云岡石窟第一講

云岡石窟參考書(shū)目北魏史_杜士鐸主編_山西高校聯(lián)合出版社北魏平城時(shí)代_李憑著_社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社北魏云岡—王建舜—山西古籍出版社中國(guó)石窟——云岡石窟_(dá)云岡石窟文物保管所編_文物出版社云岡石窟辭典——云岡石窟文物保管所信仰基礎(chǔ)

鮮卑族早期的信仰是雜卜、巫術(shù)、多神教崇拜，直到定都平城，開(kāi)始接觸中原地區(qū)的佛教，才逐漸注意佛教。北魏佛教的興盛，始于平定涼州（北涼），原來(lái)很發(fā)達(dá)的涼州佛教得到東傳。同時(shí)，北魏滅北涼，稱為中原北方大國(guó)，西域各國(guó)紛紛遣使來(lái)朝，也開(kāi)通了以龜茲為代表的西域佛教藝術(shù)的東傳通道。

在雕造技法上，繼承和發(fā)展了秦漢時(shí)期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分和波斯藝術(shù)的精華，這是我國(guó)古代人民創(chuàng)造性勞動(dòng)的智慧結(jié)晶，也是他們與其它國(guó)家友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證，創(chuàng)建出云岡獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)研究雕刻、建筑、音樂(lè)及宗教都是極為珍貴的資料。犍陀羅藝術(shù)是由亞歷山大東征時(shí)遺留的士兵與東方文化融合的結(jié)果。以希臘、羅馬式裝飾手法表現(xiàn)印度、羅馬題材，流傳到我國(guó)新疆地區(qū)，為我國(guó)的繪畫、雕刻、建筑、工藝美術(shù)帶來(lái)了希臘羅馬風(fēng)韻。石窟外景按照開(kāi)鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國(guó)北方石窟藝術(shù)的榜樣和“秀骨清像”的源頭。

西區(qū)的第16-20窟，即曇曜五窟，是云岡開(kāi)鑿最早的石窟，它的開(kāi)鑿揭開(kāi)了云岡石窟大規(guī)模雕鑿的序幕。工程由文成帝時(shí)的高僧曇曜主持，主像模擬北魏王朝的道武、明元、太武、景穆和文成五世皇帝的形象建造，開(kāi)啟了我國(guó)以帝為佛的先河。第一期洞窟

根據(jù)主像在石窟中的布局，16-20窟可以分為兩個(gè)時(shí)期，最早開(kāi)鑿的一組，是以19窟為中心的18、19、20窟。這三窟的造像題材都是三世佛。第二組是16、17窟，17窟題材也是三世佛，不過(guò)是以交腳未來(lái)佛彌勒作為主佛像。

那雙充滿了無(wú)窮智慧的雙眼是那樣的安詳和寧?kù)o，佛像臉部的雕刻既有印度犍陀羅造像的風(fēng)格，又極具古希臘雕刻藝術(shù)的神韻。

寬厚的雙肩、右袒的袈裟、偉岸的身軀的雕刻則讓我們想到了中國(guó)秦漢以來(lái)傳統(tǒng)的大寫意的雕刻藝術(shù)，難怪很多中外學(xué)者、專家們交口稱贊，說(shuō)其已經(jīng)達(dá)到了世界雕刻藝術(shù)的巔峰。洞窟形制洞窟形制也稱石窟形制，指洞窟內(nèi)外整體的構(gòu)成形狀，樣式，結(jié)構(gòu)。云岡石窟的主要形制有橢圓形大像窟，中心塔柱式洞窟，雙窟形制洞窟，前后室結(jié)構(gòu)洞窟。穹窿頂橢圓形大像窟，洞窟中由地面通向頂部塑造高大造像，頂部為穹窿頂，符合了草原民族原始的生活方式。前后室洞窟由前后兩個(gè)窟室組成，前室和后室之間的墻壁上開(kāi)明窗，下開(kāi)窟門相通。

雙窟在云岡多指同一形制、同樣規(guī)模、內(nèi)容相連并緊靠在一起的洞窟。其中最明顯的特征是兩個(gè)洞窟靠在一起共用一個(gè)前庭。云岡第1、2窟屬于同一形制、同樣規(guī)模、內(nèi)容相連的雙窟，第5、6窟屬于規(guī)模一致而形制不同的雙窟，第7、8窟和9、10窟均屬于前室相通的雙窟。中心塔柱式洞窟是指在洞窟的中央位置樹(shù)立一個(gè)立形柱體，將洞窟的頂部和底部連為一體的洞窟。中心柱是塔的象征。這種洞窟的平面往往也是方形，中心塔柱面與洞窟內(nèi)各壁面之間，形成可以通行、右繞禮拜的通道，因此被稱為塔廟窟。

從整體看，這一窟是曇耀五窟中最豪華、最講究的一窟。18窟最為奇特之處便是主尊身上的那件“千佛袈裟”。據(jù)調(diào)查，在國(guó)內(nèi)外的泥塑、彩繪、木刻、玉雕、銅鑄、石鑿的各類佛像中，迄今尚未發(fā)現(xiàn)有如此規(guī)模的千佛裝飾。

此洞窟形也是橢圓形平面，穹窿頂。整個(gè)洞窟的布局造形顯得主題突出、層次有序、雕刻精美。第18窟第十七窟也稱為“彌勒三尊洞”，此窟形平面屬橢圓形。穹窿頂。洞窟地面低于洞外地面。主尊也和前面幾個(gè)洞窟不同，是交腳菩薩，高15.5米，面部、雙臂及背光的大部分已崩塌，腿部雕刻尚未完工，戴寶冠，身上飾瓔珞、臂釧，胸前佩蛇紋飾帶。右手仰掌，左手屈胸。人們稱之為“交腳彌勒菩薩”。東壁上部的弟子群，雕刻技法十分熟練，堪稱杰作。第17窟這尊造像對(duì)應(yīng)了當(dāng)時(shí)在位的文成帝拓跋濬，他是開(kāi)鑿石窟時(shí)在位的皇帝，這里將其形象塑造的年輕英俊，凸出表現(xiàn)了帝王風(fēng)采。第16窟雖屬于云岡早期石窟，但主尊的造像風(fēng)格及其褒衣博帶式的服裝，都顯示了云岡中后期的特征。1、穹窿式的窟頂2、平面橢圓形的