談?wù)勎膶W(xué)作品中的“移情美”

1、第 談?wù)勎膶W(xué)作品中的“移情美”論文導(dǎo)讀：本文從學(xué)的角度出發(fā)，探索了語文教學(xué)中移情美的理念運(yùn)用并提出有效的實(shí)施方案和步驟。關(guān)鍵詞：和諧教育，有效教學(xué) 學(xué)是一個(gè)廣闊的美育天地，其中最主要的領(lǐng)域是指導(dǎo)學(xué)生從閱讀文學(xué)作品中獲得美感。文學(xué)作品是學(xué)生的審美對(duì)象，學(xué)生是產(chǎn)生美感的主體，這就要求語文教師正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美心理活動(dòng)，并把握作者創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)的心理活動(dòng)過程和特征，掌握一定的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的理解。論文大全，和諧教育。 在文學(xué)作品中，常常有移情的美學(xué)現(xiàn)象，即：人在聚精會(huì)神中觀照一個(gè)對(duì)象（自然或藝術(shù)作品）時(shí)，由物我兩忘達(dá)到物我同一，把人的生命和情趣外射或移注到對(duì)象里去，使本無生命和情趣的外物仿佛

2、具有人的生命活動(dòng)，是本來只有物理的東西也顯得有人情。（朱光潛談美書簡(jiǎn)49頁人民文學(xué)出版社2022年版）十九世紀(jì)以來，西方美學(xué)界最大的流派以費(fèi)消爾父子為首的新黑格爾派從生理學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)于移情作用作了重點(diǎn)研究和討論，利普斯則主張專用心理學(xué)觀點(diǎn)，運(yùn)用英國(guó)經(jīng)驗(yàn)注意派的觀念聯(lián)想（特別是其中的類似聯(lián)想）來解釋。我國(guó)的眾多文學(xué)作品偏重于表現(xiàn)性、寫意性、抒情性，淡化了生活實(shí)感，偏重整體氛圍的美感。文心雕龍認(rèn)為詩人觀察事物的特有素質(zhì)是觀山則情滿于山，觀海則意溢于海，因此，教學(xué)生掌握移情理論，可以使學(xué)生觸類旁通，把握文學(xué)作品的神韻，在聯(lián)想和想象中陶冶情操。 就古詩詞而言，移情美隨處可見。詩經(jīng)中的關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲在

3、作者的眼中成了淑女、君子的形象代表，寄寓了我國(guó)古代勞動(dòng)人民追求和諧、美好愛情的思想；杜甫的春望可稱是移情的代表，感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，安史之亂爆發(fā)已兩年，長(zhǎng)安淪陷，國(guó)破家亡，詩人眼中的春天黯淡無光，仿佛花也如人一樣因感時(shí)而迸出了淚珠，鳥兒也如人一樣因恨別而不安地啼鳴，詩人將自己的主觀意識(shí)外射于所目擊的客觀對(duì)象，即將彼時(shí)彼地特有的心情投影于當(dāng)時(shí)所見外界景物，使自然存在的自在物也浸染了濃重的主觀色調(diào)而成了人化的自然。論文大全，和諧教育。杜甫把他視野中的花鳥都涂上了如此令人悲傷的感情色彩，正是他身處淪陷中的故都的悲傷心靈的對(duì)象化，他把花鳥作為一種人格化的象征，告訴人們天地萬物也和人們一樣為國(guó)破共同

4、憂傷。同是寫月，在柳永的詞雨霖鈴中是曉風(fēng)殘?jiān)?；在張孝祥的詞念奴嬌過洞庭中是素月分輝，明河共影，表里俱澄澈；在李清照的詞一剪梅中是云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓；在蘇軾的詞水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有中但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，而在他的另一首詞卜算子黃州定慧院寓居作中是缺月掛疏桐，漏斷人初靜月的狀態(tài)、月的情感因人而異，卻都給后人留下了美的印象。 散文中的移情美使作者的知覺集中指向了最富表現(xiàn)力的審美屬性上來。請(qǐng)看朱自清的散文春的最后一段：春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。論文大全，和諧教育。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。春天是什

5、么？是剛落地的娃娃，是小姑娘、健壯的青年，讓人感到春天的勃勃生機(jī)，這種化虛為實(shí)的手法，不就是寄寓作者主觀感情的移情嗎？又比如宗璞的散文紫藤蘿瀑布，作者覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心中緩緩流過。論文大全，和諧教育。在那一瞬間，心凝形釋，花人合一，主客體融為一體。因?yàn)榛ǖ钠俨紟ё吡艘恢眽涸谧髡咝纳系年P(guān)于生死和手足的焦慮和悲痛，帶給了作者精神的寧靜和愉悅。論文大全，和諧教育。這是作家賦予紫藤蘿花的理性的意念，我們閱讀時(shí)還能體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)在審美情感萌發(fā)時(shí)所享受到的極大的自由和欣喜。論文大全，和諧教育。朱自清的散文荷塘月色也是一樣，那月色下的荷塘，那荷塘上的月色，都因主人公的無法排解的憂郁而籠上了淡淡的憂傷。 對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作者來說，審美想象不受外在的邏輯制約，只服從于審美意向的構(gòu)成規(guī)律。（韓雪屏語文教育的心理學(xué)原理391頁上海教育出版社）作者覺得怎樣美，怎樣符合自己的審美理想，就怎樣去創(chuàng)造。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生接受審美教育的主體閱讀文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視并且盡量準(zhǔn)確地闡釋文學(xué)創(chuàng)作的心理要素和過程，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)審美想象審美感知喚起審美情感進(jìn)入審美判斷和審美玩味的過程，使學(xué)生和作者發(fā)生心靈的碰撞，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造的能力。 參考書目： 周慶元主編中學(xué)語文教育