動的主觀原因，目的是人們希望在活動中達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，而人們的活動又都因需要而產(chǎn)生。這種由個人為實現(xiàn)成才的需要、達(dá)到成才的目的而產(chǎn)生的動機(jī)，便形成了成才理想，它是成才者的最基本內(nèi)在動力。實現(xiàn)自我價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，也就是實現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一，這是大學(xué)生們成才的目的。大學(xué)生之所以要成才，就是為了更好地奉獻(xiàn)社會，服務(wù)祖國人民，同時也在奉獻(xiàn)、服務(wù)的過程中實現(xiàn)自身的價值和理想。社會主義

12、社會的本質(zhì)要求每一個社會成員都要堅持社會價值與自我價值的統(tǒng)一，要處理好社會價值與自我價值的關(guān)系。但二者并不是對等的，社會價值是自我價值的基礎(chǔ)。這是因為：第一，社會高于個人，大我高于小我。個人在社會中生活，社會為個人的生存、成長、發(fā)展提供了各種必要的條件;離開社會，個人不可能生存發(fā)展，更談不上實現(xiàn)自我價值。第二，社會價值是自我價值的基礎(chǔ)。沒有社會價值，就不會有真正的自我價值。只有當(dāng)人們的自我價值有利于促進(jìn)社會發(fā)展時，才是真正的自我完善和自我實現(xiàn)。因此，個人的社會價值最終決定個人的自我價值。第三，自我價值要以有益于社會為前提。如果以危害社會的手段來實現(xiàn)自我價值，勢必會受到法律的制裁，個人就會喪失自

13、我價值。但是，絕不能說自我價值就不重要了。自我價值對個人和社會都有著不可替代的重要作用，必須高度重視發(fā)揮自我價值的作用。第一，社會價值與自我價值的統(tǒng)一是由社會主義的本質(zhì)決定的。共同富裕是社會主義最終要達(dá)到的目標(biāo)。在這里，社會價值和自我價值是統(tǒng)一的，沒有自我價值，社會價值也就失去了意義。第二，社會主義是充滿了生機(jī)活力和高效率的社會，而如果只講社會價值，忽視自我價值，就會挫傷人們的積極性和創(chuàng)造性。第三，一個人要為社會做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造社會價值，他就必須有充沛的體力、良好的品質(zhì)、優(yōu)良的素質(zhì)、較高的智力、熟練的技能等。這就必須使自己能得到全面發(fā)展。所以，我們既要堅持社會價值是人的根本價值，又要重視人的自我

14、價值。每個人都要重視自我價值，科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本就是要求國家社會也要高度重視和發(fā)展人的自我價值。社會要求堅持社會價值與自我價值的統(tǒng)一。在現(xiàn)實生活中，個體怎樣實現(xiàn)社會價值與自我價值的統(tǒng)一，是擺在每一個人面前的一大人生課題，需要每個人在實踐、生活中作出回答。在現(xiàn)實生活中，有少數(shù)人為了滿足個人私利，不惜損害社會利益，這樣的人遲早會受到社會的懲罰和制裁，最終也會喪失自我價值。目前，眼高手低的現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中還比較突出，其表現(xiàn)一是只想做大事，不屑于做小事，甚至看不起做小事的人;二是在思想上認(rèn)為自己什么都行，而實踐中往往又不行。把很多工作看得過于簡單，實際上又難以勝任。這樣既不利于創(chuàng)造社會價值，也不

15、利于實現(xiàn)自我價值。許多大學(xué)生雖然有很大的抱負(fù)，有遠(yuǎn)大的理想，這是好的，但有的理想目標(biāo)卻缺乏現(xiàn)實可能性。而且判斷一個人的理想目標(biāo)是不是遠(yuǎn)大，不能只從個人角度看，而應(yīng)該看個人的理想目標(biāo)是否融入到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去，是否對社會的發(fā)展進(jìn)步有利，是否能為祖國、為人民謀福利。一個人只要能適應(yīng)社會的需要，能為社會做出貢獻(xiàn)，其理想目標(biāo)就是遠(yuǎn)大的。我們當(dāng)然希望貢獻(xiàn)越大越好，但又要從實際出發(fā)，實事求是，結(jié)合自身實際合理制定奮斗目標(biāo)。所謂成才，就是要使自己的才能得到充分發(fā)揮，并非只有做了大事的人才是人才。只要是進(jìn)行了創(chuàng)造性勞動，為社會做了積極貢獻(xiàn)的人都是人才。大學(xué)生只要適應(yīng)社會需要，努力發(fā)揮自己的聰

16、明才智，就能實現(xiàn)社會價值與自我價值的統(tǒng)一。參考文獻(xiàn)：1聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存教育世界的今天和明天M.上海：上海譯文出版社，1979.2李忠.略論高等學(xué)校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)J.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2006(03).大學(xué)生成長成才的思修論文篇二試談當(dāng)代大學(xué)生成才之路【摘要】 大學(xué)時代是人生中最關(guān)鍵、最美好的時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，如何把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展合格的社會主義事業(yè)接班人，是落實人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要措施。本文理論與實踐相結(jié)合，從樹立遠(yuǎn)大理想到理想與行動相結(jié)合等六個方面，探討當(dāng)代大學(xué)生如何成長成才?！娟P(guān)鍵詞】 大學(xué)生 成長 成才 途徑黨

17、和國家歷來十分重視人才工作。近年來，黨中央根據(jù)國際國內(nèi)形勢的發(fā)展，高瞻遠(yuǎn)矚作出了人才資源是第一資源的科學(xué)判斷，提出了建設(shè)人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，胡錦濤號召全黨同志必須從全局和戰(zhàn)略的高度，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，把實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略作為黨的一項重大而緊迫的任務(wù)抓緊抓好，充分發(fā)揮各類人才的積極性、主動性和創(chuàng)造性，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面。大學(xué)時代是人生中最關(guān)鍵、最美好的時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，那么大學(xué)生怎樣才能全面發(fā)展，將來成為國家的棟梁之才呢如何把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展合格的社會主義事業(yè)接班人，是落實人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要措施。下面，筆者從理論與實踐相結(jié)合的角度探討

18、當(dāng)代大學(xué)生成才之路。一、人才的概念與涵義人才(talent)，是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性帶動并對社會作出貢獻(xiàn)的人，是人類資源中能力和素養(yǎng)較高的勞動者。傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為，具有中專以上學(xué)歷、初級以上職稱的人就是人才。這是唯學(xué)歷、職稱論的人才觀，是一種非科學(xué)的人才觀。針對這種唯學(xué)歷、職稱論的人才觀，胡錦濤同志在全國人才工作會議上明確指出：要牢固樹立人人都可以成才的觀念，堅持德才兼?zhèn)湓瓌t，把品德、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，不唯學(xué)歷，不唯職稱，不唯資歷，不唯身份，努力形成誰勤于學(xué)習(xí)、勇于投身時代創(chuàng)業(yè)的偉大實踐，誰就能獲得發(fā)揮聰明才智的機(jī)遇，就能成為對國家、對人民、對民族有

19、用的人才。著名教育家顧明遠(yuǎn)教授也認(rèn)為：只要有社會責(zé)任心，勤奮努力，為社會做出一定貢獻(xiàn)的就是人才。大學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團(tuán)隊協(xié)作，提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中高素質(zhì)專業(yè)人才，合格的大學(xué)生就是要能在加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中能發(fā)揮主力軍作用，能為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。二、大學(xué)生成才的意義縱觀世界各國的發(fā)展史，日本、德國戰(zhàn)敗后能迅速崛起，一個重要原因是他們的人才優(yōu)勢沒有喪失。人才是推動各行各業(yè)快

20、速發(fā)展的主要動力，是民族、國家的中流砥柱。人們在自己及其民族和國家的奮斗歷程中，認(rèn)識到一個千古不變的定律：人才是最寶貴的財富。大學(xué)生要成為有用之才，主要有兩個方面的原因：一是大學(xué)生自身發(fā)展的需要。大學(xué)生是國家的棟梁，民族的希望，肩負(fù)著實現(xiàn)四化、振興中華的偉大歷史使命。大學(xué)生成為有用之才，不僅能為國家和社會做出積極貢獻(xiàn)，而且也能較好地實現(xiàn)人生的價值，使自己活得更精彩、更幸福、更輝煌。二是社會發(fā)展的需要。要把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最需要的不是物質(zhì)資源而是人才資源，人才是提高生產(chǎn)效率、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量，能否擁有更多更好的人才，直接關(guān)系到國家的興盛衰亡。我國是

21、一個人力資源大國，而不是人才資源大國，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各類人才十分短缺.現(xiàn)代化過程是經(jīng)濟(jì)和社會科學(xué)化過程、知識化過程、智力化過程。只有加速人才培養(yǎng)和知識創(chuàng)新，把每一名大學(xué)生培養(yǎng)成合格人才，才能促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。三、大學(xué)生成才的途徑與建議江澤民同志在北京大學(xué)百年校慶大會上的講話中強(qiáng)調(diào)指出，大學(xué)生在成長的過程中，要堅持四個統(tǒng)一。即堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。這四個統(tǒng)一，實際上就是大學(xué)生成才的途徑和方法。筆者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)通過以下六個方面

22、來達(dá)到成才的目的。(一)要志存高遠(yuǎn)樹立遠(yuǎn)大理想古人說：志當(dāng)存高遠(yuǎn)。有夢想誰都了不起，有勇氣就會有奇跡。有夢想就有希望，有理想就有方向。一生有一生的理想，一年有一年的目標(biāo)，一天有一天的安排。大學(xué)生要根據(jù)自身的情況規(guī)劃和安排好自己的職業(yè)生涯，并通過恒心和毅力逐步實施和實現(xiàn)。只有這樣，才能使自己的人生更精彩、更有價值。鑒往事之興衰，我們不難得出成大事者當(dāng)志存高遠(yuǎn)，毀其身者必目光短淺。翻開歷史長河的畫卷，放眼改革開放的今天，科學(xué)技術(shù)日新月異，生產(chǎn)力高速發(fā)展，在當(dāng)前知識大爆炸的信息社會，時代向眾人發(fā)起了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對越來越激烈的生存競爭，每個大學(xué)生都應(yīng)志存高遠(yuǎn)，勇于開拓未來，在現(xiàn)代化建設(shè)的大潮中奮力拼搏

23、。青年人要放眼未來，立志報國，積極地投身社會主義建設(shè)的偉大實踐，擔(dān)負(fù)起建設(shè)新世紀(jì)的歷史重?fù)?dān)，用自己的實際行動報效祖國，建設(shè)家園，在大學(xué)期間就是要刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮讀書，掌握過硬本領(lǐng)，將來走上社會為祖國繁榮昌盛和中華民族的復(fù)興奮斗貢獻(xiàn)。(二)要有崇高的使命感和社會責(zé)任感少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步?？v觀歷史，從五四運(yùn)動以來，中國青年的前途命運(yùn)從來都是同國家、民族的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一代一代中國人矢志不移的奮斗目標(biāo)，現(xiàn)在，這一偉大任務(wù)已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生身上。在世界文明史上，中華民族的領(lǐng)先地位曾經(jīng)保持到15世紀(jì)。一千多年前的漢唐盛世，把一個富強(qiáng)的

24、泱泱大國展現(xiàn)在世界面前，讓西方望塵莫及。中國的落伍從18世紀(jì)末開始，到了19世紀(jì)已經(jīng)明顯落后于西方國家。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國更是淪為半殖民地半封建國家，中華民族被西方列強(qiáng)視為劣等民族，當(dāng)作可以任意宰割的羔羊。落后就要挨打，發(fā)展才能復(fù)興。這是歷史的結(jié)論。建國以后，中國走過了一段彎路，失去了一些機(jī)遇。從1978年開始的改革開放，才使我們找到了一條加快發(fā)展的正確道路，才使我們看到了中華民族偉大復(fù)興的希望。目前，中國GDP排名全球第二，進(jìn)出口貿(mào)易排全球第二，外匯儲備排全球第一。中國已成為名符其實的經(jīng)濟(jì)大國和貿(mào)易大國。中國通過艱苦奮斗，讓13億過上了小康生活，為世界發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。實現(xiàn)中華民族

25、的偉大復(fù)興，關(guān)系全體中華兒女的福祉，當(dāng)代大學(xué)生責(zé)無旁貸。青年是祖國的希望，民族的未來，當(dāng)代大學(xué)生一定要樹立崇高的歷史使命感和社會責(zé)任感，增強(qiáng)憂國憂民的意識，為中華民族的偉大復(fù)興作出不懈的努力和應(yīng)有的奉獻(xiàn)。(三)要勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，掌握建設(shè)祖國的過硬本領(lǐng)俗話說：玉不琢，不成器。作為當(dāng)代大學(xué)生，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)更顯得尤為重要?？鬃影炎陨淼男摒B(yǎng)同齊家、治國、平天下緊密地聯(lián)系在一起，今天仍然值得我們學(xué)習(xí)借鑒。一是要勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。要多讀書，讀好書，不斷吸收營養(yǎng)，用知識豐富自己。胡錦濤說過：廣大青年學(xué)生要把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯。珍惜時間的人必將為時間所珍惜，拋棄時間的人

26、必將為時間所拋棄。對于每一個追求進(jìn)步的人來說：就是每時每刻都做到：有目的，有計劃，積極主動，不放過任何一個學(xué)習(xí)的機(jī)會，爭分奪秒地學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問，虛心學(xué)習(xí)，永不滿足。二是積極參加社會實踐。大學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識同時，還應(yīng)該踴躍投身到社會實踐中去.因為社會生活是知識的源泉.是一本無字的大書，包羅萬象，內(nèi)容十分豐富，投身于社會實踐就能夠?qū)W到書本上學(xué)不到的東西。在社會實踐中學(xué)習(xí).不僅能豐富我們的知識積累，鍛煉我們的思想，而且能使我們在書本上學(xué)到的知識得到檢驗。同時，也有利于將我們所掌握的知識轉(zhuǎn)化為實際的能力，更好的做到學(xué)以致用。因此，大學(xué)生除了平時多聽新聞，常看報紙，多關(guān)心和了解國內(nèi)外時政要聞外，還要積

27、極參加學(xué)校組織的社會調(diào)查以及三下鄉(xiāng)活動，另外，還要利用寒暑假深入社會，深入生活，開展有益的的社會實踐活動。(四)要學(xué)會做人，做人比做官和賺錢更重要人的一生做人最重要。每個大學(xué)生都有自己的追求，或從政做官，或經(jīng)商賺錢。但不論從事什么，做人是第一位的。要做官先要做人，做不好人就做不好官;要做事先要做人，做不好人也做不好事。做人有方，成功有道，二者是緊密聯(lián)系在一起的。那么當(dāng)代大學(xué)生要做什么樣的人呢老話常道，要做君子，不做小人，要近君子，遠(yuǎn)小人。君子，是中國幾千年儒家文化中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生就是要像孔子和他的學(xué)生一樣，學(xué)會助人為樂，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。一是充滿愛心。當(dāng)代大學(xué)生更要

28、滿懷深情地愛祖國、愛人民、愛父母、愛社會，為自己的成長成才奠定堅實的道德基礎(chǔ)。二是胸懷坦蕩。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。一個人，只有胸懷坦蕩，才能包容一切，不計較個人的一得一失，始終保持安詳、平和的心態(tài)。三是誠實守信。人無信不立。言無信非君子。誠信好比人之生命，誠信是做人的基本要求，誠信原則是為人處事的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。當(dāng)代大學(xué)生走向社會，立信應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。四是嚴(yán)以自律。古往今來，凡有大作為者，無不注重思想修養(yǎng)和道德約束。一個人的成長成才，既需要他律，更需要自律。對于大學(xué)生來說，他律，就是要嚴(yán)格學(xué)校規(guī)章制度，加強(qiáng)思想教育和行為規(guī)范。自律，就是要從小節(jié)抓起，在思想道德方面嚴(yán)格要求自己，始終校正自己的人生坐標(biāo)。(五)要保持樂觀向上的心態(tài)維護(hù)好自己的身心健康面對生活的考驗，大學(xué)生要特別注意自己的心態(tài)調(diào)整。其實，生活中每個人都可能遇到這樣那樣的事情，都可能遭受這樣那樣的挫折，問題是如何對待。雖然生活從總體上講對人們是公正的，但往往也有不公正的時候。人生充滿了選擇，對生活的態(tài)度非常關(guān)鍵。你用什么樣的態(tài)度對待生活，生活就會用什么樣的態(tài)度來對待你。你