源遠(yuǎn)流長的中華文化課文分析1課件

第六課《我們的中華文化》源遠(yuǎn)流長的中華文化第六課《我們的中華文化》源遠(yuǎn)流長的中華文化世界四大文明古國古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?？古中國黃河流域世界四大文明古國古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時代。巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。公元前538年，巴比倫王國被并入波斯帝國的版圖。世界七大奇跡之一“空中花園”漢謨拉比法典泥板字-楔形文字鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,古印度人民還發(fā)明了0-9的記數(shù)符號，后被阿拉伯人傳播到世界各地，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。古印度人民創(chuàng)造了輝煌的文明，摩亨佐達(dá)羅遺址是其中的代表。公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。

鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,國家產(chǎn)生時間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國滅亡古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化古代中國公元前2100年殷周、秦、漢三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、宋元明清四大文明古國的發(fā)展比較煙消云散雅利安化面目全非源遠(yuǎn)流長

中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。國家產(chǎn)生時間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波中華文化具有強(qiáng)大的生命力:同化力：外域文化進(jìn)入中國后，大都逐步中

國化融合力：融合各地域、各民族文化延續(xù)力：先進(jìn)，同化入主中原的游牧民族中華文化具有強(qiáng)大的生命力:司母戊方鼎獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文

古代中華文化司母戊方鼎獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文古代中華文化旬子墨子莊子韓非子春秋戰(zhàn)國旬子墨子莊子韓非子春秋戰(zhàn)國

秦漢時期兵馬俑金縷玉衣長城秦漢時期兵馬俑金縷玉衣長城

魏晉南北朝

敦煌壁畫云岡石窟魏晉南北朝敦煌壁畫云岡石窟隋唐時期駱駝載樂俑僧一行敦煌莫高窟隋唐時期駱駝載樂俑僧一行敦煌莫高宋元時期宋元時期

明清時期黃宗羲顧炎武故宮明清時期黃宗羲顧炎武故宮發(fā)展時期殷商時期春秋戰(zhàn)國秦漢隋唐宋元明明清文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響作用天命神權(quán)敬德保民諸子蜂起百家爭鳴促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨(dú)尊儒術(shù)古代中華文化高度發(fā)展廣泛吸收外域文化延續(xù)輝煌史學(xué)文學(xué)藝術(shù)科技發(fā)展產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入對早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘的全盛時代推動中國社會發(fā)展中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊一、古代輝煌的歷程由此可以看出中華文化有什么特點(diǎn)？發(fā)展時期殷商時期春秋秦漢隋唐宋元明明清在中華文化發(fā)展史上的影

大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明圣火,千古未絕者,唯我無雙;和天地并存,與日月同光.

---中華世紀(jì)壇序

為什么說“文明圣火,千古未絕者,唯我無雙”?“和天地并存，與日月同光”又是什么意思？大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文“源遠(yuǎn)流長”是中華文化的基本特征之一，顯示出中華文化強(qiáng)大的生命力和無窮的魅力。二、薪火相傳，一脈相承1、中華文化的基本特征之一：“源遠(yuǎn)流長”是中華文化的基本二、薪火相傳，一脈相承1、中華文2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：見證之一：漢字見證之二：史書典籍2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：見證之一：漢字見證之二：史書典籍甲骨文金文隸書小篆楷書甲骨文金文隸書小篆楷書隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文

漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書輔助字體：草書和行書。隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文漢字的演變：甲骨文—金文中國古有倉頡造字的傳說。據(jù)說，倉頡發(fā)明漢字的時候，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。”這雖然給文字的發(fā)明披上了神話的外衣，但同時也說明人們認(rèn)識到文字產(chǎn)生的重大意義。中國古有倉頡造字的傳說。據(jù)說，倉頡發(fā)明漢字的時候，材料二：中國是一個幅員遼闊的大國，方言眾多，但從古至今，使用漢語的各方言區(qū)都使用漢字,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。材料一：“英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語才是我們真正的根。”

——

臺灣詩人余光中合作探究兩段材料共同說明了什么問題？漢字的作用和地位材料二：中國是一個幅員遼闊的大國，方言眾多，但從古至今，使用見證之一：漢字（1）.文字是文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。（2）.漢字是中華文化的基本載體，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。見證之一：漢字（1）.文字是文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：見證之一：漢字見證之二：史書典籍2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：見證之一：漢字見證之二：史書典籍交流分享你都知道哪些史書典籍，請說出來與大家分享？交流分享你都知道哪些史書典籍，請說出來與大家分享？

第一部詩歌總集——

第一部編年體史詩——

第一部國別體史書——

第一部紀(jì)傳體史書——

第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品——

第一部軍事著作——

第一部斷代體史書——

第一部科普作品——沈括的

第一部水文地理專著——《左傳》《國語》《史記》《論語》《詩經(jīng)》《孫子兵法》《漢書》《夢溪筆談》《水經(jīng)注》第一部詩歌總集——

《左傳》《國語》《史記》《論第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的

第一部浪漫主義神話小說——吳承恩的

第一部長篇諷刺小說——吳敬梓的

第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集——蒲松齡的

第一首長篇抒情詩——

第一首長篇敘事詩——…………《竇娥冤》《西游記》《儒林外史》《聊齋志異》《離騷》《孔雀東南飛》第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的

第一部浪漫主義神話小說①地位：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

②原因：中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，歷朝歷代都設(shè)置史官。③特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有。

見證之二：史書典籍①地位：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證②原因：中華民（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌

而現(xiàn)在圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的努力付之東流，我國的青銅器、瓷器、書畫等2萬多件躺在大英博物館里，中國歷代名畫、編鐘等3萬多件古董在法國的楓丹白露宮……今天，敦煌研究院的專家只能一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷；2009年春，法國佳士伯拍賣行還在公開拍賣中國的鼠首和兔首。三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌而現(xiàn)在圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的屈辱的近代史屈辱的近代史中華文化為什么會衰微？探究走過了古代的輝煌，歷史的車輪駛?cè)肓俗屓藗牡慕?、?chuàng)造中華文化新的輝煌中華文化為什么會衰微？探究走過了古代的輝煌，歷史的車輪駛?cè)肓怂ノ⒃蛑袊饨ńy(tǒng)治的日漸沒落西方近代工業(yè)文明的沖擊國家衰落文化衰微（內(nèi)因）（外因）走進(jìn)近代文化衰微決定反映反作用政治三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化具有重要的反作用經(jīng)濟(jì)衰微原因中國封建統(tǒng)治的日漸沒落國家衰落結(jié)論:國家衰落文化衰落決定表現(xiàn)溫故知新①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。國家的衰微使文化失去了發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)的條件，加速了文化的衰落。國家衰落是文化衰落的決定性因素。②一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。文化衰落是國家衰落的重要表現(xiàn)，反映了文化衰落不利于國家發(fā)展結(jié)論:國家衰落文化衰落決定表現(xiàn)溫故知新①2、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌（1）（2）（3）（4）（5）2、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌（1）（2）（3）（4）（5）1、監(jiān)督用餐地點(diǎn)的食品衛(wèi)生狀況，保障客人的健康。監(jiān)督進(jìn)駐的賓館、購物場所、娛樂場所的消防安全狀況，了解知悉其消防疏散通道。2、做好旅游過程中的安全提示、警示工作，對高風(fēng)險旅游項(xiàng)目要做好特別風(fēng)險提示，嚴(yán)禁擅自變更旅游行程安排。3.怎樣根據(jù)知識的遷移規(guī)律，組織好舊知識的復(fù)習(xí)，創(chuàng)設(shè)好學(xué)生接受知識的最近發(fā)展區(qū)。課題如何引入，新舊知識怎樣銜接，新知識怎樣展開，都要做到心中有數(shù)。4.怎樣根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際科學(xué)合理地安排好教學(xué)程序，先講什么，后講什么，詳講什么，略講什么，重點(diǎn)怎樣突出，難點(diǎn)怎樣突破，關(guān)鍵如何抓住，也要做到心中有數(shù)。5.怎樣根據(jù)反饋原理選擇和安排好層次練習(xí)，使聽、說、讀、寫、算等技能訓(xùn)練落實(shí)到實(shí)處。6.怎樣根據(jù)學(xué)生實(shí)際采用什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段充分地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，使學(xué)生的智能得到充分發(fā)展，思想品德教育得到滲透。7．事故發(fā)生后，學(xué)校要及時調(diào)查事故原因，客觀地、實(shí)事求是地記錄事故真相。必要時，應(yīng)當(dāng)保護(hù)事故現(xiàn)場及相關(guān)證據(jù)，并請求公安衛(wèi)生等部門進(jìn)行調(diào)查和處理。1、監(jiān)督用餐地點(diǎn)的食品衛(wèi)生狀況，保障客人的健康。監(jiān)督進(jìn)駐的賓第六課《我們的中華文化》源遠(yuǎn)流長的中華文化第六課《我們的中華文化》源遠(yuǎn)流長的中華文化世界四大文明古國古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?？古中國黃河流域世界四大文明古國古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時代。巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。公元前538年，巴比倫王國被并入波斯帝國的版圖。世界七大奇跡之一“空中花園”漢謨拉比法典泥板字-楔形文字鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,古印度人民還發(fā)明了0-9的記數(shù)符號，后被阿拉伯人傳播到世界各地，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。古印度人民創(chuàng)造了輝煌的文明，摩亨佐達(dá)羅遺址是其中的代表。公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。

鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,國家產(chǎn)生時間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國滅亡古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化古代中國公元前2100年殷周、秦、漢三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、宋元明清四大文明古國的發(fā)展比較煙消云散雅利安化面目全非源遠(yuǎn)流長

中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。國家產(chǎn)生時間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波中華文化具有強(qiáng)大的生命力:同化力：外域文化進(jìn)入中國后，大都逐步中

國化融合力：融合各地域、各民族文化延續(xù)力：先進(jìn)，同化入主中原的游牧民族中華文化具有強(qiáng)大的生命力:司母戊方鼎獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文

古代中華文化司母戊方鼎獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文古代中華文化旬子墨子莊子韓非子春秋戰(zhàn)國旬子墨子莊子韓非子春秋戰(zhàn)國

秦漢時期兵馬俑金縷玉衣長城秦漢時期兵馬俑金縷玉衣長城

魏晉南北朝

敦煌壁畫云岡石窟魏晉南北朝敦煌壁畫云岡石窟隋唐時期駱駝載樂俑僧一行敦煌莫高窟隋唐時期駱駝載樂俑僧一行敦煌莫高宋元時期宋元時期

明清時期黃宗羲顧炎武故宮明清時期黃宗羲顧炎武故宮發(fā)展時期殷商時期春秋戰(zhàn)國秦漢隋唐宋元明明清文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響作用天命神權(quán)敬德保民諸子蜂起百家爭鳴促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨(dú)尊儒術(shù)古代中華文化高度發(fā)展廣泛吸收外域文化延續(xù)輝煌史學(xué)文學(xué)藝術(shù)科技發(fā)展產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入對早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘的全盛時代推動中國社會發(fā)展中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊一、古代輝煌的歷程由此可以看出中華文化有什么特點(diǎn)？發(fā)展時期殷商時期春秋秦漢隋唐宋元明明清在中華文化發(fā)展史上的影

大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明圣火,千古未絕者,唯我無雙;和天地并存,與日月同光.

---中華世紀(jì)壇序

為什么說“文明圣火,千古未絕者,唯我無雙”?“和天地并存，與日月同光”又是什么意思？大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文“源遠(yuǎn)流長”是中華文化的基本特征之一，顯示出中華文化強(qiáng)大的生命力和無窮的魅力。二、薪火相傳，一脈相承1、中華文化的基本特征之一：“源遠(yuǎn)流長”是中華文化的基本二、薪火相傳，一脈相承1、中華文2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：見證之一：漢字見證之二：史書典籍2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：見證之一：漢字見證之二：史書典籍甲骨文金文隸書小篆楷書甲骨文金文隸書小篆楷書隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文

漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書輔助字體：草書和行書。隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文漢字的演變：甲骨文—金文中國古有倉頡造字的傳說。據(jù)說，倉頡發(fā)明漢字的時候，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏?！边@雖然給文字的發(fā)明披上了神話的外衣，但同時也說明人們認(rèn)識到文字產(chǎn)生的重大意義。中國古有倉頡造字的傳說。據(jù)說，倉頡發(fā)明漢字的時候，材料二：中國是一個幅員遼闊的大國，方言眾多，但從古至今，使用漢語的各方言區(qū)都使用漢字,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。材料一：“英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語才是我們真正的根?！?/p>

——

臺灣詩人余光中合作探究兩段材料共同說明了什么問題？漢字的作用和地位材料二：中國是一個幅員遼闊的大國，方言眾多，但從古至今，使用見證之一：漢字（1）.文字是文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。（2）.漢字是中華文化的基本載體，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。見證之一：漢字（1）.文字是文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：見證之一：漢字見證之二：史書典籍2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：見證之一：漢字見證之二：史書典籍交流分享你都知道哪些史書典籍，請說出來與大家分享？交流分享你都知道哪些史書典籍，請說出來與大家分享？

第一部詩歌總集——

第一部編年體史詩——

第一部國別體史書——

第一部紀(jì)傳體史書——

第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品——

第一部軍事著作——

第一部斷代體史書——

第一部科普作品——沈括的

第一部水文地理專著——《左傳》《國語》《史記》《論語》《詩經(jīng)》《孫子兵法》《漢書》《夢溪筆談》《水經(jīng)注》第一部詩歌總集——

《左傳》《國語》《史記》《論第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的

第一部浪漫主義神話小說——吳承恩的

第一部長篇諷刺小說——吳敬梓的

第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集——蒲松齡的

第一首長篇抒情詩——

第一首長篇敘事詩——…………《竇娥冤》《西游記》《儒林外史》《聊齋志異》《離騷》《孔雀東南飛》第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的

第一部浪漫主義神話小說①地位：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

②原因：中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，歷朝歷代都設(shè)置史官。③特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有。

見證之二：史書典籍①地位：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證②原因：中華民（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌

而現(xiàn)在圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的努力付之東流，我國的青銅器、瓷器、書畫等2萬多件躺在大英博物館里，中國歷代名畫、編鐘等3萬多件古董在法國的楓丹白露宮……今天，敦煌研究院的專家只能一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷；2009年春，法國佳士伯拍賣行還在公開拍賣中國的鼠首和兔首。三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌而現(xiàn)在圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的屈辱的近代史屈辱的近代史中華文化為什么會衰微？探究走過了古代的輝煌，歷史的車輪駛?cè)肓俗屓藗牡慕?chuàng)造中華文化新的輝煌中華文化為什么