初中文言文虛詞總匯

初中文言文虛詞總匯初中階段常見(jiàn)的文言虛詞有 16個(gè)：“之、其、而、然、則、乃、以、于、焉、何、為、若、且、雖、乎、者”?！吨锌贾敢窂?qiáng)調(diào)了前 9個(gè)：“之、其、而、然、則、乃、以、于、焉”。一、復(fù)習(xí)“之”（一）用作代詞，有以下兩種情況：“之”可以代人、代物、代事。譯為“他”、“她”（他們）、“它”（它們）等。如：①愿陛下親之信之……事無(wú)大小 ，悉以咨之（代人，他們）（《出師表》）②太醫(yī)以王命聚之……謹(jǐn)食之（代物，指蛇） （《捕蛇者說(shuō)》）③操蛇之神聞之（代事，這件事） （《愚公移山》）④肉食者謀之（代事，這件事）（《曹劌論戰(zhàn)》）“之”代人時(shí)，多指代第三人稱(chēng)，但是，有時(shí)“之”也作第一人稱(chēng)，譯為“我” 、“我們” 。如：①君將哀而生之乎（《捕蛇者說(shuō)》）①主人處處款之（《于園》）“之”用作指示代詞，表近指，可譯為“這”。如：①有良田美池桑竹之屬。（《桃花源記》）②曾不能損魁父之丘。（《曹劌論戰(zhàn)》）（二）“之”用作助詞，有四種情況：結(jié)構(gòu)助詞，用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，譯為“的”。如：①燕雀安知鴻鵠之志哉 （《陳涉世家》）②予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）③小大之獄。（《曹劌論戰(zhàn)》）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義，不譯。如：何陋之有（《陋室銘》）結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 （《岳陽(yáng)樓記》）“之”用作結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）“之”用作音節(jié)助詞，用于湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)意，不譯。如：久之，目似瞑。（《狼》）（三）“之”用作動(dòng)詞。譯為:“去”、“往”、“到……去”。如：至之市?！多嵢速I(mǎi)履》二、復(fù)習(xí)“其”.用作人稱(chēng)代詞，代第三人稱(chēng)，譯為“他（她） ”“他（她）的” “他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（ 《〈論語(yǔ)〉八則》）②雖人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大窘，恐前后受其敵 （《狼》）.“其”用作指示代詞，譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“這”、“這種”等。如：①其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）③專(zhuān)其利三世也（《捕蛇者說(shuō)》）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：其一犬坐于前（《狼》）、“其”用作副詞，放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反問(wèn)、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“難道”等，或不譯。如：其真無(wú)馬邪其真不知馬也。（前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”）（《馬說(shuō)》）4、連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”4、連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”O(jiān)如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)爾。（《送東陽(yáng)馬生序》）三、復(fù)習(xí)“而”（一）“而”用作連詞，主要有以下五種情況：表示并列關(guān)系，可譯為“又”、“也”等，也可不譯。如：①永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。 （《捕蛇者說(shuō)》）②中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）表示承接關(guān)系，譯作“然后”“就”。如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 （《＜論語(yǔ)〉八則》）尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）水落而石出（《醉翁亭記》） ④退而甘食其土之有（《捕蛇者說(shuō)》）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。如：①人不知而不慍，不亦君子乎 （《＜論語(yǔ)〉八則》）②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 （《愛(ài)蓮說(shuō)》）③千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 （《馬說(shuō)》）④子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。 （《愚公移山》）表示遞進(jìn)關(guān)系。譯作“而且”“并且”或不譯。如：①敏而好學(xué)。 （《＜論語(yǔ) ＞八則》）②飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。 （《醉翁亭記》）表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。如：①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②吾恂恂而起，視其缶（《捕蛇者說(shuō)》）③熙熙而樂(lè)（《捕蛇者說(shuō)》） ④呼爾而與之/蹴爾而與之（《魚(yú)我所欲也）⑤朝而往，暮而歸（《醉翁亭記》）（二）用作副詞。常依附在表示時(shí)間的詞語(yǔ)后面，無(wú)實(shí)意，一般不譯。如：①既而兒醒，大啼（《口技》） ②俄而百千兒哭，百千犬吠（《口技》）。四、復(fù)習(xí)“然”“然”用作代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（《生于憂患，死于安樂(lè)》）“然”用作連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）“然”用作形容詞，譯作“對(duì)的”、“正確的”。如：吳廣以為然（《陳涉世家》）“然”用作語(yǔ)氣助詞，分三種情況：.用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）.用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）.用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如……然”“若……然”格式，相當(dāng)于“??…的樣子”、“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）五、復(fù)習(xí)“則”（一）用作連詞，主要有以下三種情況：表示承接關(guān)系。說(shuō)明兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 （《＜論語(yǔ) ＞八則》 ）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。如：①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 （《生于憂患，死于安樂(lè)》）②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系?？勺g為“可是”“卻”。如：①余則缊袍敝衣處其間。（《送東陽(yáng)馬生序》）②問(wèn)之，則日：“吾祖死于是……”（《捕蛇者說(shuō)》）③至則無(wú)可用（二）“則”用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）六、復(fù)習(xí)“乃”（一）作副詞。有三種情況。．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》）．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）．用于判斷句中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：乃重修岳陽(yáng)樓。（《岳陽(yáng)樓記》）（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）七、復(fù)習(xí)“以”“以”用作介詞，有三種情況：．介紹動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如：①不以物喜，不以己悲。（《岳?yáng)樓記》）②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（本句中前一個(gè)“以”表原因，“因?yàn)椤?，后一個(gè)“以”表目的，“用來(lái)”。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。 （《陳涉世家》）．介紹動(dòng)作、行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”“根據(jù)”等。如：①域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《得道多助，失道寡助》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（ 《愚公移山》）③以天下之所順 （《得道多助，失道寡助》）④小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）．表示動(dòng)作、行為的方式，可譯作“把” 、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②太醫(yī)以王命聚之（《捕蛇者說(shuō)》）③故臨崩寄臣以大事（《出師表》）“以”用作連詞，有三種情況：．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“用來(lái)”、“來(lái)”。如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）．表示結(jié)果，可譯作“以致” 、“因而”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也 （《出師表》） ②以傷先帝之明（《出師表》）．“以”有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：黔無(wú)驢，有好事者船載以入（《黔之驢》）“以”用作動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為”。如：①一兒以日初遠(yuǎn)（《兩小兒辯日》）②愚以為宮中之事（《出師表》）③皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）“以”用作副詞，表示時(shí)間，譯為：“已”、“已經(jīng)”。如：固以怪之矣。（作副詞，通“已”，譯為“已經(jīng)”）《陳涉世家》八、復(fù)習(xí)“于”介詞“于”的用法主要有五種：表示處所，譯作“從”、“在”、“到”等。如：①舜發(fā)于吠畝之中……百里奚舉于市（ 《生于憂患，死于安樂(lè)》）②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（ 《愚公移山》）②故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂(lè)》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）．“于”表示被動(dòng)，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”?！坝凇北硎緯r(shí)間，可譯為：“到”。如：積于今六十歲矣。（《捕蛇者說(shuō)》）“于”表示比較，可譯為“比”。如：①苛政猛于虎也。（《捕蛇者說(shuō)》）②使人之所惡莫甚于死者。（《魚(yú)我所欲也》）九、復(fù)習(xí)“焉”焉”用作疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）“焉”用作句末語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如：①肉食者謀之，又何間焉（疑問(wèn)語(yǔ)氣） （《曹劌論戰(zhàn)》）②寒暑易節(jié)，始一反焉。（肯定語(yǔ)氣） （《愚公移山》）“焉”用作代詞，相當(dāng)于“之”。如：①以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（它，代這篇文章）（《捕蛇者說(shuō)》）②時(shí)而獻(xiàn)焉。（它，代蛇）（《捕蛇者說(shuō)》）“焉”用作兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于相當(dāng)于“于之”，即“從這里”“在那里”。如：①不復(fù)出焉。（《桃花源記》）②夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。 （《曹劌論戰(zhàn)》）十、復(fù)習(xí)“何”“何”用作疑問(wèn)代詞。.單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”等。如：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（《岳陽(yáng)樓記》）

、“何”用作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。如：然則何時(shí)而樂(lè)耶（《岳陽(yáng)樓記》）.“何”用作賓語(yǔ)，可譯為“什么”“哪里”。如：子何恃而往（《為學(xué)》）“何”用作副詞。.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。如：徐公何能及君也（《鄒忌諷齊王納諫》）.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。如：水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄海》）（三）用作復(fù)音虛詞。“如……何”相當(dāng)于“把……怎么樣”如：如太行、王屋何（《愚公移山》）“何如”常用于疑問(wèn)句中，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如：更若役，復(fù)若賦，則何如（《捕蛇者說(shuō)》）“何以”即“以何”，相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。如：何以戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）十一、復(fù)習(xí)“為”（一）“為”用作介詞，讀作“w百”。主要有以下三種情況：表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”“給”等。如：①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人一一為具言所聞（《桃花源記》）表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉。（《魚(yú)我所欲也》）表示被動(dòng)，譯作“被”。如：①二蟲(chóng)盡為所吞（《幼時(shí)記趣》）②茅屋為秋風(fēng)所破歌③士卒多為用者（《陳涉世家》）（二）“為”用作動(dòng)詞，讀作“wd②知之為知之《〈論語(yǔ)〉八則》④若為傭耕（《陳涉世家》）可作判斷動(dòng)詞，譯作“是”。如：②知之為知之《〈論語(yǔ)〉八則》④若為傭耕（《陳涉世家》）①中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）③此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（《兩小兒辯日》）“為”也可作一般動(dòng)詞：如：①為壇而盟（筑）（《陳涉世家》）②以叢草為林（當(dāng)作，作為） （《幼時(shí)記趣》）③孰為汝多知乎?。ㄕJ(rèn)為）（《兩小兒辯日》）④為人五（雕刻）（《核舟記》）“為”用作名詞，如：或異二者之為（指心理活動(dòng)）《岳陽(yáng)樓記》。十二、復(fù)習(xí)“若”“若”用作代詞。表示第二人稱(chēng)，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。如：①若毒之乎（你）（《捕蛇者說(shuō)》）②更若役，復(fù)若賦…… （你的）（《捕蛇者說(shuō)》）“若”有時(shí)表示假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。如：若有作奸犯科及為忠善者《出師表》復(fù)音虛詞“若夫、至若”為句首語(yǔ)氣詞。用于引起下文，意思近似“像那”“至于”“又如”。如：若夫霆雨霏霏……至若春和景明……（ 《岳陽(yáng)樓記》）“若”有時(shí)用作動(dòng)詞，譯為“如同”、“像”。如：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 。（《送杜少府之任蜀川》）“若”有時(shí)相當(dāng)于“如”、“比得上”，如：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》） 。十三、復(fù)習(xí)“且”“且”用作連詞。主要有三種情況：表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“況且、而且”。如：且焉置土石（《愚公移山》）；表并列關(guān)系，如：河漢清且淺（《古詩(shī)十九首》）；表讓步關(guān)系，譯為“尚且”，如：且欲與常馬等不可得（《馬說(shuō)》）?！扒摇庇米鞲痹~，主要有兩種情況：.譯為“將要”“將近”，如：①年且九十（《愚公移山》。②虎大駭，以為且噬己也。 （《黔之驢》）.譯為“姑且、暫且”，如：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。