國開22秋《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》終考任務(wù) 大作業(yè) 試題C

國開22秋《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》終考任務(wù)大作業(yè)試題C國開電大期未考試-2023年1月國家開放大學(xué)2022年秋季學(xué)期"開放?？?期末考試毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論試題C論述題：在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在中華五千年文明的潤澤下，伴隨著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的徐徐展開，黨帶領(lǐng)人民大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。（100分）答：社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想,堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合,是中國文化與世界優(yōu)秀文明成果的有機(jī)結(jié)合,是國家政治理想、社會(huì)價(jià)值取向與個(gè)人道德準(zhǔn)則的有機(jī)結(jié)合。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也反映了近代以來中國歷史發(fā)展的根本要求。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，也有利于牢固樹立國家的政治理想，形成維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的共同思想基礎(chǔ)和精神坐標(biāo),凝聚力量,攻堅(jiān)克難,在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,不斷奪取中國特色社會(huì)主義新勝利,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。-一個(gè)國家、-個(gè)民族在長期的實(shí)踐過程中必然形成自己的核心價(jià)值體系，這是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維.持的基本精神依托。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為第一-位的任務(wù),努力在全社會(huì)形成統(tǒng)--的指導(dǎo)思想共同的理想信念強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為人類的進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了正確方向。馬克思主義產(chǎn)生于工人運(yùn)動(dòng)中，是指導(dǎo)工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放的強(qiáng)大思想武器。歷史上從來沒有一種理論像馬克思主義那樣與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。開放以來,我們黨帶領(lǐng)人民成功地探索出一條中國特色社會(huì)主義道路,并在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應(yīng)必然有一個(gè)主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系。特別是隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展、我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng),價(jià)值觀念的多樣性也更加明顯,對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系核心內(nèi)容作出清晰的界定越來越迫切。這就要求我們必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),并充分發(fā)揮其對(duì)多樣化價(jià)值觀念的主導(dǎo)性、引領(lǐng)性作用。核心價(jià)值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟,就是要昭示人們，不論社會(huì)思想觀念如何多樣多變,不論人們價(jià)值取向發(fā)生怎樣變化，我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系是不能動(dòng)搖的。在今天社會(huì)思想觀念和人們價(jià)值取向日益多樣的情況下,就顯得十分必要和追切。特別是在當(dāng)前由于受到多種因素的影響,社會(huì)的價(jià)值觀念也確實(shí)在一定程度上存在良莠雜陳的現(xiàn)象,需要予以高度警覺和有效規(guī)范、引導(dǎo);世界范圍內(nèi)體現(xiàn)不同思想文化的價(jià)值觀念更加猛烈地相互激蕩,這就提出了維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全和國家文化安全的重大課題?？梢哉f,面對(duì)多變的時(shí)代、多樣的社會(huì)、多種的思想、多質(zhì)的需求、多類的矛盾,只有確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能明確揭示我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和要求,才能有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響,有效引領(lǐng)各種社會(huì)思潮,從而不斷夯實(shí)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),為全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供更有力的精神支撐。知識(shí)備份（根據(jù)實(shí)際情況刪減）海外學(xué)者的毛澤東思想研究具有一定的價(jià)值，促進(jìn)了毛澤東思想的海外傳播。海外學(xué)者對(duì)毛澤東思想與馬克思列寧主義關(guān)系問題的研究，關(guān)系到海外學(xué)者對(duì)中國的社會(huì)主義道路的評(píng)價(jià)與定位。因此，對(duì)這一問題的研究既有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)海外學(xué)者的毛澤東思想研究具有一定的價(jià)值，促進(jìn)了毛澤東思想的海外傳播。海外學(xué)者對(duì)毛澤東思想與馬克思列寧主義關(guān)系問題的研究，關(guān)系到海外學(xué)者對(duì)中國的社會(huì)主義道路的評(píng)價(jià)與定位。因此，對(duì)這一問題的研究既有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照與政治意義。海外不同政治立場、不同學(xué)術(shù)背景的學(xué)者對(duì)這一問題呈現(xiàn)出顯著的差異性態(tài)度。首先，從學(xué)理角度來說，有關(guān)毛澤東思想與馬克思列寧主義關(guān)系問題的研究主要關(guān)涉到四個(gè)方面的問題。一是毛澤東思想中工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)之間的關(guān)系問題：海外學(xué)界強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想中的階級(jí)關(guān)系因素，對(duì)于這一問題的分析常常產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。有些學(xué)者因?yàn)橥恋馗锩鼤r(shí)期毛澤東提出的走農(nóng)村包圍城市的道路，就把毛澤東思想錯(cuò)歸為農(nóng)民革命者；尼克·奈特等海外毛澤東研究學(xué)者看到了毛澤東對(duì)革命現(xiàn)代性的強(qiáng)調(diào)，分析了毛澤東思想中對(duì)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重視，研究了毛澤東中后期思想中對(duì)工人階級(jí)、城市以及工業(yè)問題的重視，對(duì)毛澤東是農(nóng)民革命家的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，尼克·奈特的研究產(chǎn)生了積極的海外影響。二是關(guān)于毛澤東思想與列寧主義的關(guān)系問題：列寧主義在革命實(shí)踐中產(chǎn)生，其與毛澤東思想產(chǎn)生的歷史環(huán)境具有一定的相似性。列寧主義強(qiáng)調(diào)政權(quán)的作用，強(qiáng)調(diào)革命中無產(chǎn)階級(jí)政黨的作用，毛澤東思想與列寧主義在革命實(shí)踐性方面具有相同點(diǎn)。海外有些學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了研究，但是他們只是簡單看到了毛澤東思想與列寧主義的相同性，片面分析了毛澤東思想與列寧主義的實(shí)踐性特征，進(jìn)而把毛澤東思想歸為列寧主義，但他們忽視毛澤東思想與列寧主義的差異性，割裂了毛澤東思想對(duì)馬克思主義的繼承性特點(diǎn)。三是關(guān)于毛澤東思想與中國本土文化的關(guān)系：海外有學(xué)者忽視了毛澤東思想中堅(jiān)持的馬克思主義立場與方法論原則，完全把毛澤東思想歸為本土文化的產(chǎn)物，否定了毛澤東思想的馬克思主義傳統(tǒng)，他們忽視了毛澤東的無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖本質(zhì)，忽視了毛澤東對(duì)于共產(chǎn)主義革命理想的追求，其研究存在教條性與片面性。四是關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的問題：毛澤東是歷史唯物主義與辯證唯物主義者，他雖然強(qiáng)調(diào)過意識(shí)的能動(dòng)性，但是其根本方法論原則是馬克思主義的物質(zhì)第一性原則。海外有學(xué)者把毛澤東后期思想中產(chǎn)生的問題作為研究的出發(fā)點(diǎn)，否定毛澤東思想對(duì)馬克思主義物質(zhì)第一性的堅(jiān)持，否定共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性與可實(shí)現(xiàn)性，以烏托邦主義進(jìn)行類比，歪曲化地理解毛澤東思想與馬克思主義，把毛澤東思想與馬克思主義進(jìn)行虛無化，其研究割裂了毛澤東思想的整體性，存在“一葉障目”的弊端。其次，從政治角度來說，毛澤東思想與馬克思列寧主義的關(guān)系問題是關(guān)乎中國社會(huì)主義道路政治評(píng)價(jià)的重要問題。在冷戰(zhàn)時(shí)期，西方社會(huì)對(duì)社會(huì)主義陣營持?jǐn)骋晳B(tài)度，海外對(duì)社會(huì)主義持有偏見的學(xué)者，以海外的政治運(yùn)作模式為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判社會(huì)主義國家的政治模式，他們把列寧主義、斯大林主義與毛澤東思想進(jìn)行了類同化研究，他們刻意忽視毛澤東思想的原創(chuàng)性，把毛澤東思想歸為列寧和斯大林思想的附庸，其目的在于把社會(huì)主義陣營統(tǒng)一化，把社會(huì)主義國家的領(lǐng)袖進(jìn)行抹黑化研究，他們忽視了毛澤東思想中對(duì)馬克思列寧主義的創(chuàng)新與發(fā)展；他們把對(duì)社會(huì)主義國家的不滿，集中發(fā)泄在對(duì)毛澤東思想的歪曲解讀中，他們從不同角度對(duì)毛澤東思想進(jìn)行否定性的解讀，其目的在于否定社會(huì)主義國家的領(lǐng)袖，否定社會(huì)主義道路的旗幟。另外，也有海外學(xué)者忽視了毛澤東思想對(duì)馬克思列寧主義的繼承性，簡單地把毛澤東思想“異端化”，割裂了毛澤東思想與馬克思列寧主義之間的聯(lián)系，忽視了毛澤東思想與馬克思列寧主義在基本立場與方法論原則方面的一致性，并以此否定毛澤東思想的“正統(tǒng)性”。值得注意的是，受其知識(shí)體系與學(xué)術(shù)視野的影響，海外學(xué)者的研究帶有一定的局限性。由于占有文本的不充分性和研究視角的局限性，有些海外學(xué)者對(duì)毛澤東思想與馬克思主義關(guān)系問題的研究存在片面性。海外學(xué)者往往忽視了理想、信念等因素在中國革命中的作用，他們簡單地從西方政治學(xué)的視角看待中國的革命問題，對(duì)革命領(lǐng)袖的研究存在誤解，陷入了他者視角與本土情況不符的誤區(qū)。對(duì)于毛澤東提出的馬克思主義中國化思想，他們忽視其與馬克思主義之間的聯(lián)系與區(qū)別，而以權(quán)力斗爭論模式來進(jìn)行評(píng)價(jià)，他們的出發(fā)點(diǎn)過于狹隘。因此，對(duì)于海外學(xué)界的毛澤東思想與馬克思列寧主義關(guān)系問題的研究，我們應(yīng)該進(jìn)行批判性的解讀，對(duì)其新穎的研究視角和研究方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)其錯(cuò)誤性的觀點(diǎn)進(jìn)行批判，不斷拓展毛澤東思想研究的深度和廣度。毛澤東思想是中國向海外講述中國故事、傳播中國聲音的重要載體，也是實(shí)現(xiàn)中國話語國際傳播的重要方面。