2022年教師招考復(fù)習(xí)資料試題及案例

1、云南省某市特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷一、單選題(本大題共28道小題，每題1分共28分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目規(guī)定的。請將對的選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))1最早提出典型性條件反射的人是( )。A杜威B巴甫各夫C華生D斯金納2終身教育思潮的重要代表人物是( ) A保羅?朗格朗B羅杰祈C索爾蒂斯D布魯納3蘇格拉底法又稱為( )。A問答法B發(fā)現(xiàn)去C講授法D雄辯術(shù)4. 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀屬于( )。A人本主義B行為主義C建構(gòu)主義D新行為主義5聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論覺得，學(xué)習(xí)就是在刺激和反映之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，其中起重要作用的是( )。A練習(xí)B學(xué)習(xí) C強(qiáng)化D鞏固6( )是學(xué)校教育

2、的中心環(huán)節(jié)。A上課B教學(xué)C工作D交往7大學(xué)英語級(jí)別考試是一種( )測驗(yàn)。A常模參照性B原則參照性C總結(jié)性D發(fā)展性8實(shí)驗(yàn)法的重要特點(diǎn)是( )。A在真實(shí)的情境中進(jìn)行B. 探討因果關(guān)系C嚴(yán)格控制自變量D簡便易行9程序教學(xué)的基本是( )心理學(xué)。A構(gòu)造主義B認(rèn)知主義C. 行為主義D實(shí)用主義10( )發(fā)明了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。 A夸美紐斯B赫爾巴特C凱洛夫D布魯納11馬克思主義教育學(xué)在教育來源問題上堅(jiān)持( )。A勞動(dòng)來源論B生物來源論C心理來源論D生物進(jìn)化論12智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心?( )A觀測力B想象力C思維力D發(fā)明力13“除數(shù)是小數(shù)的除法”課上，某教師把學(xué)生回答的有關(guān)分l2個(gè)饅

3、頭的計(jì)算板書出來：123=4(人)，122=6(人)，121=12(人)，120.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了( )。A鞏固性原則B直觀性原則C理論聯(lián)系實(shí)際原則D因材施教原則14( )反映一種國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而擬定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次構(gòu)造、組織管理等相對穩(wěn)定的運(yùn)營模式和規(guī)定。A教育制度B學(xué)校教育制度C教育體制D學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度 來考試大-教師資格15小朋友身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期。這是身心發(fā)展( )規(guī)律的反映。A順序性B不平衡性C階段性D個(gè)別差別性16( )是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它的出目前教育史上是一大進(jìn)步。A課堂教學(xué)B復(fù)式教學(xué)C開放教學(xué)D電化教學(xué)17教育

4、者要在小朋友發(fā)展的核心期，施以相應(yīng)的教育，這是由于人的發(fā)展具有( )。A順序性和階段性B不均衡性C穩(wěn)定性和可變性D個(gè)別差別性18有人暴躁易怒，有人活潑好動(dòng)，有人安靜沉穩(wěn)，有人膽小扭捏，這是個(gè)體心理特性中什么的體現(xiàn)?( ) A性格B情緒C人格D氣質(zhì)19視聽覺的反射中樞位于( )。A后腦B中腦C前腦D延腦20吃糖之后再吃藥，就覺得藥特別苦，而吃完藥再吃糖，就會(huì)覺得糖特別甜。這是哪一種感覺規(guī)律?( ) A感覺適應(yīng)B同步對比C繼時(shí)對比D感覺轉(zhuǎn)換21學(xué)生在聽教師授課的時(shí)候，隨著教師的講述而在頭腦中浮現(xiàn)出故事中的情景，就屬于( )。A無意想象B故意想象C再造想象D幻想22俗語說，“人逢喜事精神爽”，這說的

5、是一種( )。A激情B心境C應(yīng)激D熱情23美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。她覺得人具確七種基本需要。在這些需要中，最基本的是( )。 A安全需要B歸屬與愛的需要C生理需要D結(jié)識(shí)和理解需要24一位同窗智力年齡為12，實(shí)際年齡為10，這位同窗屬于( )。A智力正常小朋友B智力超常小朋友C弱智小朋友D品德良好小朋友25“盡信書，則不如無書”出自( )。A論語B荀子C孟子D學(xué)記26學(xué)習(xí)者通過觀測其她人實(shí)行這種行為后所得到的成果來決定自E1的行為指向，這是一種( )。A替代強(qiáng)化B直接強(qiáng)化C自我強(qiáng)化D負(fù)強(qiáng)化27先行組織方略的代表人是( )。A加涅B布魯納C奧蘇貝爾D托爾曼28個(gè)體道德的核心部

6、分是( )。A道德結(jié)識(shí)B道德觀念C道德情感 D道德行為二、名詞解釋(本大題共4道小題。每題2分，共8分)29德育30絕對感覺閾限31投射測驗(yàn)32先行組織者三、填空題(每空1分，共13分。請將答案填在題中橫線上)33教育目的的功能有_、_、_、_。34影響人的發(fā)展因素重要有_、_、_ 。35教育目的的社會(huì)本位論覺得，教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)規(guī)定來擬定，教育目的除社會(huì)需要以外無其她目的，其代表人物有_和_。36研究表白，人們總是做帶有傾向性的內(nèi)歸因或外因，對自己的成績常做_歸因，而對她人的成績出于嫉妒，也許做_歸因。37根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)，奧蘇貝爾將動(dòng)機(jī)分為 _、_和_。四、簡答題(本大題共4

7、道小題，每題4分，共16分)38科技發(fā)展對教育的作用表目前哪些方面? 39簡述美育的任務(wù)40簡述陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的區(qū)別41經(jīng)驗(yàn)的保持是變化的，其重要體目前哪些方面? 來源:考試大-五、案例分析題(本大題共3道小題，每題8分，共24分)42沉默寡言。天賦高，判斷力健全，記憶力強(qiáng)。文字通順，作風(fēng)正派，有時(shí)不太用功，神學(xué)有成績，雖然嘗試講道不無熱情，但看來不是一種優(yōu)秀的傳教士。語言知識(shí)豐富，哲學(xué)上十分努力。問題：以上是黑格爾教師的評語，請談?wù)勥@些洋語有什么特點(diǎn)?你覺得應(yīng)當(dāng)如何給學(xué)生寫評語？43新年開始了，一位布滿工作熱情而熱愛教育工竹的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，為了給學(xué)生們提供一種更有情趣的學(xué)

8、習(xí)環(huán)境，對教室進(jìn)行了一番精心的布置，在教室內(nèi)周邊的墻上張貼了多種各樣、生動(dòng)有趣的圖畫，窗臺(tái)上還擺上了花草、植物，使教室布滿了生機(jī)。請你判斷，它將產(chǎn)生什么樣的效果?為什么?44一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭于是追問是怎么回事孩子躊躇了半天才道出實(shí)情。本來在上個(gè)星期二早上，班主任教師召開全班同窗會(huì)議，月J無記名的方式評比3名“壞學(xué)生”，因有兩名同窗在近來違背了學(xué)校紀(jì)律，無可爭議地成r“壞學(xué)生”；而通過一番評比，第三頂“壞學(xué)生”的帽子便落在兒子頭上。這個(gè)9歲的小男孩，居然被同窗選出了18條“罪狀”。當(dāng)天下午年級(jí)組長召集評比出來的“壞學(xué)生”開會(huì)，對這三個(gè)孩子進(jìn)行批評和警告，規(guī)定她們寫一份檢查，

9、將自己干的壞事都寫出來，讓家長簽字，星期一交到年級(jí)組長手中。 該家長當(dāng)著孩子的面沒有表達(dá)什么簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)了。隨后，她打通班主任的電話，詢問究竟是怎么回事。班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同窗們用無記名投票的方式選出來的。”當(dāng)她質(zhì)疑這種措施挫傷孩子的自尊心時(shí)。教師卻回答“自尊心是自己樹立的。不是別人給的”，并說她們不覺得這樣做有什么不對，其目的也是為了孩子好。自從這個(gè)9歲的孩子被評比為“壞學(xué)生”后，情緒始終非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。問題：請用有關(guān)的德育原則對該班主任的做法進(jìn)行評判。六、論述題(11分) 45試述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 一、單選題1 B解析俄國生理學(xué)家巴

10、甫洛夫用狗做實(shí)驗(yàn)，通過觀測狗的唾液分泌得出典型性條件反射。2A 解析“終身教育”這一專門術(shù)語，最早是由法國成人教育家保羅?朗格朗于1 965年在聯(lián)合國教科文組織召開的“第三屆增進(jìn)成人教育國際委員會(huì)”會(huì)議上初次提出的。3A解析蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時(shí)，不是把這種概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生回答。如果學(xué)生回答錯(cuò)了，她也不直接糾正，而是提出此外的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，從而一步一步引導(dǎo)學(xué)生得出對的的咕論。“蘇格拉底法”自始至終是以師生問答的形式進(jìn)行的，因此又叫“問答法”。4C解析皮亞杰覺得，發(fā)展就是個(gè)體在與環(huán)境不斷的互相作用中的一種建構(gòu)過程。5C解析強(qiáng)化是聯(lián)結(jié)學(xué)的理論的核心5聯(lián)結(jié)學(xué)

11、習(xí)理論覺得，學(xué)習(xí)就是在刺激和反映之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，其中起重要作用的是( )。A練習(xí)B學(xué)習(xí) C強(qiáng)化D鞏固。6B解析教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。7B解析測驗(yàn)成果轉(zhuǎn)化成原則分?jǐn)?shù)成績，屬于原則參照性測驗(yàn)。8C解析實(shí)驗(yàn)法的重要特點(diǎn)是嚴(yán)格控制自變量和實(shí)驗(yàn)條件、積極誘發(fā)需要考察的現(xiàn)象、對成果進(jìn)行分析、得出自變量與因變量之間的有關(guān)關(guān)系。9 C解析程序教學(xué)覺得學(xué)習(xí)是形成行為庫中本不存在的行為，是通過“刺激一反映一強(qiáng)化”一步步實(shí)現(xiàn)的。它的基本是行為主義心理學(xué)。10D解析布魯納的出名論點(diǎn)“任何學(xué)科都可以以理智上忠實(shí)的形式教給任何年階段的任何小朋友”，而“理智上忠實(shí)的形式”應(yīng)適合小朋友認(rèn)

12、知發(fā)展水平，因而小朋友發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種最佳的學(xué)習(xí)方式。11A解析米丁斯基在其著作世界教育史中提出：只有從恩格斯的“勞動(dòng)發(fā)明了人自身”這個(gè)出名的原則出發(fā)，才干理解教育的來源。教育來源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。12C 解析思維是人類智力的核心因素。一一種人智力水平的高下，重要通過思維能力反映出來。 13B解析直觀性原則指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀測所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富她們的知識(shí)，從而使她們可以對的理解課本知識(shí)和發(fā)展結(jié)識(shí)能力。14. 解析教育體制是教育機(jī)構(gòu)與教育規(guī)范的結(jié)合或統(tǒng)一體，它是由教育機(jī)構(gòu)體系與教育的規(guī)范體系所構(gòu)成的。教育體制反映一種國家配合政治、經(jīng)濟(jì)

13、、?？萍俭w制而擬定下來的學(xué)校內(nèi)容形式、層次構(gòu)造、組織管理等相對穩(wěn)定的運(yùn)營模式和規(guī)定。15C 解析身心發(fā)展具有階段性：人的畢生都要經(jīng)歷嬰兒期、幼兒期、小朋友期、少年期、青年期和成年期等幾種階段。不同的階段，體現(xiàn)出身心發(fā)展的不同特性。16A 解析課堂教學(xué)是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本形式。課堂教學(xué)可以大規(guī)模地向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，一位教師能同步教許多學(xué)生，擴(kuò)大了單位教師的教學(xué)能量有助于提高教學(xué)效率，并且能使全體學(xué)生共同邁進(jìn)。17A解析小朋友在某一時(shí)期發(fā)展某種能力最為迅速有效，錯(cuò)過之后再補(bǔ)就無法達(dá)到那種效果或者能力，這就是核心期，即人的發(fā)展的順序性和階段性。18D解析氣質(zhì)是先天的、表目前心理活動(dòng)動(dòng)力方面的個(gè)性心

14、理特性。19B解析中腦是視覺和聽覺的反射中樞。20C 解析繼時(shí)對比是指幾種刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對某種刺激物的感受性的變化，糖和藥就是前后兩種刺激物。21A解析無意想象又叫不隨意想象，是無目的、不自覺產(chǎn)生的想象。22B解析心境是一種比較單薄、持久、具有渲染性的情緒二是態(tài)。“人逢喜事精神爽”，這時(shí)被喜事所引起的快樂心情按其強(qiáng)度來說并不強(qiáng)烈，但這種情新狀態(tài)并不在事過之后立即消失，往往會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。23C 解析在馬斯洛的需要層次理論中，生理需要是處在最低層次的，是最基本的需要。24A 解析計(jì)算可知該同窗的智商為20。智商在80120的小朋友，屬于智力正常的小朋友。25C解析“盡信書，則

15、不如無書”(孟子)一強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是積極的思維過程。26A解析替代強(qiáng)化，指學(xué)習(xí)者通過觀測其她人實(shí)行這種行為后所得到的成果來決定自己的行為指向。27C 解析奧蘇貝爾的認(rèn)知接受學(xué)習(xí)論中提出了先行組織方略，指在學(xué)習(xí)任務(wù)自身之前先呈現(xiàn)引導(dǎo)性材料的教學(xué)方略。28A解析道德結(jié)識(shí)是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的結(jié)識(shí)。道希結(jié)識(shí)的成果是獲得有關(guān)的道德觀念，形成道德信念，它是個(gè)體道德的核心部分。二、名詞解釋29德育又叫思想品德教育，是教育者有目的、故意識(shí)地把一定社會(huì)規(guī)定的政治規(guī)范、思想規(guī)范和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體品德的教育過程。30剛剛能引起人的感覺的最小刺激量，稱為絕對感覺閾限。31所謂投射測驗(yàn)，就是向被試呈現(xiàn)模棱兩可

16、的刺激材料(如墨跡或不明確的人物圖片)，規(guī)定被試解釋其知覺，讓她在不知不覺中將其情感、態(tài)度、愿望、思想等投射出來。32所謂先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)自身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜爭水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知構(gòu)造中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)有關(guān)聯(lián)。三、填空題33導(dǎo)向功能 選擇功能 鼓勵(lì)功能 評價(jià)功能34遺傳 環(huán)境教育35赫爾巴特 涂爾干 36內(nèi) 外37認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 自我提高內(nèi)驅(qū)力 附屬內(nèi)驅(qū)力四、簡答題38答案要點(diǎn) (1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的主線因素；(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)變化了教育技術(shù)。39答案要點(diǎn)美育亦稱審美教育，是一種按照美的原則培養(yǎng)人的形

17、象化的情感教育。美育的任務(wù)涉及：樹立對的的審美觀，提高審美能力，培養(yǎng)審美發(fā)明力和塑造完美人格。40答案要點(diǎn)一方面，陳述性知識(shí)重要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。目前，學(xué)校教學(xué)傳授的重要是此類知識(shí)。程序性知識(shí)重要用來解決做什么和怎么做的問題。另一方面，從心理表征看，陳述性知識(shí)重要以概念、命題和命題網(wǎng)絡(luò)的無式進(jìn)行表征，程序性知識(shí)以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)進(jìn)行表征。 41答案要點(diǎn)一方面，保持的內(nèi)容在數(shù)量上會(huì)發(fā)生變化，一般來說，隨著時(shí)間的發(fā)展，保持量呈減少的趨勢。另一方面，保持內(nèi)容在質(zhì)量上也是有變化的原識(shí)記內(nèi)容中的某些細(xì)節(jié)，特別是不太重要的細(xì)節(jié)趨于消失，保持中的內(nèi)容一般比原識(shí)

18、記的內(nèi)容更為完整、更故意義，保持中的內(nèi)容將原識(shí)記的內(nèi)容的某些特點(diǎn)夸張、突出，使之更具特色。 來源:考試大-教師資格證考試 五、案例分析題42答案要點(diǎn)黑格爾教師的評語，以比較藝術(shù)的方式，讓學(xué)生懂得其缺陷與局限性，這樣有助于學(xué)生的進(jìn)步。評語以安靜的語調(diào)，力求寫出“這個(gè)人”來，遵循了如下三個(gè)原則：(1)寫給學(xué)生看。(2)寫出“這個(gè)人”。(3)寫“這個(gè)人”的“新起點(diǎn)”。給學(xué)生寫評語應(yīng)運(yùn)用發(fā)展的眼光，通過鼓勵(lì)的方式與學(xué)生交流，對學(xué)生的發(fā)展和所獲得的成績表達(dá)認(rèn)同，使學(xué)生形成健康的目的和對的結(jié)識(shí)自我，以更好地把握自己將來的發(fā)展。43答案要點(diǎn)這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然較好，但事與愿違，過于精心布置的教室反而會(huì)產(chǎn)

19、生分散學(xué)生注意力、影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無意注意的規(guī)律，有趣的圖畫和室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，特別對低年級(jí)學(xué)生，她們?nèi)菀装炎⒁饬D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草、植物上，而影響了用心聽課。44答案要點(diǎn)該班主任用無記名投票的方式評比了3名“壞學(xué)生”，其用意是想嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生，讓學(xué)生引覺得戒，以此對學(xué)生進(jìn)行教育。但這種做法違背了德育原則中“以積極因素克服悲觀因素”的原則，致使悲觀因素增長。身為一名教育工作者，應(yīng)當(dāng)在教育中因勢利導(dǎo)，長善救失，運(yùn)用多種形式，不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，克制或消除落后的一面。六、論述題45答案要點(diǎn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，就是把社會(huì)和教育向?qū)W生提出的客觀

20、規(guī)定變?yōu)樗齻儍?nèi)在的學(xué)習(xí)需要，是指引學(xué)生從沒有學(xué)習(xí)需要或很少有學(xué)習(xí)需要到產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要的過程。(1)通過學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性。教師在授課前讓學(xué)生清晰地理解學(xué)習(xí)的具體目的、任務(wù)和規(guī)定，以及所學(xué)內(nèi)容對此后的學(xué)習(xí)或?qū)嵺`的具體意義是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性的有效措施。(2)培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)愛好。一方面，教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的特點(diǎn)，過難或過易的內(nèi)容均不利于愛好的激發(fā)；另一方面，教學(xué)措施應(yīng)具有新穎性和啟發(fā)性，靈活多樣，切忌千篇一律；再次，還要開展豐富多彩的課外愛好活動(dòng)小組，滿足學(xué)生某些方面的好奇心和求知欲；最后要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，分別予以成功的機(jī)會(huì)使其產(chǎn)生快樂的情緒體驗(yàn)。(3)運(yùn)用

21、原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。動(dòng)機(jī)的遷移是指教師引導(dǎo)學(xué)生把她們從事其她動(dòng)的動(dòng)機(jī)遷移到學(xué)習(xí)活動(dòng)上。教師要善于把學(xué)生組織到這些活動(dòng)中來。并把學(xué)生參與這些活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)到課堂學(xué)習(xí)上來，使這些活動(dòng)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。此外，還要將其她動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)愛好或?qū)W習(xí)動(dòng)力。這是培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效手段。(4)通過先進(jìn)人物的楷模和教師的示范作用。來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?？５牧α渴蔷薮蟮?。先進(jìn)人物的生動(dòng)事例，為學(xué)生樹立了具體的楷模，對于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)愛好、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都會(huì)起到較好的效果。此外。教師自己對學(xué)習(xí)和摸索知識(shí)的愛好和態(tài)度，也對學(xué)生常常起著潛移默化的示范作用。山東教育

22、心理學(xué)試題狹義的教育重要指 學(xué)校教育 ，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)規(guī)定，有目的、有籌劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使她們朝著盼望的方向變化的活動(dòng)。學(xué)校教育是指教育者根據(jù) 一定的社會(huì)規(guī)定 有籌劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使她們朝著盼望的方向變化的活動(dòng)。學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)規(guī)定，有目的、 有籌劃、有組織 地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使她們朝著盼望的方向變化的活動(dòng)。廣義的教育涉及_家庭教育_ 、_社會(huì)教育_ 和 _學(xué)校教育_。孟子說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！边@里的庠、序

23、、學(xué)、校是 學(xué)校名稱。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與19的欽定學(xué)堂章程和19的奏定學(xué)堂章程 。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于 1902 年的欽定學(xué)堂章程和 1904 年的奏定學(xué)堂章程。19的欽定學(xué)堂章程又稱 壬寅學(xué)制 。19的奏定學(xué)堂章程又稱 癸卯學(xué)制 。中國古代學(xué)校的“六藝”教育涉及 “禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)” 。中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為 六藝 。大學(xué)、中庸、論語、孟子簡稱 四書 。先秦時(shí)期，以 墨翟 為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法出名的教育家是蘇格拉底 。柏拉圖的教育思想集中體目前其代表作抱負(fù)國中。柏拉圖的教育思

24、想集中體目前其代表作抱負(fù)國中。古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在她的著作 政治學(xué) 中。古希臘百科全書式的教育家 亞里士多德 的教育思想集中反映在她的著作政治學(xué)中。教育學(xué)是一門以 教育現(xiàn)象 為研究對象，摸索 教育規(guī)律 的科學(xué)。教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，她的代表作是 大教學(xué)論 。教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于 夸美紐斯 的研究，她的代表作是大教學(xué)論 。法國啟蒙主義教育的代表人物是盧梭 ，其代表作是愛彌爾。法國啟蒙主義 教育的代表人物是盧梭，其代表作是愛彌爾。近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克 。近代教育史中提出出名的“白板說”的教育家是 洛克 。第一種提出

25、要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基本之上的教育家是 赫爾巴特 ，其代表作是一般教育學(xué) 。赫爾巴特是第一種提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基本之上的教育家。美國的實(shí)用主義教育家杜威有關(guān)學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為小朋友中心主義 。美國的實(shí)用主義教育家杜威 在有關(guān)學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將她的觀點(diǎn)稱為小朋友中心主義。1939年，首位以馬克思主義為指引，主編了教育學(xué)的教育家是 凱洛夫 。20世紀(jì)60年代后來美國的布魯納提出的課程構(gòu)造理論，和前蘇聯(lián)的 贊可夫 的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。20世紀(jì)60年代

26、后來美國的布魯納提出的 課程構(gòu)造 理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的教育發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。義務(wù)教育是國家用 法律形式 規(guī)定對一定年齡小朋友實(shí)行的某種限度的免費(fèi)學(xué)校教育。政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。(2.1)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育構(gòu)造的變化。人力資本理論的核心概念是人力資本?？茖W(xué)技術(shù)變化著人們有關(guān)學(xué)習(xí)和教育的觀念。學(xué)校全體成員或部提成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學(xué)校文化。校園文化是學(xué)校文化的縮影。校園文化-是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。10 -是學(xué)校中物

27、質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是通過長期實(shí)踐形成的。.作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的所有人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是個(gè)體身心發(fā)展。(3.1)人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐 過程中實(shí)現(xiàn)的。英國哲學(xué)家洛克的白板說是外鑠論的一種典型的代表。美國行為主義心理學(xué)家華生 曾經(jīng)說過，給她一打健康的嬰兒，不管她們祖先的狀況如何，她可以任意把她們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等多種類型的人。青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的典型的 本質(zhì)的特性。所謂發(fā)展核心期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖 上的特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展

28、的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了也許性 。美國生理和心理學(xué)家格塞爾覺得，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是成熟 。.環(huán)境泛指個(gè)體生活其中外部條件 ，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切 。所謂 人的價(jià)值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。個(gè)性亦稱人格 ，指個(gè)體穩(wěn)定的心理特性，具有整體性與獨(dú)立性。青年期是個(gè)體身心兩方面逐漸走向成熟的時(shí)期。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的規(guī)定。教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿培養(yǎng)目的是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)擬定的對 所培養(yǎng)的人的特殊規(guī)定 。教學(xué)目的是教育者在教育教學(xué)過程

29、中，在完畢某一階段工作時(shí)，但愿受教育者達(dá)到的規(guī)定或產(chǎn)生的變化成果。教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性 ，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。教育目的是社會(huì)需求 的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說 是擬定國內(nèi)教育目的的理論基本。人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展 相對而言的。全面發(fā)展的人是精神和身體 、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充足而自由發(fā)展的人。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一措施。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展她們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素 的教育。體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展她們的體力，增強(qiáng)她們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參與體育活動(dòng)的需要

30、和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展她們的鑒賞美和發(fā)明美能力，培養(yǎng)她們崇高情操與文明素養(yǎng)的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成 勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣 的教育。創(chuàng)新能力不僅是一種智力特性，更是一種人格特性 ，是一種精神狀態(tài)。.學(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定的社會(huì)屬性 的人。(5.1)中學(xué)這一時(shí)期，是一種人的生理心理發(fā)育和形成的核心時(shí)期。推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對個(gè)體的客觀規(guī)定所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平 之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。.沒有活動(dòng)，沒有個(gè)體與 環(huán)境 的互相作用，也就沒有個(gè)體的發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體 ，是具有能動(dòng)性的教育對象。與環(huán)

31、境對個(gè)體自發(fā)的、零散的、偶爾的影響相比，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著的主導(dǎo)作用。從法制角度講，學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位。學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng) 社會(huì)權(quán)利 。身心健康權(quán)涉及保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康 、人身安全、心理健康等內(nèi)容。人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)生享有受她人尊重 ，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。受教育權(quán)是學(xué)生最重要的權(quán)利，國內(nèi)一系列法律都對此進(jìn)行了規(guī)定。教師職業(yè)是一種專門職業(yè) ，教師是專業(yè)人員。國內(nèi)教師承當(dāng)著教書育人 ，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。學(xué)生具有向師性，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對學(xué)生具有耳濡目染

32、、潛移默化的作用。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基本性 規(guī)定，有別于其她專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的規(guī)定。教師職業(yè)是教書育人。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有 教育專業(yè) 素養(yǎng)。教育理念是教師在對教育本職工作理解基本上形成的有關(guān)教育的觀念和理性信念。教師要具有熱愛學(xué)生，忠誠黨的教育事業(yè) 樂意終身從事教育工作的教育信念。教育能力是指教師完畢一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體體現(xiàn)為完畢一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、措施和效率。語言是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。教師的研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行發(fā)明性活動(dòng)的能力，是對未知事物摸索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智

33、、情感積極投入的過程。教師的 人格特性 是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及解決人際關(guān)系的品質(zhì)等。師生關(guān)系 是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的互相關(guān)系，涉及彼此所處的地位、作用和互相看待的態(tài)度。師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 授受關(guān)系 。師生關(guān)系在人格上是 民主平等 的關(guān)系。嚴(yán)格規(guī)定的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的和諧協(xié)助 的關(guān)系。師生關(guān)系在社會(huì)道德上是 互相增進(jìn) 的關(guān)系。課程研究與教學(xué)研究同樣重要。課程論側(cè)重研究教什么，教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”。(6.1)課程是指課業(yè)及其進(jìn)程 。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排 。在國內(nèi)，課程具體體現(xiàn)為教學(xué)籌劃、教學(xué)大綱 和教科書。課程類型是指課

34、程的組織方式 或指設(shè)計(jì)課程的種類?；拘驼n程、拓展型課程、研究型課程是根據(jù) 課程任務(wù) 來劃分的。所謂國家課程，是由 中央教育行政機(jī)構(gòu) 編制和審定的課程。學(xué)校課程一般以選修課或 特色課 的形式浮現(xiàn)。課程是隨 社會(huì)的發(fā)展 而演變的。教學(xué)目的是課程目的的進(jìn)一步具體化，是指引、實(shí)行和評價(jià)教學(xué)的基本根據(jù)。課程目的的根據(jù)重要有對學(xué)生的研究、對社會(huì)的研究和 對學(xué)科的研究 。國內(nèi)義務(wù)教育的教學(xué)籌劃具有強(qiáng)制性 、普遍性和基本性三個(gè)基本特性。中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)立，基本以 科學(xué)的分類 為根據(jù)。教學(xué)籌劃中的學(xué)時(shí)分派涉及學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每門學(xué)科各年的授學(xué)時(shí)數(shù)和周學(xué)時(shí)等。教學(xué)大綱又稱 學(xué)科課程原則 ，是課程籌劃中每門學(xué)科以

35、綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指引性文獻(xiàn)。教學(xué)大綱一般是由闡明和 本文 兩部分構(gòu)成的。教科書又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱 編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是 教學(xué)大綱 的具體化。課程實(shí)行是指把 課程籌劃 付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目的的基本途徑。教學(xué)單元 一般是指某門課程的教材內(nèi)容中的一種比較完整的部分。課是教學(xué)單元的構(gòu)成部分，所要解決的是課堂教學(xué)活動(dòng)如何安排 的問題。評價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與成果 是課程實(shí)行的最后一項(xiàng)任務(wù)或環(huán)節(jié)。課程評價(jià) 既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)行的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)行繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。目的評價(jià)模式 是針對20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗(yàn)的局限性而提出的。美

36、國學(xué)者斯克里文針對目的評價(jià)模式的弊端提出了目的游離評價(jià)模式 。課程籌劃實(shí)際的成果 目的游離評價(jià)模式主張把評價(jià)的重點(diǎn)從“課程籌劃預(yù)期的成果”轉(zhuǎn)向。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的重要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。(7.1)教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目的規(guī)定。教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基本知識(shí)和基本技能。教學(xué)所傳授的基本知識(shí)，是指形成各門學(xué)科的基本領(lǐng)實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。所謂智力，一般指人們的結(jié)識(shí)能力，即結(jié)識(shí)客觀事物的基本能力，是結(jié)識(shí)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特性。體力重要指身體的正常發(fā)育與身體各個(gè)器

37、官的活動(dòng)能力。學(xué)生的發(fā)明才干重要指她們能運(yùn)用已有知識(shí)和智能去摸索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。德國教育家赫爾巴特覺得教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。前蘇聯(lián)教育家凱洛夫覺得，教學(xué)過程是一種結(jié)識(shí)過程。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系。教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的重要是間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基本。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基本。智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。教學(xué)具有教育性，這是由赫爾巴特 率先明確提出的觀點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中處在組織者的地位，應(yīng)充足發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的結(jié)識(shí)而制定的

38、指引教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的對的和靈活運(yùn)用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教學(xué)措施是師生為完畢教學(xué)任務(wù)而采用的措施。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的措施。講授法可分為講述、解說和講演三種方式。談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)她們獨(dú)立思考和語言表述的能力。談話法可分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。練習(xí)法是學(xué)生在教師指引下運(yùn)用知識(shí)去完畢一定的操作，并形成技能技巧的措施。實(shí)驗(yàn)法不僅有助于學(xué)生掌握知識(shí)，并且有助于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。(8.1)鉆研教材涉及鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參

39、照書。課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類。課的構(gòu)造是指課的_基本構(gòu)成部分_及各部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和互相關(guān)系。構(gòu)成課的基本構(gòu)成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，規(guī)定學(xué)生獨(dú)立完畢的多種類型練習(xí)。輔導(dǎo)是_協(xié)助和指引_學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)。試題類型可分為供答型和選答型兩大類。供答型試題可分為簡答式試題和_陳述式試題兩種。簡答式試題的最簡便形式是填空題。選答型試題可以分為是非題、多選題和組配式試題三種。測驗(yàn)的難度是指測驗(yàn)涉及的試題難易限度測驗(yàn)的辨別度是指測驗(yàn)對考生的不同水平可以辨別的限度。教學(xué)中還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自測和_自評_的能力。個(gè)別教學(xué)制最明顯的長處在于

40、教師能_根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教_。班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。國內(nèi)最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的_京師同文館_。為理解決班級(jí)上課不易照顧學(xué)生個(gè)別差別的弊病，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，_根組教學(xué)_在某些國家開始浮現(xiàn)。在教學(xué)史上先后浮現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)和_道爾頓制_。教學(xué)方略的基本特性是綜合性、可操作性和靈活性。構(gòu)造化方略在教材的排列方面可分為直線式、_分支平行_、螺旋式和綜合式等。教學(xué)方略的類型可分為內(nèi)容型、_形式型、措施型和綜合型四種。形式型方略就是以_教學(xué)組織形式_為中心的方略。措施型方略是以教學(xué)措施和_技術(shù)_為中心的方略。綜合型方

41、略是直接從_教學(xué)目的、任務(wù)出發(fā)、綜合展開的方略。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。(9.1)德育涉及家庭德育、學(xué)校德育和_社會(huì)德育_等形式。在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容措施等存在一定的共同性，因此，德育具有繼承性。德育內(nèi)容是指實(shí)行德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)。國內(nèi)學(xué)校德育內(nèi)容重要有政治教育、思想教育、道德教育和_心理健康教育_。心理健康教育的內(nèi)容重要分為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、_生活輔導(dǎo)_和擇業(yè)指引三個(gè)方面。德育過程是_個(gè)體社會(huì)化_與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。德育過程一般是由教育者、受教育者、_德育內(nèi)容_和德育措施四個(gè)要素構(gòu)成的。德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德規(guī)定與_學(xué)

42、生已有品德水平_之間的矛盾。德育措施是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者互相作用的活動(dòng)方式的總和。德育措施涉及了教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。陶冶涉及人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。處分分為警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍等?，F(xiàn)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式等。道德教育的認(rèn)知模式是現(xiàn)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。所謂道德兩難指的是同步波及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問題。班級(jí)是開展教育、教學(xué)活動(dòng)的基本單位。(10.1)19世紀(jì)初，英國學(xué)校中浮現(xiàn)了導(dǎo)生制，這對班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。班級(jí)管理的重要管理手段有籌

43、劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。班級(jí)平行管理的理論源于出名教育家馬卡連柯的平行影響的教育思想。實(shí)行班級(jí)民主管理要做好兩方面工作，一是組織全體學(xué)生參與班級(jí)全程管理，二是建立班級(jí)民主管理制度。目的管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出的。目的管理是一種以自我管理為中心的管理模式。班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、放任的、民主的、 三種。在目前班級(jí)管理實(shí)踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多，一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。教育學(xué)模擬試卷2及答案一選擇題 1.制度化教育的標(biāo)志是（教育實(shí)體、學(xué)校、學(xué)校教育系統(tǒng)、終身教育） 2.初等義務(wù)教育的普遍實(shí)行出目前（第一次工業(yè)革命的基本完畢、第二次工業(yè)革命的基本完畢

44、、第三次工業(yè)革命的基本完畢、信息革命的浮現(xiàn)） 3.教育的終身化是 的特點(diǎn)（古代教育、近代教育、20世紀(jì)后來的教育、后工業(yè)社會(huì)教育） 4.教育學(xué)作為一種學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是（夸美紐斯的大教學(xué)論、康德的論教育、赫爾把特的一般教育學(xué)、杜威的民主主義與教育） 5.學(xué)校文化的核心是（物質(zhì)文化、制度文化、校園文化、思想觀念赫行為方式） 6.個(gè)體在不同的年齡階段體現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特性及其矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這體現(xiàn)身心發(fā)展的（順序性、階段性、不平衡性、不穩(wěn)定性） 7.國內(nèi)教育目的的理論基本是（社會(huì)本位、個(gè)人本位、社會(huì)規(guī)定與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一、馬克思有關(guān)人的全面發(fā)展的學(xué)說） 8.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（引起

45、動(dòng)機(jī)、領(lǐng)略知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)動(dòng)知識(shí)） 9學(xué)記中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，反映的教學(xué)原作是（直觀性原則、啟發(fā)性原則、鼓勵(lì)性原則、鞏固性原則） 10.一份教案的核心是（提出教學(xué)目的、選擇教學(xué)措施、波及教學(xué)進(jìn)程、規(guī)劃板書內(nèi)容） 11.現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是（個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、現(xiàn)場教學(xué)、小組教學(xué)） 12.新課程改革中提出的課程“三維目的”是（知識(shí)，智力，能力、基本知識(shí)，基本技能，基本性學(xué)力、知識(shí)與技能，過程與措施，情感，態(tài)度，價(jià)值觀、知識(shí)，智力，情感） 13.德育工作的基本途徑是（班主任工作、政治課教學(xué)、思想政治課赫其她學(xué)科教學(xué)、黨支部共青團(tuán)少先隊(duì)活動(dòng)） 14.致力于發(fā)展學(xué)生道德

46、判斷能力的德育模式是（認(rèn)知模式、價(jià)值澄清模式、社會(huì)學(xué)習(xí)模式、體諒模式） 15.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（理解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、做好個(gè)別教育工作、統(tǒng)一多方面的教育影響） 二填空題 1.教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，道制度化教育，再到 的過程。 2.義務(wù)教育是國家以 形式規(guī)定，適齡小朋友和青少年都必須接受，國家、社會(huì)和家庭必須予以保證的國民教育。 3.強(qiáng)調(diào)以教師為中心，課堂為中心，教材為中心的老式教育的代表人物是 。 4.教育對生產(chǎn)力的增進(jìn)作用重要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：一是 ；二是教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。 5.舒爾茨提出的 理論，闡明了教育是經(jīng)濟(jì)增長的重要增進(jìn)因素。 6.人的身心發(fā)展是在

47、 過程中實(shí)現(xiàn)的。 7.教育目的的層次涉及：國際的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目的、 。 8.1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布的有關(guān)深化教育改革全面推動(dòng)素質(zhì)教育的決定指出，素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的 為重點(diǎn)。 9.1966年，聯(lián)合國教科文組織在有關(guān)教師地位的建議中提到，應(yīng)當(dāng)把教師工作視為 職業(yè)，覺得它是一種規(guī)定教師具有通過嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究才干獲得并維持專業(yè)知識(shí)及專門技能的公共服務(wù)。 10.在國內(nèi)，課程的文體具體體現(xiàn)為課程籌劃、 、教科書。 11.在教學(xué)的“循序漸進(jìn)原則”中，“序”一是指學(xué)科的邏輯順序，二是指 。 12.一般來說，課的基本構(gòu)成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、 、鞏固新教材、布置

48、課外作業(yè)。 13.新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式有：自主學(xué)習(xí)、 、探究學(xué)習(xí)。 14.按照新課程改革的方案，一般高中的課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、 三個(gè)層次構(gòu)成。 15.德育過程要培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，必須要做到曉之以理、 、持之以恒、導(dǎo)之以行。 三判斷題 1.教育為政治制度和生產(chǎn)力所決定，沒有自己的獨(dú)立性。（） 2.文化與教育之間的關(guān)系是文化決定著教育。（） 3.學(xué)生是學(xué)校的主體，是具有能動(dòng)性的教育對象。（） 4.“師道尊嚴(yán)”是師生關(guān)系在今天的新課程改革中受到了責(zé)難，新課改覺得師生之間的關(guān)系是一種交往對話的平等關(guān)系。（） 5.學(xué)校課程就是在學(xué)校中開設(shè)的所有課程。（） 6.掌握知識(shí)是智力發(fā)展的基本，因此，掌

49、握的知識(shí)越多，智力發(fā)展水平就越高，能力就越強(qiáng)。 7.教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是充足調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。（） 8.教學(xué)措施就是教師授課的措施，是教師為完畢教學(xué)任務(wù)而采用的措施。（） 9.一節(jié)課既有檢查復(fù)習(xí)，又有新知識(shí)的講授和鞏固聯(lián)系，這節(jié)課就屬于綜合課。（） 10.學(xué)生思想品德的形成具有長期性和反復(fù)性，因此，對學(xué)生的品德教育不能操之過急。（） 四簡答題 1.信息技術(shù)對教育的影響表目前哪些方面2.現(xiàn)階段國內(nèi)的教育目的機(jī)器基本精神是什么？ 3.為什么說教學(xué)過程是一種特殊的結(jié)識(shí)過程，其特殊性表目前什么地方？ 4.上好一堂課的基本規(guī)定有哪些？ 5.班主任如何建立和培養(yǎng)良好的班級(jí)體？五論述題 1.試述教師專

50、業(yè)化的條件。2.有些教師“恨鐵不成鋼”，對學(xué)生的嚴(yán)格規(guī)定卻變成了對學(xué)生的體罰、挖苦、辱罵，致使學(xué)生身心收到一定的傷害。請闡明這種狀況下違背了什么道德原則，如何變化這種狀況？1、案例“教師，我能不用書中的原話嗎？”一位教師在教學(xué)兩條小溪的對話時(shí)，教師讓學(xué)生分角色表演。有一位學(xué)生問：“教師，我能不用書中的原話嗎？”教師和藹地問：“為什么呢？”“由于書中的原話太長，我背不下來，如拿著書表演，又不太好?！焙⒆诱f出了因素?！澳愕囊庖娸^好，用自己的話來表演吧?！苯處熆鞓返?fù)崦艘幌潞⒆拥念^。果然，這個(gè)孩子表演得非常杰出。 問題：請?jiān)u價(jià)一下這位教師的做法。 參照答案師生平等關(guān)系的形成是課堂民主的具體體現(xiàn)，教

51、師從過去的知識(shí)傳授者、權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者和學(xué)習(xí)的伙伴。教師沒有了架子，尊重學(xué)生的意見，讓學(xué)生真正感到平等和親切，師生間實(shí)現(xiàn)零距離接觸，民主和諧的課堂氛圍逐漸形成 2、案例“不是果敢，是殘忍。” 一種青年教師在進(jìn)行公開課伊犁草原漫記教學(xué)時(shí)，課文第二段第三層寫秋天獵人獵熊的果敢，但一名學(xué)生沒有按規(guī)定歸納獵人果敢的特點(diǎn)，而是說獵人殘忍，同步指出獵人的行為是違法行為。原本課文中這一段是歌頌獵人的，學(xué)生卻痛斥獵人的獵熊行為，這是教師所始料不及的?？上驳氖?，這位教師并不由于學(xué)生當(dāng)著聽課教師的面提出不同的觀點(diǎn)而氣惱或逃避，而是因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生充足討論，刊登自己意見。最后全班學(xué)生從保護(hù)野生動(dòng)物的角度

52、出發(fā)，推翻了課文的觀點(diǎn)。 問題：請對這位教師的行為進(jìn)行分析。 參照答案當(dāng)學(xué)生的觀點(diǎn)與課本、教師有不同之處時(shí)，教師不再像此前那樣直接否認(rèn)學(xué)生的答案，而是采用讓學(xué)生進(jìn)行討論、比較或辨別，達(dá)到意見的統(tǒng)一，或者并不統(tǒng)一意見，留著懸念讓學(xué)生課后進(jìn)一步探討。這樣的教學(xué)方式打破了惟課本是準(zhǔn)、惟教參是準(zhǔn)的老式教學(xué)觀念，體現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。 3、案例“黃山為什么不在五岳之列？” 一位教師在教學(xué)黃山小記這一學(xué)時(shí)，學(xué)生對作者引用旅行家徐霞客的詩句“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”產(chǎn)生了質(zhì)疑：“為什么黃山不在五岳之列？”這位教師并不作正面解答，在學(xué)生爭議未果的狀況下，留下問題（家庭作業(yè)）讓學(xué)生課后去探究

53、，去查詢有關(guān)資料，寫出研究報(bào)告。 問題：這種家庭作業(yè)布置，體現(xiàn)了新課程的哪些理念？ 參照答案變化了老式布置家庭作業(yè)的方式，把問題留給了學(xué)生，可以增進(jìn)學(xué)生摸索性學(xué)習(xí)的形成。 4、案例“教師，再給我們布置新的作業(yè)吧！” 一位一年級(jí)的教師上完要下雨了一課之后，設(shè)計(jì)了兩項(xiàng)作業(yè)供學(xué)生選擇完畢：（1）請你回家后把今天和小白兔一起遇到的趣事講給你最喜歡的人聽。（2）你還想懂得下雨前其他動(dòng)物的體現(xiàn)嗎？回家叫爸爸媽媽告訴你。第二天，學(xué)生就圍住她報(bào)告作業(yè)的狀況。到后來，孩子們說：“教師您 再給我們布置新的作業(yè)吧！” 問題：請分析一下這種現(xiàn)象。 參照答案我們按課改的理念和規(guī)定，重新結(jié)識(shí)作業(yè)的意義，并賦予作業(yè)新的意義

54、和價(jià)值，充足體現(xiàn)作業(yè)的愉悅性、自主性、實(shí)踐性和科學(xué)性。 5. 案例“坐下”三例 同是學(xué)生被教師的課堂提問難住，甲、乙、丙三位教師的解決方式各不相似。 1、教師甲：（語調(diào)很重，沖著該生）成天上課開小差，成果如何？這樣簡樸的問題都不能回答，太笨了！坐下！ 2、教師乙：（氣憤，但不體現(xiàn)出來）坐下。誰來幫她？ 3、教師丙：（微笑、和藹地）別急，回憶一下，我們昨天學(xué)過的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)你聽得很認(rèn)真。想想，昨天同窗是如何回答的？ 學(xué)生：（思考半晌，說出了與問題答案有關(guān)的一句話。） 教師丙：（很興奮）對呀！看來，你是很棒的！ 學(xué)生：（體面地坐下，并投入到背面的學(xué)習(xí)中） 參照答案：尊重、信任學(xué)生是新課改對教師的基本

55、規(guī)定，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，教師就耐心點(diǎn)撥，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，而不能冷言冷語，甚至挖苦挖苦。 第三種方式最佳。 6、案例有人覺得在課堂中，師生保持“零距離接觸”，學(xué)生回答教師的問題，做教師規(guī)定做的事，只要有這種共同活動(dòng)就是師生互動(dòng)。 問題：你覺得這種說法對嗎？為什么？ 參照答案顯然，這種結(jié)識(shí)是膚淺的，這將使師生互動(dòng)流于形式。作為一種特殊的人際交往，師生互動(dòng)旨在讓學(xué)生積極積極地思維起來，不僅要讓她們“在思維”，更要讓她們“會(huì)思維”。認(rèn)知心理學(xué)指出，有問必答，有求必應(yīng)，有時(shí)是積極思維的體現(xiàn)。由此可見，師生互動(dòng)并不僅僅是一種教學(xué)形式，其實(shí)質(zhì)是教學(xué)原則和教學(xué)思想的體現(xiàn)。因此，廣義地講，但凡能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思

56、維來完畢結(jié)識(shí)上兩個(gè)奔騰的多種教學(xué)活動(dòng)和措施都可以當(dāng)作是師生互動(dòng)?！景咐弧坑羞@樣一種真實(shí)的事例：幾種學(xué)生正趴在樹下興致勃勃地觀測著什么，一種教師看到她們渾身是灰的樣子，氣憤地走過去問：“你們在干什么？”“聽螞蟻唱歌呢?！睂W(xué)生頭也不抬，隨口而答?！昂f，螞蟻怎會(huì)唱歌？”教師的聲音提高了八度。嚴(yán)肅的斥責(zé)讓學(xué)生猛地從“槐安國”里蘇醒過來。于是一種個(gè)小腦袋耷拉下來，等待教師發(fā)落。只有一種倔強(qiáng)的小家伙還不服氣，小聲嘟囔說：“您又不蹲下來，怎么懂得螞蟻不會(huì)唱歌？”請你運(yùn)用現(xiàn)代教育理論對該教師的行為作一評析。簡要分析：一、有關(guān)教育理論知識(shí)該事例摘自人民教育中的一篇文章，題目就叫“螞蟻唱歌”，該案例波及到的運(yùn)

57、用現(xiàn)代教育理論，即教師應(yīng)具有對的的教育思想及教育觀念：（1）教育觀： 要樹立以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀。在教育取向上，不僅要注重基本知識(shí)、基本技能的掌握，還要注重基本態(tài)度和基本能力的培養(yǎng)。特別在學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，要注重學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好的培養(yǎng)以及學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。（2）學(xué)生觀： 要把學(xué)生當(dāng)作是具有能動(dòng)的、布滿生機(jī)和活力的社會(huì)人。（是人，而不是容器）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，在一切活動(dòng)中，教師要充足地發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，增進(jìn)其發(fā)展。要尊重、信任、引導(dǎo)、協(xié)助或服務(wù)于每一種學(xué)生。 師生要平等相待。（在人格上是平等的，要平等對話，實(shí)行等距離教學(xué)）要堅(jiān)持教學(xué)民主，要

58、廢除教學(xué)中的權(quán)威主義、命令主義。二、環(huán)繞問題展開分析該案例的問題是“對該教師的行為作一評析?！杯h(huán)繞該教師的行為運(yùn)用現(xiàn)代教育理論進(jìn)行分析。 (1)“聽螞蟻唱歌呢。”孩子具有童心、童真與童趣，具有孩子特有的想象力，教師要善于理解孩子的“內(nèi)心世界”。（新的教育取向不只關(guān)注知識(shí)和技能，還要關(guān)注過程與措施，情感與體驗(yàn)?！奥犖浵伋琛笔菍W(xué)生的一種體驗(yàn)，教師要尊重并保護(hù)孩子的愛好與想象。） (2)一種教師看到她們渾身是灰的樣子，氣憤地走過去問；（學(xué)生在興致勃勃地觀測著什么，處在其自身的活動(dòng)過程，學(xué)生是能動(dòng)的、發(fā)展的人，教師要善于保護(hù)，給學(xué)生心理上的支持，而該教師不尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性。） (3)“胡說，螞蟻

59、怎會(huì)唱歌？”教師的聲音提高了八度。嚴(yán)肅的斥責(zé)。（師生要平等相待，教師不能以權(quán)威壓制學(xué)生。） (4) 小聲嘟囔說：“您又不蹲下來，（教師缺少民主意識(shí)，要和學(xué)生實(shí)行等距離教學(xué)，“請你蹲下來和學(xué)生說話”“請你走下高高的講壇”）三、掌握答題技巧在答題中，許多教師的答案是對的的，但沒有回答“為什么”而不能得到抱負(fù)的分?jǐn)?shù)。答題時(shí)，一方面要明確答案，本題中即一方面明確“該教師的行為是不對的的”。第二，闡明理由。(1)先講結(jié)論(2)聯(lián)系本案例具體案情(3)寫出理論根據(jù)。掌握答題技巧最重要的一點(diǎn)是要全面?！景咐?請閱讀李吉林教師成長經(jīng)歷片斷，并結(jié)合自身的實(shí)踐回答問題。40年前，我是一名師范生，走出師范的校門

60、，便走進(jìn)了小學(xué)，這一進(jìn)去就是40年。40年來，我感受最深刻的就是：不斷塑造自我，努力提高自身素質(zhì)。在自我塑造中，最重要的是心靈的塑造，這是對崇高精神境界的追求。我愛學(xué)生，學(xué)生也愛我。我熱愛和學(xué)生、青年教師在一起的生機(jī)勃勃的生活雖然青春早已逝去，但是，我覺得我的心永遠(yuǎn)是年輕的。 這樣的精神世界驅(qū)動(dòng)著我，鞭策著我，不敢怠惰，不肯荒廢，于是，我會(huì)為尋找孩子觀測的野花，在郊外的河岸、田埂用心致地認(rèn)別、挑選；我會(huì)為了孩子第一次感知教材獲得鮮明的印象，在家人熟睡的時(shí)候，一種人在廚房里練習(xí)“范讀課文”；夜深人靜之時(shí)，我進(jìn)入教材所描繪的境界會(huì)為文章中的人物深深感動(dòng)，從而一種個(gè)巧妙的構(gòu)思如涌之泉流瀉而出；課堂中