荷馬史詩(shī)經(jīng)典語(yǔ)錄

1、可編輯荷馬史詩(shī)經(jīng)典語(yǔ)錄荷馬史詩(shī)經(jīng)典語(yǔ)錄 1、準(zhǔn)備問(wèn)題，需要才智，貫徹執(zhí)行時(shí)則需要急躁。 2、漫長(zhǎng)的休息，苦痛有如痼疾。 3、人體是最神圣的東西 4、以身作則對(duì)好人來(lái)說(shuō)是當(dāng)然是絕倫的大好事；但對(duì)壞人來(lái)說(shuō)，它的害處是無(wú)以復(fù)加的 5、言近旨遠(yuǎn)，文簡(jiǎn)意明 6、勞動(dòng)是人類的命運(yùn)。 7、追逐影子的人，自己就是影子 8、才智的標(biāo)志是審早度勢(shì)之后再擇機(jī)行事 9、溫順的談吐源于慈祥的人心 10、愚蠢被誤認(rèn)為是命運(yùn)之神犯下的罪過(guò) 11、惟仁德才能永久聳立不遙 12、為國(guó)捐軀，雖死猶榮。 荷馬史詩(shī)是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)伊利亞特和奧德賽的統(tǒng)稱。兩部史詩(shī)都分成24卷，這兩部史詩(shī)最初可能只是基于古代傳

2、奇的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會(huì)狀況，而且反映了邁錫尼文明。它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是爭(zhēng)論早期社會(huì)的重要史料。荷馬史詩(shī)不僅具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價(jià)值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也供應(yīng)給后世很多值得爭(zhēng)論的東西。 史詩(shī)組成 荷馬史詩(shī)是西方文學(xué)史上最早的正式的書(shū)面文學(xué)作品。史詩(shī)包括兩部，分別是伊利亞特和奧德賽，其相傳是大致（生活）于公元前10世紀(jì)至8世紀(jì)之間的盲人詩(shī)人荷馬，不過(guò)目前更流行的觀點(diǎn)是荷馬史詩(shī)是包括荷馬在內(nèi)的許多人集體創(chuàng)作并反復(fù)修改過(guò)的。 伊利亞特共24卷，15693行，取材于希臘神話中“不和的金蘋(píng)果”的傳奇。相傳阿喀琉斯

3、的父母進(jìn)行婚禮的時(shí)候遺忘邀請(qǐng)不和女神厄里斯，生氣的報(bào)仇女神在宴席上扔下一個(gè)金蘋(píng)果，上寫(xiě)“贈(zèng)給最美的女子”，引發(fā)天后赫拉、才智女神雅典娜和（愛(ài)）神阿芙羅狄忒之間的爭(zhēng)奪，并最終導(dǎo)致特洛伊（戰(zhàn)斗）的爆發(fā)。史詩(shī)以特洛伊戰(zhàn)斗中希臘聯(lián)軍統(tǒng)率阿迦門(mén)農(nóng)奪走勇將阿喀琉斯寵愛(ài)的女俘，阿喀琉斯因生氣而不再參戰(zhàn)這一情節(jié)為楔子，描寫(xiě)阿喀琉斯的生氣以及此后五十一天之內(nèi)發(fā)生的事情。 奧德賽的故事發(fā)生在緊接著特洛伊戰(zhàn)斗之后的10年中。特洛伊戰(zhàn)斗中為希臘聯(lián)軍獻(xiàn)木馬記的奧德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇難，滯留異鄉(xiāng)，他以無(wú)比的英雄氣概克服種種困難，最終回家和妻兒團(tuán)聚。 在語(yǔ)言上，荷馬史詩(shī)達(dá)到了很高的程度，修辭技巧相當(dāng)成熟，敘事結(jié)構(gòu)也特殊合理。荷馬善用比方