西方經(jīng)濟(jì)學(xué)-交易成本理論課件

作業(yè)題目：《交易成本理論內(nèi)容及應(yīng)用》專業(yè)班級(jí)：企業(yè)管理研一學(xué)生姓名指導(dǎo)教師

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作業(yè)題目：《交易成本理論內(nèi)容及應(yīng)用》專業(yè)班級(jí)：企業(yè)管理研一西內(nèi)容應(yīng)用

作業(yè)交易成本交易成本理論概述交易成本理論基本假設(shè)交易成本理論基本論點(diǎn)交易成本理論主要結(jié)論關(guān)于企業(yè)性質(zhì)的界定發(fā)展了組織行為學(xué)反拖拉斯企業(yè)邊界的限定作業(yè)交易成本關(guān)于企業(yè)性質(zhì)的界定內(nèi)容交易成本：

交易費(fèi)用概念是由科斯創(chuàng)立的。他在1937年發(fā)表的《企業(yè)的性質(zhì)》一文，標(biāo)志著交易費(fèi)用范疇的創(chuàng)立和交易費(fèi)用理論的初步形成。之后，該理論迅速發(fā)展，其中，威廉姆森的貢獻(xiàn)最大。交易成本理論的根本論點(diǎn)在于對(duì)企業(yè)的本質(zhì)加以解釋。由于經(jīng)濟(jì)體系中企業(yè)的專業(yè)分工與市場(chǎng)價(jià)格機(jī)能之運(yùn)作，產(chǎn)生了專業(yè)分工的現(xiàn)象；但是使用市場(chǎng)的價(jià)格機(jī)能的成本相對(duì)偏高，而形成企業(yè)機(jī)制，它是人類追求經(jīng)濟(jì)效率所形成的組織體。內(nèi)容交易成本：交易費(fèi)用概念是由科斯創(chuàng)立的。他在1937年發(fā)內(nèi)容交易成本：

西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)能夠在“一只看不見的手”的自發(fā)作用下進(jìn)行有效資源配置的觀點(diǎn)一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。按照這種觀點(diǎn),企業(yè)和個(gè)人只需在均衡價(jià)格這個(gè)萬能杠桿的作用下就可以獲得最大利潤(rùn)和最大效用,整個(gè)社會(huì)資源也就能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置狀態(tài)。對(duì)于傳統(tǒng)理論這種簡(jiǎn)單的均衡命題,科斯有著完全不同的看法,他指出傳統(tǒng)理論忽視利用市場(chǎng)機(jī)制也需要付出代價(jià)這一客觀事實(shí),并將企業(yè)視為完全由均衡價(jià)格和技術(shù)因素決定的“生產(chǎn)函數(shù)”的分析思路是不現(xiàn)實(shí)的,這種理論使得人們既不知道引導(dǎo)市場(chǎng)交易活動(dòng)的成本,也不知道企業(yè)內(nèi)部不同的組織形式對(duì)成本的影響如何。內(nèi)容交易成本：西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)能夠在“一只看不見的手內(nèi)容交易成本：

為了探討交易成本及企業(yè)內(nèi)部組織形式對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響,科斯首次將交易成本概念引入到經(jīng)濟(jì)分析中來,他指出利用價(jià)格機(jī)制是有成本的,這種成本就是交易成本。他十分強(qiáng)調(diào)交易成本的重要性,認(rèn)為它會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié),如果不把交易成本納入到經(jīng)濟(jì)理論分析之中來,經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)、資源的配置及企業(yè)的出現(xiàn)等許多問題就得不到令人信服的解釋。交易成本理論的提出為現(xiàn)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立提供了理論基礎(chǔ),它同時(shí)也是現(xiàn)代企業(yè)理論和產(chǎn)權(quán)理論的理論基礎(chǔ)。內(nèi)容交易成本：為了探討交易成本及企業(yè)內(nèi)部組織形式對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容交易費(fèi)用理論的基本假設(shè):自斯密提出“經(jīng)濟(jì)人”以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)就假定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體是理性的，各個(gè)學(xué)派的分歧主要體現(xiàn)在對(duì)理性的界定上。而威廉姆森將自己的分析建立在"合同人"的假設(shè)上,他認(rèn)為，“任何問題都可以直接或者間接地作為合同問題來看待，這對(duì)于了解是否能節(jié)約交易成本很有用處”。威廉姆森認(rèn)為，交易費(fèi)用的存在取決于三個(gè)因素：有限理性、機(jī)會(huì)主義、資產(chǎn)專用性內(nèi)容交易費(fèi)用理論的基本假設(shè):內(nèi)容有限理性：理性，即為在特定的條件下當(dāng)事人所做出的理智的行為決策。威廉姆森將理性分為三個(gè)層次：強(qiáng)理性、弱理性以及介于兩者之間的中等理性。強(qiáng)理性：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)最基本的行為假設(shè)是“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，即每個(gè)人總是想方設(shè)法地付出最小的代價(jià)獲取最大的收益。這種假設(shè)不用考慮不同的制度安排對(duì)人產(chǎn)生的不同的激勵(lì)問題，從而將生產(chǎn)者的行為歸結(jié)為特定生產(chǎn)函數(shù)和約束條件下的產(chǎn)出最大化，將消費(fèi)者的行為歸結(jié)為特定效用函數(shù)和約束條件下的效用最大化。而生產(chǎn)和消費(fèi)是分開的。以收益最大化為方向的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)就是一個(gè)強(qiáng)理性的假設(shè)。人們追求自己的最大利益，而不考慮信息問題、風(fēng)險(xiǎn)問題、討價(jià)還價(jià)問題和激勵(lì)問題。內(nèi)容有限理性：理性，即為在特定的條件下當(dāng)事人所做出的理智的行內(nèi)容弱理性的概念源于經(jīng)濟(jì)演化理論。演化理論認(rèn)為各種制度不是通過設(shè)計(jì)或者說人的理性行為獲得的，而是在經(jīng)濟(jì)體的自發(fā)演化過程中產(chǎn)生的，人類對(duì)于未來的對(duì)策更多的是去適應(yīng)，從一定程度上說，其認(rèn)為人的理性在經(jīng)濟(jì)體中是無能為力的。有限理性是介于強(qiáng)理性和弱理性之間的中等理性。威廉姆森稱有了有限理性，“交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)才能成立”。有限理性的概念來自西蒙。理性有限，并不是說沒有理性或者不講理性，而是說人們只能在已知的條件下，作出最優(yōu)的決策。生活中充滿的各種不確定性，使得人們能夠作出的理性只是短暫的、有限的，而不能對(duì)未來作出很好的判斷。內(nèi)容弱理性的概念源于經(jīng)濟(jì)演化理論。演化理論認(rèn)為各種制度不是通內(nèi)容機(jī)會(huì)主義：機(jī)會(huì)主義(或者說投機(jī))假設(shè)是指，只要自己不被處罰或者自己的行為不易被發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诮灰椎倪^程中就會(huì)不擇手段地(甚至在損害他人利益的情況下)牟取私利。有限理性的假設(shè)必須與機(jī)會(huì)主義起來才能充分說明制度研究是必要的。因?yàn)椋词故怯邢蘩硇?，但是如果交易雙方的行為不具有投機(jī)的性質(zhì)，那么，大家仍然按照合同行事，而不出現(xiàn)一方利用不確定性及自己的信息優(yōu)勢(shì)來欺騙對(duì)方的行為。這樣一來，制度研究或者說治理結(jié)構(gòu)探討就顯得多余。內(nèi)容機(jī)會(huì)主義：機(jī)會(huì)主義(或者說投機(jī))假設(shè)是指，只要自己不被處內(nèi)容資產(chǎn)專用性：“資產(chǎn)專用性”指的是投資一旦付出就很難轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌猛?，除非付出較高的生產(chǎn)性價(jià)值成本。（1)地點(diǎn)專用性,例如交通便利、有利于組織貨源和節(jié)約交通費(fèi)用的地點(diǎn)。享有地點(diǎn)專用性資產(chǎn)的所有者在交易中處于有利地位,因?yàn)檫@種專用資產(chǎn)具有永久性,也就是說一旦這類資產(chǎn)被一方占有后,要想重新分配這種資源的成本將是巨大的。(2)物質(zhì)資產(chǎn)專用性,指專門用于某些特殊物品的生產(chǎn)或使用的資產(chǎn),例如生產(chǎn)某種特殊零件的沖模。這類資產(chǎn)的特點(diǎn)是具有流動(dòng)性,交易雙方可以通過討價(jià)還價(jià)的方式來決定該類資產(chǎn)的取舍。(3)人力資本的專用性,任何形式的人力資本專用性,如經(jīng)驗(yàn)、組織能力等等,都有利于就業(yè)合同的形成,也就是說廠商往往寧愿雇傭具有專門能力的雇員,而不是到人才市場(chǎng)上去臨時(shí)聘用,因?yàn)槟菢訒?huì)花費(fèi)過多的交易成本。內(nèi)容資產(chǎn)專用性：“資產(chǎn)專用性”指的是投資一旦付出就很難轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容資產(chǎn)專用性：(4)特殊資產(chǎn),應(yīng)客戶的需要而進(jìn)行的特殊投資。用于特殊資產(chǎn)的投資取決于特殊客戶的需要,投資者對(duì)這類資產(chǎn)的擁有很少存在特殊企圖,與客戶之間的協(xié)議也不存在風(fēng)險(xiǎn),即便出偶然的風(fēng)險(xiǎn),這種風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)隨著合同關(guān)系的不斷繼續(xù)而逐漸消除。威廉姆森之所以對(duì)各種資產(chǎn)專用性進(jìn)行分類,主要是為了說明它們與交易費(fèi)用之間的關(guān)系,為了說明企業(yè)在從事橫向兼并、縱向一體化過程中,如何從不同的資產(chǎn)專用性角度來考慮交易費(fèi)用的節(jié)約問題。威廉姆森認(rèn)為當(dāng)有限理性、機(jī)會(huì)主義及資產(chǎn)專用性等因素被同時(shí)考慮在內(nèi)時(shí),合同的簽訂和執(zhí)行將變得異常微妙復(fù)雜,在這種情況下,社會(huì)法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的約束力將會(huì)失去作用,合同的制定和執(zhí)行將完全依賴于私人部門的治理結(jié)構(gòu)。并強(qiáng)調(diào)指出,交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)心和研究的正是私人的組織制度。內(nèi)容資產(chǎn)專用性：(4)特殊資產(chǎn),應(yīng)客戶的需要而進(jìn)行的特殊投資內(nèi)容交易費(fèi)用理論的基本論點(diǎn):市場(chǎng)和企業(yè)是相互替代而不是相同的交易機(jī)制，因而企業(yè)可以取代市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)交易。企業(yè)取代市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)交易有可能減少交易的費(fèi)用市場(chǎng)交易費(fèi)用的存在決定了企業(yè)的存在。企業(yè)在“內(nèi)化”市場(chǎng)交易的同時(shí)產(chǎn)生額外費(fèi)用。當(dāng)管理費(fèi)用的增加與交易費(fèi)用節(jié)省的數(shù)量相等時(shí)，企業(yè)的邊界趨于平衡（不再增長(zhǎng)擴(kuò)大）?，F(xiàn)代交易費(fèi)用理論認(rèn)為交易費(fèi)用的存在及企業(yè)節(jié)省費(fèi)用的努力是資本主義企業(yè)結(jié)構(gòu)演變的唯一動(dòng)力內(nèi)容交易費(fèi)用理論的基本論點(diǎn):內(nèi)容交易費(fèi)用理論的重要結(jié)論

人的有限理性概念的提出，改變了新古典范式的假定。交易費(fèi)用是西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇，交易費(fèi)用理論提出了一個(gè)不同于新古典研究模式的新范式。市場(chǎng)和價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)能有效解決資源配置問題是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本看法，但是現(xiàn)實(shí)并不是這樣理想的。干擾價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)效率的最為常見的因素是正的交易費(fèi)用、私有產(chǎn)權(quán)的殘缺和非貨幣收入。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全競(jìng)爭(zhēng)世界里，交易費(fèi)用為零，私有產(chǎn)權(quán)是健全的，非貨幣收入可以忽略不計(jì)，因此，亞當(dāng)斯密的“看不見的手”能夠使資源配置達(dá)到帕累托最優(yōu)。在交易費(fèi)用為零的世界里，制度、產(chǎn)權(quán)、法律、規(guī)范等可有可無。一旦交易費(fèi)用為正，那么這些變量在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中就至關(guān)重要了。內(nèi)容交易費(fèi)用理論的重要結(jié)論

人的有限理性概念的提出，改變了新應(yīng)用應(yīng)用應(yīng)用應(yīng)用應(yīng)用應(yīng)用應(yīng)用應(yīng)用應(yīng)用應(yīng)用敬請(qǐng)老師批評(píng)指正謝謝！敬請(qǐng)老師批評(píng)指正謝謝！作業(yè)題目：《交易成本理論內(nèi)容及應(yīng)用》專業(yè)班級(jí)：企業(yè)管理研一學(xué)生姓名指導(dǎo)教師

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作業(yè)題目：《交易成本理論內(nèi)容及應(yīng)用》專業(yè)班級(jí)：企業(yè)管理研一西內(nèi)容應(yīng)用

作業(yè)交易成本交易成本理論概述交易成本理論基本假設(shè)交易成本理論基本論點(diǎn)交易成本理論主要結(jié)論關(guān)于企業(yè)性質(zhì)的界定發(fā)展了組織行為學(xué)反拖拉斯企業(yè)邊界的限定作業(yè)交易成本關(guān)于企業(yè)性質(zhì)的界定內(nèi)容交易成本：

交易費(fèi)用概念是由科斯創(chuàng)立的。他在1937年發(fā)表的《企業(yè)的性質(zhì)》一文，標(biāo)志著交易費(fèi)用范疇的創(chuàng)立和交易費(fèi)用理論的初步形成。之后，該理論迅速發(fā)展，其中，威廉姆森的貢獻(xiàn)最大。交易成本理論的根本論點(diǎn)在于對(duì)企業(yè)的本質(zhì)加以解釋。由于經(jīng)濟(jì)體系中企業(yè)的專業(yè)分工與市場(chǎng)價(jià)格機(jī)能之運(yùn)作，產(chǎn)生了專業(yè)分工的現(xiàn)象；但是使用市場(chǎng)的價(jià)格機(jī)能的成本相對(duì)偏高，而形成企業(yè)機(jī)制，它是人類追求經(jīng)濟(jì)效率所形成的組織體。內(nèi)容交易成本：交易費(fèi)用概念是由科斯創(chuàng)立的。他在1937年發(fā)內(nèi)容交易成本：

西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)能夠在“一只看不見的手”的自發(fā)作用下進(jìn)行有效資源配置的觀點(diǎn)一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。按照這種觀點(diǎn),企業(yè)和個(gè)人只需在均衡價(jià)格這個(gè)萬能杠桿的作用下就可以獲得最大利潤(rùn)和最大效用,整個(gè)社會(huì)資源也就能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置狀態(tài)。對(duì)于傳統(tǒng)理論這種簡(jiǎn)單的均衡命題,科斯有著完全不同的看法,他指出傳統(tǒng)理論忽視利用市場(chǎng)機(jī)制也需要付出代價(jià)這一客觀事實(shí),并將企業(yè)視為完全由均衡價(jià)格和技術(shù)因素決定的“生產(chǎn)函數(shù)”的分析思路是不現(xiàn)實(shí)的,這種理論使得人們既不知道引導(dǎo)市場(chǎng)交易活動(dòng)的成本,也不知道企業(yè)內(nèi)部不同的組織形式對(duì)成本的影響如何。內(nèi)容交易成本：西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)能夠在“一只看不見的手內(nèi)容交易成本：

為了探討交易成本及企業(yè)內(nèi)部組織形式對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響,科斯首次將交易成本概念引入到經(jīng)濟(jì)分析中來,他指出利用價(jià)格機(jī)制是有成本的,這種成本就是交易成本。他十分強(qiáng)調(diào)交易成本的重要性,認(rèn)為它會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié),如果不把交易成本納入到經(jīng)濟(jì)理論分析之中來,經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)、資源的配置及企業(yè)的出現(xiàn)等許多問題就得不到令人信服的解釋。交易成本理論的提出為現(xiàn)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立提供了理論基礎(chǔ),它同時(shí)也是現(xiàn)代企業(yè)理論和產(chǎn)權(quán)理論的理論基礎(chǔ)。內(nèi)容交易成本：為了探討交易成本及企業(yè)內(nèi)部組織形式對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容交易費(fèi)用理論的基本假設(shè):自斯密提出“經(jīng)濟(jì)人”以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)就假定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體是理性的，各個(gè)學(xué)派的分歧主要體現(xiàn)在對(duì)理性的界定上。而威廉姆森將自己的分析建立在"合同人"的假設(shè)上,他認(rèn)為，“任何問題都可以直接或者間接地作為合同問題來看待，這對(duì)于了解是否能節(jié)約交易成本很有用處”。威廉姆森認(rèn)為，交易費(fèi)用的存在取決于三個(gè)因素：有限理性、機(jī)會(huì)主義、資產(chǎn)專用性內(nèi)容交易費(fèi)用理論的基本假設(shè):內(nèi)容有限理性：理性，即為在特定的條件下當(dāng)事人所做出的理智的行為決策。威廉姆森將理性分為三個(gè)層次：強(qiáng)理性、弱理性以及介于兩者之間的中等理性。強(qiáng)理性：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)最基本的行為假設(shè)是“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，即每個(gè)人總是想方設(shè)法地付出最小的代價(jià)獲取最大的收益。這種假設(shè)不用考慮不同的制度安排對(duì)人產(chǎn)生的不同的激勵(lì)問題，從而將生產(chǎn)者的行為歸結(jié)為特定生產(chǎn)函數(shù)和約束條件下的產(chǎn)出最大化，將消費(fèi)者的行為歸結(jié)為特定效用函數(shù)和約束條件下的效用最大化。而生產(chǎn)和消費(fèi)是分開的。以收益最大化為方向的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)就是一個(gè)強(qiáng)理性的假設(shè)。人們追求自己的最大利益，而不考慮信息問題、風(fēng)險(xiǎn)問題、討價(jià)還價(jià)問題和激勵(lì)問題。內(nèi)容有限理性：理性，即為在特定的條件下當(dāng)事人所做出的理智的行內(nèi)容弱理性的概念源于經(jīng)濟(jì)演化理論。演化理論認(rèn)為各種制度不是通過設(shè)計(jì)或者說人的理性行為獲得的，而是在經(jīng)濟(jì)體的自發(fā)演化過程中產(chǎn)生的，人類對(duì)于未來的對(duì)策更多的是去適應(yīng)，從一定程度上說，其認(rèn)為人的理性在經(jīng)濟(jì)體中是無能為力的。有限理性是介于強(qiáng)理性和弱理性之間的中等理性。威廉姆森稱有了有限理性，“交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)才能成立”。有限理性的概念來自西蒙。理性有限，并不是說沒有理性或者不講理性，而是說人們只能在已知的條件下，作出最優(yōu)的決策。生活中充滿的各種不確定性，使得人們能夠作出的理性只是短暫的、有限的，而不能對(duì)未來作出很好的判斷。內(nèi)容弱理性的概念源于經(jīng)濟(jì)演化理論。演化理論認(rèn)為各種制度不是通內(nèi)容機(jī)會(huì)主義：機(jī)會(huì)主義(或者說投機(jī))假設(shè)是指，只要自己不被處罰或者自己的行為不易被發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诮灰椎倪^程中就會(huì)不擇手段地(甚至在損害他人利益的情況下)牟取私利。有限理性的假設(shè)必須與機(jī)會(huì)主義起來才能充分說明制度研究是必要的。因?yàn)?，即使是有限理性，但是如果交易雙方的行為不具有投機(jī)的性質(zhì)，那么，大家仍然按照合同行事，而不出現(xiàn)一方利用不確定性及自己的信息優(yōu)勢(shì)來欺騙對(duì)方的行為。這樣一來，制度研究或者說治理結(jié)構(gòu)探討就顯得多余。內(nèi)容機(jī)會(huì)主義：機(jī)會(huì)主義(或者說投機(jī))假設(shè)是指，只要自己不被處內(nèi)容資產(chǎn)專用性：“資產(chǎn)專用性”指的是投資一旦付出就很難轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌猛荆歉冻鲚^高的生產(chǎn)性價(jià)值成本。（1)地點(diǎn)專用性,例如交通便利、有利于組織貨源和節(jié)約交通費(fèi)用的地點(diǎn)。享有地點(diǎn)專用性資產(chǎn)的所有者在交易中處于有利地位,因?yàn)檫@種專用資產(chǎn)具有永久性,也就是說一旦這類資產(chǎn)被一方占有后,要想重新分配這種資源的成本將是巨大的。(2)物質(zhì)資產(chǎn)專用性,指專門用于某些特殊物品的生產(chǎn)或使用的資產(chǎn),例如生產(chǎn)某種特殊零件的沖模。這類資產(chǎn)的特點(diǎn)是具有流動(dòng)性,交易雙方可以通過討價(jià)還價(jià)的方式來決定該類資產(chǎn)的取舍。(3)人力資本的專用性,任何形式的人力資本專用性,如經(jīng)驗(yàn)、組織能力等等,都有利于就業(yè)合同的形成,也就是說廠商往往寧愿雇傭具有專門能力的雇員,而不是到人才市場(chǎng)上去臨時(shí)聘用,因?yàn)槟菢訒?huì)花費(fèi)過多的交易成本。內(nèi)容資產(chǎn)專用性：“資產(chǎn)專用性”指的是投資一旦付出就很難轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容資產(chǎn)專用性：(4)特殊資產(chǎn),應(yīng)客戶的需要而進(jìn)行的特殊投資。用于特殊資產(chǎn)的投資取決于特殊客戶的需要,投資者對(duì)這類資產(chǎn)的擁有很少存在特殊企圖,與客戶之間的協(xié)議也不存在風(fēng)險(xiǎn),即便出偶然的風(fēng)險(xiǎn),這種風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)隨著合同關(guān)系的不斷繼續(xù)而逐漸消除。威廉姆森之所以對(duì)各種資產(chǎn)專用性進(jìn)行分類,主要是為了說明它們與交易費(fèi)用之間的關(guān)系,為了說明企業(yè)在從事橫向兼并、縱向一體化過程中,如何從不同的資產(chǎn)專用性角度來考慮交易費(fèi)用的節(jié)約問題。威廉姆森認(rèn)為當(dāng)有限理性、機(jī)會(huì)主義及資產(chǎn)專用性等因素被同時(shí)考慮在內(nèi)時(shí),合同的簽訂和執(zhí)行將變得異常微妙復(fù)雜,在這種情況下,社會(huì)法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的約