師范333教育綜合11-15年真題解析

1、333 1.命題風(fēng)格與試題難易選擇北師大的原因吧。北師大的試題不偏、不怪的 題型與分值510 3.各章節(jié)的出題333 1.命題風(fēng)格與試題難易選擇北師大的原因吧。北師大的試題不偏、不怪的 題型與分值510 3.各章節(jié)的出題的分析，掌握它的重要程度。試卷各部分內(nèi)容所占的分值：教育學(xué)原理約 4.重要的已考知識(shí)點(diǎn)年、2012 年、2013 對(duì)次的5.聯(lián)系熱點(diǎn)的出題方式6.反復(fù)變化的出題方式4.重要的已考知識(shí)點(diǎn)年、2012 年、2013 對(duì)次的5.聯(lián)系熱點(diǎn)的出題方式6.反復(fù)變化的出題方式2015年333教育綜合試2014年3332015年333教育綜合試2014年333教育綜合試2013年333教育綜合

2、試2012年333教育綜合試2011年333教育綜合試. . . . . 20153332014333201333320123332011333 年 （每小題5 分，共30 分一二、簡(jiǎn)答題（每小題 10 分，共40 分 年 （每小題5 分，共30 分一二、簡(jiǎn)答題（每小題 10 分，共40 分三、論述題（每小題20 分，共80 分 年 （每題5 分，共30 分一、名詞123456 年 （每題5 分，共30 分一、名詞123456二、簡(jiǎn)答題（每題10 分，共40 分三、論述題（每題20 分，共80 分2013333（每題5 分，共30 分一、名詞3中2013333（每題5 分，共30 分一、名詞3

3、中6二、簡(jiǎn)答題（每題10 分，共40 分三、論述題（每題20 分，共80 分 年 年 三、論述題（2080分）3的沒(méi) 2011333（每5 分，共 30 分一二、（10 分，共 40 分2011333（每5 分，共 30 分一二、（10 分，共 40 分”三、論述題（每題 20 分，共 80 分1、蔡元培的的性3（每小題5 分，共30 分一1. 【參】教育目的的概念有廣義與狹義之分。廣義是指人們對(duì)受教育者的2.（每小題5 分，共30 分一1. 【參】教育目的的概念有廣義與狹義之分。廣義是指人們對(duì)受教育者的2. 【參】學(xué)校管理是學(xué)校管理者在一定的社會(huì)歷史條件下，通過(guò)一定的組織機(jī)3. 【參】教學(xué)評(píng)

4、價(jià)是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的測(cè)量、分析和評(píng)定。它以參與教學(xué)4. 【參】課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)5. 【參】在發(fā)展過(guò)程中在獲得自身的個(gè)性和社會(huì)性。人的社會(huì)性在6. 【參】學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有計(jì)劃地制二、簡(jiǎn)答題（每小題 10 分，共40 分1. 6. 【參】學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有計(jì)劃地制二、簡(jiǎn)答題（每小題 10 分，共40 分1. 。2. 【參】由于人的發(fā)展是個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，因而有在起作用，但一?！緟ⅰ坑捎谌说陌l(fā)展是個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，因而有在起作用，但一。門(mén)培養(yǎng)人的活動(dòng) 學(xué)校教育還具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)

5、性 3. 【參】孟子，是繼孔子以后儒家的主要代表人物，被以后者尊奉（一）（二）（2）（3）4. 【參（一）教學(xué)（2）（3）4. 【參（一）教學(xué)觀三、論述題（每小題20 分，共80 分1. 【參】三、論述題（每小題20 分，共80 分1. 【參】學(xué)生的品德由知、情、意、行組成，所以德育過(guò)程就是培養(yǎng)品2. 【參】陳鶴琴是我國(guó)著名的教育家或教，由活教育的目的。與3. 論教育思【參世紀(jì)2. 【參】陳鶴琴是我國(guó)著名的教育家或教，由活教育的目的。與3. 論教育思【參世紀(jì)歐美教中教育是被作為未來(lái)教的一育 的發(fā)展中，朗格朗的教育引論(1970 年)是一個(gè)里程碑。在年) 的蘊(yùn)藏其中(1996 年)教育，提出了學(xué)

6、會(huì)認(rèn)知教育沒(méi)有固定的內(nèi)容和方法教育的任務(wù)就是為了使人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)必須使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行其生活職責(zé)的工具。按照教育育 的發(fā)展中，朗格朗的教育引論(1970 年)是一個(gè)里程碑。在年) 的蘊(yùn)藏其中(1996 年)教育，提出了學(xué)會(huì)認(rèn)知教育沒(méi)有固定的內(nèi)容和方法教育的任務(wù)就是為了使人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)必須使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行其生活職責(zé)的工具。按照教育教育，4. 【參】一般所說(shuō)的知識(shí)理解主要指學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)去認(rèn)識(shí)事物的和。（每題5 分，共30 分一1、教【參】廣義的教育定義為：教育是人類(lèi)社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人2、蘇湖教法【參蘇湖教學(xué)法”又名“分齋教學(xué)法”，是北

7、（每題5 分，共30 分一1、教【參】廣義的教育定義為：教育是人類(lèi)社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人2、蘇湖教法【參蘇湖教學(xué)法”又名“分齋教學(xué)法”，是北宋教育家胡瑗在蘇州、湖州3、進(jìn)步主義教育自是大所的和4、赫爾巴特的教育目的論【參】赫爾巴特依學(xué)，論述了教育目的。在他看來(lái)，教育目的5、最近發(fā)展區(qū)【參】維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：【參】赫爾巴特依學(xué)，論述了教育目的。在他看來(lái)，教育目的5、最近發(fā)展區(qū)【參】維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種6、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)【參】奧蘇貝爾認(rèn)為有意義接受學(xué)習(xí)理論是：學(xué)生能否習(xí)得新信息，二、簡(jiǎn)答題（每題10 分，共40 分1

8、、現(xiàn)代教育的主要特點(diǎn)【參】從總體上看，現(xiàn)代社會(huì)變化越來(lái)越快。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技在 20 世紀(jì)，先進(jìn)量.人在 20 世紀(jì)，先進(jìn)量.人2、學(xué)校教育的主要價(jià)值【參】學(xué)校教育是與社會(huì)教育相對(duì)的概念。專(zhuān)指受教育者在各類(lèi)學(xué)校內(nèi)所接2、學(xué)校教育的主要價(jià)值【參】學(xué)校教育是與社會(huì)教育相對(duì)的概念。專(zhuān)指受教育者在各類(lèi)學(xué)校內(nèi)所接的”。3、個(gè)人本位論的教育目的的觀點(diǎn)【參】所謂教育目的的價(jià)值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的。3、個(gè)人本位論的教育目的的觀點(diǎn)【參】所謂教育目的的價(jià)值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的4、教學(xué)的任務(wù)【參】確定教學(xué)任務(wù)，不僅要依據(jù)教育目的，而且要考慮教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的(三）

9、三、論述題（每題20 分，共80 分1、蔡元培的基本【參】蔡元近代著名的資家主義教育家。 教育和訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)學(xué)生生活的軍事化，特別是體育的軍事化等。實(shí)利主義教育即是“、 三、論述題（每題20 分，共80 分1、蔡元培的基本【參】蔡元近代著名的資家主義教育家。 教育和訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)學(xué)生生活的軍事化，特別是體育的軍事化等。實(shí)利主義教育即是“、 想管2020年代。他的2、根據(jù)材料分析杜威的教育管2020年代。他的2、根據(jù)材料分析杜威的教育1)4)。4)。學(xué) 與色的 與色的杜，。(四。、杜，。(四。、3、德育原則的理論與實(shí)際相結(jié)合的原則【參】理論和實(shí)際相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，聯(lián)，3、

10、德育原則的理論與實(shí)際相結(jié)合的原則【參】理論和實(shí)際相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，聯(lián)，4、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件】奧蘇伯爾（D.P. Ausubel)4、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件】奧蘇伯爾（D.P. Ausubel)一（每題5 分，共30 分1、京師大學(xué)堂，18966等也多次奏請(qǐng)開(kāi)辦京師大學(xué)堂。1896611 11 月正式開(kāi)學(xué)。1990 年京師大學(xué)堂毀于八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)火，1902 2、三舍法【參三舍法”為 安石在北宋文化教育方即“熙寧興學(xué)”的一（每題5 分，共30 分1、京師大學(xué)堂，18966等也多次奏請(qǐng)開(kāi)辦京師大學(xué)堂。1896611 11 月正式開(kāi)學(xué)。1990 年京師大學(xué)堂毀于八國(guó)聯(lián)

11、軍戰(zhàn)火，1902 2、三舍法【參三舍法”為 安石在北宋文化教育方即“熙寧興學(xué)”的3國(guó)家中1983 ，80 的對(duì)數(shù)4、洛克的白板說(shuō)【參】洛克是一位唯物論者天賦觀念論，提出了白板說(shuō)和經(jīng)驗(yàn)主義的5、心里健康【參】心理健康是一種良好而持續(xù)的心理狀對(duì)數(shù)4、洛克的白板說(shuō)【參】洛克是一位唯物論者天賦觀念論，提出了白板說(shuō)和經(jīng)驗(yàn)主義的5、心里健康【參】心理健康是一種良好而持續(xù)的心理狀態(tài)和過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的6、學(xué)習(xí)【參】是引起和維活動(dòng)，使活動(dòng)趨向一定的目標(biāo)，以滿足某種需是二、簡(jiǎn)答題（每題10 分，共40 分1、現(xiàn)代教育的主要特點(diǎn)【參】從總體上看，現(xiàn)代社會(huì)變化越來(lái)越快。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技在 20 世

12、紀(jì)，先進(jìn)1、現(xiàn)代教育的主要特點(diǎn)【參】從總體上看，現(xiàn)代社會(huì)變化越來(lái)越快。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技在 20 世紀(jì)，先進(jìn)量.2、學(xué)校教育的主要價(jià)值【參】學(xué)校教育是與社會(huì)教育相對(duì)的概念。專(zhuān)指受教育者在各類(lèi)學(xué)校2、學(xué)校教育的主要價(jià)值【參】學(xué)校教育是與社會(huì)教育相對(duì)的概念。專(zhuān)指受教育者在各類(lèi)學(xué)校內(nèi)所接的”。3、個(gè)人本位論的教育目的的觀點(diǎn)【參】所謂教育目的的價(jià)值取向，是指教育目的的提”。3、個(gè)人本位論的教育目的的觀點(diǎn)【參】所謂教育目的的價(jià)值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。個(gè)人本位論主要有以下觀點(diǎn)：（ 1 ) 教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展的需要制訂的，而不是根據(jù)社會(huì)的需要

13、而制訂的；（ 2) 個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)4、教學(xué)的任務(wù)【參】確定教學(xué)任務(wù)，不僅要依據(jù)教育目的，而且要考慮教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的(三）三、論述題（每題20 分，共80 分1、蔡元培的基本【參】蔡元近代著名的資家主義教育家。 教育和訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)學(xué)生生活的軍事化，特別是體育的軍事化等。實(shí)利主義教育即是“、(三）三、論述題（每題20 分，共80 分1、蔡元培的基本【參】蔡元近代著名的資家主義教育家。 教育和訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)學(xué)生生活的軍事化，特別是體育的軍事化等。實(shí)利主義教育即是“、（二 管2020年代。（二 管2020年代。他的2、根據(jù)材料分析杜威的教育1)驗(yàn)的不斷生長(zhǎng)。所以“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”1)驗(yàn)的不斷生長(zhǎng)。所以

14、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。學(xué) 與色的學(xué) 與色的，。(四。、，。(四。、3、德育原則的理論與實(shí)際相結(jié)合的原則【參】理論和實(shí)際相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，聯(lián)3、德育原則的理論與實(shí)際相結(jié)合的原則【參】理論和實(shí)際相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，聯(lián)，4、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件】奧蘇伯爾（D.P. Ausubel)4、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件】奧蘇伯爾（D.P. Ausubel)一（每題5 分，共30 分1、京師同文館【參】京師同文館最初是作為外語(yǔ)學(xué)校設(shè)是近代中開(kāi)放I860使作出了開(kāi)辦外語(yǔ)學(xué)校的決定。1862611 1871年添設(shè)德文館，1895一（每題5 分，共30 分1、

15、京師同文館【參】京師同文館最初是作為外語(yǔ)學(xué)校設(shè)是近代中開(kāi)放I860使作出了開(kāi)辦外語(yǔ)學(xué)校的決定。1862611 1871年添設(shè)德文館，1895館2、生活教育【參生活教育”理論是陶行知教的，包括三個(gè)基本命題。3、貝爾-蘭卡斯特制【參】貝爾一蘭開(kāi)斯特制又稱(chēng)導(dǎo)生制。由英國(guó)傳教士貝爾和3、貝爾-蘭卡斯特制【參】貝爾一蘭開(kāi)斯特制又稱(chēng)導(dǎo)生制。由英國(guó)傳教士貝爾和蘭開(kāi)斯特所創(chuàng)。因此，它最4、恩物【參】根據(jù)感性直觀，自我活動(dòng)和社會(huì)參與，福祿培爾建立了些5、自我提高驅(qū)動(dòng)力【參】自我提高內(nèi)驅(qū)動(dòng)力因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)6、知識(shí)的表征【參】知識(shí)的表征是指知識(shí)在頭腦和轉(zhuǎn)化的心理學(xué)二、簡(jiǎn)答題（每題10 分，共 40

16、 分1、簡(jiǎn)述教育的政治功能【參5、自我提高驅(qū)動(dòng)力【參】自我提高內(nèi)驅(qū)動(dòng)力因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)6、知識(shí)的表征【參】知識(shí)的表征是指知識(shí)在頭腦和轉(zhuǎn)化的心理學(xué)二、簡(jiǎn)答題（每題10 分，共 40 分1、簡(jiǎn)述教育的政治功能【參】教育通與宣傳一定社會(huì)的政治理念，調(diào)控、主導(dǎo)一（一），促的的、和和2、簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的基本精神【參】我國(guó)教育目的的表述雖幾經(jīng)變化，但其包含的基本精神卻是一致的”，的的、和和2、簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的基本精神【參】我國(guó)教育目的的表述雖幾經(jīng)變化，但其包含的基本精神卻是一致的”，的。3、簡(jiǎn)述課程多樣化的內(nèi)涵【參】課程是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)。3、簡(jiǎn)述課程多樣化

17、的內(nèi)涵【參】課程是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)4、簡(jiǎn)述啟發(fā)性教學(xué)原則的基本要求【參】啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們的4、簡(jiǎn)述啟發(fā)性教學(xué)原則的基本要求【參】啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們的、三、論述題（每題20 分，共 80 分1、試論孔子教育史上的貢獻(xiàn)【參】孔古代偉大家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者影?！緟ⅰ靠坠糯鷤ゴ蠹?、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者影。與人人（六活（六活2、論述德育過(guò)程是提高學(xué)生自我教2、論述德育過(guò)程是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程。【參】在德育過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)與交往，培養(yǎng)他們的知情信意行和與“

18、3、試述析【參的理論，并談?wù)勊麄儗?duì)教育的含義。（一的理與“3、試述析【參的理論，并談?wù)勊麄儗?duì)教育的含義。（一的理、4要提醒自己，教育本身并無(wú)目的。只是人，即家長(zhǎng)和教師等才有目的；教育這個(gè)抽象概念并無(wú)目的。所以他們的目的有無(wú)窮的變異，隨著不同的兒童而不同，隨著兒童的生長(zhǎng)和教育者經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而變化。即使能以文字表達(dá)的最正確的目的，如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它們并不是目的，而是給教育者的建議，在他們解放和指導(dǎo)他們所遇到的具體環(huán)境的各種力量時(shí)，建議他們?cè)鯓佑^察，怎、4要提醒自己，教育本身并無(wú)目的。只是人，即家長(zhǎng)和教師等才有目的；教育這個(gè)抽象概念并無(wú)目的。所以他們的目的有無(wú)窮的變異，隨著不同的兒童而不同，隨著兒童的生

19、長(zhǎng)和教育者經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而變化。即使能以文字表達(dá)的最正確的目的，如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它們并不是目的，而是給教育者的建議，在他們解放和指導(dǎo)他們所遇到的具體環(huán)境的各種力量時(shí)，建議他們?cè)鯓佑^察，怎樣展望未來(lái)和怎樣選擇，那么這種目的，作為文字，將是有害無(wú)益的。牢記以上這些條件，進(jìn)而提出一切良好的教育目的所應(yīng)具備的幾個(gè)特征（1）一個(gè)教育目的必須根據(jù)受教育者的特定個(gè)人的固有活動(dòng)和需要（包括原始的本能和獲得的。（2）一個(gè)教育的目的必須能轉(zhuǎn)化為與受育者的活動(dòng)進(jìn)行合作的方法，必須提出一種解放和組織他們的能力所需要的環(huán)境。（3）教育者必須警惕所謂一般的和終極的目的?！?摘錄自主義與教育第八章“教育的目的”，第 118 頁(yè)至

20、122 頁(yè)。請(qǐng)根據(jù)上述材料回答：（1） 該材料作者及其基本情況。（2） 該材料所包含的基本觀點(diǎn)及其意義。（3） 該作者其他主要的教育觀念。，20與請(qǐng)根據(jù)上述材料回答：（1） 該材料作者及其基本情況。（2） 該材料所包含的基本觀點(diǎn)及其意義。（3） 該作者其他主要的教育觀念。，20與1)驗(yàn)的不斷生長(zhǎng)。所以“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。學(xué)的。學(xué)的杜，。(杜，。(四。、（每5 分，共 30 分一1、鴻都門(mén)學(xué)勢(shì)2、中體西用的的3、最近發(fā)展區(qū)【參（每5 分，共 30 分一1、鴻都門(mén)學(xué)勢(shì)2、中體西用的的3、最近發(fā)展區(qū)【參】最近發(fā)展區(qū)。維果茨基認(rèn)為，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須注意到兒童有兩4、元認(rèn)知策略自5、蘇格拉底法【參】在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，蘇格拉底形成了以問(wèn)答、詰難、誘導(dǎo)為特征的4、元認(rèn)知策略自5、蘇格拉底法【參】在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，蘇格拉底形成了以問(wèn)答、詰難、誘導(dǎo)為特征的6、道爾頓制【參】道爾頓制進(jìn)步主義教育家帕克赫斯特針對(duì)班級(jí)授課制的弊端創(chuàng)，20 20 二、（10 分，每題 40 分1、試評(píng)“環(huán)境決定論【