新疆民族史課件

學(xué)習(xí)新疆“三史”增強“四個認(rèn)同

幻燈教學(xué)片制作：姜紅琳

一、學(xué)習(xí)新疆發(fā)展簡史，正本清源，

增強對偉大祖國的認(rèn)同

二、學(xué)習(xí)新疆民族發(fā)展史，凝聚民心，增強對中華民族的認(rèn)同

三、學(xué)習(xí)新疆宗教演變史，同存共榮，增強對中華文化的認(rèn)同

四、感受改革開放的巨大成就，

增強對中國特色社會主義道路的認(rèn)同1、新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分

一、學(xué)習(xí)新疆歷史，正本清源，

增強對偉大祖國的認(rèn)同西域前138年輪臺渠犁駐兵屯田前101年使者校尉前60年西域都護府鄭吉烏壘漢之號令班西域矣護鄯善以西使者輪臺東南龜茲樓蘭西域都護西域長史１-３世紀(jì)高昌樓蘭戊己校尉西域長史府３世紀(jì)鄯善且末伊吾屯田戍邊使者6世紀(jì)末10-13世紀(jì)高昌回鶻汗國喀喇汗王朝于闐李氏王朝回鶻汗國回鶻840年回鶻使者使者使者1406年哈密衛(wèi)察合臺羈縻管理15-17世紀(jì)1762年伊犁將軍1884年新疆省準(zhǔn)噶爾17-18迪化17-19世紀(jì)(1755)平定噶爾丹(1759)平定大小和卓統(tǒng)一新疆(1877)平定阿古柏(1881)驅(qū)逐沙俄收復(fù)伊犁2、歷史事實第一、自漢代以來，新疆地區(qū)與中央王朝的關(guān)系，既不是一般的朝貢與封賜的關(guān)系，也不是一般的暫時的藩屬關(guān)系，而是表現(xiàn)為不間斷的國家行政權(quán)力在新疆的直接行使。即使在腐朽的晚清時期和半封建半殖民地舊中國時期，新疆也沒有從祖國的懷抱中分裂出去。祖國的統(tǒng)一為新疆各族人民世世代代共存相處奠定了堅實的基礎(chǔ)。第三、熱愛偉大祖國是新疆各族人民幾千年心向祖國統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)，是生活在新疆的各族人民的神圣情懷。雖然在漫長的歷史長河中,各民族經(jīng)歷了戰(zhàn)和更替、聚散分合、遷徙融匯，卻始終不曾割斷與中央王朝的緊密聯(lián)系。

領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一，各民族融于一體始終是中國幾千年歷史發(fā)展的大勢和主旋律。3、啟示

國家是用邊界圍起來的政治實體。也可以看做是一種行政區(qū)劃，但這種邊界圍起來的行政區(qū)劃只是國家的形式，不是國家的本質(zhì)，真正的國家是指邊界之內(nèi)的國民已經(jīng)形成了一種向心力、凝聚力，這種向心力、凝聚力可以稱之為“國家意識”，即對國家的認(rèn)同。今天,新疆在全國人民的幫助下要在2020年全面實現(xiàn)小康目標(biāo)，新疆人就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，把熱愛祖國，維護祖國統(tǒng)一，反對分裂國家作為自己神圣的職責(zé)，把對祖國的認(rèn)同作為最高的信仰。秦漢以前漢代烏孫月氏匈奴羌人塞人漢人居民族屬隋唐突厥吐蕃840年回鶻回鶻葛邏祿樣磨高昌回鶻汗國回鶻色楞河鄂爾渾河788回鶻喀喇汗王朝粟特人東漢時期直至宋代往來活躍在絲綢之路上以擅長經(jīng)商聞名于歐亞大陸是許多民族的來源之一1131-1218耶律大石西遼1124年

喀喇契丹女真契丹漢西夏畏兀兒十三十四世紀(jì)畏兀兒

中原西域民族契丹人中亞居民哈薩克烏孜別克回回近代維吾爾十五十六世紀(jì)回鶻化東察合臺

蒙兀兒人漢人回回

現(xiàn)代維吾爾柯爾克孜語言宗教文化經(jīng)濟瓦刺十七世紀(jì)初土爾扈特和碩特準(zhǔn)噶爾杜爾伯特維吾爾十七世紀(jì)70年代塔吉克蒙古準(zhǔn)噶爾滿錫伯達斡爾俄羅斯塔塔爾十八世紀(jì)60年代1871蒙古滿錫伯達斡爾俄羅斯塔塔爾十九世紀(jì)末回漢蒙古哈薩克柯爾克孜烏孜別克維吾爾塔吉克

大雜居小聚居第五次人口普查基諾族2、歷史事實第一、歷史典籍，汗牛充棟。學(xué)習(xí)歷史可以看到，新疆歷史上就是一個多民族聚居區(qū)，各民族包括歷史上已經(jīng)消失的古代民族，都是我們統(tǒng)一的多民族國家的締造者。各民族人民都為開發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆做出了重要貢獻。新疆的歷史是各民族共同創(chuàng)造的，也是各民族共同擁有的。正如包爾漢所說：“新疆兩千多年以來就是中國的一個組成部分，新疆不是一個民族的新疆，而是各民族的新疆?！痹谛陆?，各個民族不論來自何處，族源何方，人口多少，歷史長短，都是在相依、相聯(lián)、相融中發(fā)展起來的，都是中華民族大家庭中的一員，都與整體有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。第二、我們回顧歷史，不得不承認(rèn)，新疆民族史就是一部各民族在長期的共同勞動、生活、斗爭中，不斷遷徙，互相接觸、混雜，相互融合，形成了你中有我、我中有你，血脈相連的歷史，這正是今天“三個離不開”思想的歷史基礎(chǔ)。第三、幾千年來一些民族在遷徙、融合中消失了，一些民族卻得到了新生。各民族這種同源異流、同流異源地發(fā)展演化，形成了中華民族多元一體的格局和共同的利益。中華民族多元一體的格局是幾千年歷史形成的。

中華民族是一個生活在中華大地上，以漢族為主體的多元一體的社會共同體。各民族幾千年來通過交流、融合和聯(lián)合，形成為一個不可分割的整體，對各民族個體有著強大的凝聚力。這種凝聚力經(jīng)過歷史的積累、沉淀，上升為對中華民族的認(rèn)同，成為各民族人民共同的價值觀念—民族團結(jié)。３、啟示1、新疆地區(qū)自古以來就是多種宗教傳播和并存的地區(qū)。第一階段原始宗教時期

三、學(xué)習(xí)新疆宗教演變史，同存共榮，增強對中華文化的認(rèn)同薩滿教吐魯番出土3000年前薩滿巫師祆教南北朝隋唐公元前四世紀(jì)高昌于闐龜茲疏勒祆教道教5摩尼教6景教6第二階段佛教為主要宗教多宗教并存時期薩滿教９世紀(jì)回鶻國教廣袤疆域內(nèi)林立的寺院充實了西域人的精神生活第三階段佛教與伊斯蘭教并為主要宗教多宗教并存時期薩滿教景教摩尼教道教祆教13-14世紀(jì)回鶻人于闐李氏王朝10-11世紀(jì)喀喇汗王朝十四世紀(jì)中葉東察合臺汗國蒙古維吾爾哈薩克柯爾克孜塔吉克伊斯蘭教第四階段以伊斯蘭教為主要宗教多宗教并存時期天主教基督教薩滿教東正教道教祆教景教摩尼教明朝2、新疆地區(qū)自古以來也是多元文化傳播、交流的地區(qū)第一、新疆是我國歷史上使用過語言文字最多的地區(qū)。流行過的語言有30多種，主要有：匈奴語、漢語、于闐塞語、犍陀羅語、焉耆－龜茲語、突厥語、粟特語、吐蕃語、回鶻語、波斯語、蒙古語、滿語等。先后在新疆使用過的文字有20余種。漢文、佉盧文、焉耆－龜茲文、于闐文、突厥文、粟特文、吐蕃文、回鶻文、波斯文、察合臺文、托忒蒙文、蒙文、滿文等。不同的語言文字背后代表的是不同民族、不同歷史時期的文化及其傳播、影響背景。在上述語言文字中，漢語言文字是漢代以來，唯一貫穿新疆歷史的語言文字。3、歷史事實第一、多宗教信仰并存是從古至今新疆宗教演變最基本的特點。各個民族在長期的歷史發(fā)展中，都曾有過多種宗教信仰的選擇，也都曾共享過多種文化的傳播、交流、互動與融合。這多種文化的傳播、交流、互動、與融合，既創(chuàng)造了各民族自己獨特的文化，也給新疆這片土地的人文環(huán)境和人文基因注入了多元異質(zhì)的特點，沉淀出特點突出、異彩紛呈的各民族文化。第二、各民族文化共同構(gòu)成了輝煌燦爛多元一體的中華文化，即多元一體的中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，每個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又都是中華文化大花園中的奇葩、瑰寶。第三、新疆各民族文化幾千年相存共榮最典型的體現(xiàn)了中華文化“美人之美、各美其美、美美與共”的和諧文化特征，體現(xiàn)了溶于一體的和諧文化主旋律。今天的新疆，各族人民在傳承和弘揚各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，更要傳承和弘揚歷經(jīng)千年的和諧文化思想，以進一步增強各民族對中華文化的認(rèn)同，積極建設(shè)美好家園，共建和諧社會。４、啟示1、改革開放以來是新疆經(jīng)濟社會快速發(fā)展、綜合實力明顯增強、各族群眾得實惠最多的時期。四、感受改革開放的巨大成就

增強中國特色社會主義道路的認(rèn)同582.48億元26154.27億元26736.75億元1949.10—2007.10生產(chǎn)總值82.81億元1901.34億元1984.15億元1949.10—2007.10財政收入幾點感受第一、從兩組數(shù)據(jù)的對比中，我們可以清楚的看到，現(xiàn)在新疆的財富絕大多數(shù)是改革開放時期創(chuàng)造的，新疆人民生活改善發(fā)生歷史性跨越也是發(fā)生在改革開放時期。改革開放以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M步的根本原因，就是走了中國特色社會主義的道路。第二、學(xué)習(xí)“三史”最終應(yīng)歸結(jié)到對改革開放偉大成就的充分認(rèn)知，堅持前“三個認(rèn)同”最終要歸結(jié)到對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。中國特色社會主義道路三史歷史性選擇必然選擇中國特色社會主義道路凝聚民心智慧和力量共同團結(jié)奮斗共同繁榮發(fā)展跨越式發(fā)展長治久安中國特色社會主義道路根本利益共同愿望

堅定信念第三、有這樣一個基本的歷史事實：新疆雖然從地緣上距中亞更近一些，但為什么兩千年來一直是中國不可分割的一部分而不是就近納入中亞的版圖？這其中有一個重要原因是歷來有一條政治、經(jīng)濟、文化的紐帶，把新疆牢牢地和中原系在一起，歷經(jīng)千年而不斷、不衰。

20世紀(jì)初傳入新疆的“東突”勢力鼓吹泛伊斯蘭主義無非是想從“教緣”上砍斷這條紐帶，鼓吹泛突厥主義無非是想從“地緣”上砍斷這條紐帶，企圖把新疆從祖國分裂出去。中央新疆工作座談會提出要努力實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和社會長治久安，就是要從思想、經(jīng)濟、文化上繼續(xù)鞏固和加強這條紐帶，使新疆各民族人民傾心內(nèi)向，唱響“東方紅”，才能為新疆的發(fā)展和穩(wěn)定奠定堅實的經(jīng)濟社會基礎(chǔ)。

我們學(xué)習(xí)“三史”，堅持“四個認(rèn)同”，就是要用共同的感情、共同的信念、共同的理想，團結(jié)凝聚各族人民，進一步鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的社會政治局面。沒有認(rèn)同感，就不可能有凝聚力，向心力。沒有認(rèn)同感就不可能實現(xiàn)團結(jié)穩(wěn)定。新疆的跨越式發(fā)展和長治久安取決于各族人民的凝聚力、向心力，取決于各族人民的“四個認(rèn)同”?，F(xiàn)代文化祖國統(tǒng)一民族團結(jié)邊疆和諧小康社會