宋代社會(huì)風(fēng)俗的變遷-婚俗和節(jié)俗的變遷 社會(huì)學(xué)專業(yè)

宋代社會(huì)風(fēng)俗的變遷——婚俗和節(jié)俗的變遷摘要在中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，宋代的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了巔峰，商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，市民文化也越來(lái)越豐富，所以宋代的社會(huì)風(fēng)俗呈現(xiàn)出了其獨(dú)有的時(shí)代特點(diǎn)。自古以來(lái)，中國(guó)統(tǒng)治者也相當(dāng)重視社會(huì)風(fēng)俗對(duì)于政治統(tǒng)治的影響，宋代統(tǒng)治者也更加重視社會(huì)風(fēng)俗，實(shí)施了很多政策措施使得宋代的社會(huì)風(fēng)俗呈現(xiàn)出了新的特征。尤其是兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)上商業(yè)的繁榮和政治上文官掌權(quán)、科舉制度的影響，使宋代社會(huì)風(fēng)俗也有了很大的變化，這篇文章以宋代的婚姻風(fēng)俗和節(jié)日風(fēng)俗為范圍來(lái)映射出宋代社會(huì)風(fēng)俗的變遷結(jié)果及變遷后對(duì)宋代以及后代的影響。關(guān)鍵詞：宋代婚禮制度；節(jié)日AbstractThesocialcustomisacontinuationofsuccessivedynasties,thecommonnameofritualandcustom,includingpeople'sbasicnecessities,religiousbeliefs,weddingsandfuneralsandfestivalcustoms.Itisthefar-reachinginfluenceofsocialcustomsandtheinfluencerange,especiallytheinfluenceofthepoliticalinfluence,therulersofthesongdynastyalsopaidmoreattentiontosocialcustoms,andimplementedmanypolicymeasurestoshowthesocialcustomsofthesongdynasty.Andtheprosperityofeconomiccommerceinthesongdynastyandtheinfluenceofthecivilserviceandtheimperialexaminationsystemalsochangedthesocialcustomsofthesongdynasty,whichreflectedthechangesofsocialcustomsinthesongdynastyandtheinfluenceofthechangesonthesongdynastyandfuturegenerations.Keywords:SongdynastyWeddingsystem;festival前言社會(huì)風(fēng)俗自古來(lái)來(lái)就被中國(guó)所重視，很早之前古人們就對(duì)社會(huì)風(fēng)俗有所觀察研究，甚至把社會(huì)風(fēng)俗的地位提高到了“治國(guó)安邦”的高度?！盀檎叵染匡L(fēng)俗”。宋代的社會(huì)風(fēng)俗經(jīng)過(guò)了南北的融合，不同民族的交流之后，在沿襲了前代以往的社會(huì)風(fēng)俗之上，變得更加豐富。而且宋代的社會(huì)風(fēng)俗對(duì)于當(dāng)時(shí)以及后世風(fēng)俗的形成和演變都產(chǎn)生了不可估量的作用。如宋代婚姻上重財(cái)已經(jīng)選婿重進(jìn)士的觀念就打破了以往婚姻門(mén)閥制度的限制，其實(shí)更加注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。宋代的節(jié)日也會(huì)是更加貼近民生，增加了很大的娛樂(lè)性，使節(jié)日更加豐富和活躍。這種風(fēng)俗一直充斥著禮的束縛。中國(guó)也在長(zhǎng)期的封建社會(huì)生活中創(chuàng)造了豐富而又燦爛的古代文化。在傳承古代文化的過(guò)程中，我們要去除封建糟粕，吸收精華部分，要發(fā)展民族新文化就必須提高民族自信心，但是不能無(wú)條件的兼收并蓄。宋代的社會(huì)風(fēng)俗就取得了不小的成就，也在很大程度上推動(dòng)了中國(guó)文明的進(jìn)步。一、宋代社會(huì)發(fā)展的概況歷代延續(xù)下來(lái)，約定俗成的禮節(jié)、習(xí)慣就形成了社會(huì)風(fēng)俗，包括人們的衣食住行，宗教信仰，婚喪嫁娶和節(jié)日風(fēng)俗等方面。在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“俗，習(xí)也?！盵1]這里的俗說(shuō)的便是人們長(zhǎng)期養(yǎng)成的一種習(xí)慣。社會(huì)風(fēng)俗也有其特定的文化范圍以及地理區(qū)域，而且社會(huì)的風(fēng)俗對(duì)于社會(huì)中每個(gè)階層的人都有影響，不管男女老少，有文化的知識(shí)分子還是不識(shí)字的文盲，都有著潛移默化的影響，也滲透在每個(gè)人的生活之中。在宋代，社會(huì)風(fēng)俗在一定區(qū)域內(nèi)也呈現(xiàn)出豐富性和多樣性。那么影響社會(huì)風(fēng)俗的因素也是多方面的，比如經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治政策的改變，文化教育的提高都對(duì)一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗產(chǎn)生很大的影響。所以我們以宋代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化為背景分析宋代社會(huì)風(fēng)俗的變遷。。（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化宋代是中國(guó)封建時(shí)期的中期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及生產(chǎn)關(guān)系得到了適當(dāng)調(diào)整，處于緩慢而又穩(wěn)定的發(fā)展中。由于唐朝中后期到宋代，均田制被廢弛，土地私有制形成，大量的國(guó)家土地轉(zhuǎn)化為私有土地，使得土地流動(dòng)性增強(qiáng)，因此宋代社會(huì)各階層的身份和地位發(fā)生了很大的變化。與此同時(shí)，宋代對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的抑制政策放寬，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市的人口也有所增加，坊市的規(guī)格被打破，形成了店，肆和作坊，宋代的商業(yè)活動(dòng)便擴(kuò)大了，東晉南朝以來(lái)的草市和墟市在宋代發(fā)展很快，形成比較繁華的小鎮(zhèn)和小市。這些作坊和草市交織起來(lái)形成了地方性的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)模式。在宋代影響很大的四大發(fā)明技術(shù)也取得了很大的突破。宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的社會(huì)文化與風(fēng)俗便有了自己的時(shí)代特色。宋代商業(yè)的發(fā)達(dá)使得市民的物質(zhì)生活有了很大提高，也使得市民的精神文化繁榮起來(lái)，而市民文化的最直接體現(xiàn)便是社會(huì)風(fēng)俗。經(jīng)濟(jì)因素在很大程度上沖擊了封建政治對(duì)于社會(huì)風(fēng)俗的功能。與唐代的浪漫與奢華相比，宋代的風(fēng)俗便多了一份理智與生活。（二）文化發(fā)展變化古人就說(shuō)過(guò)，一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)俗是萬(wàn)世基業(yè)的基礎(chǔ)，可見(jiàn)風(fēng)俗對(duì)于社會(huì)的作用之大。宋代的統(tǒng)治者也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，社會(huì)風(fēng)俗對(duì)國(guó)家的富強(qiáng)興衰有大的影響。HYPERLINK"javascript:;"司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)“竊以國(guó)家之治亂本于禮，而風(fēng)俗之善惡系于習(xí)?！枪噬闲邢滦е^之風(fēng)，熏蒸漸漬謂之化，倫胥萎靡謂之流，眾心安定謂之俗”。[2]所以統(tǒng)治者們認(rèn)為治理國(guó)家，移風(fēng)易俗也相當(dāng)?shù)闹匾?。宋代立?guó)之初，不僅在政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，更值得一提的是宋代科舉制度的發(fā)展，科舉制度在唐代初步形成，在宋代進(jìn)一步擴(kuò)大與完善，科舉制的發(fā)展使得朝廷人才來(lái)源更為廣泛，而且在一定程度上帶動(dòng)了整個(gè)宋代文化教育事業(yè)的發(fā)展。尤其是文官在朝廷中有著不可忽視的地位，加上宋代相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，使得宋代的政治和文化和前代有了很大的不同，也產(chǎn)生了更廣泛的影響。在眾多社會(huì)風(fēng)俗種類中最能直接反映宋代社會(huì)風(fēng)俗在經(jīng)濟(jì)與政治文化影響下發(fā)生變化的是婚俗和節(jié)日風(fēng)俗，所以這篇文章就婚姻風(fēng)俗和節(jié)日風(fēng)俗的基本概況，并結(jié)合一些史實(shí)展開(kāi)討論，總結(jié)出宋代社會(huì)風(fēng)俗的變化特別，以及宋代社會(huì)風(fēng)俗的時(shí)代特征。二、宋代婚姻風(fēng)俗和節(jié)日習(xí)俗的基本概況（一）婚姻風(fēng)俗隨著宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及文化的不斷發(fā)展，它的婚姻風(fēng)俗也發(fā)生了很大的變化，有了它自身的一些特點(diǎn)。中國(guó)自古以來(lái)一直遵循自己的婚姻大事都是由父母做主，完全拋開(kāi)當(dāng)事人的意愿，來(lái)完成傳統(tǒng)的婚姻目的，也就是包辦婚姻。正如《禮記·昏義》中記載：“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”[3]把男女之情愛(ài)排除在外，只是一種以封建禮儀維系起來(lái)的契約關(guān)系。古代的婚姻不僅受血緣。倫理上網(wǎng)制約，更會(huì)收到雙方在社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)以及政治地位的約束。后來(lái)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，對(duì)于婚姻的觀念也在不同時(shí)期，不同地區(qū)有著不一樣的表現(xiàn)。因此對(duì)于宋代婚姻風(fēng)俗的研究不僅可以了解中國(guó)風(fēng)俗的特點(diǎn)，也能深入了解中國(guó)古代人們的社會(huì)。中國(guó)古代從漢到唐以來(lái)，對(duì)于婚姻的觀念都是嚴(yán)格要求出身門(mén)第的對(duì)等，形成了所謂的門(mén)閥制度。在門(mén)閥制度的影響下，禁止良民與賤民、官僚與平民、地主與庶民通婚。唐中后期以后，由于變亂，藩鎮(zhèn)勢(shì)力的崛起，一些大族沒(méi)落。宋初，唐代時(shí)期的大族已經(jīng)絕無(wú)聞人。在此期間，科舉制度也逐漸發(fā)展和完善，使身處小地主階層的士人更多的走入仕途從政，社會(huì)地位也有了很大的提高，這種情況下，門(mén)閥制度逐漸被破壞甚至逐漸消失，依附于門(mén)閥的婚姻與經(jīng)濟(jì)關(guān)系也逐漸瓦解。南宋著名歷史學(xué)家鄭樵分析說(shuō)：“自隋唐而上，官有薄狀，家有譜系。官之選舉，必由于薄狀；家之婚事，必由于譜系?！?，人尚譜系之學(xué)，家藏譜系之書(shū)。自五季以來(lái)，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)門(mén)閥，故其書(shū)散失，而其學(xué)不傳?！盵4]這段話就說(shuō)明門(mén)閥制度的衰落，人們的門(mén)第觀念也隨之淡薄。那么，在宋代，婚姻不論門(mén)第等級(jí)，那又論什么呢？概括而論，第一是財(cái)閥，第二個(gè)是選婿看中進(jìn)士1、不顧門(mén)第，只求財(cái)產(chǎn)在中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的封建社會(huì)中，宋代的經(jīng)濟(jì)可謂是登上了一個(gè)巔峰時(shí)期。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代的社會(huì)財(cái)富積累，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)也顯得十分活躍，這進(jìn)一步刺激人們的物質(zhì)需求，對(duì)婚姻的思想觀念也有了很大的改變，使經(jīng)濟(jì)成為影響宋代婚姻的重要因素，所以這個(gè)時(shí)期的婚姻更加注重財(cái)產(chǎn)，司馬光指出：“今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問(wèn)資裝之厚??；將嫁女，先問(wèn)聘財(cái)之多少?！痹诟Ｖ莸牡胤焦賳T蔡襄曾曰：“娶婦何謂，欲以傳嗣，豈為財(cái)也，觀今之俗，娶其妻不顧門(mén)戶，直求資財(cái)……?！睆纳弦乃抉R光和蔡襄的材料中我們可以看出，在宋代，婚姻論資財(cái)?shù)挠^念不是個(gè)別現(xiàn)象，而是已經(jīng)形成了宋代這一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗，不論是在民間還是在朝廷，這種風(fēng)俗都已經(jīng)很普遍了，在婦嫁女時(shí)，都要看對(duì)方的家庭財(cái)產(chǎn)，注重婚禮中的聘禮和嫁妝能有多少，甚至?xí)x擇財(cái)產(chǎn)豐厚的家庭聯(lián)姻。在慶歷年間，身為館閣清貴之職的凌景陽(yáng)就選擇了酒店富家女孫氏結(jié)婚。由于當(dāng)時(shí)婚姻注重錢財(cái)而輕視門(mén)閥，為了在婚禮中得到更多的財(cái)富，很多官員不顧自己的尊嚴(yán)與顏面，拋棄了封建道德的約束，做出了許多丑事，為了財(cái)產(chǎn)，堂堂朝廷命官爭(zhēng)取寡婦，私底下同居在一起，這也很難能說(shuō)明在當(dāng)時(shí)士大夫中婚姻論財(cái)產(chǎn)的風(fēng)氣很盛行?；橐霾磺箝T(mén)戶，只求財(cái)產(chǎn)，不僅在士大夫中流行，就連皇族宗師女擇婿時(shí)也表顯得比較明顯。宋初，朝廷也是有規(guī)定說(shuō)嫁女要選擇所謂的門(mén)當(dāng)戶對(duì)，但是很多的宗室為了得到更多的財(cái)富，全然不顧朝廷規(guī)定，甚至“宗室女當(dāng)賈，皆富家大姓以貨取，不復(fù)是銓擇”。不僅如此，還有的宗室為了財(cái)產(chǎn)，不惜自己的身份地位，與雜類通婚。雜類便是社會(huì)中地位最低，出身最低賤的一類人，朝廷也做出嚴(yán)格的規(guī)定，士族與宗室不能與雜類通婚。到了北宋后期，宗女與工商雜類結(jié)婚的更是很普遍了。雖然《袁氏世范》中也告誡人們：“男女議親不可貪其閥閱之高，資產(chǎn)之厚，茍人物不相當(dāng)，則子女終身抱恨”。[5]但是這樣的引論理念并不能引導(dǎo)改變?nèi)藗冊(cè)诨橐錾蠈?duì)于財(cái)閥的看重。隨著宋代婚禮論財(cái)產(chǎn)的風(fēng)氣盛行，在婚禮的過(guò)程中，都崇尚財(cái)閥，在婚禮中的花費(fèi)也相當(dāng)巨大，場(chǎng)面顯得十分奢華。雖然宋代婚禮和前代相比它的程序有所縮簡(jiǎn)，但仍舊非常繁瑣，而且整個(gè)婚禮過(guò)程，與“財(cái)”聯(lián)系的更為緊密。在雙方議婚之時(shí)，提前擬寫(xiě)好草貼和正貼，不僅寫(xiě)上雙方年齡，生辰以及父母的封號(hào)官職，男方還要標(biāo)明聘禮，女方要寫(xiě)清嫁資。在當(dāng)時(shí)，這已經(jīng)是一種通行的風(fēng)俗。宋代聘禮的名目也很繁多，在一般的婚禮中首先是下定禮，然后下聘禮，最后還要下財(cái)禮。朝廷官員除了昂貴的銷金服飾外，還有錢五十萬(wàn)貫，銀子一萬(wàn)兩，金器一百兩，錦、綺、綾羅一千五百三十匹，彩一千九十匹，羊一百頭，酒一百壺，茗百斤?！捌渥谑易悠肛?cái)皆減半，遠(yuǎn)屬族卑者又減之?！币话愀毁F人家的聘禮也很豐富，要送以珠寶、首飾、金器、緞匹、茶、羊、酒等物。最輕的聘禮也要送絹一、二匹，銀錠一、二封。除了這些宋代民間嫁娶也對(duì)媒人有很重的報(bào)酬。這對(duì)于婚嫁時(shí)候的聘禮上，先秦時(shí)期以雁為重，象征著對(duì)婚姻的美好祝愿。魏晉時(shí)期，受北方游牧民族文化的影響，婚嫁聘禮有所減少。在唐代聘禮中，很大程度上沿襲前代，如《九陽(yáng)雜俎》解釋的“九事”寓意，阿膠象征著婚姻關(guān)系的穩(wěn)定，蒲葦預(yù)示著心胸狂廣。然而到了宋代人們對(duì)于婚嫁中聘禮的描寫(xiě)就顯得很浮夸和奢華。尤其是在宋代的聘禮中流行以茶為聘，茶在宋代逐漸成了人們生活中必不可少的一部分，所以以茶為聘體現(xiàn)了宋代聘禮注重實(shí)用性已經(jīng)超過(guò)了象征性的特點(diǎn)?？梢钥闯鏊未槎Y在風(fēng)俗上慢慢向財(cái)富性轉(zhuǎn)化。由于論婚先論財(cái)?shù)娘L(fēng)氣之盛行，婚禮上的攀比與炫耀之風(fēng)也很嚴(yán)重。所以婚事操辦上過(guò)于奢華，一般家庭為了給子女完成婚事成了一種負(fù)擔(dān)。也正是因?yàn)檫@種重聘厚嫁越來(lái)越盛行，使得很多貧窮家的子女很難在合適的時(shí)間嫁娶。對(duì)于這種現(xiàn)象，有很多世人發(fā)聲勸阻，抑制這種風(fēng)起的增長(zhǎng)，然而宋代婚禮重財(cái)?shù)纳鐣?huì)不僅沒(méi)有制止，反而更加嚴(yán)重。2、擇婿看中進(jìn)士宋代婚禮除了不看門(mén)閥而看重財(cái)禮之外，也更加注重進(jìn)士。這是科舉制度在這一時(shí)期得到了很大發(fā)展和完善的結(jié)果。首先，在唐朝時(shí)期，科舉制尚未完善還處在初步發(fā)展階段，所以對(duì)社會(huì)的影響也極其有限，宋之后，科舉制度才逐漸被完善，唐朝時(shí)期經(jīng)常在考場(chǎng)上出現(xiàn)徇私舞弊的現(xiàn)象，很多寒門(mén)弟子落榜，豪門(mén)貴族子弟中舉。而宋朝通過(guò)實(shí)行殿試，封彌，鎖院等一系列措施來(lái)改善這一現(xiàn)象，與此同時(shí)也擴(kuò)大了科舉制度的錄取人數(shù)。宋代還提高了進(jìn)士的待遇對(duì)進(jìn)士授官起點(diǎn)提高，往往一旦考中，便會(huì)飛黃騰達(dá)。宋代的皇帝趙匡胤也是在朝廷上重用文人，推行文人職官掌權(quán)的政策，可以說(shuō)在宋代就是文人的黃金時(shí)代，這就是宋代文人輩出的原因之所在。比如，唐代宰相科舉出身的只占到49%，而宋代宰相90%都出身于科舉制度，于是科舉制度之下產(chǎn)生的人才可謂是一日中舉，身價(jià)瞬間增百倍，而且前途無(wú)限光明。在這種風(fēng)氣影響下，很多人嫁女也是選擇進(jìn)士來(lái)滿足自己的榮譽(yù)心。當(dāng)時(shí)宋代有個(gè)“榜下?lián)裥觥敝f(shuō)，就是專門(mén)說(shuō)在揭榜之日，很多富豪人家都會(huì)全家出動(dòng)，紛紛爭(zhēng)選登第士子作為自己的女婿，那一天的景象可謂壯觀，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是搶親活動(dòng)。這種現(xiàn)象也說(shuō)明了在宋代人們物質(zhì)生活的提高，富裕的平民也渴望進(jìn)入上層社會(huì)。有個(gè)故事說(shuō)道：在宋代，有個(gè)人剛剛中榜就有人前來(lái)提前，問(wèn)他多大年齡，他作了一首詩(shī)說(shuō)：“讀盡文書(shū)一百擔(dān)，老來(lái)方得一青衫。媒人卻問(wèn)余年紀(jì)，四十年前三十三?！彼幕卮鹂芍^是幽默至極。這位宋代進(jìn)士在七十三歲時(shí)仍有人前來(lái)提親，真的是莫大的諷刺呢。這都能說(shuō)明宋代的婚姻擇婿是非?？粗剡M(jìn)士?！鞍裣?lián)裥觥边x擇的不僅是一個(gè)考中的進(jìn)士，更是選擇了自己的家族的前途命運(yùn)。因?yàn)橐粋€(gè)女兒出嫁她代表的并不是自己的意志，而是聯(lián)系兩個(gè)家族之間的紐帶。更加徹底的沖擊了門(mén)閥制度下的婚姻觀念。（二）節(jié)日風(fēng)俗在眾多社會(huì)會(huì)風(fēng)俗中，節(jié)日風(fēng)俗有著對(duì)社會(huì)的特定影響力，所以統(tǒng)治者都非常重視。宋代的節(jié)日有很多，節(jié)日內(nèi)容也豐富多彩，在繼承了很多前代所原有的節(jié)日風(fēng)俗特色外，也有了自己的創(chuàng)新。由于商品經(jīng)濟(jì)的影響，宋代節(jié)日風(fēng)俗增加了很大的世俗性和娛樂(lè)性，減少了很大的宗教祭祀成分。通過(guò)在節(jié)日中舉行有象征性，有意義的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者的思想教化和對(duì)于民風(fēng)民俗的引導(dǎo)。這篇文章我們就以宋代官定的節(jié)日為例，根據(jù)宋代節(jié)日中人們的社會(huì)活動(dòng)和人民對(duì)節(jié)日的態(tài)度為切點(diǎn)，來(lái)感受宋代節(jié)日風(fēng)俗的氛圍以及節(jié)日所具有的時(shí)代特點(diǎn)。1、元宵節(jié)元宵節(jié)一直以來(lái)被我們國(guó)家所重視，在宋代，過(guò)元宵那是非常隆重而又熱鬧的節(jié)日。唐代在元宵節(jié)也會(huì)放假三天來(lái)慶祝，而在宋代對(duì)于元宵節(jié)更是重視。宋人龐元英的《文昌雜錄》記載到：“休假歲凡七十六日，元旦、寒食、冬至各七日，天慶節(jié)、上元節(jié)同?！盵6]就是說(shuō)一年中官定假日是七十六天，其中春節(jié)、寒食節(jié)、冬至各放假七天，天慶節(jié)和上元節(jié)也就是元宵節(jié)同樣放假七天。由此可見(jiàn)，宋代對(duì)于元宵節(jié)甚是重視。我們現(xiàn)在元宵節(jié)都會(huì)吃湯圓，那個(gè)時(shí)候的元宵節(jié)人們也會(huì)吃湯圓，不過(guò)那是的湯圓被叫做“浮元子”，做生意的人圖個(gè)吉利就稱作“元寶”。元宵節(jié)怎么會(huì)沒(méi)有賞燈觀燈的活動(dòng)呢，這個(gè)習(xí)俗起源于漢代，漢明帝下令要在正月十五的夜晚放燈禮佛，后來(lái)流傳在民間成為一種習(xí)俗。在唐代發(fā)展為空前盛況，而到了宋代元宵節(jié)燈會(huì)的樣式和規(guī)模都超過(guò)前代，活動(dòng)一直持續(xù)五天。據(jù)記載：“上元燃燈，或云沿漢祠太一，自昏至?xí)児适?，梁?jiǎn)文帝有列燈，陳后主有光壁殿遙詠山燈詩(shī)。唐明皇先天中，東都設(shè)燈。文宗開(kāi)誠(chéng)中，建燈迎三宮。是則，唐以前，歲不常設(shè)，本朝太宗時(shí)，三元不禁夜，上元御乾元門(mén)，中元、下元御東華門(mén)，后罷中元、下元而初元游觀，冠于前代?！盵7]由此可知，宋代元宵燃燈已成定制，而且比前代的時(shí)間都要長(zhǎng)。在當(dāng)時(shí)的詩(shī)中有記載：“至三日未厭，則五日，或七日方散歸。上元?jiǎng)t入城市關(guān)燈。呼郡縣官曰大官。欲人謂已為足下，否則怒。”[8]到了明代，賞燈時(shí)間要連續(xù)十天，這在中國(guó)可算得上最長(zhǎng)的觀燈時(shí)節(jié)了。而清代雖然賞燈時(shí)間只有三天，但是規(guī)模比以往的都要大。元宵節(jié)后，在宋朝又有一種娛樂(lè)活動(dòng)，那就是猜燈謎。人們把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五彩繽紛的彩燈上讓人們猜燈謎。在這過(guò)程中充滿樂(lè)趣而又彰顯智慧，所以受到社會(huì)各階層人們的歡迎，一直流傳至今。在這一天，彩燈把夜晚照的像白天一樣通明，平常不出門(mén)的婦女也會(huì)趁機(jī)把自己的打扮的精美漂亮出來(lái)走走，由于這樣精美刻意的打扮可是吸引了很多男子愛(ài)慕的眼光。而在元宵節(jié)的夜晚是沒(méi)有任何顧慮的，由此產(chǎn)生了不少愛(ài)情的萌芽。除此以外，宋代在上元節(jié)還會(huì)放煙火，有記載說(shuō)：“宮漏既深，始宣放煙火百余架，于是聲樂(lè)四起，燭影縱橫，而駕始還矣?！盵9]由此可見(jiàn)，在宋代的元宵節(jié)之夜，或燃放大量的煙火來(lái)渲染節(jié)日的氣氛。英國(guó)的一個(gè)史學(xué)家就說(shuō)過(guò)，如果讓他選擇，他會(huì)選擇生活在宋代。也許是為了乘著有華麗裝飾的寶貴名車，載著美麗的人兒在路上行駛，香氣彌漫整個(gè)街道的盛景，也許是為了街巷河橋邊濃郁的柳枝飄拂的詩(shī)意。所以在元宵之時(shí)，能在宋代去體會(huì)一番也蠻有意思。2、寒食節(jié)、清明寒食節(jié)又被稱作是禁煙節(jié)、熟食節(jié)、冷煙節(jié)等。時(shí)間就是清明節(jié)前三天，冬至后的一百零五天。寒食節(jié)的第三日便是清明節(jié)，寒食節(jié)和清明節(jié)原為兩個(gè)不同的節(jié)日，但由于時(shí)間很接近，所以在宋代時(shí)期就正式合為一體。宋人稱之為“百五節(jié)”“一百五”。寒食節(jié)家家禁煙火，都吃冷食，東漢到南北朝屢禁屢興，但因?yàn)閲?guó)人對(duì)先賢的追緬，唐代皇家認(rèn)可并且參與其中，從南北朝代唐朝寒食節(jié)掃墓祭祖被視為“野祭”。后來(lái)唐朝之后便演變?yōu)榛始壹懒?；官府祭祀孔廟和先祖，百姓則上墳等。宋代之后由于紀(jì)念的先賢里人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，所以寒食節(jié)就失去了原有的紀(jì)念意義，與清明節(jié)一起承擔(dān)起了節(jié)日的功能，成為一個(gè)系統(tǒng)性，多元化的綜合性節(jié)日。寒食節(jié)前，宋人家家折柳插門(mén)，江淮之間尤盛。由于寒食節(jié)期間禁火，所以人們?cè)诠?jié)日來(lái)臨之前準(zhǔn)備好食物。但大多數(shù)都是冷食，比如干粥。隋唐時(shí)期又在粥中添加了杏仁，因?yàn)楦芍嗍乔耙惶彀局贫?，所以唐時(shí)期人們又把冷食稱之為“熟食”。人們食用這樣的食物后經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致體弱多病，所以在宋代在寒食上做了很大改變，食品既有營(yíng)養(yǎng)，種類也增多。比如大麥粥，糕餅，還有乳酪。因?yàn)楹称陂g不用生火做飯，所以婦女們都比較清閑自在，所以民間有句俗語(yǔ)是“懶婦思寒食，饞婦思正月”。通過(guò)寒食節(jié)的不斷變化，我們可以看出各個(gè)朝代對(duì)于社會(huì)風(fēng)俗改進(jìn)的過(guò)程。寒食清明上墳掃墓是我們傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)，在唐代的時(shí)候寒食祭拜已成定型，在宋代這一傳統(tǒng)活動(dòng)也被繼承，而且皇室朝陵的規(guī)模也相當(dāng)龐大。有記載：“禁中前半月，發(fā)宮人車馬朝陵，宗室南班近親，亦分遣諸陵墳享祀，從人皆紫杉，白絹三角子青行纏，皆系官給”。[10]到了南宋時(shí)期，基本也遵循北宋時(shí)期的禮制。寒食清明，正是初春時(shí)節(jié)，探春出游成了宋代人們喜愛(ài)的活動(dòng)。而且還會(huì)有很多的娛樂(lè)活動(dòng)，比如蹴鞠，《清明》詩(shī)中說(shuō)：“軍中踏鞠人穿域?！庇纱丝梢?jiàn)，清明的時(shí)候蹴鞠活動(dòng)很是流行。3、冬至中國(guó)有二十四節(jié)氣，而冬至使我們比較熟悉的一個(gè)節(jié)氣，在中國(guó)古代一直以來(lái)都很備受重視。在宋代，冬至是最重要的節(jié)日之一。這一天，城內(nèi)的人們都換上新衣服，做很多美味佳肴，宴請(qǐng)好友前來(lái)聚會(huì)，彼此送上最真摯的祝賀。而且開(kāi)封城內(nèi)所有的店鋪都關(guān)門(mén)停業(yè)。《增補(bǔ)武林舊事》中說(shuō)：“南宋過(guò)冬至更盛于北宋，都人最重一年賀冬，車馬皆華整、鮮好。五鼓已填擁雜沓于九街，婦人小兒服飾華麗，往來(lái)如云。岳祠、城隍諸廟燒香的人更盛。”如此可見(jiàn)，人們很重視冬至，甚至把冬至看作像是過(guò)年一樣。宋代冬至最重要的活動(dòng)就是祭天，皇帝每過(guò)三年都要去南郊祭天一次，而在民間，冬至的時(shí)候則有祭祀先祖的習(xí)俗。北宋時(shí)期過(guò)冬至的時(shí)候可是不吃餃子的，而是吃餛飩。當(dāng)時(shí)的富豪人家把餛飩做成不同的餡和不同的顏色，稱之為百味餛飩。宋人很是崇尚敬老和孝道，所以在冬至這一天設(shè)置家宴，像自己的父母行禮。俗話說(shuō)“冬至如大年。”冬至的時(shí)候大家相互祝賀吃喝玩樂(lè)，到了春節(jié)之時(shí)，經(jīng)濟(jì)條件稍微差一點(diǎn)的在財(cái)力上就顯得比較吃緊。所以當(dāng)時(shí)人們就有“肥冬瘦年”之說(shuō)。三、宋代社會(huì)風(fēng)俗（婚俗、節(jié)俗）的影響在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，宋代的社會(huì)風(fēng)俗在傳承前代已經(jīng)自己創(chuàng)新的過(guò)程中產(chǎn)生了很大的變革，對(duì)于宋代人們的婚姻觀，生活觀，經(jīng)濟(jì)觀都產(chǎn)生了重要的影響，從而使宋代的整個(gè)社會(huì)都呈現(xiàn)出具有近世社會(huì)的時(shí)代特征。宋代開(kāi)始打破了以農(nóng)耕文化為主流思想的文化氛圍，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律塑造了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的主流，并且一步步探尋著社會(huì)文明的階梯，因此宋代的風(fēng)俗文化更具有中國(guó)的傳統(tǒng)本色，其思想也超越前代。宋代社會(huì)風(fēng)俗的發(fā)展與變化是對(duì)前代的繼承與創(chuàng)新，它的變化體現(xiàn)了社會(huì)時(shí)代的發(fā)展變化，而宋代的社會(huì)風(fēng)俗的很多新變化剛好反映了宋代經(jīng)濟(jì)的變化及內(nèi)在要求。自從改革開(kāi)放之后，中國(guó)的社會(huì)文化盲目的西方化，我們研究古代社會(huì)風(fēng)俗有助于推廣及宣揚(yáng)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，增加大家對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。從宋代的節(jié)日活動(dòng)中我們可以深入了解到宋代社會(huì)生活，因?yàn)楣?jié)日它已經(jīng)不僅是生活的一個(gè)裝點(diǎn)，而是人們生活水平以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力本身的體現(xiàn)，我們從節(jié)日習(xí)俗的變遷感受到社會(huì)生活的變化。宋代節(jié)日的風(fēng)俗變化豐富了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，以及活躍了節(jié)日的文化氣氛，有益于文化的繼續(xù)傳承，也是當(dāng)今社會(huì)的主要精神動(dòng)力。節(jié)日中的人們都很愿意在節(jié)日中去消費(fèi)，就像我們今天平日里很少買的東西在節(jié)日的時(shí)候總想熱熱鬧鬧的過(guò)節(jié)，所以在過(guò)節(jié)的時(shí)候花錢消對(duì)人們來(lái)說(shuō)是樂(lè)意并開(kāi)心的事情，有記載：“小民雖貧者，亦需新結(jié)衣服，把酒相酬?duì)枴薄！安徽撠毟唬瓮媪諏m梵宇，竟日不絕。家家宴飲，笑語(yǔ)喧嘩”。[11]人們所從事的各種活動(dòng)都需要經(jīng)濟(jì)的支持，所以節(jié)日活動(dòng)的豐富也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而各種節(jié)日風(fēng)俗的變化也體現(xiàn)著當(dāng)代人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。由于宋代的厚嫁之風(fēng)盛行，在婚禮中女方的嫁妝便在婚姻中有了一種特殊的經(jīng)濟(jì)意義。厚嫁之風(fēng)盛行，所以女方的嫁妝往往會(huì)有很多，對(duì)于剛成立的小家庭提供一定的經(jīng)濟(jì)支撐，這樣就提高了女子在婚姻家庭中的地位。HYPERLINK"javasc