上海高考作文命題預(yù)測(cè)分析解讀：“現(xiàn)代人更容易被冒犯了嗎？”

上海高考作文命題預(yù)測(cè)分析解讀："現(xiàn)代人更容易被冒犯了嗎？"題目模擬題目（一）有人說(shuō)，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人越來(lái)越容易被冒犯了，也有人認(rèn)為不盡如此。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅鹤詳M題目；不少于800字。模擬題目（二）赫爾巴特曾說(shuō)："冒犯別人的人從不原諒別人。"對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：自擬題目；不少于800字。模擬題目（三）隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人似乎越來(lái)越容易被冒犯了。對(duì)此，有人認(rèn)為這是文明的進(jìn)步，無(wú)可厚非；也有人擔(dān)心這會(huì)導(dǎo)致更嚴(yán)重的"社累"，甚至"社恐"。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：自擬題目；不少于800字。分析解讀“冒犯”“冒犯”“冒犯”就是被“冒犯”就是被所謂冒犯，從某種角度來(lái)說(shuō)并沒(méi)有嚴(yán)格的客觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)他人主觀上感知到不適，冒犯便已然存在了。（1）對(duì)冒犯的感知，是一種自我保護(hù)人們敏感的外表背后，潛藏著他們之所以如此敏感和容易被冒犯的原因。身處痛苦之中的人們，才會(huì)對(duì)痛苦格外敏感，而每一次對(duì)冒犯的感知與表達(dá)，都是某種程度上的自我保護(hù)，人們需要學(xué)會(huì)以自己的方式應(yīng)對(duì)認(rèn)知上的〃社會(huì)孤立"。（2）冒犯感是社會(huì)進(jìn)步與人性尊嚴(yán)的體現(xiàn)隨著社會(huì)的進(jìn)步，尊嚴(yán)越來(lái)越成為關(guān)乎人的主體性和自我價(jià)值的一種范疇。盧梭從人的自然天性出發(fā)來(lái)探討人的尊嚴(yán)，主張人天生就具有自主自覺(jué)的能力，天然享有普遍的平等與自由。我們?cè)絹?lái)越容易感知到的"冒犯感"就是社會(huì)進(jìn)步與人性尊嚴(yán)的體現(xiàn)，隨著人類由原始狀態(tài)向“文明社會(huì)”的演進(jìn)，無(wú)論是共性的尊嚴(yán)，還是個(gè)體的尊嚴(yán)都經(jīng)歷了復(fù)雜的變化，故而，任何對(duì)此有所侵犯的行為或言語(yǔ)都是冒犯，我們對(duì)于冒犯的批判恰恰是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與重塑人性尊嚴(yán)的必要途徑。(3)冒犯亦是省察自我的鏡子蘇格拉底曾言"未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。"有時(shí)候，我們所感知到的被冒犯恰是我們自我省察的契機(jī)。祝福語(yǔ)中的"萬(wàn)事順?biāo)臁眰?cè)面體現(xiàn)出我們習(xí)慣于掌控周邊的環(huán)境，而一旦我們已經(jīng)或正在失去對(duì)周圍環(huán)境的控制時(shí)，焦慮不安便產(chǎn)生了，這時(shí)候，他人的某些言語(yǔ)便會(huì)被我們無(wú)限放大，當(dāng)有人說(shuō)出一些我們不同意的事情時(shí)，就會(huì)觸發(fā)我們本能的防御機(jī)制，而這樣的言語(yǔ)很快就會(huì)被認(rèn)為是被冒犯。一個(gè)人越是炫耀什么，便證明他越是缺少什么。同理，一個(gè)越是容易在某些方面被冒犯，便越是證明他缺少某些方面的能力與認(rèn)知，這時(shí)候，冒犯便成了省察自我的鏡子。2、我們需要“冒犯的勇氣”我個(gè)人很喜歡的節(jié)目主持人魯豫以"真的嗎？我不信"的"魯學(xué)”文聞名于當(dāng)下的中文互聯(lián)網(wǎng)。值得注意的是，魯豫本人的專業(yè)能力毋庸置疑，曾被譽(yù)為"中國(guó)的奧普拉"，她曾坦言："作為主持人，我們需要有對(duì)嘉賓’冒犯的勇氣’"，而那句"真的嗎？”便是其采訪風(fēng)格的完美的體現(xiàn)。生活中，作為普通人，面對(duì)身邊的"假丑惡"與"精致的利己主義"，我們也要有"冒犯的勇氣”。(1)冒犯，并非攻擊冒犯本意是指言語(yǔ)或行為沒(méi)有禮貌，沖撞了對(duì)方。其本質(zhì)往往是無(wú)動(dòng)機(jī)和預(yù)設(shè)的，而攻擊則是具有目的性的主動(dòng)行為，故而，冒犯并非攻擊。(2)善意的冒犯，是理解的前提冒犯，在"越界"之后，方能帶來(lái)真正的理解。"禮貌"所代表的"邊界感"有時(shí)是一扇門，有時(shí)也可以是一堵墻。冒犯，有時(shí)可以快速打破彼此之間的“心墻"，而對(duì)冒犯的過(guò)度警惕與避之不及，就會(huì)使人際交往變得像一套流水線公式，讓人看不出彼此對(duì)待的區(qū)別，看不出真性情的地方，有時(shí)候會(huì)讓人覺(jué)得是在掩飾，而距離感便由此產(chǎn)生了。(3)冒犯的權(quán)利與被冒犯的權(quán)利我們每個(gè)人都擁有冒犯的權(quán)利與被冒犯的權(quán)利。前者對(duì)外,冷靜客觀地評(píng)判事件,表達(dá)自我真實(shí)的觀感；后者對(duì)內(nèi)，接納世界萬(wàn)事萬(wàn)物的多樣性，不要囿于自我的“信息繭房”之中。隨著算法推薦機(jī)制的愈發(fā)成熟，網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)推送的同類型、同質(zhì)化的信息，使得每個(gè)人縮在像蠶繭一樣的"信息繭房”里，卻以為自己站在了世界的頂端，由此容易導(dǎo)致觀點(diǎn)片面化，進(jìn)而引發(fā)行為極端化。我們保有與捍衛(wèi)冒犯的權(quán)利與被冒犯的權(quán)利，才是體現(xiàn)了人的本質(zhì)屬性一一社會(huì)性，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人,人與社會(huì)不可分。我們?cè)诓粩嗟?冒犯"與"被冒犯"之中逐漸完成了自我的"社會(huì)化"。3、生活如鏡，繁簡(jiǎn)由心學(xué)會(huì)以最簡(jiǎn)單的方式生活，不要讓復(fù)雜的思想破壞生活的甜美。一一彌爾頓(1)面對(duì)無(wú)處不在的冒犯，我們需要一定的"鈍感力"除去某些"厭女"言論，渡邊淳一的"鈍感力"一詞還是有借鑒意義的。該詞可直譯為"遲鈍的力量"，也是一種生活態(tài)度，即在經(jīng)歷了挫折和困難后，仍能向著人生最初的目標(biāo)直線前進(jìn)，不畏困難。在名為《鈍感力》的書里，渡邊淳一觀察到了現(xiàn)代人普遍存在的敏感一面。在他看來(lái)，現(xiàn)代人不應(yīng)對(duì)日常生活太過(guò)敏感，"鈍感力"(遲鈍的能力)是非常必要的。(2)冒犯，只是不同，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)誠(chéng)然，只是不同，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，在某些場(chǎng)景下會(huì)成為一種逃避深度思考的惰性思維，但是，在有關(guān)冒犯的場(chǎng)景中，此八字便直擊根本。正如《內(nèi)向者優(yōu)勢(shì)》一書中闡釋的那樣，長(zhǎng)久以來(lái)，性格內(nèi)向的人給人的印象應(yīng)該是不善交際，不善表達(dá)的，甚至是孤僻的；而提到性格外向的人，給人的印象就會(huì)是熱情，活潑，喜歡交際的。有些人甚至將內(nèi)向與貶義劃上等號(hào)，將外向與褒義劃上等號(hào)。接受自己內(nèi)向的個(gè)性，將能更好的關(guān)愛(ài)自己并減輕因自己是一個(gè)性格內(nèi)向的人而可能具有的罪惡或困窘的心情