【高考調(diào)研】高考政治一輪復(fù)習(xí) 第1課 文化與社會(huì) 新人教必修3

第1課文化與社會(huì)課標(biāo)與考綱解讀（一）課標(biāo)要求觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；說明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義（二）考綱呈現(xiàn)1.文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)2.文化的形式3.文化的社會(huì)作用4.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系5.文化與綜合國力編輯ppt（三）學(xué)習(xí)提示1.通過資料演示不同的文化生活，展現(xiàn)文化在精神生活中的印記和價(jià)值。2.介紹“文化”在實(shí)際運(yùn)用中的多義性，加深對(duì)“文化”內(nèi)涵的了解。3.分析現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的實(shí)例，認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系及文化在綜合國力競爭中的地位和作用。編輯ppt考點(diǎn)梳理與突破考點(diǎn)一~三體味文化（一）考點(diǎn)梳理1.內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。學(xué)習(xí)小貼士“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，但我們所講的“文化”，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”，既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”。編輯ppt2.特點(diǎn)：（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（2）人的文化素質(zhì)是后天培養(yǎng)出來的。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)，接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。編輯ppt3.形式（1）文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。（2）人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。4.文化是一種精神力量（社會(huì)作用）：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。編輯ppt學(xué)習(xí)小貼士不能認(rèn)為文化既是精神力量，又是物質(zhì)力量。這是因?yàn)椋何幕窍鄬?duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，所以從本質(zhì)上看，文化是一種精神力量。文化本身并不是物質(zhì)力量，但是可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化作為精神力量并不會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。編輯ppt（二）題眼突破1.正確理解文化概念（1）從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。（2）從文化與人們個(gè)體的關(guān)系來看，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)都不是與生俱來的。（3）從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象。學(xué)習(xí)小貼士純“自然”的東西不是文化。如自然界中的山水，但是人們以一定的目的去欣賞自然的時(shí)候，便具有了文化的意義?？梢?，文化離不開人的參與，為人所特有。編輯ppt2.文化有先進(jìn)與落后之分先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸朴谧R(shí)別文化，從而享受優(yōu)秀文化，淘汰落后文化。編輯ppt例1牛在農(nóng)耕文化中起到了重大作用，推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。早在原始時(shí)代，人類的動(dòng)物信仰和圖騰信仰中就包括牛。中國古代典籍《山海經(jīng)》中有人面牛身的神靈形象；苗族、布依族等許多民族都實(shí)行過牛崇拜；印度的《吠陀》及信仰中將牛視為神圣的獸類；古埃及氏族嚴(yán)禁捕殺牛等動(dòng)物，認(rèn)為這是他們各氏族祖先的親族；南非許多氏族以牛為圖騰；中非有的部落尊稱牛為“父親”。以上材料表明（）①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④世界上不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④編輯ppt解析由“牛在農(nóng)耕文化中起到了重大作用”可知，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①符合題意。材料中提到的牛文化這一精神產(chǎn)品都與牛這一物質(zhì)載體有關(guān)，故②符合題意。材料中沒有涉及牛文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，③不符合題意。材料中列舉的中國、印度、古埃及、南非、中非等民族都有牛文化，這說明世界上各民族文化具有共性和普遍規(guī)律，④符合題意。故選D。答案D編輯ppt遷移訓(xùn)練1(2010·廣東文綜)孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)（)①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案C解析本題以孟浩然詩《與諸子登峴山》為切入點(diǎn)，考查文化的有關(guān)知識(shí)。依據(jù)詩句內(nèi)涵可知該詩句體現(xiàn)了文化的產(chǎn)生、特點(diǎn)及其作用，①③④觀點(diǎn)正確且符合題意，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選C。編輯ppt考點(diǎn)四~五文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（一）考點(diǎn)梳理1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響編輯ppt2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越離不開文化，科學(xué)技術(shù)，教育、人才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。②文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。（2）文化與政治相互交融①隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。編輯ppt3.文化在綜合國力競爭中的地位和作用（1）當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（2）我國文化建設(shè)的措施及意義必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。編輯ppt（二）題眼突破1.正確理解文化的相對(duì)獨(dú)立性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。但是這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保持絕對(duì)的同步，二者的發(fā)展既有同步的一面，也有不同步的一面。文化發(fā)展多數(shù)時(shí)候是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持同步的，比如資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)資本主義文化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)社會(huì)主義文化。不過，我們不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。有時(shí)候文化會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有時(shí)則會(huì)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。編輯ppt2.正確理解文化在綜合國力競爭中日益重要的作用在綜合國力的競爭中，文化競爭力備受世界各國關(guān)注。文化也是一種綜合的力量，其中科技與教育占有十分重要的地位。在今天，有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo)，如科技隊(duì)伍發(fā)展的數(shù)量與質(zhì)量、國家科技投入占國民生產(chǎn)總值的比例、高科技產(chǎn)品產(chǎn)值以及在世界市場上的份額、科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長和軍事發(fā)展的貢獻(xiàn)率等，已成為衡量各國綜合國力的重要指標(biāo)?？萍嫉母偁?，歸根到底是人才的競爭，而人才的成長靠教育。無論是提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的作用。編輯ppt例2原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見（）A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B.文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響解析原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)中的“文化”與“推動(dòng)作用”搭配不當(dāng)，忽略文化作用的二重性；B項(xiàng)否定了文化的相對(duì)獨(dú)立性；C項(xiàng)顛倒經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系。答案D編輯ppt遷移訓(xùn)練2（2010·北京文綜）《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房,并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（)①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B解析材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，故①③符合題意，答案選B。②不能說明文化的作用，故排除②；④與題意不符。編輯ppt課時(shí)知識(shí)建構(gòu)編輯ppt時(shí)政熱點(diǎn)鏈接2011中華文化游【背景材料】2011年1月1日，由國家旅游局、國務(wù)院新聞辦和貴州、江蘇、福建、山東、河南5省人民政府共同主辦的“2011中華文化游”啟動(dòng)儀式分別在5省同時(shí)舉行。確定2011年為“中華文化游”主題年，是貫徹落實(shí)黨的十七大及十七屆五中全會(huì)關(guān)于“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”的戰(zhàn)略部署，旨在通過旅游傳播、弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，展示中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新成果，從而提升我國整體旅游形象，為增加國家軟實(shí)力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。編輯ppt今年我國旅游業(yè)將圍繞“中華文化游”這個(gè)主題，有效整合各方資源，在海內(nèi)外廣泛開展各項(xiàng)主題年宣傳推廣活動(dòng)，大力宣傳我國深厚的文化底蘊(yùn)和文化遺產(chǎn)等旅游資源，積極吸引更多海外游客到中國旅游，感受博大的中華文化，積極鼓勵(lì)廣大民眾參與國內(nèi)旅游，傳承和保護(hù)中華文化，并努力提升旅游品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)我國旅游業(yè)又好又快發(fā)展。目前，我國有世界文化遺產(chǎn)40處，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)657個(gè)，國家重點(diǎn)文物單位2351個(gè)，歷史文化名城109座，歷史名鎮(zhèn)名村251個(gè)。這些文化寶藏以及56個(gè)民族絢麗多彩的民族文化，為中國旅游業(yè)發(fā)展奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。編輯ppt【理論鏈接】1.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。開展文化旅游，旨在通過旅游傳播、弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，展示中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新成果，也可以進(jìn)一步推動(dòng)我國旅游業(yè)又好又快發(fā)展，提升我國整體旅游形象，為增加國家軟實(shí)力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。2.文化對(duì)人的影響是通過各種各樣的文化活動(dòng)進(jìn)行的。文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。大力宣傳我國深厚的文化底蘊(yùn)和文化遺產(chǎn)等旅游資源，可以使游客在娛樂活動(dòng)中感受博大精深的中華文化，升華人的精神境界，也可以傳承和保護(hù)中華文化，編輯ppt備考猜練1.在發(fā)展文化旅游中，云南某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這表明（）①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ).①② B.②③ C.①③ D.②④【解析】通過開發(fā)原生態(tài)文化資源促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，直接表明原生態(tài)文化具有發(fā)展的價(jià)值，同時(shí)說明文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的突出作用，②③當(dāng)選。①夸大了原生態(tài)文化的作用，文化的價(jià)值在于對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治所提供的精神動(dòng)力和智力支持，④是對(duì)文化價(jià)值的錯(cuò)誤表達(dá)，是對(duì)其庸俗化的理解?！敬鸢浮緽編輯ppt2.在貴州旅游，游客在欣賞美景的同時(shí)，還通過參與諸如梅花報(bào)春節(jié)、采茶文化節(jié)、黃果樹瀑布節(jié)、鄉(xiāng)村旅游電影節(jié)等80多項(xiàng)具有濃郁地方民族特色的文化旅游活動(dòng)，深切感受到貴州民族文化的魅力，為人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的多彩文化折服，精神境界得到升華。這表明（）A.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)B.文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的C.文化對(duì)人的影響是消極被動(dòng)、無目的地接受的D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的【解析】在文化活動(dòng)中感受到文化的魅力，使精神境界得到升華，體現(xiàn)了文化對(duì)人影響的潛移默化的特點(diǎn)。B、C錯(cuò)誤，D沒有體現(xiàn)?！敬鸢浮緼編輯ppt3.隨著旅游經(jīng)濟(jì)走強(qiáng),突出“文化旅游”的名人故里之爭越演越烈。古代名人曹操、諸葛亮等，神話中的孫悟空、觀音等均成為一些地方爭搶的對(duì)象。最讓人詫異的是，連虛構(gòu)的文學(xué)人物、貼有“奸商、惡霸、淫賊”標(biāo)簽的反面人物典型西門慶，也被幾個(gè)地方當(dāng)成了香餑餑。這表明()A.經(jīng)濟(jì)推動(dòng)文化發(fā)展B.繁榮文化市場需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)C.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致落后與腐朽文化的泛濫【解析】材料表明了文化發(fā)展的一些不盡人意的現(xiàn)象，故需要國家加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，故選B。A、C沒有體現(xiàn)。D說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽編輯ppt考點(diǎn)隨堂演練一、單項(xiàng)選擇題1.文化現(xiàn)象無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有（）①中學(xué)生到社區(qū)宣傳抗震救災(zāi)精神②市民觀看北京奧運(yùn)會(huì)開幕式③某企業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)防護(hù)產(chǎn)品④某市民就城市規(guī)劃向政府提出建議A.①③ B.②③C.①④ D.①②答案D解析③屬于生產(chǎn)現(xiàn)象，④屬于政治現(xiàn)象。編輯ppt2.東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法不正確的是（）A.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B.文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象C.廬山的自然美也是一種文化D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于一種文化活動(dòng)答案C解析自然現(xiàn)象不屬于文化。編輯ppt3.《周易·賁卦·彖傳》中說：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。天下成其禮俗。乃圣人用賁之道也?！逼湟馐钦f，圣人通過觀察天象，來了解時(shí)序的變化，通過觀察人類社會(huì)的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的手段來治理天下。這表明（）A.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化B.科學(xué)理性和人文主義是中華文化的兩大特征C.中國古代文化充滿了神學(xué)的神秘主義色彩D.文化源自于古代圣人的“先知先覺”答案A解析材料體現(xiàn)文化的來源及文化的作用，故選A。B、C、D表述錯(cuò)誤。編輯ppt4.托爾斯泰說，理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向。這里的理想（）①是文化的一種形式②是人們對(duì)未來的一種追求③能夠激勵(lì)人們?nèi)^斗④是一種社會(huì)精神力量A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④答案D解析本題考查文化的形式及作用。編輯ppt5.毛澤東一貫主張“詩言志”。他的大量詩作都充分體現(xiàn)了中國人民不可侵犯、不可欺侮和獨(dú)立自主、屹立于世界民族之林的錚錚骨氣，體現(xiàn)了中國人民改天換地、建設(shè)祖國的戰(zhàn)斗豪情，其影響之深，無與倫比。有位外國人在談到毛澤東和中國革命時(shí)說，是“一個(gè)詩人贏得了新中國”。這主要說明（）A.思想、理想、信念都是文化的表現(xiàn)形式B.文化對(duì)民族和國家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C.先進(jìn)文化對(duì)民族和國家的歷史發(fā)展起決定作用D.詩人的氣質(zhì)和風(fēng)范成就了毛澤東的偉大形象答案B解析材料主要說明文化的作用，A、D與材料無關(guān)，C本身錯(cuò)誤。編輯ppt6.《詩經(jīng)》等文化作品的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代密切相關(guān)，當(dāng)時(shí)正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期，也是封建制度逐漸代替奴隸制度的時(shí)期。這表明（）①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，決定著文化②文化反作用于經(jīng)濟(jì)③文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終保持一致④社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案D解析《詩經(jīng)》的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度變化的反映，故選①④；②沒有體現(xiàn)，③錯(cuò)。編輯ppt7.在現(xiàn)代社會(huì)中，人們文化素質(zhì)的高低對(duì)社會(huì)發(fā)展具有十分重要的意義，它不僅影響著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也影響著社會(huì)的政治文明進(jìn)程。這說明（）A.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的基礎(chǔ)B.文化影響一個(gè)國家的綜合國力C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融答案D解析題目說明文化影響經(jīng)濟(jì)、政治，故選D。A、C錯(cuò)誤，B沒有體現(xiàn)。編輯ppt8.“經(jīng)濟(jì)文化化”和“文化經(jīng)濟(jì)化”已成為一種社會(huì)現(xiàn)象。比如蘇北某市重視鹽業(yè)文化、麋鹿文化和水滸文化等地方特色文化的交匯和繁榮，有力地推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這主要表明（）A.文化在交流中得到發(fā)展B.文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D.要尊重文化的多樣性答案C解析考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。故選C項(xiàng)。編輯ppt9.隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這說明（）A.文化對(duì)政治具有決定意義B.文化與政治相互交融C.文化是政治的基礎(chǔ)D.各國之間的競爭主要是文化競爭答案B解析題目考查文化與政治相互交融。編輯ppt10.人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自強(qiáng)、自信地屹立于世界民族之林。這給我們的啟示是（）①必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力②必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)③必須不斷增強(qiáng)綜合國力④必須不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化的需要A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③④答案D解析考查國際競爭給我們的啟示。編輯ppt二、非選擇題11.建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路；同時(shí)，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析上述做法的理論依據(jù)。答案①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造良好的人文環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供文化支撐，吸引大量投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作