《晚明科技群英》 完整版課件

第十七課晚明科技群英■李時珍的人生之路：■會通中西的近代實驗農(nóng)業(yè)開拓者——徐光啟■課堂探究：晚明何以科技群星璀璨？前言:傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)下的華夏文明在延伸

華夏文明作為世界文明的重要一支，無論在人文還是科技方面都有不同其他文明的發(fā)展脈絡(luò)，并且一直到明末都代表著當(dāng)時人類文明發(fā)展的最高水平。明代末年的中國生產(chǎn)力高度發(fā)展，永樂年間的鐵產(chǎn)量就高達9700噸，到了17世紀(jì)當(dāng)時歐洲產(chǎn)鐵量最多的俄羅斯才2400噸;棉布取代麻布成為紡織品的主流產(chǎn)品，無論是鐵，造船，建筑等重工業(yè)，還是絲綢，棉布，瓷器等輕工業(yè)，在世界都是遙遙領(lǐng)先，工業(yè)總產(chǎn)量占全世界的2/3以上，比農(nóng)業(yè)產(chǎn)量在全世界的比例還要高得多，與此同時明末的對外貿(mào)易量也相當(dāng)驚人，憑籍已有的各種研究成果，估計16世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期（即明中期到明末）的百年間，由歐亞貿(mào)易流入中國的白銀在七千到一萬噸左右，約占當(dāng)時世界白銀總產(chǎn)量的1/3，不是歐洲而是中國占據(jù)了世界經(jīng)濟中心的地位。如同西方工業(yè)革命一樣，明代的繁榮是和以《天工開物》，《農(nóng)政全書》等大量偉大科學(xué)著作以及一大批卓越的科學(xué)家為代表的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密聯(lián)系的。明末科學(xué)家對中國古代科技成就進行了歷史性的總結(jié)，自16世紀(jì)中葉至17世紀(jì)中葉這一百年，在我國科學(xué)技術(shù)史，是個群星燦爛的時期，各種科學(xué)成果異彩紛呈，總結(jié)了中國古代所有的科學(xué)技術(shù)并達到了空前的高峰，同時出現(xiàn)方以智、李時珍、徐光啟、徐霞客、宋應(yīng)星五位科學(xué)巨人以及朱載堉、李之藻，王征等眾多科學(xué)家，華夏文明的科學(xué)學(xué)科體系已具雛形，以西方相比毫不遜色，萊布尼茨在《中國近事》序言說：“中國這一文明古國與歐洲難分軒輊，雙方處于對等的較量中”。其實，在思考的縝密和理性的思辨，歐洲顯然略勝一籌，即使在數(shù)學(xué)和戰(zhàn)爭科學(xué)上，中國也低于歐洲的水平。然而在實踐哲學(xué)方面，既在生活與人類實際方面的倫理以及治國學(xué)說，歐洲實在史相形見絀。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又離不開社會結(jié)構(gòu)和價值觀的轉(zhuǎn)變。明代的中國是伏爾泰眼中西方人的典范，以中原華夏貴胄自居的明代知識分子是自信，心胸開放的，對先進技術(shù)的掌握和引進一直抱著歡迎和學(xué)習(xí)的態(tài)度，一直被看低的各種所謂奇淫技巧在明代，也在同世代的西方獲得了生存空間，各種技術(shù)和原始機器的發(fā)明和創(chuàng)新嘗試在各個領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，明代末年的種種跡象表明，華夏文明處于進入人類文明更高級階段的前夜，明末的華夏文明在當(dāng)時世界文明中的地位必然不低于當(dāng)時的德意志文明。明末的傳教士利瑪竇說中國：這里物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富，無所不有，糖比歐洲白，布比歐洲精美...,人們衣飾華美，風(fēng)度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有禮，談吐文雅。（利瑪竇中國札記第十章）。這是多么像我們中的某些人描述今天西方的景況。歐洲文藝復(fù)興時期的光輝燦爛的文化，大批多才多藝的人物，乃是人類的驕傲。而幾乎同時的明朝時期，中國也出現(xiàn)了群星燦爛，人才輩出的文化景觀。當(dāng)時思想文化的精英們，不論在自然科學(xué)領(lǐng)域，還是在人文科學(xué)領(lǐng)域，抑或是在文學(xué)藝術(shù)的園地，都有著超越時代的卓越建樹。李時珍，徐光啟，吳有性，徐弘祖，宋應(yīng)星，李贄，唐順之，王陽明，黃宗羲，方以智，朱載堉，湯顯祖，袁宏道，袁小修，馮夢龍，張貸，張溥、唐伯虎，石濤，八大山人，徐文長，李漁，傅山這一顆顆明星將中華文明點綴得格外絢麗奪目，那時中國也有自己的達芬奇，米開朗基羅，拉菲爾，莎士比亞，塞萬提斯。關(guān)注和回味這一段歷史，對于今天中華文明的復(fù)興與啟發(fā)是很有必要的一件事。

李時珍雕像返回李時珍的人生之路1.出身名醫(yī)世家，從小酷愛醫(yī)學(xué)2.三次鄉(xiāng)試落榜，堅定從醫(yī)之路3.宮廷御醫(yī)之便，飽識醫(yī)術(shù)藥材4.深鑒《本草》遺誤，辭官回鄉(xiāng)重修5.經(jīng)27年努力，編成《本草綱目》一。世界文化名人——醫(yī)圣李時珍

1518年某日，湖北蘄州，一個嬰兒誕生到人世間。父親李言聞抱過哭不出聲的新生兒，喂了幾口草藥汁，這小兒才“哇”的哭出聲來。父親是位當(dāng)?shù)仡H有名氣的醫(yī)生，見兒子初到人世就不容易，為他取了“時珍”這個名字。醫(yī)生李言聞又哪里料到，這個醫(yī)家的兒子，后來竟成了一位享譽世界、名垂千苦的醫(yī)藥學(xué)家。李時珍出身世醫(yī)之家，他的愿望是像他的祖、父輩一樣，當(dāng)一名濟世活人的醫(yī)生?？墒窃诋?dāng)時，民間醫(yī)生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓李時珍讀書應(yīng)考，以便一朝成名，出人頭地。李時珍不敢違背父愿，十四歲考取秀才，以后三次赴武昌應(yīng)試舉人，三次鄉(xiāng)試都落榜而名落孫山。于是他懇求父親，讓他專心學(xué)醫(yī)。父親無奈，只好答應(yīng)了他的請求。經(jīng)十余年的刻苦鉆研，李時珍三十多歲時便成為當(dāng)?shù)睾苡忻尼t(yī)生。當(dāng)時，在行醫(yī)過程中，經(jīng)常發(fā)生江湖郎中按醫(yī)書藥典抓藥，卻致命身亡的慘事發(fā)生。這一樁樁、一件件藥物誤人的事，在李時珍心中激起巨大的波瀾。毫無疑問，古醫(yī)藥書籍蘊含著豐富的知識和寶貴的經(jīng)驗，但也確定存在著一些漏誤。若不及早訂正，醫(yī)藥界以它們?yōu)閼{，以訛傳訛，輕者會耽誤治病，重者要害人性命??！深夜，月光如水，燭光搖曳。李時珍和父親在燈下傾心而談。聽了兒子的一番宏論，李言聞?wù)Z重心長地說：“你想重修本草的想法不錯，可是難啊。這需要大量的人力和財力，恐怕只有朝廷才有這么大的力量。何況，關(guān)于本草的書，相當(dāng)浩繁，你雖然讀了一些，可研究得還很不夠，遠遠不能適應(yīng)修書的要求。還是先在讀書上狠下一番功夫吧，你說是不是？”父親的話，猶如一盞明燈，照亮了李時珍的心。在以后的10年中，他全身心地沉浸在浩如煙海的醫(yī)書寶庫中，熟讀了《內(nèi)經(jīng)》《本草經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》等古典醫(yī)籍以及歷代名家著述和大量關(guān)于花草樹木的書籍，單是筆記就裝了滿滿幾柜子，為修訂本草積累了許多珍貴資料。1551年，明宗室武昌楚王聞知李時珍醫(yī)術(shù)精湛，聘他到王府主管祭祀、禮儀和醫(yī)務(wù)。李時珍本不愿與皇親國戚交往，但考慮到楚王也許會幫忙，使朝廷答應(yīng)重修本草，于是就打點行裝進了王府。不久，便因治愈楚王世子的暴厥和其他不少人的疑難雜癥而名揚朝廷，被舉薦擔(dān)任了太醫(yī)院的醫(yī)官。這太醫(yī)院，是明王朝的中央醫(yī)療機構(gòu)，院中擁有大量外界罕見的珍貴醫(yī)書資料和藥物標(biāo)本。李時珍在這里大開眼界，一頭扎進書堆，夜以繼日地研讀、摘抄和描繪藥物圖形。努力吸取著前人提供的醫(yī)學(xué)精髓。與此同時，他多次向院方提出編寫新本草的建議。然而，他的建議不僅未被采納，反面遭到無端的譏諷挖苦與打擊中傷。李時珍很快便明白，這里決非自己用武之地，要想實現(xiàn)畢生為之奮斗的理想，只有走自己的路。一年后，他毅然告病還鄉(xiāng)。1552年，35歲的李時珍著手按計劃重修本草。也許是他從小就積累了豐富的植物學(xué)、藥物學(xué)方面的知識，又有了在太醫(yī)院這中央醫(yī)療機構(gòu)里眼界的開拓，激發(fā)了他深入研究藥物理論的欲望。研究一旦開始，所謂“一發(fā)而不可收拾”，由于準(zhǔn)備充分，開頭還比較順利，但寫著寫著，問題就來了：所謂本草，是古代藥物學(xué)的代稱。它包括花草果木、鳥獸魚蟲和鉛錫硫汞等眾多植物、動物和礦物藥。由于其中絕大多數(shù)是植物，可以說是以植物為本，所以人們又將藥物直稱為“本草”。自東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》成書，到李時珍誕生前的400余年間，歷代本草學(xué)家都有不少專著問世，但卻從未有一部能概括這一時期藥物學(xué)新進展的總結(jié)性著作。李時珍責(zé)無旁貸地挑起這副重擔(dān)，并意識到了它的份量，卻仍未料到，藥物是那樣的多種多樣，對它們的性狀、習(xí)性和生長情形，很難全部心中有數(shù)。二、《本草綱目》（1）參閱800多種文獻（2）歷經(jīng)9省采集藥物標(biāo)本（3）遍嘗百草掌握藥性（4）注重實證分析，汲取“煉丹家”煉制藥物之法1.李時珍提倡“醫(yī)者貴在格物”2.《本草綱目》的內(nèi)容：

圖文并茂的藥物學(xué)巨著，全書52卷，200萬字；收錄藥物1800種，新增370種；載錄一萬多個藥方；附有大量藥物形態(tài)插圖。

從此，李時珍走出家門，深入山間田野，實地對照，辨認藥物。除湖廣外，先后到過江西、江蘇、安徽、河南等地，足跡遍及大江南北，行程達兩萬余里。那些種田的、捕魚的、打柴的、狩獵的、采礦的，無不是他的朋友和老師，為他提供了書本上不曾有過的豐富藥物知識。李時珍帶著弟子龐憲來到武當(dāng)山。這武當(dāng)山，風(fēng)光綺麗，草木繁茂，古樹參天，野花似海，是天然的藥物寶庫。師徒二人仿佛探寶者發(fā)現(xiàn)了鉆石礦，一下子被這些花草迷住了。九仙子、朱砂根、千年艾、隔山消……這些名貴藥物一一被他們采集下來，制成標(biāo)本。這天，龐憲劈藤開路，仔細尋覓。突然，他眼睛一亮：曼陀羅花！這是華佗配制麻沸散的名藥！李時珍顯然也非常興奮，指點著花兒對龐憲說：“可惜，麻沸散早已失傳了。這種花有毒，究竟如何配藥，還得重新試驗?zāi)?。”以后，為弄清曼陀羅花的毒性，取得可靠驗方，李時珍又冒著生命危險，親口嘗試，證實了它的麻醉作用，并把它同火麻子花配合，制成了手術(shù)用的麻醉劑。就這樣，李時珍幾十年如一日，在醫(yī)學(xué)的道路上艱難跋涉，終于實現(xiàn)了他夢寐以求的理想：1578年，一部具有劃時代意義的藥物學(xué)巨著——《本草綱目》，終于脫稿了。

遺憾的是，李時珍生前并沒有親眼看到自己終身為之嘔心瀝血的這部巨著印行。1593年初秋，這位76歲高齡的老人告別人世時，《本草綱目》還在南京由書商胡承龍等人主持刻板，直到3年后才印出書籍。這部曠世名著有190多萬字，每一個字都浸透著李時珍的心血。這部書是李時珍花了三十年心血，走遍全國的山山水水，冒著生命危險親嘗百草，記下近二千種藥物，一萬多個藥方的巨著。它不僅為后人留下了寶貴的醫(yī)藥知識，還留下一種為科學(xué)舍生忘死的崇高精神。書中編入藥物1892種，其中新增藥品374種，并附有藥方10096個，插圖1160幅。其規(guī)模之大，超過了過去的任何一部本草學(xué)著述。它綜合了植物學(xué)、動物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)等許多領(lǐng)域的科學(xué)知識。它那極為系統(tǒng)而嚴(yán)謹?shù)木幣朋w例、大膽糾正前人漏誤的確鑿證據(jù)以及繼承中有發(fā)揚的科學(xué)態(tài)度，都令人贊嘆不已?？梢院敛豢鋸埖卣f，它是我國藥學(xué)史上的重要里程碑。其分類法，將所收藥物依無機到有機、低等至高等分類。如此分類與自然界變化發(fā)展的歷程頗相吻合，與生物進化的思想暗暗地有許多相似，這在四五百年之前，實在是難能可貴。

從17世紀(jì)初開始，《本草綱目》就在醫(yī)藥學(xué)界不脛而走，輾轉(zhuǎn)傳往世界各地，先后被譯成日、德、法、英、俄、拉丁等十幾種文字，被公認為“東方醫(yī)學(xué)的巨典”。19世紀(jì)著名生物學(xué)家達爾文曾評價《本草綱目》，說它是“中國古代的百科全書”。1.李時珍提倡“醫(yī)者貴在格物”2.《本草綱目》的內(nèi)容：3.價值和影響：

（1）不僅是醫(yī)藥大典，而且是百科全書式的巨著，在生物化學(xué)、礦物冶金、地質(zhì)物候等領(lǐng)域都有重大貢獻（2）首創(chuàng)當(dāng)時世界先進的藥物分類法，含有生物進化的思想（3）被譯成各國文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻

大約從18世紀(jì)開始，《本草綱目》即傳至歐洲，英國大英博物館、劍橋大學(xué)圖書館、牛津大學(xué)圖書館、法國國民圖書館等都收藏有《本草綱目》的多種明刻本或清刻本。德國皇家圖書館收藏有金陵本。此外，在俄國（前蘇聯(lián)）、意大利、丹麥等也都有收藏。美國國會圖書館也收藏有金陵本和江西本等。據(jù)英國李約瑟博士考證，1732年法國醫(yī)生范德蒙德曾將《本草綱目》中部分內(nèi)容譯為法文，幾經(jīng)周折于百余年后在巴黎發(fā)表，引起著名化學(xué)家和化學(xué)史學(xué)者的注目。據(jù)研究，《本草綱目》早在18世紀(jì)及以后的年代曾被部分摘譯成法文、英文、德文和俄文，歐洲在19世紀(jì)對研究《本草綱目》與中國本學(xué)產(chǎn)生興趣，并由此而獲得博士學(xué)位者。英國偉大的生物學(xué)家達爾文在奠定進化論、論證人工選擇原理的過程中，即曾參閱了《古代中國百科全書》，其內(nèi)容即《本草綱目》之內(nèi)容。

如達爾文在《變異》中談到雞的變種、金魚家化史等，均吸取和引用了《本草綱目》的內(nèi)容。李約瑟博士在評價《本草綱目》時寫道：“毫無疑問，明代最偉大的科學(xué)成就，是李時珍那部在本草書中登峰造極的著作《本草綱目》?！薄袄顣r珍作為科學(xué)家，達到了同伽里略、維薩里的科學(xué)活動隔絕的任何人所能達到的最高水平?！薄爸袊┪飳W(xué)家中‘無冕之王’李時珍寫的《本草綱目》，至今這部偉大著作仍然是研究中國文化史的化學(xué)史和其他各門科學(xué)史的一個取之不盡的知識源泉?！?/p>

今天，在李時珍的家鄉(xiāng)湖北蘄春，在他的墓碑上鐫刻著郭沫若的題詞，題詞對這位四五百年前的偉大人物作了如下總結(jié)性的品價：“醫(yī)中之圣，集中國藥學(xué)之大成，《本草綱目》乃一八九二種藥物說明；廣羅博采，曾費三十年之殫精；造福生民，使多少人延年活命；偉哉夫子，將隨民族生命永生?！北倪€有附注：“李時珍乃十六世紀(jì)中國偉大醫(yī)藥家，在植物學(xué)研究方面，亦為世界先驅(qū)?！侗静菥V目》問世已四百多年了，一代科學(xué)巨匠也謝世已久，但作為醫(yī)藥領(lǐng)域的一代偉人，李時珍的名字歷久彌馨，他的煌煌巨著也越來越顯價值。在莫斯科大學(xué)科學(xué)大廈里，李時珍的大理石雕像和世界杰出科學(xué)的雕像排列在一起，證明了他在世界科學(xué)史上的崇高地位。他生當(dāng)歐洲的文藝復(fù)興時期。這位由中國文化孕育出的中國科學(xué)家，其成就不遜於任何文藝復(fù)興期的自然科學(xué)家。他是古代中國科學(xué)家中，影響遍及許多國家且持續(xù)到今天的第一人。他花二十七個年頭所撰著的「本草綱目」，已成為世界性藥學(xué)、生物學(xué)的經(jīng)典之作。他在生物分類學(xué)上的成就可以和十八世紀(jì)林奈相提並論。但是，我們的國家教科書上，只介紹林奈，卻沒有一句話提到李時珍。李約瑟說過：或許在通盤檢討之後，歐洲借助於中國的，可媲美那些由耶蘇會傳教士傳入中國的科學(xué)與技術(shù)……。這真是令人吃驚的話，我們一向所知道的科學(xué)，是由傳教士帶進中國來的，我們對自己祖先所建立的科學(xué)甚至覺得陌生，當(dāng)然更不知道中國的科學(xué)成就和科學(xué)思想也曾被帶入歐洲，而引起巨大影響。我不禁又要問，為什麼我們在明末清初接受歐西科學(xué)以後，便幾乎和某些光榮的科學(xué)傳統(tǒng)斷了線？這段公案留待有心人去解答罷?；仡櫛匦奕嘘P(guān)內(nèi)容中醫(yī)藥學(xué)成就作者朝代著作地位《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》外科麻醉五禽戲《本草綱目》-東方醫(yī)學(xué)巨典五大核心:陰陽五行學(xué)說\\臟象學(xué)說\\經(jīng)絡(luò)學(xué)說\\

形神學(xué)說\\天人學(xué)說編于戰(zhàn)國成書西漢“醫(yī)圣”張仲景東漢華佗東漢李時珍明朝奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)論述四診法---臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)典最早的麻醉藥劑最早的體育保健操總結(jié)性;創(chuàng)立最先進的分類法體現(xiàn)了生物進化思想思考：李時珍為什么能編撰出《本草綱目》？《本草綱目》的歷史地位如何？李時珍返回會通中西的近代實驗農(nóng)業(yè)開拓者——徐光啟

在繁華的上海灘上，有一個文明的聚集區(qū)——徐家匯，它的悠久歷史可以追溯到明朝內(nèi)閣大學(xué)士、偉大的科學(xué)家徐光啟身上。徐光啟是我國明末著名的科學(xué)家，是第一個把歐洲先進的科學(xué)知識介紹到中國的人。中國近代科學(xué)的啟蒙大師，我國近代科學(xué)的先驅(qū)者，上海人。二十歲中秀才，三十六歲以第一名考中舉人。四十三歲又考中進士。晚年進入朝廷，先在翰林院、詹事府和禮部任職，升任禮部左侍郎、尚書、內(nèi)閣大學(xué)士。

幼年時家境貧寒，但他聰明好學(xué)，志趣高潔。一天幾個同學(xué)談?wù)摳髯缘闹鞠?，有人要?dāng)富翁，有人要做道士，徐光啟卻表示“治國治民，崇正辟邪，勿枉為人一世”。公元1597年，35歲的徐先啟再次奔赴鄉(xiāng)試考場。為了籌備他赴安徽考試的盤費，母親變賣了家中僅有的一點糧食，為此全家人有幾天斷炊。而他為了節(jié)省路費，竟挑著行李，冒著大雨，沿江邊步行100多里。這次考試，開始閱卷人仍把徐光啟圈在榜外，直至發(fā)榜前兩天，主考官、著名學(xué)者焦宏復(fù)查落選的試卷，一閱到徐光啟的卷子就“擊節(jié)嘆賞”，看到后面時拍案叫絕，贊嘆說：“此名士大儒無疑也!”于是把徐光啟從落選者提為此次考試的第一名舉人。一時間，徐光啟名噪南北，他應(yīng)試的那篇文章直至清代還被編人《讀墨簡練百篇》，作為全國秀才們的學(xué)習(xí)范文。

這次中舉無疑給徐光啟全家?guī)硇碌南Ｍ踔烈恍┥鐣蠈尤宋锒紝π旃鈫⒐文肯嗫?。?dāng)時上海的大官僚地主顧冒祚把自己的女兒嫁給了徐光啟的兒子。徐光啟金榜題名，雖感榮耀，亦有自己的苦衷。他20歲中秀才，35歲中舉人，這十年中，徐光啟將大部分時間都用在攻讀四書五經(jīng)、八股時文上面。其實，他并不是十分熱衷功名的人，他參加科舉考試，一是為了遂父母心愿，二是為了改變困窘的家庭狀況及自卑環(huán)境。徐光啟也并不在意八股時文，他后來曾對兒子說，那都是些雕蟲小技，于經(jīng)世致用無補。他更關(guān)心的是可強國利民的經(jīng)世實學(xué)。1600年，是徐光啟人生旅程中極為重要的一年。這一年，他在南京結(jié)識了意大利耶穌會的傳教士利瑪竇。這位傳教士帶來的三棱鏡、自鳴鐘、日晷儀等科技產(chǎn)品深深吸引了本就關(guān)注科技的徐光啟。經(jīng)過一年的交游，徐光啟深受利瑪竇的影響，被一種新奇的西方科技和文化所折服。徐光啟在南京受洗禮，正式加入了天主教，成為中國歷史上第一批天主教徒。這在倫理道德規(guī)范森嚴(yán)的明代，不啻于石破天驚的舉動。但徐光啟此舉并非出于宗教狂熱，借西洋科技富國強兵才是他的根本動機。他與利瑪竇合作翻譯了歐幾里德《幾何原本》六卷，梁啟超曾評價它為：“字字精金美玉，是千古不朽的著作?！痹谶@里他們創(chuàng)造了許多數(shù)學(xué)概念，如點、線、面、平面、曲線、曲面、直角、鈍角、銳角、垂線、平行線、對角線、三角形、四邊形、多邊形、圓、圓心、平邊三角形（等邊三角形）、斜方形（菱形）、相似、外切、幾何等等。這些概念一直使用到今天。并且，其一改中國古代數(shù)學(xué)書籍編寫方式，引入了公理化方法，使用了證明等。直到20世紀(jì)初，中國廢科舉、興學(xué)校，以《幾何原本》內(nèi)容為主要內(nèi)容的初等幾何學(xué)方才成為中等學(xué)校必修科目，實現(xiàn)了300年前徐光啟“無一人不當(dāng)學(xué)”的預(yù)言。

《幾何原本》是古代西方數(shù)學(xué)之經(jīng)典，它被翻譯成中文，是一個在特定的年代發(fā)生的特殊事件。徐光啟面對西方科學(xué)技術(shù)和文明成果，既不盲從，也不拒絕，而是批評地吸取，并在此基礎(chǔ)上“欲求超勝”，在譯書的日子里，徐光啟風(fēng)雨無阻，每天必前往利瑪竇住所，一去就是三四個小時，一位是身著官服的儒生，一個是高鼻藍眼身掛十字架的洋人，為了一個譯句，反復(fù)推敲、斟酌，力求達到信達雅。兩人精誠合作的情景，構(gòu)成了一幅東西文化交流的美妙圖畫，在歷史中定格?！稁缀卧尽返姆g出版是中國學(xué)術(shù)界的一件大事，也是一件開創(chuàng)性工作，同時，它也是中國科學(xué)譯著的濫觴。從此，西方理性論證的數(shù)學(xué)思想方法開始滲入中國這塊古老的土地上。我國的《九章算術(shù)》和古希臘的《幾何原本》是古代東西方兩種數(shù)學(xué)體系的代表，它們截然不同。明朝末年《幾何原本》被翻譯到中國來，極大地影響了中國原有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究的習(xí)慣，改變了中國數(shù)學(xué)邁向近代化發(fā)展的方向，因而，這個過程是中國數(shù)學(xué)史上的一件大事，值得一書?？墒牵船F(xiàn)在一般的數(shù)學(xué)史和科技史書籍，提及此事，均是寥寥數(shù)筆，著墨不多且不甚系統(tǒng)。而對于此過程的詳細情況，涉獵極少。以至于，現(xiàn)在不少的數(shù)學(xué)教師和大中學(xué)生不了解此段歷史，對于利瑪竇和徐光啟是如何將《幾何原本》翻譯過來的感到很是陌生。不了解此段歷史，勢必要影響到實際的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和教學(xué)。所以，弄清出這段歷史是很有意義的。

1610年以后，徐光啟在制定天文歷法的過程中，和傳教士一起設(shè)計了許多天文儀器，并且第一個把西方歷法引進中國。會通當(dāng)時的中西歷法，主持編譯了《崇禎歷書》。在歷書中，他引進了圓形地球的概念，明晰地介紹了地球經(jīng)度和緯度的概念。他為中國天文界引進了星等的概念；《崇禎歷書》的編纂對于我國古代歷法的改革是一次飛躍性的突破，它奠定了我國近三百年歷法的基礎(chǔ)。徐光啟的編歷工作為中國天文學(xué)由古代向現(xiàn)代發(fā)展奠定了一定的思想理論和技術(shù)基礎(chǔ)。與此同時，他還鉆研了西方的水利學(xué)，編譯成《泰西水法》六卷。徐光啟的工作，開了中國學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)的先河，被稱為中國近代科學(xué)的啟蒙大師。徐光啟出身農(nóng)家，自幼即對農(nóng)事極為關(guān)心。他的家鄉(xiāng)地處東南沿海，水災(zāi)和風(fēng)災(zāi)頻繁，這使他很早就對救災(zāi)救荒感興趣，并且講究排灌水利建設(shè)。步入仕途之后，在北京、天津和上海等地設(shè)置試驗田，親自進行各種農(nóng)業(yè)技術(shù)實驗。

他身體力行參加農(nóng)業(yè)實踐，總結(jié)推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。他把福建甘薯引到上海試種獲得成功，并寫了《甘薯疏》。他又將北方的蕪菁移植于上海，寫成了《蕪菁疏》。1633年，徐光啟年老回到家鄉(xiāng)，整理畢生苦心搜集的材料，編寫成《農(nóng)政全書》60卷，這部書詳細記錄了我國的農(nóng)具、土壤、水利、施肥、選種、嫁接等農(nóng)業(yè)技術(shù)，成了中國歷史上最重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，也是世界上最有價值的古代農(nóng)業(yè)百科全書之一。

徐光啟是中國歷史上主動吸納異域文明的先驅(qū)，努力以西方文化之長補華夏文化之短。作為我國第一位引進西方科學(xué)技術(shù)文明的愛國科學(xué)家，在數(shù)學(xué)、天文、歷法、軍事、測量、農(nóng)業(yè)和水利等方面都有重要貢獻。著有《農(nóng)政全書》、《幾何原本》等著作。

徐光啟始終不忘革新朝廷政治的理想，幾次進京作官，又幾次被奸臣昏君排擠出京。他從政幾十年，始終清廉自守，兩袖清風(fēng)，直到病逝時，身邊還不足十兩銀子。

回顧必修三有關(guān)內(nèi)容:農(nóng)學(xué)成就——四大農(nóng)書作者朝代農(nóng)書地位賈思勰南北朝《齊民要術(shù)》現(xiàn)存第一部農(nóng)書大司農(nóng)元朝《農(nóng)桑輯要》現(xiàn)存最早官修農(nóng)書王禎元朝《農(nóng)書》農(nóng)器圖譜地位重要徐光啟明朝《農(nóng)政全書》吸收西方自然科學(xué)達到傳統(tǒng)科學(xué)頂峰1633年,72歲的徐光啟因過度勞累而逝世。徐光啟死于任上，官拜宰相，位極人臣，但“蓋棺之日，囊無余資”，兩袖清風(fēng)地離開了這個世界。崇禎帝下令追贈其為少保，輟朝一日，以示哀悼。靈柩運回光啟的故鄉(xiāng)——上海徐家匯安葬。徐光啟以赤誠之心示祖國，以開放之心獻科學(xué)，以進取之志求真理。傳播文明之火，做會通中西第一人；身居高官，奔走呼號，殫精竭慮圖自強。余秋雨先生說：“我認為上海文明的肇始者，是明代進士徐光啟……”可見，徐光啟是我國歷史上富有科學(xué)成就的一位可敬宰輔，他的中西合璧的開放精神，將永遠昭示后人不斷進取!在林則徐之前，明代的徐光啟就已經(jīng)開始放眼看世界。他身體力行，種植蕃薯，讓很多貧民度過了饑荒年代；他告訴400年前的中國人，地球是圓的；他把滑膛炮拖到戰(zhàn)場，并告訴皇帝，這才是將來戰(zhàn)場的主宰；他指揮制造了中國第一架天文望遠鏡，比伽利略只晚了十幾年。徐光啟的名字，標(biāo)志著中國人曾經(jīng)與當(dāng)時世界上最先進的科學(xué)那么接近。

徐光啟勤勉好學(xué)，身居高位，依然“目不停覽，手不停筆”，在他72年的燦爛旅程中，為后人留下了極為豐富的精神文化財富，其中《農(nóng)政全書》和《崇禎歷書》為其扛鼎之作?！掇r(nóng)政全書》是中國農(nóng)政史上最完備的古代農(nóng)學(xué)百科全書?！冻绲潥v書》則奠定了中國近300年天文歷法的基礎(chǔ)，極大地發(fā)展了中國古代天文學(xué)，具有劃時代意義。站在徐光啟墓前，作為一個遠離家鄉(xiāng)又思念家鄉(xiāng)的上海人，我沉思良久，徐光啟長眠于上海300余年，他的科學(xué)精神已經(jīng)滲透到上海這座城市的血液中。徐光啟是中國人的自豪，上海人的驕傲。為此，我疾呼上?？萍冀鐟?yīng)當(dāng)建立“徐光啟節(jié)”或“徐光啟科學(xué)獎”，因為其科學(xué)精神，正是我們這座城市賴以生存發(fā)展的命脈根系所在。返回課堂探究：晚明何以科技群星璀璨？一、朱載堉，世界歷史文化名人布衣王子“朱載堉”（1536～約1611），世界歷史文化名人，生于明懷慶府（今河南省沁陽市）鄭王宮邸，系明太祖朱元璋九世孫，鄭藩第六代世子。他一生布衣素食，潛心音律科學(xué)研究，七疏讓國，隱居在九峰山，著書立說。明神宗敕建“讓國高風(fēng)”牌坊加以褒獎。朱載堉一生著有《樂律全書》等30多部著作，在全世界首創(chuàng)十二平均律并發(fā)明了弦準(zhǔn)和律管。他提出“舞學(xué)”，首創(chuàng)“舞譜”，并在數(shù)學(xué)、物理、計量、天文歷法等學(xué)科里，為我國奪得多項世界第一的創(chuàng)造發(fā)明，終成明代杰出的自然科學(xué)和文化藝術(shù)巨星。

朱載堉是世界上第一位創(chuàng)立“十二平均律”的數(shù)理和音準(zhǔn)的科學(xué)家，是我國偉大的音樂理論家、教學(xué)家和天文學(xué)家，被西方贊譽為“東方百科藝術(shù)全書式的人物”朱載堉的理論是世界音樂學(xué)和音樂物理學(xué)的一大革命，也是世界科技史上的一大發(fā)明。他是在中國傳統(tǒng)文化土壤中誕生出的一位百科全書式的學(xué)者。他是樂律學(xué)家、音樂家、樂器制造家、舞學(xué)家，又是數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文歷法學(xué)家，在美術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)方面也有驚世的建樹。早在明代，朱載堉就為我國奪得了多項世界第一。

朱載堉的成就震撼世界，中外學(xué)者尊崇他為“東方文藝復(fù)興式的圣人”。因此，朱載堉和郭沫若一起被列為“世界歷史文化名人”。朱載堉:鋼琴理論的鼻祖。是明太祖朱元璋九世孫。他一生淡泊爵位，篤志科學(xué)文化研究。

提起鋼琴，人們很自然就會想到現(xiàn)代鋼琴王子理查德演奏的悠美、激昂的世界名曲，孰不知，有著4O0多年歷史的鋼琴和所有琴鍵樂器的制作發(fā)明，卻是按照“十二平均率”來調(diào)音的?！笆骄省痹趲装倌昵熬捅晃鞣接鳛槭侵袊牡谖宕蟀l(fā)明，而它的發(fā)明人就是朱載堉。他隱居在山水鄉(xiāng)間，融入民間音樂和鄉(xiāng)土文化，被世人贊譽為“讓國高風(fēng)”的“布衣王子”。在封建社會，“辭爵讓位”是千古稱頌的美談。朱載堉在逆境中自強不息，居土屋，眠草莖，以“臥薪嘗膽”自勉，專心攻讀，勤奮筆耕，以致他在音樂史上為中國律學(xué)史創(chuàng)建了十二平均律，幾百年前就被西方喻為是中國的第五大發(fā)明,后來被認定為國際通行的標(biāo)準(zhǔn)音調(diào)。要理解其中的含義需要具備一定的數(shù)學(xué)、計量學(xué)以及聲學(xué)、律學(xué)的知識。也正是因為它的冷辟和深奧，不為一般世子階層所知，長期以來中國歷史界也很少關(guān)注。朱載堉創(chuàng)建的十二平均律在十六世紀(jì)末、十七世紀(jì)初傳入西方，直到十八世紀(jì)前半葉，德國作曲家巴赫才分別于1722年和1744年創(chuàng)作了上下兩卷的《平均律鋼琴曲集》，使十二平均律發(fā)揮到極致作用，以創(chuàng)作實踐證明了這個律制的合理性和優(yōu)越性。從此以后，十二平均律在理論和實踐兩方面被人們普遍接受，而巴赫的鋼琴曲也成了劃時代的作品，十二平均律的種子是在中國土地上萌芽的，卻在歐洲開花結(jié)果。十二平均律的發(fā)明和運用，開創(chuàng)了世界音樂史的新紀(jì)元，許多偉大的音樂家及其大批劃時代的作品，都受到了十二平均律的影響。

滄海桑田薪火傳，萬古樂魂自芬芳

朱載堉不僅是近代音樂理論的先驅(qū)，也是近代科學(xué)的開拓者。他在廣泛的科學(xué)領(lǐng)域里取得了非凡的成果，為我國奪得了多項世界第一：第一個創(chuàng)建了十二平均律理論；第一個制造出定音樂器——弦準(zhǔn)；第一個用珠算進行開方；第一個創(chuàng)立“舞學(xué)”，并為這一學(xué)科規(guī)定了內(nèi)容大綱。

在徐霞客出世的二年，即明朝萬歷十五年（1587），又誕生了一位出類拔萃的科學(xué)家，他就是宋應(yīng)星。隨著他的著作《天工開物》的流傳，他的名字也馳名世界。宋應(yīng)星（1587—1661）中國明末科學(xué)家。江西奉新縣人。28歲考中舉人，名列第三，作為舉人，他屢赴京趕考，未中進士,均名落孫山，從此求取功名的欲望逐漸淡薄，決心專心治學(xué)。他為自己的書房題名為「家食之問堂」，所謂家食之問，意思是關(guān)于家常生活的學(xué)問，寓意甘愿在家當(dāng)老百姓，研究有關(guān)國計民生的學(xué)問。英國學(xué)者李約瑟,稱宋應(yīng)星為“中國的狄德羅”。他廣泛接觸農(nóng)民和手工作坊工人，于明末崇禎十年（1637年）出版了圖文并茂的科學(xué)巨著《天工開物》。中國封建社會，民間工藝技術(shù)被認為是“雕蟲小技”，一般讀書人看不起。宋應(yīng)星卻把它看作是勞動人民創(chuàng)造的寶貴財富，——記錄在《天工開物》中，成了中國古代科學(xué)技術(shù)的名著。西方曾以《中華帝國古今工業(yè)》為書名，將它譯成外文出版?！短旃ら_物》中記載的冷浸田使用骨灰蘸秧根，是我國使用磷肥的最早記錄；利用不同品種蠶蛾雜交而生出“嘉種”，是我國利用雜交技術(shù)改良蠶種的最早記錄。書中記載的精巧復(fù)雜的提花機是當(dāng)時世界上最先進的，記載的鋅的冶煉技術(shù)在世界上是最早的。

該書用很大的篇幅分門別類，有系統(tǒng)、有重點的介紹了冶鐵、煉鋅、金屬加工、染色、制鹽、造紙、陶瓷和制糖等工藝技術(shù)。它是中國和世界科學(xué)史上的一部重要著作。書中詳細記述了中國古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)，而且從中也可以看到十七世紀(jì)中國商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展的情況。其中不少是在當(dāng)時處于世界領(lǐng)先地位的工藝技術(shù)和科學(xué)創(chuàng)見。該書十七世紀(jì)傳入日本，十八世紀(jì)傳入歐洲，被譽為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。

然而，民國初年，有人去查《天工開物》的書。便到北京各個大圖書館去尋找，結(jié)果一無所獲；又去詢問各藏書家，也沒有一個人知道這本書。由此可見，在經(jīng)過滿清將近三百年的統(tǒng)治之后，《天工開物》已經(jīng)徹底從中國“銷聲匿跡”了，連知道這本書名字的人幾乎都沒有。后來這個人偶然在一個日本朋友家里發(fā)現(xiàn)這本書的日文版，于是他又到日本圖書館去查閱，竟然發(fā)現(xiàn)這本書還有英、俄、德、日、法等國的翻譯本，而且法國還有全譯本。據(jù)說當(dāng)年法國皇帝拿著這本書，如獲至寶，愛不釋手，以致將它深藏于皇帝文庫中。而具有諷刺意味的是，惟獨中國沒有這本書。后來他在法國國家圖書館里找到了《天工開物》明朝的最初原刻本，然后按照這個原刻本，《天工開物》才在中國又廣為印行，重見天日了。由此可見，清朝的文字獄有多么“興旺發(fā)達”??！徐霞客遠游探險

在江陰地方有個青年，不滿朝政腐敗，不愿應(yīng)科舉考試、謀求做官，卻立志游歷祖國的名山大川，探索自然的奧秘。他就是我國歷史上杰出的地理學(xué)家徐霞客。徐霞客,明末江陰(今屬江蘇)人。少年好學(xué)，喜讀奇書，博覽古今史籍、圖經(jīng)地志。二十二歲起棄科舉業(yè)，受母鼓勵，毅然背起了行囊，不避風(fēng)餐露宿之苦，不怕葬身丘壑之險，三十四年的時間，在一不受當(dāng)時政府的委派，二沒有國家的任何資助的情況下，只身走遍了大半個中國，足跡遍及江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個省。到五十六歲病逝前半年為止，一直行到我國邊境騰沖。

他跋山涉水，到過許多人跡不到的地方，攀登懸崖峭壁，考察奇峰異洞?？疾熳匀坏孛病⑺臍夂?、植被動物、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟狀況等，前后三十余年。三次遇盜，四次斷糧，而志不變，氣不餒，寫游記不輟。崇禎十三年（1640年）病倒于云南麗江，被人護送回鄉(xiāng)。次年卒于江陰?？上脑宕蠖忌⒇?，保存下來的大概不及原不的六分之一，經(jīng)后人整理成書。這就是聞名于世四十萬字的《徐霞客游記》,為明代地理學(xué)的重要著作。

在地理學(xué)上的重要成就有：（1）喀斯特地區(qū)的類型分布和各地區(qū)間的差異，尤其是喀斯特洞穴的特征、類型及成因，有詳細的考察和科學(xué)的記述。指出一些巖洞是水的機械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質(zhì)的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他是中國和世界廣泛考察喀斯特地貌的卓越先驅(qū)。（2）糾正了文獻記載的關(guān)于中國水道源流的一些錯誤。如否定流行1000多年的“岷山導(dǎo)長江”舊說，肯定金沙江是長江上源。（3）觀察記述了很多植物的生態(tài)品種，明確提出了地形、氣溫、風(fēng)速對植物分布和開花早晚的各種影響。（4）調(diào)查了云南騰沖打鷹山的火山遺跡，科學(xué)地記錄與解釋了火山噴發(fā)出來的質(zhì)地成因；對地?zé)岈F(xiàn)象的詳細描述在中國也是最早的；特別是關(guān)于喀斯特地貌的詳細記述和探索，居于當(dāng)時世界的先進水平。寫景時注重抒情，寓情于景，情景交融，使游記表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性，具有恒久的審美價值。還常常兼及當(dāng)時各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價值?！缎煜伎陀斡洝繁缓笕俗u為“世間真文字、大文字、奇文字”。它是一部內(nèi)容豐富多彩、記述翔實生動、科學(xué)價值很高的優(yōu)秀地理學(xué)著作，在中外科學(xué)史上占有重要地位。

最突出的是他對石灰?guī)r地貌的考察和研究。他是世界上對石灰?guī)r地貌進行大規(guī)模的考察，并作了詳細記錄和深入研究的第一人，西方學(xué)者做他這樣同類性質(zhì)的工作比他要晚一、二個世紀(jì)。而且，在當(dāng)時地理學(xué)的各門學(xué)科都處于萌芽狀態(tài)，又沒有任何儀器的情況下，徐霞客經(jīng)過觀察研究所得出的結(jié)論，和近代一些科學(xué)原理均相符合，英國著名科學(xué)家李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說：“《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的野外勘測家所寫的考察記錄?！毙煜伎驮谖覈乩韺W(xué)上開辟了系統(tǒng)地調(diào)查自然，研究自然，揭示大自然內(nèi)部規(guī)律的新方向，在我國和世界科學(xué)史上都占有極其重要的地位。

有時候我們不能不羨慕徐霞客的生活，他的軌跡溢出沒已不在正常人之外。我時常感到奇怪，在中國古代那樣一個交通落后，崇尚功名，資訊不發(fā)達的環(huán)境里，何以會產(chǎn)生出徐霞客這樣的異類？中國古代的"讀萬卷書，行萬里路"、"游學(xué)四方"是把書本知識和野外觀察與驗證，獲得完整知識的高度概括。因此，中國應(yīng)將修學(xué)旅游、科普旅游納入現(xiàn)代教育系統(tǒng)，把"讀萬卷書，行萬里路"思想付諸實踐，且更適合青少年的天性。這種"寓教于游"應(yīng)當(dāng)視為現(xiàn)代教育的新發(fā)展。徐霞客到過的地方，現(xiàn)在很多都是4A級景區(qū)了。時逢西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，國家應(yīng)制定到西部的國民獎勵旅游和西部帶薪休假旅游制度，發(fā)行西部旅游特別優(yōu)惠聯(lián)票；對國民到西部出游進行導(dǎo)向性宣傳。

為此，我建議國家教育部、國家旅游局可以聯(lián)合推出"中國青少年國內(nèi)修學(xué)旅游計劃"，每年組織初中和高中一年級學(xué)生進行5天左右的國內(nèi)修學(xué)旅行，促使學(xué)生擴展視野、陶冶情操、提高素質(zhì)。修學(xué)旅行目的地和參加費用，由各地方教育主管部門認可的前提下制訂和實施修學(xué)旅行計劃，其中特別鼓勵東部地區(qū)的青少年前往西部地區(qū)，西部地區(qū)的走往東部地區(qū)，促進相互之間的了解，增進不同的生活體驗。

古典科技巨著的涌現(xiàn)著作類別朝作者主要內(nèi)容價值影響《本草綱目》藥物學(xué)明記載藥物、方劑《農(nóng)政全書》農(nóng)學(xué)明介紹農(nóng)學(xué)成就和歐洲農(nóng)業(yè)《徐霞客游記》地理學(xué)明記述了石灰?guī)r溶蝕地貌《天工開物》生產(chǎn)技術(shù)明末總結(jié)明朝農(nóng)工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)李時珍徐光啟徐霞客宋應(yīng)星總結(jié)中國醫(yī)藥學(xué);“東方醫(yī)藥巨典”建立了比較完整的農(nóng)學(xué)體系比歐洲早約兩個世紀(jì)“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”第7節(jié)