應(yīng)有格物致知精神-【教學(xué)參考】

應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神歡迎下載閱讀本文檔，本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除，我們將竭誠為你提供優(yōu)質(zhì)文檔歡迎下載閱讀本文檔，本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除，我們將竭誠為你提供優(yōu)質(zhì)文檔應(yīng)有格物致知精神歡迎下載閱讀本文檔，本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除，我們將竭誠為你提供優(yōu)質(zhì)文檔14應(yīng)有格物致知精神1.給下列加點(diǎn)的字注音,根據(jù)拼音寫漢字。華裔() 丁肇中() 不知所措()liào()望 shòu()予 pánɡ()徨2.閱讀語段,按要求完成題目?！皩W(xué)了就用”,還可以有所創(chuàng)造,加深理解。只有把讀書得來的知識(shí)消化掉,這些知識(shí)才會(huì)真正變成自己的東西。歷史上有很多人,讀了很多書,積累了大量資料,但并沒有寫出好文章,做出大貢獻(xiàn)。究其原因,就是沒有做到“學(xué)了就用”。毛澤東同志說過:“讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是重要的學(xué)習(xí)?！痹谑褂眠^程中,要把所得的知識(shí)變?yōu)樽约旱难?就要像蜜蜂niàng蜜一樣進(jìn)行加工、制作。(1)給加點(diǎn)字注音,根據(jù)拼音寫漢字。積累()niàng()蜜(2)語段中畫橫線的句子運(yùn)用的修辭手法是。

(3)語段中畫波浪線的句子有語病,請改正。

(4)從論證方法的角度來看,語段中毛澤東同志說的話屬于。(填論證方法)

3.下列句中加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.作家劉墉認(rèn)為,只要懂得“格物致知”,身邊的每樣?xùn)|西都可以悟出一番道理、引出許多文章。B.他從十年前定居國外后,一直沒有回家探望過親人,很是緬懷他們。C.這個(gè)消息來得太突然,他一時(shí)間不知所措。D.抗擊新冠肺炎疫情需要樹立全國一盤棋的思想,每一位公民都不能袖手旁觀,置身事外。4.下列句子中有語病的一項(xiàng)是 ()A.我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。B.在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。C.這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),并且是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。D.實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇地測量,它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。5.(2021廣安)依次填入下面橫線上的語句,順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()任何事物的發(fā)展都是一個(gè)漸進(jìn)的過程,都是從無到有,從小到大,逐步完善的。

①正如清代陸清獻(xiàn)在《示子弟帖》中所說:“一日所讀雖不多,日積月累,自然充足?！雹诳梢?循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。③“萬丈高樓平地起”,大樓要一層一層往上蓋,書也要一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真讀。④讀書也一樣,必須由少到多,由淺入深,逐步理解、消化、吸收。⑤讀書如果違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律,急于求成,就好像肚子餓時(shí)吃飯,狼吞虎咽,囫圇吞棗,不僅沒能品嘗到菜肴的滋味,甚至可能會(huì)不消化。A.④⑤①③②B.⑤③②④① C.⑤①④③② D.④③①⑤②6.文化、文學(xué)常識(shí)填空。(1)本文的作者是,美籍華裔學(xué)家,獎(jiǎng)獲得者。

(2)宋代朱熹抽取《禮記》中的《》《》兩篇,將其和《》《》編在一起,稱為“四書”,是家經(jīng)典。

◆課內(nèi)精讀閱讀課文,回答問題。7.什么是真正的格物致知精神?為什么應(yīng)有這種精神?

8.本文的論證思路是什么?

◆課外閱讀閱讀下文,回答問題。創(chuàng)造的腳手架有一種可操作又比較高級(jí)的創(chuàng)新方法,被創(chuàng)新者在各個(gè)領(lǐng)域大量使用,而且外行一般看不出來。這個(gè)方法的特點(diǎn)是直接借鑒同行作品——但是不直接使用。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為《西游記》并不是吳承恩一個(gè)人的作品,不過這不是重點(diǎn)。重點(diǎn)在于,《西游記》里的很多故事并不是作者一拍腦袋想出來的,而能在《禹鼎志》《玄怪錄》《酉陽雜俎》等傳奇筆記小說中找到素材原型。魏風(fēng)華在《唐朝的黑夜》一書中提到,比如,孫悟空在車遲國跟虎力大仙斗法,頭被砍下來也沒事的情節(jié),就取材于《酉陽雜俎》中一個(gè)印度僧人“難陀”的故事。而斗法本身,也可能來自書中唐朝道士羅公遠(yuǎn)和密宗大師不空和尚在唐玄宗面前斗法的故事。《酉陽雜俎》里甚至還有一個(gè)關(guān)于蜘蛛精的故事。說有個(gè)叫蘇湛的人,被蜘蛛精迷惑,妻子和仆人去救他的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)有只巨大的黑蜘蛛用蛛絲把他給綁起來了,仆人就用利刃割斷了蜘蛛絲……這不就是《西游記》里盤絲洞的故事嗎?其實(shí)吳承恩自己也承認(rèn)這一點(diǎn),他在《禹鼎志序》一文中說:“余幼年即好奇聞。在童子社學(xué)時(shí),每偷市野言稗史……”果然從小就愛讀野史和奇聞。所以像《西游記》這樣博大精深的傳世之作,絕不是一兩個(gè)作家坐在家里玩頭腦風(fēng)暴就能寫出來的。吳承恩通讀了各種傳奇筆記,融合了佛教和道教的哲學(xué),映射了官場政治,把這些綜合在一起,才構(gòu)建出一個(gè)龐大的神話體系。我懷疑他的寫作方法是先布局好這個(gè)體系,再安排大鬧天宮和取經(jīng)故事?！豆げㄌ亍贰吨腑h(huán)王》《冰與火之歌》,其實(shí)也都是這樣的。作家深入研究了歷史上真實(shí)的戰(zhàn)爭和宮廷政治,把這些東西和傳統(tǒng)神話糅合在一起,換成別的時(shí)間、地點(diǎn)、人物,甚至人種,新故事就出來了。所以創(chuàng)造的基本技術(shù)是“借鑒”。1994年,喬布斯在接受《連線》雜志采訪時(shí),談到了他對創(chuàng)造的理解:“創(chuàng)造就是把東西連接起來。如果你問有創(chuàng)造力的人是怎么做出東西來的,他們會(huì)有一點(diǎn)負(fù)罪感,因?yàn)樗麄儾]有真正‘做東西’,他們只是能‘看到東西’。觀察一段時(shí)間之后怎么做就會(huì)變得非常明顯。這是因?yàn)樗麄兡馨炎约旱慕?jīng)驗(yàn)和新東西綜合起來?！痹谶@篇訪談里,喬布斯講了他對蘋果電腦市場定位的設(shè)計(jì)思想,其實(shí)也是借鑒的結(jié)果。我們知道蘋果電腦比基于Windows操作系統(tǒng)的個(gè)人電腦要貴得多,而計(jì)算性能也沒有頂級(jí)配置的個(gè)人電腦快,但是它的外觀設(shè)計(jì)和用戶體驗(yàn)特別好。這種在價(jià)格、速度和用戶體驗(yàn)之間的權(quán)衡選擇,其實(shí)是某個(gè)洗衣機(jī)品牌教給喬布斯的。喬布斯一家曾經(jīng)花了很長時(shí)間做市場調(diào)研,想買臺(tái)好洗衣機(jī)。他們發(fā)現(xiàn)歐洲貨比美國貨要貴得多,而且洗衣耗時(shí)更長——但歐洲洗衣機(jī)的優(yōu)點(diǎn)是用水少,洗后衣物更松軟,洗滌劑殘留少。換句話說,歐洲洗衣機(jī)對美國洗衣機(jī),就是蘋果電腦對個(gè)人電腦。喬布斯從歐洲洗衣機(jī)悟出的道理是用戶體驗(yàn)比價(jià)格和速度更重要,而他悟出這個(gè)道理是跟家人連續(xù)兩周在晚餐餐桌上討論歐洲洗衣機(jī)的結(jié)果。蘋果還有很多高級(jí)的借鑒。有人考證蘋果設(shè)計(jì)總監(jiān)喬納森·艾維借鑒過羅馬尼亞雕塑家的作品,從糖果廠獲得過靈感。創(chuàng)造是想法的連接,某些創(chuàng)造是同類想法的直接連接。那為什么我們總覺得有些好想法是橫空出世的呢?這是因?yàn)楦呙鞯陌l(fā)明人會(huì)故意不給別人留下線索。最后說一個(gè)數(shù)學(xué)家高斯的故事。高斯是公認(rèn)的天才數(shù)學(xué)家,是祖師爺級(jí)別的人物。他做了很多令人難以置信的工作,別的數(shù)學(xué)家能看懂他的證明,但是完全想不出高斯是怎樣想到那些證明的。比如,數(shù)學(xué)家阿貝爾就曾經(jīng)抱怨,說高斯“就好像走過沙子的狐貍,用尾巴抹去自己所有的腳印”。高斯對此的回答是:“一個(gè)有自尊心的建筑師不會(huì)在蓋好的房子里留下腳手架?！比绻覀兡芸吹矫恳粋€(gè)發(fā)明背后的腳手架,也許這些發(fā)明就不會(huì)顯得那么神奇了吧。(選自《讀者》2021年9期)9.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

10.文章最后一段主要運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?(4分)

11.下面一段文字放在文中哪一段之后最切合文意?請說明理由。(4分)舉個(gè)例子,我們小時(shí)候讀《西游記》,總覺得這些故事實(shí)在匪夷所思,真不知道吳承恩是怎么想出來的!

◆積累必讀閱讀下文,回答問題。張衡性精微,有巧藝。作地動(dòng)儀,以精銅鑄其器,圓徑八尺,形似傾樽;其蓋穹隆,飾以篆文;外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍承之。其牙發(fā)機(jī),皆隱在樽中,周密無際,如一體焉。地動(dòng)機(jī)發(fā),龍即吐丸,蟾蜍張口受丸,聲乃振揚(yáng)。司者覺知,即省龍機(jī),其余七首不發(fā),則知地震所從起來也。合契若神,觀之莫不服其奇麗。自古所來,未嘗有也。(選自《太平御覽》,有改動(dòng))12.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是(1分)()A.首銜銅丸精衛(wèi)銜微木B.地動(dòng)機(jī)發(fā) 舜發(fā)于畎畝之中C.周密無際 無邊無際D.合契若神 神情與蘇、黃不屬13.這篇短文從哪幾方面介紹了張衡的地動(dòng)儀?(2分)

14.短文結(jié)尾兩句表達(dá)了作者什么樣的感情?(2分)

15.為了解中學(xué)生課外閱讀情況,活動(dòng)小組對350名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查,調(diào)查結(jié)果如下。中學(xué)生課外閱讀情況調(diào)查表讀書計(jì)劃情況有無計(jì)劃百分比有計(jì)劃10.1%有時(shí)有計(jì)劃31.3%沒有計(jì)劃58.6%讀書筆記情況是否做讀書筆記百分比每讀必做0%憑興趣做24.6%從不做75.4%從上表可以看出,中學(xué)生在課外閱讀上普遍存在的問題:一是;二是。

教師詳解詳析14應(yīng)有格物致知精神1.yìzhàocuò瞭授彷2.(1)lěi釀(2)比喻(3)[解析]語序不當(dāng),先“理解”然后才能“創(chuàng)造”,把“有所創(chuàng)造”和“加深理解”互換位置。[答案]“學(xué)了就用”,還可以加深理解,有所創(chuàng)造。(4)引用論證(道理論證)3.[解析]B“緬懷”指懷念;追想(已往的人或事,含崇敬意)。用在此處不合語意。4.[解析]C關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng),應(yīng)改為“這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”。5.[解析]D本題考查給句子排序的能力。該文段談?wù)摰氖亲x書方法。④句緊承前文,由事物發(fā)展的漸進(jìn)過程引出讀書;接著③句用類比的手法進(jìn)一步論述書要一點(diǎn)一點(diǎn)地讀;接下來①句引用名言對此觀點(diǎn)加以論證;然后⑤句從反面補(bǔ)充論述;最后②句得出結(jié)論:循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。所以正確排序?yàn)棰堍邰佗茛凇?.(1)丁肇中物理諾貝爾物理學(xué)(2)大學(xué)中庸論語孟子儒7.真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實(shí)地實(shí)驗(yàn)不斷獲得知識(shí)的精神。如果缺少了這種精神,只注重理論學(xué)習(xí),一旦面臨科學(xué)實(shí)驗(yàn),就會(huì)不知所措,無法適應(yīng)今天的社會(huì)。8.本文開篇針對中國學(xué)生提出論題:中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)?再從解釋“四書”中“格物”和“致知”的意思入手,指出傳統(tǒng)教育的弊病,批評“王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦”,最后點(diǎn)明“格物致知”的真正意義。9.創(chuàng)造的基本技術(shù)就是“借鑒”。10.舉例論證。具體有力地論證了“高明的發(fā)明人會(huì)故意不給別人留下線索”的觀點(diǎn),使論證更通俗易懂。11.放在文章第1段之后。因?yàn)槲恼碌?段主要論述現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為《西游記》并不是吳承恩一個(gè)人的作品,《西游記》里的很多故事并不是作者一拍腦袋想出來的,而能在《禹鼎志》《玄怪錄》《酉陽雜俎》等傳奇筆記小說中找到素材原型。而所給的這段文字通過《西游記》這個(gè)例子引出第2段的內(nèi)容,從而引出“創(chuàng)造的基本技術(shù)就是‘借鑒’”的論點(diǎn)。12.[解析]AA項(xiàng),含在口中,用嘴叼著。B項(xiàng),發(fā)動(dòng);興起,指被任用。C項(xiàng),縫隙;邊際。D項(xiàng),神靈;神態(tài)。13.從材質(zhì)、外形、構(gòu)造、原理四個(gè)方面介紹了張衡的地動(dòng)儀。14.表達(dá)了作者對張衡的智慧和創(chuàng)新精神的敬佩和贊嘆。[參考譯文]張衡性格謹(jǐn)慎細(xì)心,身懷巧妙的技藝。(他)制造了地動(dòng)儀,(地動(dòng)儀)是用純銅鑄造的,直徑為八尺,樣子像傾倒的大酒樽;它的蓋子中央像天空一樣高高拱起,用篆體文字裝飾;(地動(dòng)儀)壁外有八條龍,龍頭口中各含一枚銅丸,(龍頭的)下面有(銅鑄的)蟾蜍張著嘴(準(zhǔn)備)接住銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件都隱藏在酒樽形的儀器中,覆蓋嚴(yán)密,沒有一點(diǎn)兒縫隙,(整個(gè))好像融為一體了。(如果)發(fā)生地震,機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng),龍口吐出銅丸,(下面的)蟾蜍就張口(把它)接住,(銅丸震擊的)聲音清脆響亮并向四周發(fā)散。管理地動(dòng)儀的人因此得以察覺,立即檢查機(jī)關(guān),另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng),就能知道地震的方位。(事實(shí)和預(yù)測)契合得像神靈操控一樣,觀看的人沒有不嘆服它的神奇的。從古至今,從沒有過這樣的(儀器)。15.絕大多數(shù)中學(xué)生課外閱讀缺乏整體的計(jì)劃,隨意性比較大絕大多數(shù)中學(xué)生不做讀書筆記,缺少在閱讀時(shí)積累和思考的習(xí)慣

如何加強(qiáng)學(xué)生寫作想象力的訓(xùn)練自古有句俗語“好記性不如爛筆頭”，培養(yǎng)學(xué)生的寫作想象力還需多加訓(xùn)練。加強(qiáng)學(xué)生想象力的訓(xùn)練主要形式有續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫等。續(xù)寫就是提供文章開頭，通過想象繼續(xù)寫下去直至完篇。擴(kuò)寫就是將一篇短文擴(kuò)寫成長文，運(yùn)用想象對原文進(jìn)行補(bǔ)充、發(fā)揮和擴(kuò)展。改寫就是將一篇文章改寫中心思想和主要內(nèi)容相同的另一種形式的文章。訓(xùn)練的形式多種多樣，在小學(xué)眾多課程中，最能發(fā)揮學(xué)生想象能力的就是寫作，教師在學(xué)生日常寫作中必須注重在作文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。在日常寫作教程中學(xué)生可以通過續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫等多種形式的訓(xùn)練方法不斷豐富想象力，讓想象得到鍛煉，能更有助于寫作中想象力的培養(yǎng)。學(xué)生在寫作中進(jìn)行再造性想象訓(xùn)練，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有知識(shí)和表象積累，對所供材料進(jìn)行想象，從而創(chuàng)造出一種源于材料又不同于材料的意象。在寫作中教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑的