六朝筆記小說詞匯研究的價(jià)值與反思

1、六朝筆記小說詞匯研究的價(jià)值與反思內(nèi)容摘要六朝時(shí)期的詞匯在漢語詞匯史上占據(jù)重要地位。本文通過對六朝筆記小說詞匯研究價(jià)值的剖析，回憶20世紀(jì)80年代以來的研究成果，并對其研究現(xiàn)狀進(jìn)展了反思。關(guān)鍵詞六朝；筆記小說；詞匯；價(jià)值一、六朝筆記小說詞匯研究的價(jià)值和特點(diǎn)詞匯作為語言中最敏感的因子，與社會的變化息息相關(guān)，任何社會的變遷都會在詞匯內(nèi)部留下痕跡。六朝在我國歷史上是一個(gè)極其動(dòng)亂的時(shí)期。此期戰(zhàn)亂頻仍，政權(quán)交替，災(zāi)禍連年，人們生活在戰(zhàn)爭和死亡的痛苦之中，社會生活和風(fēng)俗文化也隨著南北各民族人口的大量流遷而發(fā)生改變。在漢語詞匯開展史上，六朝也是一個(gè)重要階段。它緊承秦漢，遠(yuǎn)續(xù)隋唐，是上古漢語與中古漢語今從王云路

2、、方一新的分法的交替時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的詞匯呈現(xiàn)出與上古迥然不同的特點(diǎn)。由于社會發(fā)生了宏大變革，要求語言承載更多的交際信息，因此大量新詞語新用法應(yīng)運(yùn)而生，許多先秦舊詞語此時(shí)也發(fā)生了演變，產(chǎn)生完全不同的新義項(xiàng)；常用詞義位發(fā)生更替，同義詞反義詞顯著增加，單一義位多義化，產(chǎn)生大量多義詞。同時(shí)，六朝又是外族文化和中土文化第一次大規(guī)模的碰撞時(shí)期，佛經(jīng)的漢譯加大了對雙音節(jié)的需求，客觀上加快漢語雙音化的步伐。雙音節(jié)的迅猛開展，為后期雙音化頂峰奠定了堅(jiān)實(shí)基矗外來詞的吸收和中土化也豐富了漢語詞匯。另一方面，權(quán)威工具書上六朝以后乃至近代漢語中很多新詞新義，它們最早的用法可以追至六朝。由此可見，六朝時(shí)期在詞匯史上的地位

3、非常重要。我們對于詞匯史的研究，更多的是對口語詞和常用詞廣義上包括根本詞的研究，因?yàn)樗鼈冏罱咏鼘?shí)際語言，“是后人理解當(dāng)時(shí)語言的最可靠的根據(jù)。西漢末年，佛教傳入中國，佛經(jīng)的漢譯也隨后開始。佛教是面向群眾傳播教義的，因此，佛經(jīng)翻譯要通俗化才能爭得更多的信奉者。而從事翻譯的外籍僧人大多漢文修養(yǎng)不高，加之佛教原典的文體性質(zhì)決定了漢譯佛經(jīng)的口語化程度較高?！斑@就在客觀上使佛典翻譯成為影響漢語書面語可以在一定程度上打破雅的藩籬而承受口語成分的重要因素。向熹先生曾指出：“魏晉以后，書面語和口語的間隔 日益加大。六朝開始出現(xiàn)一種比較接近口語的書面語古白話。南北朝?世說新語?、?齊民要術(shù)?、佛經(jīng)翻譯等，都用白話

4、寫成，它們是研究中古和近代漢語的主要根據(jù)。六朝筆記作為一個(gè)時(shí)代的語言記錄，同甲骨文、先秦諸子、唐代變文、宋儒語錄、明清白話小說被作為漢語詞匯史上不同階段“相貌的典型代表。對六朝筆記小說詞匯的全面研究，有助于對斷代詞匯相貌的理解。小說在六朝以前被人們看作是“街談巷議，大多散見于其他文獻(xiàn)中。例如?左傳?中有很多關(guān)于人物、場面和戰(zhàn)爭的描寫都屬于小說的范疇；?史記?列傳中很多關(guān)于人物事件的描寫，卻依附于正史。這些口語化的語言，使小說具有無窮的生命力，能在民間流傳下去；而恰恰由于小說的存在，使我們可以更真實(shí)地理解當(dāng)時(shí)社會的語言實(shí)際。六朝筆記小說包括以?搜神記?為代表的志怪小說和以?世說新語?為代表的志人

5、小說。志怪小說以描寫神仙鬼怪為主旨，包括?幽明錄?異苑?搜神后記?拾遺記?等；志人小說以描寫人物性格特點(diǎn)為主，包括?語林?殷蕓小說?笑林?郭子?等。六朝時(shí)期社會紛亂，無論上層社會還是下層社會都處在不穩(wěn)定的恐懼中，因此脫離現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向神道鬼魅成為平民的一種價(jià)值趨勢，清談放誕成為士大夫階層的時(shí)尚。變化的社會生活折射在語言中表現(xiàn)為：志怪小說中關(guān)于神鬼精魅、生死喪葬、羽化升仙的詞語特別多；志人小說中對清談品評、人物性格方面的描繪就比較鮮活?？偲鹂磥恚P記已經(jīng)具備小說特點(diǎn)，注重故事情節(jié)的曲折和語言表達(dá)的豐富。關(guān)于事件、時(shí)間、人物外貌、語言、行為、心理、表情等方面的詞語非常興隆，這構(gòu)成小說詞匯一大特色，也

6、成為后期各階段小說詞匯繼承開展的前源。六朝筆記中還有很多六朝時(shí)期的口語詞，不僅在小說中出現(xiàn)，在同期乃至后代文獻(xiàn)中也出現(xiàn)。例如“慚本義為慚愧。?易系辭上?：“將叛者其辭慚。六朝時(shí)期產(chǎn)生了新的義項(xiàng)，指“感謝。?搜神記?卷五：“翁之厚意，出葦相渡，深有慚感，當(dāng)有以相謝者。假設(shè)翁速還去，必有所見，亦當(dāng)有所得也。再如“催本義為催促、促使，六朝時(shí)指“快速。?異苑?卷八：“使者催令束裝，拔因語曰：汝看我面。乃見眼目角張，身有黃斑色，便豎一足，徑出門去。?幽明錄?卷三：“太守不應(yīng)，意甚不樂，催使吏為作主人，外頗怪。此外還有“波逃跑、郎奴仆對主人的稱呼、阿堵、那忽、何物、如馨、忽忽、方幅、踴躍喜悅、狡獪等。同時(shí)

7、也出現(xiàn)大量六朝時(shí)期新用法，例如“兵戈軍隊(duì)、處分吩咐、反側(cè)惶恐不安、風(fēng)流風(fēng)度、居然顯然、逡巡極短時(shí)間、荼毒悲哀、瀟灑偶然、斟酌掌握等。這些口語詞和新用法有一部分被現(xiàn)代漢語繼承下來，而相當(dāng)數(shù)量卻保存在六朝時(shí)期的文獻(xiàn)中，因此“要追溯近代漢語，即古白話的源頭，就不能不認(rèn)真研究魏晉南北朝的詞語。同時(shí)，六朝筆記小說作為中國古代白話小說的濫觴，也為后代文學(xué)和詞匯的開展提供了豐富的資源?！鞍俑薪患?、登峰造極、一往情深、引人入勝、瓜田李下、含沙射影等膾炙人口的熟語均來自六朝筆記；?竇娥冤?的雛形源于?搜神記?中的?東海孝婦?，白居易?長恨歌?中的名句“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝也早見于六朝筆記。六朝是佛教第

8、一次大規(guī)模輸入中國的時(shí)期，“任何不同文化的接觸、交流、碰撞，都會在語言上留下不可磨滅的痕跡，隨著外族文化的廣泛傳播，佛教開始滲入中土文化各個(gè)領(lǐng)域。不但充實(shí)了漢語詞匯，而且豐富了漢語詞匯的構(gòu)造方式，佛經(jīng)中的比喻造詞及多層次構(gòu)詞法為漢語詞匯的開展提供了良好借鑒。同時(shí)，大量漢語詞匯被賦予了佛教的語義，例如“布施原義為施恩惠于人。?莊子外物?：“生不布施，死何含珠為？當(dāng)佛教傳入中國以后，“布施變?yōu)殍笪膁ana檀那的意譯詞，故特指向僧道施舍財(cái)物或齋食。再如“大法、道德、惡道、居士、禮拜等。另一方面，梵語系統(tǒng)的借詞和譯詞，也逐漸退去佛教的外衣而中土化，例如“方便、輪轉(zhuǎn)等。六朝筆記小說的詞匯，在漢語詞匯開展

9、史上的意義重大，對此期詞匯進(jìn)展全面的考察將會非常有價(jià)值。二、六朝筆記小說的研究現(xiàn)狀及反思20世紀(jì)80年代以來，中古漢語成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域，吸引越來越多的學(xué)者投身其中。作為六朝詞匯相貌的代表，六朝筆記小說中保存了大量的口語詞，因此在語料上具有舉足輕重的地位。中古漢語通釋性的成果中，很多學(xué)者都引用了六朝筆記小說作為例證，同時(shí)也出現(xiàn)六朝筆記小說的專題研究。1.考釋性的文章在單篇論文中占很大部分，這類成果針對六朝筆記小說中的詞語進(jìn)展考釋，通過比類和歸納等方法，運(yùn)用互文、對文來考察單個(gè)詞語的意義。這些論文對于詞義的挖掘和辭書的編纂都具有重要意義；斷代的系統(tǒng)研究的文章相對較少，只有江藍(lán)生1983?魏晉南

10、北朝小說詞語札記?，方一新2000?魏晉南北朝小說語詞校釋札記?；針對專書研究的論文比較多，特別是志人小說中的?世說新語?。例如郭在貽1984?世說新語詞語考釋?，殷正林1984?世說新語中反映的新詞新義?，方一新1990?世說新語詞語札記?，王云路、劉堅(jiān)、黃征、蔡鏡浩、蘇寶榮、蔣宗許、汪維輝等在?世說新語?的考釋方面做出了重要奉獻(xiàn)。在志怪小說方面有：王寶華1987?搜神記汪校補(bǔ)正?、駱小平1990?搜神記所見六朝新詞考論?、劉釗1995?搜神記全譯指瑕?、方一新2000?異苑詞語校釋瑣記?、真大成2002?搜神記詞語校釋瑣記?等。2.除了語義上的研究外，關(guān)于復(fù)音詞和構(gòu)詞法的研究也有不少，如程

11、湘清1992、周生亞1982、韓惠言1990針對?世說新語?復(fù)音詞構(gòu)詞方式展開了討論，李新健1989、1990、1991、1992連續(xù)發(fā)表四篇文章討論?搜神記?中復(fù)合詞的構(gòu)成方式，李杏華1996?世說新語雙音復(fù)合詞內(nèi)部形式反映對象特征的類分?，鄧志強(qiáng)2022?幽明錄偏正式復(fù)音詞構(gòu)成方式的縱向比較?等。在詞序上有高先德1985?世說新語的詞序?，張鴻魁1992?世說新語并列構(gòu)造的字序?。這些研究對六朝時(shí)期復(fù)音詞和構(gòu)詞法的開展起到了重要作用。3.在此領(lǐng)域的研究專著中，系統(tǒng)的當(dāng)推江藍(lán)生1988?魏晉南北朝小說詞語匯釋?，它“填補(bǔ)了漢語詞匯史上的一個(gè)空白。該書以六朝筆記小說為研究對象，考釋了330余條

12、詞語，開掘了很多六朝時(shí)期的口語詞、新詞新義以及特殊用法，成為筆記小說詞匯研究的開山之作；吳金華1994?世說新語考釋?，共考釋了250余條口語詞，通過鉤沉史證，解決了很多文獻(xiàn)中的語義問題；周俊勛2022?魏晉南北朝志怪小說詞匯研究?，系統(tǒng)地對六朝志怪小說詞匯進(jìn)展了梳理，將漢語史研究與現(xiàn)代語言學(xué)理論相結(jié)合，討論了詞匯史上一些常用詞歸并的系統(tǒng)，從韻律的角度解釋了雙音詞的構(gòu)詞過程，運(yùn)用詞義投影來解釋漢語的詞匯化，為六朝筆記小說的研究提供了新的研究視角。在通釋性的專著中，也有學(xué)者大量選用六朝筆記小說作為例證，如蔡鏡浩1990?魏晉南北朝詞語例釋?，王云路、方一新1992、1993?中古漢語語詞例釋?中

13、古漢語讀本?，特別是汪維輝2000?東漢隋常用詞演變研究?，書中選擇了41組東漢至隋這一歷史階段中具有代表性的常用詞，運(yùn)用的許多例證都來自六朝筆記小說。在資料的整理譯注方面，余嘉錫率先對?世說新語?進(jìn)展校注，隨后出現(xiàn)不少同類的注釋專書。如徐震堮1984?世說新語箋疏?世說新語校箋?，楊勇2000?世說新語校箋?，張撝之1996?世說新語譯注?，張萬起、劉尚慈1998?世說新語譯注?等；汪紹楹1979、1981、齊治平1981、周楞伽1984、1988、鄭晚晴1988、王根林、黃益元、曹光甫1999等人對志怪小說進(jìn)展輯佚，為志怪小說的研究做出重要奉獻(xiàn)。詞典編纂方面張永言、張萬起1992、1993

14、等人先后編著了?世說新語辭典?，為志人小說材料的條理化開拓了新途徑?？偲鹂磥恚P記小說詞匯研究的內(nèi)容比較豐富，從考釋到整理，從構(gòu)詞法到辭典編纂，涉及到各個(gè)方面，但是這些研究側(cè)重于個(gè)案，特別是疑難詞語和特殊詞語的考釋，忽略對詞語開展規(guī)律的系統(tǒng)性討論和對理論的解釋。對常用詞的研究還很薄弱，較多集中在單音詞義位的更替上，成系統(tǒng)的研究專著并不多，對志人小說的研究力度遠(yuǎn)超過對志怪小說的研究；在研究方法上，沒有更好地把傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)與現(xiàn)代語言學(xué)理論相結(jié)合，從而將研究上升到一個(gè)新的理論高度。因此，應(yīng)該加大力度來討論常用雙音詞的更替，探究詞語演變規(guī)律，特別是那些在六朝時(shí)期出現(xiàn)，被現(xiàn)代漢語繼承下來的雙音詞。它們

15、源于中古，在歷時(shí)的變遷中，很多詞已經(jīng)失去了原來的意義，這些詞語的義位轉(zhuǎn)換是值得我們注意的。注釋：六朝有狹義和廣義之分，狹義指三國吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，廣義指魏晉南北朝，今從方一新、王云路說法，指廣義六朝。蔣紹愚：?近代漢語研究概況?第13頁，北京大學(xué)出版社2001年版。朱慶之：“試論佛典翻譯對中古漢語詞匯開展的假設(shè)干影響，見?中古漢語研究?第125頁，商務(wù)印書館2022年版。向熹：?簡明漢語史?第11頁，高等教育出版社1993年版。蔣紹愚：?古漢語詞匯綱要?前言第1頁，商務(wù)印書館2022年版。蔡鏡浩：?魏晉南北朝詞語例釋?前言第1頁，江蘇古籍出版社1990年版。董琨：“同經(jīng)異譯與佛經(jīng)語言特點(diǎn)管窺，載?中國語文?2002年第6期。呂叔湘：?魏晉南北朝小說詞語匯釋?前言第1頁，語文出版社1988年版。2.除了語義上的研究外，