岳麓版岳麓版第1課夏商制度與西周封建課件

第一單元中國古代的中央集權制度中國古代歷史朝代簡表秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代遼宋夏金元明清封建社會夏朝商朝西周春秋奴隸社會戰(zhàn)國前2070前476前4751840170萬年前原始社會先秦時期東周青銅時代第一單元中國古代歷史朝代簡表秦漢三國隋唐五代明清封建第1課夏商制度與西周封建課標：了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點。第1課課標：了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制“及禹崩，雖受益……諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’，于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟?！?/p>

－－《史記·夏本紀》一、夏朝的政治制度“及禹崩，雖受益……諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也二里頭夏朝宮殿基址“夏后芒三十六年作圜土……”（注：圜土即圓形的土牢）

——《竹書紀年》二里頭夏朝宮殿復原圖（正面俯視）二里頭夏朝宮殿基址“夏后芒三十六年作圜土……”（注：圜土即圓2.公共權力3.王位世襲制公共權力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機構行使的權力。

取代“禪讓”制一、夏朝的政治制度--1.中國古代第一個國家政權2.公共權力3.王位世襲制公共權力一般指由立法、行政、執(zhí)法、二、商朝的政治制度二、商朝的政治制度內服外服內外服制度二、商朝的政治制度內服外服內外服制度二、商朝的政治制度政治制度：內外服制度特點？材料一“殷道衰，諸侯或不至。殷復興，諸侯歸之?！薄妒酚洝?/p>

二、商朝的政治制度材料二

“國之大事，在祀與戎?！薄蹲髠鳌贰耙笕俗鹕瘢拭褚允律?，先鬼而后禮”—《禮記》政治制度：內外服制度特點？材料一“殷道衰，諸侯或不至。二政治制度：內外服制度特點？特點一：商王具有支配內服與外服的實際權力特點二：特點三：通過壟斷神權來強化王權商王對附屬國的控制力是有限的二、商朝的政治制度政治制度：內外服制度特點？特點一：商王具有支配內服與外服的實三、西周的政治制度

公元前1046年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。三、西周的政治制度公元前1046年，武王伐紂，滅了殷困境一疆域空前擴大，如何實行有效的統(tǒng)治？困境一疆域空前擴大，1.分封制：含義－目的－內容分什么分給誰怎么分權利和義務（諸侯王）影響－1.分封制：含義－目的－內容分什么分給誰怎么分權利和義務（諸周公長子伯禽封國

功臣呂尚封國周的同姓召公封國

成王弟叔虞封國

武王弟康叔封國

紂王兄微子啟封國請歸納周的分封有哪幾種類型?周公長子伯禽封國功臣呂尚封國周的同姓召公封國成王弟叔虞內容分什么分給誰怎么分土地、人口、物資、武裝和政治權力同姓親族主體異姓功臣姻親先代貴族以血緣關系為主，層層分封“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”

—《荀子．儒效篇》1.分封制：內容分什么分給誰怎么分土地、人口、物資、武裝和政治權力同姓親1.分封制：權利和義務的統(tǒng)一周王“授土”“授民”服從朝覲納貢出征諸侯（享有世襲統(tǒng)治權，可以再分封、可以設官、建立軍隊和征賦）

天子適于諸侯，曰巡守，巡守者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無非事者?！徊怀瘎t貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。――《孟子·告子》1.分封制：權利和義務的統(tǒng)一周王“授土”“授民”服從

1.分封制(目的、被封對象、權利與義務、評價？）1）根本目的：鞏固統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室2）被封對象：同姓親族(主體）、功臣、姻親、古老的附屬國、殷商遺民、殷商降族等3)諸侯國：齊、魯、燕、衛(wèi)、宋、晉等4）權利與義務(內容）：5）評價：積極①周人的勢力范圍、疆域領土不斷擴大②周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治得到加強；③形成了西周貴族集團“諸侯——卿、大夫——士”的等級序列；④加強了各地的經濟文化交流，促進了民族融（“禮樂征伐自天子出”）；消極：諸侯勢力強大，天子權勢下降，為春秋戰(zhàn)國時期的分裂割據(jù)埋下隱患。1.分封制(目的、被封對象、權利與義務、評價？）1）根本目設問1：分封制度下的周朝與以前的部落聯(lián)盟有什么不同？周朝分封制度對天子與諸侯、諸侯與大夫等的關系(權力、地位、義務等)有明確規(guī)定。共主部落聯(lián)盟時期的共主與各部落之間沒有權力、地位、義務等制度性規(guī)定，共主與其他部落首領有事相聚，無事各自為政。下頁：西周的宗法制度設問1：分封制度下的周朝與以前的部落聯(lián)盟有什么不同？周朝分封設問2：看圖閱讀“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故，回答問題：烽火臺是古代戰(zhàn)時傳遞戰(zhàn)報、調兵的軍事設施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒(ｓì)?？蛇z憾的是褒姒自進宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢(guó)石父的計謀，無故點燃烽火臺狼煙，引得四方諸侯前來救駕。當眾諸侯汗流浹背趕來時，見到的卻是烽火臺上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。這時，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎勵了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當周幽王再次點燃烽火、企圖招集兵馬時，卻無人來救，都城鎬(hào)京淪陷，周幽王被殺于驪山(陜西臨潼附近)。自此，歷時長達二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。請回答:①周幽王為何知道烽火點燃，諸侯必至?②上述現(xiàn)象反映了西周社會政治制度的什么特點?③你認為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關系?設問2：看圖閱讀“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故，回答問題：參考提示:①因為受封諸侯必須服從周王政令，必須對周王承擔各種義務——如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。②反映了西周分封制具有的權利與義務統(tǒng)一的特點。③西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關系——西周末年，王室的衰微與諸侯勢力的膨脹；但根本原因是周幽王的政治腐敗。參考提示:困境二周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀最長，你們都應該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然應該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位應該由誰來繼承呢？如果分封不公平會不會出現(xiàn)你爭我奪、兄弟自相殘殺場面呢？困境二周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女2.宗法制自主學習:根據(jù)課本理解幾個概念嫡子：嫡即正妻，是正妻所生的兒子即宗子，是正妻所生的大兒子嫡長子：大宗：在宗法制度下，由嫡長子傳宗繼統(tǒng)，這個系統(tǒng)稱為大宗小宗：在宗法制度下，嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗嫡長子繼承制由嫡長子繼承權力和財產的制度2.宗法制自主學習:根據(jù)課本理解幾個概念嫡子：嫡即歷史名詞：大宗、小宗：周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為大宗。其余庶子有的被分封為諸侯，他們對天子為小宗，在本國為大宗，其職位亦由嫡長子繼承。西周初年確立了“立嫡以長不以賢，立子以貴（母貴）不以長”的傳統(tǒng),后世地主階級長期利用這種制度，以鞏固政權、神權、夫權。嫡長子繼承制是宗法制度的核心。傳男不傳女傳嫡不傳庶傳長不傳幼

大宗可以命令約束小宗，小宗必須服從大宗歷史名詞：大宗、小宗：傳男不傳女傳嫡不傳庶傳長不傳幼大宗可岳麓版岳麓版第1課夏商制度與西周封建天子天子嫡長子諸侯其余各子兄弟卿大夫士平民諸侯嫡長子卿大夫嫡長子士嫡長子天子天子嫡長子諸侯其余各子兄弟卿大夫士平民諸侯嫡長子卿大夫嫡2.宗法制（1）含義：宗法制是一種以血緣為紐帶，宗族組織與國家制度相結合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。（家國一體）（2）目的：①鞏固②解決（3）特點：①嫡長子繼承制(核心）；②形成了嚴格的大小宗體系：相對關系、政治隸屬關系和家族等級關系。血緣與政治相結合；形成森嚴的社會等級2.宗法制（1）含義：宗法制是一種以血緣為紐帶，宗族組織與國宗法制的影響（4）對家

對國

強化王權，壟斷特權，保證“世卿世祿凝聚宗族，防止紛爭家國一體對當時的影響宗法制的影響（4）對家對國強化王權，壟斷特權，凝聚宗族，玄武門之變，李世民因此被后世史家譏為篡位對后世影響玄武門之變，李世民因此被后世史家譏為篡位對后世影響蔣孝嚴抵達桂林祭祖，這是他在蔣家認祖歸宗，首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖蔣孝嚴抵達桂林祭祖，這是他在蔣家認祖歸宗，首次以蔣中國特有的族譜中國特有的族譜廣州陳家祠廣州陳家祠想一想：宗法制對后世還有什么影響？對后世王朝：有深遠影響，如嫡長子繼承制，以及家國一體的政治體制等；對今天：積極方面：培養(yǎng)了中華民族的傳統(tǒng)美德如尊老愛幼、重親情和重家族團結等；消極方面：重男輕女、任人唯親的不良風氣等。想一想：宗法制對后世還有什么影響？對后世王朝：有深遠影響，如想一想：宗法制對后世還有什么影響？對后世王朝：有深遠影響，如嫡長子繼承制，以及家國一體的政治體制等；對今天：積極方面：培養(yǎng)了中華民族的傳統(tǒng)美德如尊老愛幼、重親情和重家族團結等；消極方面：重男輕女、任人唯親的不良風氣等。想一想：宗法制對后世還有什么影響？對后世王朝：有深遠影響，如練一練：注意聯(lián)系帶有宗法色彩的詞匯“四海之內皆

”、“光耀

”“國有國法，家有家

”、“家

處置”“一人有罪,株連

”、“傳男不傳

”“任人唯

”、“一人得道,

”、“君

，臣

，父

，子

”“君要臣死，臣不得不死”……練一練：注意聯(lián)系帶有宗法色彩的詞匯

如何讓貴族們在政治和生活中自覺貫徹分封與宗法的原則？困境三如何讓貴族們在政治和生活中自覺貫徹分封與宗法的原要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。貴族生活的行為秩序3.禮樂制度禮：“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文?！保?《史記》卷23《禮書》)要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；”“樂在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；”“樂在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！睒?.禮樂制度指音樂、舞蹈、歌詠等“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；”樂3.禮樂制3.禮樂制度不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。前者的意義與作用在于使貴賤有序，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。

樂：指音樂、舞蹈、歌詠等要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。貴族生活的行為秩序禮：實質？維護宗法分封的工具3.禮樂制度不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共樂器：王——編鐘四架

諸侯——編鐘三架

卿、大夫——編鐘兩架

士——編鐘一架

庶民——不得擁有例如：樂器：王——編鐘四架例如：天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎

據(jù)史料載：周王定朝時，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。拓展天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎據(jù)史料載：周王定朝時，曾制九鼎，（湖北隨縣曾侯乙墓編鐘）《周禮》對樂隊的排列規(guī)定是：“王宮縣”，即排列成東西南北四面；“諸侯軒縣”，排列三面；“大夫判縣”，排列兩面；“士特縣”，只排列一面。歌舞隊的規(guī)定是：天子用六十四人，列成八行，稱為“八佾（yi）”；諸侯用三十六人，列成六行，稱為“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，稱為“四佾”；士用四人，列成二行，稱為“二佾”。拓展（湖北隨縣曾侯乙墓編鐘）《周禮》對樂隊的排1.觀察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的規(guī)定，誰有資格繼承王位？＊練一練1.觀察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的規(guī)定，誰有資格繼2.清官來斷家務事——西周時期，一個諸侯不幸病逝，他有4個孩子，妻子生的26歲的女兒，妾生的25歲的大兒子，妻子為他生的24歲的二兒子和23歲的小兒子，四個個孩子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應該判給誰？練一練2.清官來斷家務事——練一練3.西周時期，一個諸侯王娶了一位妻子，為他生了一個女兒，后來他再娶了一個妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去，請問他的王位和家業(yè)應該由誰繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產又該怎樣劃分？4.《紅樓夢》中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的‥”。這反映出賈母

（）A.具有男尊女卑的思想B.固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念C.具有濃厚的宗法觀念D.遵循長幼有序的婚姻禮俗練一練3.西周時期，一個諸侯王娶了一位妻子，為他生了一個女兒，后來5.假如我們兄弟是嫡子，是雙胞胎怎么辦，還分不清誰先出生的？結論：嫡長子繼承制保證了繼承人的唯一性，保證制度的穩(wěn)定性，最核心權力來源于天子，當然歷史上也有違背嫡長子繼承制的，如康熙、嬴政、李世民等）（年均以德、德均則卜）5.假如我們兄弟是嫡子，是雙胞胎怎么辦，還分不清誰先出生的？分封制禮樂制宗法制政治制度方面的表現(xiàn)血緣紐帶（里）維護的工具維護的工具權利的分配權利的繼承探究1：西周分封制、宗法制與禮樂制度的關系分封制禮樂制宗法制政治制度方面的表現(xiàn)血緣紐帶（里）維護的工具探究2：中國早期政治制度的基本特點（3）以血緣關系為紐帶分配國家政治權力。

材料一：禹的兒子啟在其死后繼承了禹的地位，從此開始了“家天下”的局面；商代則形成了“父死子繼、兄終弟及”的權力繼承規(guī)則；周代則形成了嫡長子繼承制。（1）王位世襲制度代替了禪讓制。

材料二：商朝的一切政治事務，都通過占卜進行決策；周代的最高統(tǒng)治者則宣稱自己是“代天治民”，自稱“天子”。（2）神權與王權相結合。

材料三：商和周都盛行宗法制，以血緣關系的親疏來決定政治地位的高低。

材料四：西周分封制中分封諸侯的權利。（4）最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權力的高度集中。探究2：中國早期政治制度的基本特點（3）以血緣關系為紐帶分歸納：中國早期政治制度的特點（3）以血緣關系為紐帶分配國家政治權力。（1）王位世襲制度代替了禪讓制。（2）神權與王權相結合。（4）最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權力的高度集中。（5）早期政治制度具有連續(xù)性和繼承性（上古遺存特點）。歸納：中國早期政治制度的特點（3）以血緣關系為紐帶分配國家政

中國是一個有5000年文明史的統(tǒng)一的多民族國家。從國家誕生起，中國歷代在制度安排方面凝聚的政治智慧和治國經驗，及其政治制度發(fā)展變化的線索之綿長、體系之完備、經驗之豐富、影響之深遠，是世界上許多國家或民族所難與相比的。摘自《中國政治制度通史》夏商周時期正處在中華早期政治文明形成的階段中國是一個有5000年文明史的統(tǒng)一的多民1．（2013·廣東文綜·12）戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導致這一變化的主要原因是(

)A．分封制的加強 B．宗法制的衰落C．百家爭鳴局面的出現(xiàn) D．井田制的推行2.（2014·全國新課標卷Ⅱ文綜·24）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應起源于現(xiàn)在的(

)A．河南B．河北C．陜西D．山東課堂訓練BC1．（2013·廣東文綜·12）戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的3．（2013·山東文綜·9）《周禮·考工記》載：建造王城，九里見方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是(

)A．中央集權B．中正有序C．敬天法祖D．君權神授B3．（2013·山東文綜·9）《周禮·考工記》載：建造王城，4．（2013·全國新課標卷I文綜·24）在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明(

)A．經濟發(fā)展是分封制度得以維系的關鍵B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權C．秦國率先消除分封體制走向集權統(tǒng)治D．東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度C4．（2013·全國新課標卷I文綜·24）在周代分封制下，墓第一單元中國古代的中央集權制度中國古代歷史朝代簡表秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代遼宋夏金元明清封建社會夏朝商朝西周春秋奴隸社會戰(zhàn)國前2070前476前4751840170萬年前原始社會先秦時期東周青銅時代第一單元中國古代歷史朝代簡表秦漢三國隋唐五代明清封建第1課夏商制度與西周封建課標：了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點。第1課課標：了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制“及禹崩，雖受益……諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’，于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟?！?/p>

－－《史記·夏本紀》一、夏朝的政治制度“及禹崩，雖受益……諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也二里頭夏朝宮殿基址“夏后芒三十六年作圜土……”（注：圜土即圓形的土牢）

——《竹書紀年》二里頭夏朝宮殿復原圖（正面俯視）二里頭夏朝宮殿基址“夏后芒三十六年作圜土……”（注：圜土即圓2.公共權力3.王位世襲制公共權力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機構行使的權力。

取代“禪讓”制一、夏朝的政治制度--1.中國古代第一個國家政權2.公共權力3.王位世襲制公共權力一般指由立法、行政、執(zhí)法、二、商朝的政治制度二、商朝的政治制度內服外服內外服制度二、商朝的政治制度內服外服內外服制度二、商朝的政治制度政治制度：內外服制度特點？材料一“殷道衰，諸侯或不至。殷復興，諸侯歸之?！薄妒酚洝?/p>

二、商朝的政治制度材料二

“國之大事，在祀與戎?！薄蹲髠鳌贰耙笕俗鹕?，率民以事神，先鬼而后禮”—《禮記》政治制度：內外服制度特點？材料一“殷道衰，諸侯或不至。二政治制度：內外服制度特點？特點一：商王具有支配內服與外服的實際權力特點二：特點三：通過壟斷神權來強化王權商王對附屬國的控制力是有限的二、商朝的政治制度政治制度：內外服制度特點？特點一：商王具有支配內服與外服的實三、西周的政治制度

公元前1046年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。三、西周的政治制度公元前1046年，武王伐紂，滅了殷困境一疆域空前擴大，如何實行有效的統(tǒng)治？困境一疆域空前擴大，1.分封制：含義－目的－內容分什么分給誰怎么分權利和義務（諸侯王）影響－1.分封制：含義－目的－內容分什么分給誰怎么分權利和義務（諸周公長子伯禽封國

功臣呂尚封國周的同姓召公封國

成王弟叔虞封國

武王弟康叔封國

紂王兄微子啟封國請歸納周的分封有哪幾種類型?周公長子伯禽封國功臣呂尚封國周的同姓召公封國成王弟叔虞內容分什么分給誰怎么分土地、人口、物資、武裝和政治權力同姓親族主體異姓功臣姻親先代貴族以血緣關系為主，層層分封“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”

—《荀子．儒效篇》1.分封制：內容分什么分給誰怎么分土地、人口、物資、武裝和政治權力同姓親1.分封制：權利和義務的統(tǒng)一周王“授土”“授民”服從朝覲納貢出征諸侯（享有世襲統(tǒng)治權，可以再分封、可以設官、建立軍隊和征賦）

天子適于諸侯，曰巡守，巡守者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無非事者?！徊怀瘎t貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。――《孟子·告子》1.分封制：權利和義務的統(tǒng)一周王“授土”“授民”服從

1.分封制(目的、被封對象、權利與義務、評價？）1）根本目的：鞏固統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室2）被封對象：同姓親族(主體）、功臣、姻親、古老的附屬國、殷商遺民、殷商降族等3)諸侯國：齊、魯、燕、衛(wèi)、宋、晉等4）權利與義務(內容）：5）評價：積極①周人的勢力范圍、疆域領土不斷擴大②周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治得到加強；③形成了西周貴族集團“諸侯——卿、大夫——士”的等級序列；④加強了各地的經濟文化交流，促進了民族融（“禮樂征伐自天子出”）；消極：諸侯勢力強大，天子權勢下降，為春秋戰(zhàn)國時期的分裂割據(jù)埋下隱患。1.分封制(目的、被封對象、權利與義務、評價？）1）根本目設問1：分封制度下的周朝與以前的部落聯(lián)盟有什么不同？周朝分封制度對天子與諸侯、諸侯與大夫等的關系(權力、地位、義務等)有明確規(guī)定。共主部落聯(lián)盟時期的共主與各部落之間沒有權力、地位、義務等制度性規(guī)定，共主與其他部落首領有事相聚，無事各自為政。下頁：西周的宗法制度設問1：分封制度下的周朝與以前的部落聯(lián)盟有什么不同？周朝分封設問2：看圖閱讀“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故，回答問題：烽火臺是古代戰(zhàn)時傳遞戰(zhàn)報、調兵的軍事設施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒(ｓì)?？蛇z憾的是褒姒自進宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢(guó)石父的計謀，無故點燃烽火臺狼煙，引得四方諸侯前來救駕。當眾諸侯汗流浹背趕來時，見到的卻是烽火臺上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。這時，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎勵了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當周幽王再次點燃烽火、企圖招集兵馬時，卻無人來救，都城鎬(hào)京淪陷，周幽王被殺于驪山(陜西臨潼附近)。自此，歷時長達二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。請回答:①周幽王為何知道烽火點燃，諸侯必至?②上述現(xiàn)象反映了西周社會政治制度的什么特點?③你認為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關系?設問2：看圖閱讀“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故，回答問題：參考提示:①因為受封諸侯必須服從周王政令，必須對周王承擔各種義務——如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。②反映了西周分封制具有的權利與義務統(tǒng)一的特點。③西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關系——西周末年，王室的衰微與諸侯勢力的膨脹；但根本原因是周幽王的政治腐敗。參考提示:困境二周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀最長，你們都應該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然應該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位應該由誰來繼承呢？如果分封不公平會不會出現(xiàn)你爭我奪、兄弟自相殘殺場面呢？困境二周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女2.宗法制自主學習:根據(jù)課本理解幾個概念嫡子：嫡即正妻，是正妻所生的兒子即宗子，是正妻所生的大兒子嫡長子：大宗：在宗法制度下，由嫡長子傳宗繼統(tǒng)，這個系統(tǒng)稱為大宗小宗：在宗法制度下，嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗嫡長子繼承制由嫡長子繼承權力和財產的制度2.宗法制自主學習:根據(jù)課本理解幾個概念嫡子：嫡即歷史名詞：大宗、小宗：周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為大宗。其余庶子有的被分封為諸侯，他們對天子為小宗，在本國為大宗，其職位亦由嫡長子繼承。西周初年確立了“立嫡以長不以賢，立子以貴（母貴）不以長”的傳統(tǒng),后世地主階級長期利用這種制度，以鞏固政權、神權、夫權。嫡長子繼承制是宗法制度的核心。傳男不傳女傳嫡不傳庶傳長不傳幼

大宗可以命令約束小宗，小宗必須服從大宗歷史名詞：大宗、小宗：傳男不傳女傳嫡不傳庶傳長不傳幼大宗可岳麓版岳麓版第1課夏商制度與西周封建天子天子嫡長子諸侯其余各子兄弟卿大夫士平民諸侯嫡長子卿大夫嫡長子士嫡長子天子天子嫡長子諸侯其余各子兄弟卿大夫士平民諸侯嫡長子卿大夫嫡2.宗法制（1）含義：宗法制是一種以血緣為紐帶，宗族組織與國家制度相結合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。（家國一體）（2）目的：①鞏固②解決（3）特點：①嫡長子繼承制(核心）；②形成了嚴格的大小宗體系：相對關系、政治隸屬關系和家族等級關系。血緣與政治相結合；形成森嚴的社會等級2.宗法制（1）含義：宗法制是一種以血緣為紐帶，宗族組織與國宗法制的影響（4）對家

對國

強化王權，壟斷特權，保證“世卿世祿凝聚宗族，防止紛爭家國一體對當時的影響宗法制的影響（4）對家對國強化王權，壟斷特權，凝聚宗族，玄武門之變，李世民因此被后世史家譏為篡位對后世影響玄武門之變，李世民因此被后世史家譏為篡位對后世影響蔣孝嚴抵達桂林祭祖，這是他在蔣家認祖歸宗，首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖蔣孝嚴抵達桂林祭祖，這是他在蔣家認祖歸宗，首次以蔣中國特有的族譜中國特有的族譜廣州陳家祠廣州陳家祠想一想：宗法制對后世還有什么影響？對后世王朝：有深遠影響，如嫡長子繼承制，以及家國一體的政治體制等；對今天：積極方面：培養(yǎng)了中華民族的傳統(tǒng)美德如尊老愛幼、重親情和重家族團結等；消極方面：重男輕女、任人唯親的不良風氣等。想一想：宗法制對后世還有什么影響？對后世王朝：有深遠影響，如想一想：宗法制對后世還有什么影響？對后世王朝：有深遠影響，如嫡長子繼承制，以及家國一體的政治體制等；對今天：積極方面：培養(yǎng)了中華民族的傳統(tǒng)美德如尊老愛幼、重親情和重家族團結等；消極方面：重男輕女、任人唯親的不良風氣等。想一想：宗法制對后世還有什么影響？對后世王朝：有深遠影響，如練一練：注意聯(lián)系帶有宗法色彩的詞匯“四海之內皆

”、“光耀

”“國有國法，家有家

”、“家

處置”“一人有罪,株連

”、“傳男不傳

”“任人唯

”、“一人得道,

”、“君

，臣

，父

，子

”“君要臣死，臣不得不死”……練一練：注意聯(lián)系帶有宗法色彩的詞匯

如何讓貴族們在政治和生活中自覺貫徹分封與宗法的原則？困境三如何讓貴族們在政治和生活中自覺貫徹分封與宗法的原要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。貴族生活的行為秩序3.禮樂制度禮：“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文?！保?《史記》卷23《禮書》)要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；”“樂在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；”“樂在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！睒?.禮樂制度指音樂、舞蹈、歌詠等“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；”樂3.禮樂制3.禮樂制度不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。前者的意義與作用在于使貴賤有序，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。

樂：指音樂、舞蹈、歌詠等要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。貴族生活的行為秩序禮：實質？維護宗法分封的工具3.禮樂制度不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共樂器：王——編鐘四架

諸侯——編鐘三架

卿、大夫——編鐘兩架

士——編鐘一架

庶民——不得擁有例如：樂器：王——編鐘四架例如：天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎

據(jù)史料載：周王定朝時，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。拓展天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎據(jù)史料載：周王定朝時，曾制九鼎，（湖北隨縣曾侯乙墓編鐘）《周禮》對樂隊的排列規(guī)定是：“王宮縣”，即排列成東西南北四面；“諸侯軒縣”，排列三面；“大夫判縣”，排列兩面；“士特縣”，只排列一面。歌舞隊的規(guī)定是：天子用六十四人，列成八行，稱為“八佾（yi）”；諸侯用三十六人，列成六行，稱為“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，稱為“四佾”；士用四人，列成二行，稱為“二佾”。拓展（湖北隨縣曾侯乙墓編鐘）《周禮》對樂隊的排1.觀察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的規(guī)定，誰有資格繼承王位？＊練一練1.觀察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的規(guī)定，誰有資格繼2.清官來斷家務事——西周時期，一個諸侯不幸病逝，他有4個孩子，妻子生的26歲的女兒，妾生的25歲的大兒子，妻子為他生的24歲的二兒子和23歲的小兒子，四個個孩子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應該判給誰？練一練2.清官來斷家務事——練一練3.西周時期，一個諸侯王娶了一位妻子，為他生了一個女兒，后來他再娶了一個妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去，請問他的王位和家業(yè)應該由誰繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產又該怎樣劃分？4.《紅樓夢》中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的‥”。這反映出賈母

（）A.具有男尊女卑的思想B.固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念C.具有濃厚的宗法觀念D.遵循長幼有序的婚姻禮俗練一練3.西周時期，一個諸侯王娶了一位妻子，為他生了一個女兒，后來5.假如我們兄弟是嫡子，是雙胞胎怎么辦，還分不清誰先出生的？結論：嫡長子繼承制保證了繼承人的唯一性，保證制度的穩(wěn)定性，最核心權力來源于天子，當然歷史上也有違背嫡長子繼承制的，如康熙、嬴政、李世民等）（年均以德、德均則卜）5.假如我們兄弟是嫡子，是雙胞胎怎么辦，還分不