人生的道路的名人名言

10/10人生的道路的名人名言篇一：關(guān)于人生的道路的名人名言關(guān)于信念的名人名言：徹底了解人生的畢竟比那些糊涂一生的人快活得多。關(guān)于信念的名人名言：人除了享受之外，還有自我實現(xiàn)的需要。關(guān)于信念的名人名言：經(jīng)歷失敗愈多的英雄愈有韌力。關(guān)于信念的名人名言：有多大的胸懷就有多大的氣勢。關(guān)于信念的名人名言：命運不會憐憫向它低頭的人。關(guān)于信念的名人名言：人只在站在山峰上的時候，才能看到遠(yuǎn)處那眾多的頂峰。關(guān)于信念的名人名言：人生的意義在理想的光芒中閃爍；生命的價值在創(chuàng)造的生活中閃現(xiàn)。關(guān)于信念的名人名言：奮斗目標(biāo)是人生的精神支柱。關(guān)于信念的名人名言：人們走過的每一個足跡，都是自己生命的留言；留給今天翻過的日歷，留給未來永久的歷史。關(guān)于信念的名人名言：人生是一座可以采掘開拓的金礦，但總是因為人們的勤奮程度不同，給予人們的回報也不相同。關(guān)于信念的名人名言：不能因為人生的道路坎坷，就使自己的身軀變得彎曲；不能因為生活的歷程漫長，就使求索的腳步緩慢。關(guān)于信念的名人名言：人應(yīng)該學(xué)會走自己的路，但更應(yīng)該掌握手中的羅盤。關(guān)于信念的名人名言：幸福和歡樂有時是要從驚險斗爭的硝煙中去尋找的。關(guān)于信念的名人名言：有志者自有千方百計，無志者只有千難萬難。關(guān)于信念的名人名言：理想是人生的堅實支柱，如果失去了生活的理想，精神也就會隨之而癱瘓。關(guān)于信念的名人名言：如果在勝利前卻步，往往只會擁抱失??；如果在困難時堅持，常常會獲得新的成功。關(guān)于信念的名人名言：如果沒有戰(zhàn)勝怯懦的勇敢，就不會聽到勝利的宣言；如果沒有斬斷徘徊的毅力，就不會延伸前進的航線。關(guān)于信念的名人名言：只有走完平凡的路程，才能到達(dá)偉大的目標(biāo)。關(guān)于信念的名人名言：有事業(yè)的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。篇二：人生的道路人生的道路，可以用“每個人都能成為成功者，也都可能是失敗者〞兩句話來概括。鑄成成功、失敗的因素很多。今天，我主要講成功。講成功，古今中外，名人名事，名言名句舉不勝數(shù)，原因道理也可以列舉很多。這里，我選擇了一個“偏題〞，重點講講心態(tài)問題。之所以選擇這個“偏題〞，一是心態(tài)不平衡，在當(dāng)今社會具有普遍性。我們都知道，我國目前進入人均GDP1000美元—3000美元的轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期。從國際開展經(jīng)驗來看，這個關(guān)鍵時期往往是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)快速調(diào)整，社會利益格局劇烈變動時期，是既充滿各種機遇，又面臨各種社會風(fēng)險的時期。在我國，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化迅速，各種利益關(guān)系愈益復(fù)雜。城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間開展差距和局部社會成員收入差距引起全社會廣泛關(guān)注。低收入群眾生活比擬困難。這些社會問題，造成了很多社會成員心里不平衡，出現(xiàn)了不同類別群體上訪不息，群體性事件時有發(fā)生。解決這些問題的根本出路在改革開展，同時，也必須注重社會公平，注重人民群眾的心理調(diào)整。二是樹立健康的心態(tài)，對年輕人具有特殊意義。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入開展，社會物質(zhì)文化生活等各方面正在發(fā)生深刻變化，各種社會思潮相互激蕩，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，精神需求不斷提高。在這變化中的社會，年輕人保持健康心態(tài)，無論對事業(yè)，還是對個人成長都是十分有益的。下面，我結(jié)合人生道路上的問題，不談大道理，只講具體問題，與青年朋友共勉。1、少些抱怨，多些滿足。毛澤東主席有句“，風(fēng)物長宜放眼量〞的詩句。說的就是要有寬廣的胸懷，放眼遠(yuǎn)望。生活在社會上的人，引起抱怨的事情很多，自己不滿意要發(fā)牢騷的事情可能隨時可見。古人云，人生不如意事，十有八九?，F(xiàn)在社會上有種現(xiàn)象，裁判員太多，運發(fā)動太少，指責(zé)聲太多，贊揚聲太少，隨聲附和太多，主動做工作太少。而且相互感染，互相影響。當(dāng)然，這與社會問題和社會矛盾有關(guān)，但也有心態(tài)上不平衡的問題。心態(tài)上不平衡，往往是產(chǎn)生抱怨的原因，一是與攀比有關(guān)。同學(xué)之間、同事之間、不同崗位之間、不同群體之間出現(xiàn)待遇差異、職位差異，以及不同時期政策差異而出現(xiàn)的待遇差異，不同崗位而出現(xiàn)的利益差異，差異存在形成的互相攀比，結(jié)果是心態(tài)不平衡。比方現(xiàn)在出現(xiàn)的復(fù)員退伍軍人上訪問題，就是互相攀比的結(jié)果。事實也是這樣，不加理性地分析差異，越攀比，越是心里不平衡，越不平衡，越想發(fā)泄，甚至做出一些違規(guī)違法行為。二是與對問題怎么看有關(guān)。比方半瓶酒放在這里，有的人看了很快樂，得出的結(jié)論是“還有半瓶呢〞，有的人看了很沮喪，得出的認(rèn)識是“就剩半瓶了〞。這就反映出不同心態(tài)的人，對問題的不同認(rèn)識，得出的是不同的結(jié)論。三是與受挫有關(guān)。青年人，特別是剛剛跨入社會的青年人，大多都胸有大志，對未來充滿希望。對順利想的多，對困難看的少，還不知做事之艱難。往往眼光所及之處都是時機，但開始行動時，卻發(fā)現(xiàn)開著跑車行走的道路，到處都是“紅燈〞，還常常堵車，也可能遇到根本無法通過的障礙。在這個時候，有的缺乏理智思考，不從主觀找原因，僅從客觀來認(rèn)識，好象人人、事事與自己過不去，對自己不公，怨天尤人，心懷不平，就容易產(chǎn)生恢心和抱怨。這種恢心和抱怨，如不及時調(diào)整，將成為你事業(yè)成功的大敵。肉體的疲勞需要休息調(diào)整，心態(tài)的平衡，1需要思想調(diào)整。年輕人一定要學(xué)會自我調(diào)節(jié)?！爸阏叱法?，這是常講的一句話，人生有許多事情應(yīng)當(dāng)知足，這就是物質(zhì)享受，有些事情就不該知足，這就是對知識和道德追求不能滿足。我們都讀過《漁夫和金魚》的寓言，這里，我也將明代王室朱載育的《十缺乏》，念給大家。逐日奔忙只為饑，才得衣食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。蓋下高樓并大廈，床前缺少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。家人招下十?dāng)?shù)個，有錢沒勢被人欺。一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。一攀攀到閣老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙下象棋。洞賓與他把棋下，又問那是上天梯。上天梯子未做下，閻王發(fā)牌鬼來催。假設(shè)非此人大限到，上到天上還嫌低！《漁夫和金魚》的寓言和這《十缺乏》歌，講的就是欲望無底，無法滿足。2、少些疑忌，多些寬容。疑忌、狹隘、泄私憤、圖報復(fù)，是與人交往，處理人際關(guān)系的大忌，猜疑、嫉妒、隔膜、自私是人與人交往、處理人際關(guān)系的荊棘。經(jīng)常疑心別人的所作所為包藏不良動機，也難與人溝通思想感情。疑忌，一是對人的一種不信任。人與人之間，最根本的是要有一種信任感。社會上，雖有爾虞我詐、坑蒙拐騙的丑惡現(xiàn)象，但這畢竟是少數(shù)，不能看成是普遍存在的。我們對人，特別是同在一個機關(guān)工作的同志，彼此之間的關(guān)系，都要建立在互信的思想根底之上。不能無端猜疑，事事猜疑。二是心胸狹窄的表現(xiàn)。過去有一句話說“以小人之心，度君子之腹〞，就是說用一種不健康的心態(tài)，去猜度別人。龍生九子，各有不同。生活在社會上的人，性格品德不同，處事待人哲學(xué)不同，別有用心的人，可能存在，但不能把別有用心、心懷叵測用在所有人和所有事上。三是缺乏對人的寬容。對人的寬容，是一種美德。也是對人的支持，現(xiàn)實生活中，寬容不可少。任何一個人，無論從事什么工作，不管能力水平有多高，干事情，都有可能出現(xiàn)紕漏或失敗的時候。我們就不能對干事的出現(xiàn)紕漏幸災(zāi)樂禍，對干事的人的失敗冷嘲熱諷，更不能對干成的事雞蛋里頭挑骨頭。一個人有兩種意識很重要，一為“自尊〞，就是要自愛，自己對自己都不尊重的人，對自己的言行不負(fù)責(zé)的人，難以得到他人尊重，也難以談到對他人負(fù)責(zé)。二為“自責(zé)〞，就是要自覺的反思、譴責(zé)自己的過錯，做人、處事最怕認(rèn)識不到自己的缺乏或缺點。如果每個人都有了自尊、自責(zé)的意識，就會對已嚴(yán)格，對人寬容。23、少些急躁，多些實際。賈平凹的一部長篇小說叫《急躁》，小說通過表達(dá)金狗等人的奮斗歷史，透視了我國改革開放之初這一歷史轉(zhuǎn)折時期的情緒和心理態(tài)勢。目前，急躁已經(jīng)成為一些人帶有普遍性的心態(tài)。這種急躁往往表現(xiàn)出沖動性、情緒性、盲目性、偏執(zhí)性。最近，我看了一個材料，說我國因患憂郁癥而自殺的人數(shù)在增加，年齡在20－35這個年齡段的為最多。每年有25萬人自殺，有3000萬人患憂郁癥，這些數(shù)字無需去認(rèn)證是否準(zhǔn)確，雖然是極端現(xiàn)象，但說明急躁的危害。產(chǎn)生急躁的原因很多，一是有些人經(jīng)受不住改革開放后的體制、觀念及社會結(jié)構(gòu)變化的考驗。各種社會問題多了，矛盾突現(xiàn)了，在新的體制、觀念面前，一些人對自己的人生目標(biāo)無所適從，一些消極的思想觀念乘虛而入。特別是在一些自己切身利益難以如愿的情況下，急躁的心態(tài)更加突出。二是認(rèn)識的片面和急于求成。這點，對青年人尤為重要。青年人對社會、人生、事業(yè)、愛情的認(rèn)識，都存在一個不斷成熟的問題。但年輕人爭強好勝的特點，很容易滋生求快、求急的心理，而往往無視條件的制約，這種認(rèn)識的片面加上急于求成的心態(tài)，極易誘發(fā)產(chǎn)生偏執(zhí)、沖動，甚至出現(xiàn)頭腦發(fā)熱、心浮氣躁。三是不能務(wù)實地對待人生。工作講務(wù)實，對待人生也要講務(wù)實。不要高看自己，更不能有不切實際的追求，欲望越多，煩惱也就越多，欲望難填，煩惱無限。人生非一朝一夕，應(yīng)當(dāng)循序漸進，一步一個腳印地穩(wěn)步向前?；ㄈC腿只能虛張聲勢，長遠(yuǎn)目標(biāo)要靠務(wù)實實現(xiàn)。這點，也要學(xué)點柔道戰(zhàn)略。柔道比賽中，競爭對手一要移動，讓自己處于最正確位置；二要平衡，保持自己進攻的平衡；三要借力，將對手的力量轉(zhuǎn)化為自己的優(yōu)勢。現(xiàn)實生活也是如此，看到行不通的道路，不要不撞南墻不回頭，相信條條大道通羅馬。遇到有些問題想不通時，換個位置想一想，調(diào)整一下心態(tài)，看到別人長處，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化成自己的本領(lǐng)，相信什么都可以想通。4、少些失控，多些修養(yǎng)。勸解吵架時，往往都說要“壓壓火氣〞，處理棘手問題時，往往采取“冷處理〞，為什么這樣呢，就是在頭腦發(fā)熱時，都容易出現(xiàn)失控，失控出“狂言〞，失控鑄大錯。人是有性格的，人一生面對的就是兩個對象，一是人，二是事。待人、做事，都不能情緒化。人在社會，立身處世，常成于慎，敗于縱。不情緒化，就要加強修養(yǎng)，其實是在修德。做人要講德行，為官要修政德。德，就是思想品德。做人也好，從政也好，都應(yīng)具有一定的職業(yè)道德、思想品德和精神風(fēng)范。德，對做人、做事都非常重要。正如孟子所說：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。〞人的一生，不患名之不著，而患德之不立。就領(lǐng)導(dǎo)干部來講，無德少才者，不能成為領(lǐng)導(dǎo)干部；有德無才者，無法勝任領(lǐng)導(dǎo)工作；有才無德者，同樣難以完成黨和人民交給的任務(wù)。就一個人來講，無德少才、有才無德者，被人鄙視；有德無才者，被人憐憫。只有德才兼?zhèn)?，才被人敬服。修德，一是要注意思想改造。儒家講正心誠意，道家要求一心一意，佛家那么要明心見性，講的都是要從心靈入手。辯證唯物主義認(rèn)為，要不斷改造人生觀和世界觀，也要從思想改造入手。這里的共同點，講的是一個道理，就是要從思想深處修德。二是要在日常生活、工作中修德。要切記，有了權(quán)時，不要把它看的太重；有了錢時，不要做守財奴；有了名時，不要被其束縛；有了3利時，還要想著窮人；順利時，不要忘記逆境之苦。三是要學(xué)會穩(wěn)定情緒。情緒，往往反映一個人的修養(yǎng)。我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，往往有這樣的情況，沖動時，說話易偏激，處事易莽撞，無法正確應(yīng)對環(huán)境，自然就會失敗。如果冷靜一點，說話、處理問題就不會出現(xiàn)失誤。同樣，在順利時，不要忘乎所以，在遇到逆境或者受到委屈時，也要心理平衡下來。四是要常省吾身?？鬃诱f：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？〞圣人之言，我們難以做到，但經(jīng)常進行一下自我反省、自我解剖，這對自我修養(yǎng)還是非常重要的。待人、處事要努力做到無私、公正，也就是問心無愧，只要問心無愧，就不要怕，即使是瓜田也可以納履，李下也可以整冠。另外，修養(yǎng)也要注意借鑒，學(xué)習(xí)典范。唐太宗有句名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。〞此話可稱至理名言。5、少些惰性，多些勤奮。人生活在世上，必須具有生存的技能，這就是知識和才能。知識是對世界和社會的感知和認(rèn)識，才能是人類生存的本領(lǐng)?，F(xiàn)在進入政府機關(guān)的大學(xué)生，都是競爭中的優(yōu)勝者，從小學(xué)一直到大學(xué)，都是競爭中的佼佼者，從學(xué)校畢業(yè)到機關(guān)，又是層層競爭篩選出的優(yōu)秀者?？梢哉f，以前你們都是勝利者。現(xiàn)在進入了機關(guān)，雖然說沒有學(xué)生時代那樣競爭的劇烈，但仍然存在著競爭。這種競爭，不是一張文化知識試卷，而是一份社會的綜合考卷。這張考卷，不是用一時、一事單憑文字、數(shù)字可以答出的，而是要靠長期的身體力行。評判試卷人，不是專職教師，而是一個單位的領(lǐng)導(dǎo)和同事。在學(xué)校，得到好的成績，靠勤奮。在學(xué)校的勤奮，靠的是對文化知識的渴求和理解。在工作崗位上的勤奮，靠的是對職業(yè)的感情和踐行。人的才能，都不是先天的，都是靠勤奮獲得的。人的智力是有上下差異的。如果用智商表示，智商在100上下者，表示智力正常和中等；140以上者，表示智力超常；70以下者，表示智力低常和低能。在全球總?cè)丝谥?，超常者只?％，低能者占3％，絕大多數(shù)處于中等?，F(xiàn)實生活中，智商高的人，也不一定成才，甚至被高智商葬送。我有位同學(xué)，學(xué)習(xí)成績非常好，但用的功夫很少，別人不懂的，他一看就會，我想他的智商一定很高。但在處理戀愛問題上，可能因智商高，想的多，猜疑多，總猜對方的想法，結(jié)果患了精神病，鉆火車壓斷一條腿，不幸早逝。這說明，智力要用在正處，用歪了，不但毀了自己，也毀了事業(yè)。另外，在90年代初，出現(xiàn)了一些“神童〞，很多被錄取在中國科技大學(xué)少年班，這些“神童〞今何在？我看到一份材料，很多大學(xué)畢業(yè)出國了，其中有一位當(dāng)時全國知曉的“神童〞，后不堪壓力，造成研究生不敢考，最后出家研究佛經(jīng)。最近，炒的沸沸揚揚的一個10歲兒童考上大學(xué)問題，對孩子的聰穎，家長的培育，無可非議。但人的成長成熟，也和自然界的草木一樣，有春芽、夏花、秋實、冬枯，這是規(guī)律。超越了這個規(guī)律，不是好事?，F(xiàn)在一些家長都害怕孩子“早熟〞，但在智力開發(fā)上，超越孩子成長的不同階段，同樣可怕。我講這段話的意思，是想告訴大家，知識要一點點積累，才能要一點點提高。超越規(guī)律，拔苗助長，都欲速那么不達(dá)。4就絕大多數(shù)人來講，勤奮，是提高才能的唯一途徑。如何勤奮，無需多講。這里，只講兩個觀點，一是提高靠自己，事可以托人代勞，唯有書不能找人代讀，才能提高不能要人代替。二是要成認(rèn)自己差距。借用林語堂一段話，與大家共勉：“一個人在世上，對于學(xué)問是這樣的：幼時認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才認(rèn)為什么都不懂；中年又認(rèn)為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。認(rèn)為什么都懂的人，是傻子；認(rèn)為什么都不懂的人，才很明智。〞蘇東坡自我認(rèn)識的對聯(lián)，也值得深思。蘇東坡少時聰明，自認(rèn)為少年天才，曾寫下：“識遍天下字，讀盡人間書〞，后發(fā)現(xiàn)自己才疏學(xué)淺，改了對聯(lián)：“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書〞。魯迅說過：“其實即使是天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會是一首好詩。〞從另一個角度說明，一個人要想獨立于社會，并有所作為，不但要讀前人的有字書，也要認(rèn)真讀懂社會這本無字書，讀無字書，要比讀懂有字書難得多。6、少些清高，多些交往。人生活在世上，總是要有人際的交往，沒有人際的交往，就沒有人類的共同生活；沒有了親情、友情、同志情，也就沒有了人生中的樂趣。現(xiàn)實生活中，人總是“你中有我，我中有你〞。由于人的性格不同，處事方式不同，有的人樂于或善于與人交往，有的人那么不樂于和不善于與人交往。這些都屬正常，也無需去刻意改變?nèi)说男愿?。這里，我要強調(diào)的是兩點：一是不要太清高。人不能太清高獨尊。處處以自己為中心，事事都認(rèn)為自己正確，無法與人溝通。在同一個單位工作，思想需要溝通，工作需要溝通，領(lǐng)導(dǎo)間需要溝通，領(lǐng)導(dǎo)與下屬間需要溝通，同事間也需要溝通。思想不見面，工作不透明，肯定建不成和諧機關(guān)，也很難同心協(xié)力做工作。領(lǐng)導(dǎo)，有兩種類型，一種是等距離領(lǐng)導(dǎo)，喜歡自我封閉，將自己封鎖起來，不與群眾接觸，造成一種“神秘感〞，群眾不知領(lǐng)導(dǎo)想什么，自認(rèn)為這是尊嚴(yán)，結(jié)果真話聽不到，脫離群眾，脫離實際。另一種是零距離領(lǐng)導(dǎo)，善于與不同的人溝通思想，與群眾打成一片，與群眾交心談心，領(lǐng)導(dǎo)想什么，群眾清楚，群眾想什么，領(lǐng)導(dǎo)明白。這兩種類型的領(lǐng)導(dǎo)，我贊成第二種。同志間也是這樣，現(xiàn)實生活中，對某些人評價，大家都說這個人很怪，思維和行為與常人不同，如果處處跟人不一樣，辦事情也與眾不同，自己感情如違背了群眾，行為如違背了眾愿，結(jié)果只能被大家拋棄，自己肯定也不好受。當(dāng)然，對于性格孤僻的同志，同志之間，也要多加關(guān)心，主動溝通，不要將其置于群眾之外，要多做融合工作，想法使其融入集體之中。另外，人是需要溝通的，特別是對有的問題想不開時，不要單獨消愁，找人談?wù)?，可能會翻開心靈的窗戶。郭沫假設(shè)老先生，有一次在黃山旅游，發(fā)現(xiàn)一個女青年神情頹喪，郭老詢問根由，女青年因數(shù)次高考未中，感到無顏人世，寫了付對聯(lián)：“年年高考年年落榜，事事難成事事無望。〞郭老看了，覺得文底不錯，只是過于消極，就改成：“年年高考年年考，事事難成事事成。〞女青年幡然省悟，重新振作精神，終于如愿以償。郭老幾個字，救了一條命，同時也驗證了“聽君一席話，勝讀十年書〞之效能。二是結(jié)交需擇善?？鬃诱f：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。〞這里，我們無需將人分成幾類。但當(dāng)今社會5篇三：人生哲理之名人格言人生哲理之名人格言人生像一個洋蔥：你只能一層一層的把它剝開，又是你還得流淚?！５虏袢松鷽]有可怕的東西，只是