2021-2022學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市成考專升本政治第二輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市成考專升本政治第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.新民主主義勝利后建立了（）。

A.資本主義制度B.社會(huì)主義制度C.工農(nóng)民主共和國D.各革命階級(jí)的聯(lián)合專政

2.哲學(xué)的兩個(gè)基本派別是【】

A.一元論和二元論B.唯物主義和唯心主義C.辯證法和形而上學(xué)D.馬克思主義和其他各種哲學(xué)派別

3.關(guān)于矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系,下列選項(xiàng)中正確的有()

A.同一性是相對(duì)的,斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的

B.同一性是絕對(duì)的,斗爭(zhēng)性是相對(duì)的

C.同一性是相對(duì)的,斗爭(zhēng)性也是相對(duì)的

D.同一性是絕對(duì)的,斗爭(zhēng)性也是絕對(duì)的

4.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行土地改革的第一次嘗試的標(biāo)志性文件是（）。A.《興國土地法》B.《井岡山土地法》C.中共閩西第一次代表大會(huì)決議D.《中國土地法大綱》

5.衡量一個(gè)人價(jià)值的大小是看他

A.能力的大小B.對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小C.社會(huì)地位的高低D.擁有財(cái)富的多少

6.2015年9月16日，第34屆亞奧理事會(huì)代表大會(huì)決定中國的一個(gè)城市獲得2022年亞運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)。這個(gè)城市是()

A.杭州B.北京C.上海D.廣州

7.解放思想意味著主觀與客觀的關(guān)系是（）

A.從根本上不能統(tǒng)一B.可以達(dá)到絕對(duì)的統(tǒng)一C.是具體的、歷史的統(tǒng)一D.兩者不相關(guān)

8.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A.A.方向和道路B.形式和過程C.原因和結(jié)果D.內(nèi)因和外因

9.鄧小平指出，社會(huì)主義的根本原則是

A.堅(jiān)持公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕B.堅(jiān)持改革開放C.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.堅(jiān)持計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合

10.社會(huì)主義改革的根本目的是（）。A.A.實(shí)現(xiàn)共同富裕

B.滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活需要

C.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

D.鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政

11.把鄧小平理論作為國家指導(dǎo)思想而寫入我國憲法的會(huì)議是（）

A.1998年全國人大九屆二次會(huì)議B.黨的十三大C.黨的十四大D.黨的十五大

12.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度是（）。A.按勞分配為主體，多種分配方式并存

B.按勞分配為主體，按需分配為輔

C.按生產(chǎn)要素分配為主體，多種分配方式并存

D.按生產(chǎn)要素分配為主體，按勞分配為輔

13.帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱和中國封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是（）

A.官僚資本B.民族資本C.買辦資本D.封建剝削制度

14.生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（）

A.人民群眾生活水平的高低B.生產(chǎn)工具的水平C.勞動(dòng)對(duì)象的利用狀況．D.勞動(dòng)者的思想覺悟水平

15.

第

33

題

中國共產(chǎn)黨提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的大會(huì)是（）

16.“一國兩制”構(gòu)想的提出，最初是針對(duì)（）

A．香港問題

B．臺(tái)灣問題

C．澳門問題

D．國際爭(zhēng)端問題

17.我國新民主主義社會(huì)的重要特征是

A.長期性B.穩(wěn)定性C.獨(dú)立性D.過渡性18.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著（）A.A.人類哲學(xué)思想發(fā)展到了頂峰

B.科學(xué)的哲學(xué)體系的最終完成

C.絕對(duì)真理體系的建立

D.為人類認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開辟了道路

19.人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）。A.人們需要的不斷增長B.科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展C.階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展D.社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)

20.新民主主義革命在全國勝利并解決土地問題以后，我國的主要矛盾是（）。

A.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

B.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

D.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾

21.提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是（）A.A.中共二大B.中共三大C.中共四大D.中共五大

22.到十三大時(shí)，鄧小平理論所處階段的標(biāo)志是（）

A.形成輪廓B.成熟時(shí)期C.初步形成D.繼續(xù)發(fā)展

23.改革開放一開始就遇到的爭(zhēng)論是（）

A.和平與發(fā)展B.姓“社”姓“資”C.理論與實(shí)踐D.生產(chǎn)與生活

24.建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序必須遵守的原則是

A.和平共處五項(xiàng)原則B.不結(jié)盟原則C.互惠互利原則D.自由平等原則

25.在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，解放生產(chǎn)力的正確途徑是

A.政治運(yùn)動(dòng)B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.科學(xué)技術(shù)革命D.社會(huì)主義改革

26.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)中（）。

A.生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和

C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

D.占統(tǒng)治地位的各社會(huì)關(guān)系的總和

27.近代中國革命的性質(zhì)是()

A.資產(chǎn)階級(jí)民主革命B.社會(huì)主義革命C.反帝愛國的民族運(yùn)動(dòng)D.先進(jìn)分子向西方學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)

28.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說明()。

A.真理具有絕對(duì)性B.真理具有相對(duì)性C.真理具有客觀性D.真理具有全面性29.馬克思主義哲學(xué)最根本的特點(diǎn)是（）。A.革命性B.科學(xué)性C.階級(jí)性D.實(shí)踐性

30.認(rèn)識(shí)主體是指【】

A.從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人B.認(rèn)識(shí)對(duì)象的主要方面C.事物的主要構(gòu)成部分D.人的主觀精神世界二、多選題(10題)31.近代中國淪為半殖民地半封建社會(huì)的原因是（）

A.科學(xué)技術(shù)水平的落后B.帝國主義的侵略C.中國腐朽的封建主義制度D.國民素質(zhì)的低下

32.1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告中提出的“兩個(gè)務(wù)必”是指（）

A.務(wù)必居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)

B.務(wù)必保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

C.務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)

D.務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)

33.我國村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督

34.2002年11月中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)在北京勝利召開，這次大會(huì)的主題是（）

A.高舉鄧小平理論偉大旗幟

B.全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想

C.繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)

D.加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗

35.毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵是（）

A.馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

B.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D.是毛澤東個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)

36.十七大報(bào)告首次明確指出高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要（）

A.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系C.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持人民民主專政

37.體現(xiàn)和保持無產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的條件有（）

A.由無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子組成B.以馬克思主義為指導(dǎo)思想C.實(shí)行民主集中制的組織原則D.黨內(nèi)不允許有任何政治派別存在

38.當(dāng)前，整個(gè)國際態(tài)勢(shì)處在（）

A.總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)B.總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩D.基本和平、部分動(dòng)蕩

39.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國的紅色政權(quán)能夠存在與發(fā)展的主觀條件有（）

A.幾個(gè)帝國主義國家間接統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國

B.全國革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展

C.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在

D.共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的正確

40.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，就是把馬克思主義的基本原理和（）

A.中國傳統(tǒng)相結(jié)合B.中國文化相結(jié)合C.中國思想相結(jié)合D.中國實(shí)踐相結(jié)合三、判斷題(5題)41.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。42.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。44.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。45.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。四、辨析題(2題)46.多數(shù)人擁護(hù)的就是真理。47.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度不是一黨制而是多黨制。五、論述題(2題)48.試述中國革命道路理論的意義。

49.為什么說社會(huì)主義政治文明建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證?六、材料分析題(2題)50.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

51.材料1、在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

參考答案

1.D

2.B本題考查了哲學(xué)的基本派別。．按照對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面（物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性）的不同回答，全部哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。

3.A

4.B1928年12月，毛澤東在井岡山主持制定了中國共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法，以立法的形式，首次肯定了廣大農(nóng)民獲得土地的權(quán)利?！毒畬酵恋胤ā返念C布，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行土地改革的第一次嘗試。

5.B

6.A

7.C

8.A由于內(nèi)部矛盾的推動(dòng)，事物由自我肯定狀態(tài)達(dá)到自我否定狀態(tài)，進(jìn)而再由這種否定狀態(tài)進(jìn)到新的否定即否定之否定狀態(tài)，從而開辟自我發(fā)展和自我完善的道路，這就是事物發(fā)展中的否定之否定規(guī)律。所以否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，“A”說法正確，入選?！癇”是質(zhì)量互變規(guī)律所揭示的內(nèi)容。

9.A

10.C

11.A

12.A本題考查了我國社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度。以按勞分配為主體、多種分配方式同時(shí)并存，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度。

13.D帝國主義統(tǒng)治中國時(shí)期，我國是半殖民地半封建社會(huì)，中國封建勢(shì)力是帝國主義的靠山，是帝國主義統(tǒng)治中周的社會(huì)基礎(chǔ)；辛亥革命后，我國開始的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，以及國民革命失敗后，我國建立的國民黨新軍閥統(tǒng)治，都是城市買辦資本和封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。因此，帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱和中國封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是封建剝削制度。

14.B本題考查生產(chǎn)力三要素的內(nèi)容及作用。生產(chǎn)力的實(shí)體性要素指勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者這三個(gè)物質(zhì)要素，生產(chǎn)工具是最主要的勞動(dòng)資料，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，所以“B”符合題意。

15.C

16.B

17.D本題考查了新民主主義社會(huì)的特點(diǎn)。新民主主義社會(huì)是過渡時(shí)期，是過渡到社會(huì)主義的準(zhǔn)備階段。

18.D馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立為人類認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開辟了道路，而不是絕對(duì)真理體系的建立，也不是科學(xué)哲學(xué)體系的最終完成，更不是人類哲學(xué)思想的頂峰，故“D”正確；“A”、“B”、“C”說法過于絕對(duì)，不正確。

19.D本題考查了人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

20.A

21.C中共二大制定民主革命綱領(lǐng)；中共三大確定建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針；中共五大主要是討論國民革命所急需解決的重要問題，但未能提出切合實(shí)際的辦法，故舍去“A”、“B”、“D”。

22.A

23.B

24.A

25.D

26.C

27.A

28.B

29.D本題考查了馬克思主義哲學(xué)最根本的特點(diǎn)。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，正是在這個(gè)意義上，馬克思稱自己的哲學(xué)是“實(shí)踐的唯物主義”。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)與其他一切哲學(xué)相區(qū)別的最主要、最根本的理論特征，只有把握其實(shí)踐性才能真正理解馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。

30.A本題考查了認(rèn)識(shí)主體的含義。認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。

31.ABCD

32.CD

33.ABCD

34.AB

35.ABC

36.AB

37.ABCD

38.ABCD

39.CD

40.ACD

41.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

42.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

44.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

45.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

46.這種說法是錯(cuò)誤的。（l）多數(shù)擁護(hù)的不一定就是真理。（2）真理是標(biāo)志主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理要看它是否符合客觀事物及其規(guī)律只有社會(huì)實(shí)踐及其結(jié)果才能充當(dāng)這一標(biāo)準(zhǔn)。而人們是否擁護(hù)這是一種主觀判斷不能作為客觀標(biāo)準(zhǔn)。（3）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映它必然在指導(dǎo)實(shí)踐中獲得越來越多的人們的擁護(hù)這是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的作用。但不能說獲得多數(shù)人擁護(hù)的就一定是真理。迷信和謊言在一定條件下被多數(shù)人擁護(hù)但卻不是真理；如果一種真理性的認(rèn)識(shí)開始時(shí)只有少數(shù)人擁護(hù)也不能否認(rèn)它是真理。最終還是由實(shí)踐來證明其真謬。這種說法是錯(cuò)誤的。（1）多數(shù)擁護(hù)的不一定就是真理。（2）真理是標(biāo)志主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理要看它是否符合客觀事物及其規(guī)律，只有社會(huì)實(shí)踐及其結(jié)果才能充當(dāng)這一標(biāo)準(zhǔn)。而人們是否擁護(hù)這是一種主觀判斷不能作為客觀標(biāo)準(zhǔn)。（3）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它必然在指導(dǎo)實(shí)踐中獲得越來越多的人們的擁護(hù)，這是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的作用。但不能說獲得多數(shù)人擁護(hù)的就一定是真理。迷信和謊言在一定條件下被多數(shù)人擁護(hù)但卻不是真理；如果一種真理性的認(rèn)識(shí)開始時(shí)只有少數(shù)人擁護(hù)也不能否認(rèn)它是真理。最終還是由實(shí)踐來證明其真謬。47.本題說法是錯(cuò)誤的。我國多黨合作制既不是一黨制也不是多黨制。我國實(shí)行的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共"十六字方針的指引下共同致力于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國的多黨合作和政治協(xié)商制度體現(xiàn)了社會(huì)主義的新型政黨關(guān)系既不同于一黨制又不同于多黨制。它的特點(diǎn)是：中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨民主黨派是參政黨或合作黨。48.?以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在探索中國革命道路過程中形成的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論，把馬克思主義基本原理與中國革命具體情況相結(jié)合，科學(xué)地回答了在中國這樣的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建國家，無產(chǎn)階級(jí)政黨如何進(jìn)行革命并發(fā)展壯大等一系列重大課題，具有十分重要的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義。（1）它是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主地解決中國革命問題的光輝典范；是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)和理論創(chuàng)造；標(biāo)志著馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，是毛澤東思想形成的標(biāo)志。（2）揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了大革命失敗后，中國革命繼續(xù)前進(jìn)并走向勝利的唯一正確的道路。在這一理論指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民沿著農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，使革命力量不斷發(fā)展壯大，從弱變強(qiáng)，抗擊了日本侵略者，打敗了國民黨反動(dòng)派，最后贏得了新民主主義革命的勝利。（3）豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和暴力革命的理論，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的全新革命道路，為殖民地半殖民，地國家的人民革命斗爭(zhēng)提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)。

49.社會(huì)主義政治文明建設(shè)之所以是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是因?yàn)榈谝话颜挝拿髯鳛樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證是由政治文明在社會(huì)文明系統(tǒng)中的地位和作用決定的。人類文明是一個(gè)系統(tǒng)包括物質(zhì)文明、政治文明、精