2022屆高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀提升專練第227練含解析

（第227練）

基礎(chǔ)題組

D代文閱讀I

閱讀面的文字，完成1-5題。

材料一：

大凡偉大的作家、藝術(shù)家，都以反映自己的時(shí)代為己任，城大的限度地把時(shí)代風(fēng)云攝照

到自己的作品里。正是在這個(gè)意義上，黑格爾說(shuō)藝術(shù)家乃是“時(shí)代的兒子”。這是由文學(xué)藝

術(shù)自身的性質(zhì)所決定的。文藝和哲學(xué)、法律、政治、道德及其它社會(huì)科學(xué)一樣，同屬意識(shí)形

態(tài)，是生活和現(xiàn)實(shí)的反映。文藝和其它意識(shí)形態(tài)的不同，在于藝術(shù)地單握世界的特殊方式。

它不是通過(guò)概念去說(shuō)明，而是通過(guò)形象未反映生活。毛澤東同志說(shuō)：“作為觀念形態(tài)的文藝

作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命

作家頭腦中反映的產(chǎn)物?！边@一方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)唯一的源泉，另一方面又認(rèn)為，

它雖然是取之不盡、用之不竭的，是無(wú)限生動(dòng)、豐富的，但還是屬千自然形態(tài)的東西，是粗

糙的東西，它只是文學(xué)藝術(shù)的原始材樸，作家、藝術(shù)家必須對(duì)它“觀察、體驗(yàn)、研究、分析”,

進(jìn)行選擇、概括和提煉，然后，才有可能進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。這里，無(wú)疑需要調(diào)動(dòng)作家的

思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等等。即使進(jìn)入創(chuàng)作的過(guò)程，也是一種復(fù)雜的精神

勞動(dòng)，非常需要作家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。

文藝作品不管怎樣千姿百態(tài)，是現(xiàn)實(shí)主義、自然主義也好，是浪漫主義、象征主義也好，

是形式主義、抽象主義還是現(xiàn)代主義也好，它們無(wú)不是客觀世界在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。

只不過(guò)有的正確反映，有的錯(cuò)誤反映；有的反映得深刻，有的反映得膚淺；有的鮮明、具體，

有的抽象、模糊罷了。文藝一旦離開(kāi)了社會(huì)生活，就會(huì)變成無(wú)源之水，無(wú)本之木。

自然，我們也應(yīng)當(dāng)看到，世界科學(xué)有了很大的發(fā)展，人類的物質(zhì)生活和精神生活方式也

有了很大的變化，人們的審美意識(shí)和欣賞趣味也有很大的改變，文藝要反映生活、表現(xiàn)生活

的方法也應(yīng)隨之不斷豐富和發(fā)展，以便適應(yīng)人民群眾多層次多樣化的需要，墨守成規(guī)

是不行的。同時(shí)，文藝作品是通過(guò)作家、藝術(shù)家的自我感受來(lái)反映生活的，籠統(tǒng)地排斥

“自我”“個(gè)性”，必然導(dǎo)致文藝作品的單一化、概念化。超然客整理問(wèn)題的關(guān)鍵是，作家、

藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的感受、情緒，從狹小的天地中引向博大縱深的歷史長(zhǎng)河中，與人民群眾

的思想情感息息相關(guān)，從自我的情緒中觸見(jiàn)時(shí)代的風(fēng)云。以群體性否定個(gè)體性，同以個(gè)體性

否定群體性一樣，都是違反藝術(shù)辯證法的。

總之，盡管文藝反映生活的方法多姿多彩，作家感受生活的個(gè)性千差萬(wàn)別，但文藝要反

映時(shí)代，社會(huì)生活是文藝的唯一源泉，這樣一個(gè)根本原則是不容置疑的。

（摘編自張振金《文學(xué)要反映時(shí)代生活》）

材料二：

在多元化文學(xué)創(chuàng)作格局中，為何要強(qiáng)調(diào)和呼喚現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)創(chuàng)作？這是一個(gè)必須回答的

具有時(shí)代意義的重要命題。

我們說(shuō)作家要講好”中國(guó)故事”。這里的“中國(guó)故事”，很大程度是指當(dāng)下發(fā)生的、關(guān)

乎最廣大人民群眾切身利益的故事，是一幅幅呈現(xiàn)復(fù)雜世相的現(xiàn)實(shí)生活宏闊畫卷，是一曲曲

文化、人性與時(shí)代共筑的人間交響。在這個(gè)前提下，作家當(dāng)以扎實(shí)細(xì)膩的筆觸，盡態(tài)極妍地

敘述國(guó)人的興衰際遇、起廢沉浮，及其與中華民族歷史起起落落之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，作家面對(duì)這樣的歷史變局，要認(rèn)清個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，

并在大時(shí)代環(huán)境中塑造更多具有典型意義的文學(xué)形象，并通過(guò)對(duì)具體的充滿人格魅力的人物

群像的塑造，描繪出大時(shí)代的基本面貌，為新時(shí)代文學(xué)提供一個(gè)不同的形象世界。要努力寫

出社會(huì)生活的飽滿度、人類命運(yùn)把握的精確度，以及作品細(xì)節(jié)的鮮活度、柔軟度，從而提升

讀者閱讀審美的愉悅度。作家透過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活個(gè)體遭遇的書寫，讓更多人的命運(yùn)涌現(xiàn)在他們

的筆下。作家筆下的世界，應(yīng)不乏人世蒼涼及悲苦之音，更要升騰出永在的希望和精進(jìn)的力

扯，這是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作、現(xiàn)實(shí)主義精神的意義所在。

好的現(xiàn)實(shí)題材作品，不僅要有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切，還必須在藝術(shù)上保待相應(yīng)的水準(zhǔn)。要

融合多種藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，寫出更多具有現(xiàn)實(shí)痛癢感的藝術(shù)佳作。事實(shí)上，與那些玄幻、

盜墓、穿越作品相比，需要的是真正反映現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，同時(shí)能夠讓讀者有切膚之感的佳作。因

此，作家應(yīng)努力掌握鮮活的創(chuàng)作素材，不斷更新思想觀念和知識(shí)結(jié)構(gòu)，去除創(chuàng)作士的定式、

套路。在處理材料時(shí)，既要有宏觀視野，又要善千抓住生動(dòng)細(xì)節(jié)，對(duì)作品進(jìn)行精益求精的打

造，以更多優(yōu)秀作品滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

（摘編自周思明《新時(shí)代呼喚現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)崛起》）

l．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分）

A．文學(xué)藝術(shù)是通過(guò)形象而不是概念來(lái)反映時(shí)代和生活的，其藝術(shù)地掌握世界的方式正體

現(xiàn)千此。

B．社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的原始材料，作家、藝術(shù)家在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中需要?jiǎng)?chuàng)造性地使用

它們。

c．社會(huì)生活是文藝的唯一源泉，這個(gè)創(chuàng)作的根本性原則不會(huì)因?yàn)閯?chuàng)作者的“自我”“個(gè)

性”而改變。

D.玄幻、盜墓、穿越等作品不能反映時(shí)代生活，所以其剖析現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和給讀者的切膚

之感不夠。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(3分）

A．作家調(diào)動(dòng)自己的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等等，就能選擇、概括和提

煉社會(huì)生活，從而使社會(huì)生活進(jìn)入到創(chuàng)作中。

B．文藝創(chuàng)作分屈的“主義“流派不同，反映客觀世界的程度會(huì)有不同；因此選擇了抽象

主義是不會(huì)有正確、深刻、鮮明和具體反映的。

C.《百年孤獨(dú)》中，寫馬孔多的人們媒體失眠失憶，這種“鷹幻現(xiàn)實(shí)主義”的手法是由

材料一中所說(shuō)的“人們的審美意識(shí)和欣賞趣味”決定的。

D.《平凡的世界》敘述普通人的生存艱難與堅(jiān)韌不拔，印證了材料二中作品不乏“悲苦

之音”,”更要升騰永在的希望和精進(jìn)的力世”的觀點(diǎn)。

3下列選項(xiàng)中能證明材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分）

A.“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！闭f(shuō)明凡傳世之作、千古名篇，都是篤定恒心、嘔心瀝

血之結(jié)品。

B文藝抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題，影響大眾對(duì)國(guó)家

和民族的親近感。

c．一個(gè)作家必須堅(jiān)守對(duì)人性的尊重，對(duì)人物內(nèi)心世界和美好悄感的尊重，才有可能獲得

共鳴。

D文藝創(chuàng)作不僅關(guān)注真與善的內(nèi)涵，也應(yīng)該注重美的形式的創(chuàng)造，只有兩個(gè)方面都有所

突破才是真正的藝術(shù)創(chuàng)新。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分）

5．穆青等人創(chuàng)作的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》作為現(xiàn)實(shí)題材作品，取得了巨大的成

功。請(qǐng)運(yùn)用材料中的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析作品成功的原因。(6分）

D代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成6-9題。

顛蕩和游離

姚雪雪

車站與小鎮(zhèn)上的醫(yī)院仿佛只有百米之遙。這個(gè)百米距離是我設(shè)想的，我把它設(shè)想的比實(shí)

際距離短得多。站在醫(yī)院大院的后門，我的記憶伸長(zhǎng)頸項(xiàng)，眺望的目光終點(diǎn)最后落在兩條桯

亮的鐵軌之上。

鐵軌與我的距離之間隔著一覽無(wú)余金黃色的油菜花地。這使記憶穿行的力度富有一種植

物特有的氣味和暖色。

鐵軌桯亮的瞬間可以達(dá)到時(shí)間深處，鐵的寒光在陽(yáng)光照耀下神秘而多芒地變幻。一群孩

子朝養(yǎng)車站的方向飛奔，一個(gè)小女孩落在后頭，她重重地摔在地上，眼里滾者疼痛的淚水，

發(fā)梢上沾著油架花粉。她爬起來(lái)，抬頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一縷白煙噴進(jìn)了眼睛里的畫框。

我們的童年是如此青瞇火車。一個(gè)剛會(huì)走路的孩子，就喜歡被大人帶著去看火車，孩子

對(duì)一切游走著的東砂有興趣，在他們眼里，火車無(wú)異千一匹馬或者一種更龐大而有力的動(dòng)物。

孩子們像一個(gè)個(gè)趕場(chǎng)的觀眾，永遠(yuǎn)激情不息地等待火車開(kāi)過(guò)，等待一幕幕新劇上演。當(dāng)

我們能夠奔跑，便多么夢(mèng)想與火車賽跑。

小鎮(zhèn)的車站旁透迤浩一條小河，從前在修這條鐵軌時(shí)，在小河上架了專供火車行走的鐵

橋?？赡苁窃诩苓@座橋時(shí)遺棄的舊物，小鎮(zhèn)車站的鐵軌旁日久天長(zhǎng)地臥蓿車廂那么大的一截

橋梁，這是我們的樂(lè)園。一群孩子不停地在這架鋼梁上攀爬翻騰，A我們?cè)跓o(wú)知無(wú)覺(jué)的冰涼

中感知快樂(lè)的熱度。攀上鋼梁齊排排地面對(duì)鐵軌坐定，我們就擁有了火車車廂的高度，我們

耐心地等待一列火車通過(guò)，等待火車鋼鐵的手臂打破小鎮(zhèn)平乏的秩序，等待著能以平視的姿

勢(shì)與心里的仰望對(duì)話。

火車開(kāi)過(guò)時(shí)是有十足威懾力的，它0包哮著掀起巨浪，、并且把看不見(jiàn)的氣浪的手掌重重

地甩到人的臉上。這個(gè)神奇威武的動(dòng)物，我小時(shí)候幸福地有很多次機(jī)會(huì)走進(jìn)它的身體里。小

鎮(zhèn)是父母工作的地方，我們以前的家在九江城的南湖邊上，小時(shí)候我每月都會(huì)跟隨大人坐火

車到距小鎮(zhèn)幾十公里外的九江。我和所有的遠(yuǎn)行者一樣每－次都急切地等待火車把自己送到

遠(yuǎn)方。“往后靠，往后靠，別被火車吸進(jìn)去了。”大人總是以同樣的話叮囑我。“吸進(jìn)去”

是一個(gè)可怕的動(dòng)詞，轟隆隆笨重而冷漠的車輪以不可阻擋之勢(shì)將人的身心碟成前粉，這是一

個(gè)讓人后怕的噩夢(mèng)。我害怕被吸進(jìn)去，我長(zhǎng)大后更害怕生命中的一切猝不及防，但我喜歡那

個(gè)無(wú)數(shù)張陌生面孔閃閃而過(guò)的綠色車窗，喜歡車廂茶幾上的白色臺(tái)布，喜歡世界在靜止和移

動(dòng)中的急速切換。我跟隨火車一次次行走，在無(wú)數(shù)次相逄與告別中從一個(gè)家到達(dá)另一個(gè)家。

乘過(guò)很多次火車，我的童年依然喜歡觀望火車。面對(duì)火車，我可以把握與觀望的只是視

線兩頭之間的一小段距離?；疖嚨膩?lái)路與去向盛載了困頓童年的全部冥想。我從鐵軌的每一

次顫動(dòng)中感知遠(yuǎn)方的信息。如果小站是空蕩蕩的，我們一群孩子在鐵軌邊上玩耍，趴下身子

把耳朵貼在鐵軌上，就能知道世界展現(xiàn)給我們的下一個(gè)將會(huì)是什么場(chǎng)泉，這種預(yù)知的游戲十

分刺激我們的內(nèi)心。我聽(tīng)到了什么，我的秘密全都在那急劇起伏的小小胸膛里。

我十二歲離開(kāi)小鎮(zhèn)時(shí)忽然就疏遠(yuǎn)了火車。我和父母回到了九江，我們的家從此遠(yuǎn)離火車

站，世界給予我的變數(shù)幾乎再也不靠火車來(lái)完成了。但是我的感官不管以什么方式奔回故地，

均會(huì)與幼年生活過(guò)的醫(yī)院和醫(yī)院后面的那段鐵軌相接。

我再次擠進(jìn)的車站已是高樓大廈，人流攢動(dòng)中的我沒(méi)有包裹和行妻，我是我自己的包裹。

還是這條鐵軌，小時(shí)候叫南潯鐵路。它不斷地向南北兩頭延伸，它被叫做京九鐵路。它成為！

了中國(guó)版圖上蜘蛛網(wǎng)一般密栠的鐵路線．上最有力的一條。我就是被那些必然的象征吸引，

而放棄了九江安逸的日子，從報(bào)社調(diào)到南昌一家出版社開(kāi)始另一種方式的生活。

我也重新開(kāi)始了每周每月輾轉(zhuǎn)千火車的旅行?！拔乙廊皇蔷鼓陼r(shí)的那個(gè)觀望者。只是一

個(gè)是從窗外到窗內(nèi)，一個(gè)是從窗內(nèi)到窗外。法國(guó)作家波德萊爾在《巴黎的憂郁》一書中寫到

窗戶，他說(shuō)“透過(guò)開(kāi)著的六戶看外面的人，永遠(yuǎn)不會(huì)和一＾凝視著＼著的窗的人，到

同樣多的東西。＂我慶幸覺(jué)年看到的是敞開(kāi)的多么通透的窗戶。而現(xiàn)在，我是一個(gè)透過(guò)玻璃

窗戶看窗外面的人。城市退去后，窗外依然是一片綠色田疇，油菜花在幾十年里一直熱鬧而

寂寞地開(kāi)放著。

有什么東西可以讓人打破一生的沉寂？那是火車吧，我輾轉(zhuǎn)于火車之上我才意識(shí)到，是

的，是火車，只有火車才具有這樣非凡的力量。你可以一次次深入它的內(nèi)心，去解密一個(gè)堅(jiān)

硬外殼者的生命溫情。但那鋼鐵的軀殼似乎永遠(yuǎn)不適宜長(zhǎng)久地與之依偎，更無(wú)法一生與它并

行。

火車是必然顛蕩和游離的，站臺(tái)上形只影單的等候、車廂里毫無(wú)表情淡漠的臉，暗藏疲

憊和痛傷、抑制不住的喜說(shuō)與期盼，一切的情緒全在行進(jìn)的過(guò)程中。人生就是由這一截一截

的過(guò)程組成車廂組成飛跑的火車，把人送到注定孤寂的遠(yuǎn)方，我想到達(dá)的就是那個(gè)人生永遠(yuǎn)

也到不了的地方。

一一（選自《散文》2009年第6期，有刪改）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分）

A．文章以“鐵軌“這一物象傳達(dá)個(gè)體對(duì)覺(jué)年生活的記憶，鐵軌旁的玩耍給予了自己兒時(shí)

的快樂(lè)，也豐富了困頓年代少年的精神世界。

B．文中的“鐵軌”與“火車”作為特定的總象，蘊(yùn)藏著豐富的含義，它們見(jiàn)證著生命個(gè)

體的奔波遷移，也見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展。

c．文中寫自己孩董時(shí)怕被火車”吸進(jìn)去”，這是對(duì)死亡本能的畏懼，但“火車”又能滿

足我對(duì)外部世界的好奇，使“我“深深迷戀。

D．火車在作者的精神世界里具有特殊的意義，作者以“火車”比喻人生，表達(dá)自己困圍

于現(xiàn)實(shí)生活枷鎖中的無(wú)奈與失望。

7，下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分）

A．作者設(shè)想車站與醫(yī)院之間的距離“仿佛只有百米之遙＂，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，突顯

了作者與“鐵軌”之間的親密關(guān)系。

B.“油菜花”在文中多次出現(xiàn)，這一意象既展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的生活環(huán)境，也具有生命的象征

意味，與文章主旨表達(dá)密切相關(guān)。

c．這篇散文綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，用倒敘起筆，并在敘事中融入抒情，文章末段又展

開(kāi)議論，．由回憶童年轉(zhuǎn)向思考人生。

D．文章重視敘事中細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，如“趴下身子把耳朵貼在鐵軌士”，將孩童對(duì)外部世界

的好奇與潼恨表達(dá)得極為形象生動(dòng)。

8．文中劃線部分引用波德萊爾的話有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分）

9．請(qǐng)結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題“顛蕩和游離”含義的理解。(6分）

能力題組

一代文閱讀I

I'兀陜面的文字，完成1-5題。

材料一：

傳媒是文明的載體，文明興衰的晴雨表。人類文明的興衰、更替始終伴隨著傳媒技術(shù)的

發(fā)明和進(jìn)步。中國(guó)式傳媒是當(dāng)下中國(guó)新型文明形態(tài)的一個(gè)窗口，中國(guó)新型文明實(shí)踐決定了中

國(guó)式傳媒發(fā)展道路的走向，它直接融入人類命運(yùn)共同體的符號(hào)系統(tǒng)，成為人類文明新形態(tài)的

有機(jī)組成部分。中國(guó)傳媒現(xiàn)代性話語(yǔ)實(shí)踐超越了西方的現(xiàn)代性邏輯，注入了中國(guó)式實(shí)踐的原

創(chuàng)性內(nèi)涵。

從歷時(shí)性維度看，中國(guó)社會(huì)對(duì)傳播在社會(huì)發(fā)展中作用的認(rèn)識(shí)有著悠久歷史。然而，封建

時(shí)代統(tǒng)治者對(duì)千信息傳播的認(rèn)識(shí)一般停留在“民可使由之，不可使知之”的狀態(tài)，通常采取

堵塞信息渠道的辦法，控制信息的傳播。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，有識(shí)之士深切地認(rèn)識(shí)到開(kāi)啟民智的重

要性，對(duì)新聞事業(yè)在救國(guó)圖強(qiáng)中的作用充滿期待。此后，各類報(bào)紙如雨后春筍般產(chǎn)生，近代

傳媒巳然成為人們心目中現(xiàn)代化的表征。

從共時(shí)性維度看，1791年美國(guó)憲法第一修正案頒布，維護(hù)了公民的言論權(quán)利，美國(guó)出

現(xiàn)了“意見(jiàn)自由市場(chǎng)”與國(guó)家現(xiàn)代化取得同步發(fā)展的局面，于是，以西方現(xiàn)代化理念為核

心的西方中心論話語(yǔ)形成。20世紀(jì)50年代，以美國(guó)夏威夷東西方文化研究中心為代表的“西

方中心論”者就斷言，只要發(fā)展中國(guó)家接受西方傳媒的內(nèi)容，就一定走向現(xiàn)代化。其理論核

心訴求，是要求發(fā)展中國(guó)家效仿西方國(guó)家媒體的傳播方式和傳播理念。然而，中國(guó)沒(méi)有按

照西方的腳本行事。人類文明新形態(tài)中的中國(guó)傳媒揚(yáng)棄了西方模式，重新定位現(xiàn)代傳媒的社

會(huì)角色，強(qiáng)調(diào)傳媒政黨＂喉舌”和人民”喉舌＂的雙重屈性，著眼千文明發(fā)展服務(wù)現(xiàn)代性要

求，依據(jù)本土現(xiàn)實(shí)特征進(jìn)行調(diào)整。

自19世紀(jì)30年代大眾化報(bào)業(yè)以來(lái)的西方傳媒，無(wú)不秉持商業(yè)本位，其公共領(lǐng)域建設(shè)的

諸種努力動(dòng)機(jī)往往源千商業(yè)目的。而其以“言論自由“為招牌對(duì)高度意識(shí)形態(tài)議題的操弄，

往往是提升注意力的有效途徑，其終極目標(biāo)不外乎讀報(bào)率、收視率、點(diǎn)擊率等商業(yè)指標(biāo)。由

千受到資金、技術(shù)和輿論等手段的控制，新聞界變得煽情而不負(fù)責(zé)任。中國(guó)式傳媒的一個(gè)突

出特點(diǎn)，就是將傳媒當(dāng)作入民的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，始終堅(jiān)持人民性的基本立場(chǎng)，以及懲惡揚(yáng)善的

正面取向。

作為人類文明新形態(tài)的呈現(xiàn)載體，傳媒的健康發(fā)展直接關(guān)系到當(dāng)代文明的品質(zhì)。在傳規(guī)

制中，政府規(guī)制的努力方向就是確保傳媒的良性發(fā)展。中國(guó)當(dāng)下傳媒內(nèi)容生產(chǎn)的兩種傾向直

接影響傳媒的品質(zhì)，動(dòng)搖傳媒的人民性基礎(chǔ)。一是基千商業(yè)邏輯，將媒介生產(chǎn)視同一般性商

品生產(chǎn)，看重其交換價(jià)值。二是基于民粹主義邏輯，否定一切精英或政府主導(dǎo)的文化，將文

化的主導(dǎo)權(quán)歸還給民眾，極度推崇反智性的文化，這就造成了文化的非智性傾向。兩種傳媒

文化生產(chǎn)邏輯都給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)巨大的負(fù)面影響，直接影響到文化發(fā)展質(zhì)量。

媒介深度融合是中國(guó)式傳媒適應(yīng)新型文明形態(tài)的一種自我調(diào)整，它擺脫了西方經(jīng)驗(yàn)支撐

的文化現(xiàn)代性的宿命，將開(kāi)放、共享、貼近作為與人類新型文明共振的基本內(nèi)容和姿態(tài)，驗(yàn)

證了基千西式現(xiàn)代性的傳媒角色和發(fā)展道路在中國(guó)本土的“水土不服”，拓寬了發(fā)展中國(guó)家

文明走向現(xiàn)代化的途徑。媒體深度融合過(guò)程既表現(xiàn)為媒體形態(tài)的融合，更表現(xiàn)為文化融合，

媒介深度融合正是要促成文化的代際融合、民族間融合，砐終實(shí)現(xiàn)文化共同體這一人類文明

新形態(tài)的總體目標(biāo)。

一一（摘編自陳龍《人類文明新形態(tài)下中國(guó)式傳媒的特有氣質(zhì)》）

材料二：

以互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)為代表的信息革命，顛覆了既有的傳播格局，傳統(tǒng)媒體面臨著

新的變局。隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，以及基千其上的新興傳播媒介的廣泛應(yīng)用，

每一個(gè)人都有可能成為傳播者，傳播者與相應(yīng)的傳播媒介相結(jié)合就可能成為一個(gè)媒體。這極

大拓寬了個(gè)人及各種社會(huì)組織的表達(dá)渠道，某些個(gè)體和團(tuán)體的信息傳播與意見(jiàn)表達(dá)可以更加

迅捷地廣泛擴(kuò)散，甚至具有超越傳統(tǒng)媒體的傳播力和表達(dá)力。一方面，傳播技術(shù)的低門檻應(yīng)

用，徹底打破了傳統(tǒng)媒體對(duì)新聞的壟斷，擴(kuò)大了社會(huì)成員的話語(yǔ)權(quán)；另一方面，人人參與的

傳播也導(dǎo)致了信息過(guò)剩、虛假新聞泛濫的弊端。

中國(guó)媒體該如何應(yīng)對(duì)這一新挑戰(zhàn)？從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合發(fā)展勢(shì)在

必行。就理念上來(lái)說(shuō)，“建設(shè)性新聞“應(yīng)該是一種可供嘗試的新選擇。建設(shè)性新聞源起千

20世紀(jì)末的公共新聞運(yùn)動(dòng)，成型千歐洲，并影響了全世界。這－－理念的提出，在千試圖回

應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新聞的泛濫對(duì)職業(yè)媒體發(fā)起的挑戰(zhàn)。有鑒千傳統(tǒng)的世方職業(yè)媒體以往所報(bào)道的

新聞過(guò)多專注于“壞事情”，給個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)了一定的消極影響，以及媒體作為中立者置

身千事件之外，對(duì)存在的問(wèn)題只揭露不治理，中國(guó)”建設(shè)性新聞“理念基千積極心理學(xué)的原

理，有針對(duì)性地看重強(qiáng)調(diào)“積極”和“參與“。

無(wú)論是“積極”還是“參與“，都是對(duì)傳統(tǒng)西方新聞理論所秉持的“壞事情就是好新聞”

“媒體記者必須中立＂的觀點(diǎn)的一種揚(yáng)棄。由千文化傳統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)的原因，建設(shè)性新聞理

念在西方很難成為主流。相反，建設(shè)性新聞理念適合中國(guó)基本國(guó)情，能夠成為主流媒體的主

流理念。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，它是非對(duì)抗性的、合作性的、建設(shè)性的。因此，在新時(shí)代新

階段，中國(guó)媒體能夠?yàn)榻ㄔO(shè)性新聞理念注入更多的中國(guó)智慧和中國(guó)實(shí)踐，能夠?yàn)槿娼ǔ缮?/p>

會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力僵。

一一（摘編自唐緒軍《建設(shè)性一一新時(shí)代新階段中國(guó)媒體的新追求》

l．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分）

A中國(guó)式傳媒反映了新型文明形態(tài)，它直接融入人類命運(yùn)共同體的符號(hào)系統(tǒng)，所以超越

了灑方的現(xiàn)代性邏輯，形成了自己的邏輯思路。

B．依據(jù)本土現(xiàn)實(shí)進(jìn)行調(diào)整，封建統(tǒng)治者開(kāi)啟民智，興辦報(bào)紙，期待新聞事業(yè)救國(guó)圖強(qiáng)，

順應(yīng)了時(shí)代要求，讓中國(guó)傳媒由傳統(tǒng)走向了現(xiàn)代化。

c．應(yīng)對(duì)傳播技術(shù)低門檻帶來(lái)的問(wèn)題，中國(guó)嘗試實(shí)踐建設(shè)性新聞的理念，將媒體作為中立

者置千事件之外，適合中國(guó)國(guó)情，能有效促進(jìn)社會(huì)和諧。

D．中國(guó)傳媒堅(jiān)持人民性立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)傳媒是政黨和人民”喉舌＂的屬性，這有效促成文化

間的代際融合、民族間的融合，體現(xiàn)中國(guó)智慧。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分）

A．美國(guó)等國(guó)家走向現(xiàn)代化的同時(shí)，“意見(jiàn)自由市場(chǎng)”也取得了同步的發(fā)展，它維護(hù)了公

民的言論自由，與中國(guó)將傳媒當(dāng)作人民的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)相似。

B．長(zhǎng)期以來(lái)西方傳媒加強(qiáng)了公共領(lǐng)域建設(shè)，提升了注意力，但秉待著商業(yè)的本位，新聞

界變得不負(fù)責(zé)任，這暴露出西式文明現(xiàn)代性的困境。

c．中國(guó)當(dāng)下部分傳媒將媒介生產(chǎn)視同一般性商品生產(chǎn)，或否定一切精英或政府主導(dǎo)的文

化，在一定程度上動(dòng)搖了傳媒的人民性基礎(chǔ)。

D傳媒技術(shù)日新月異和思想觀念深刻變化，極大地拓寬了個(gè)人及各種社會(huì)組織的表達(dá)渠

道，但也導(dǎo)致了信息過(guò)剩、虛假新聞泛濫的弊端。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最不能論證材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分）

A，彩湃新聞客戶端打造成目前下載量接近2億規(guī)模的新型媒體互動(dòng)平臺(tái)，與之共同發(fā)展

的彬湃新聞官方微博、微信，也逐漸成長(zhǎng)為頭部媒體賬號(hào)。

B．近幾年來(lái)，我國(guó)多個(gè)新媒體平臺(tái)出現(xiàn)了不少知華友華的國(guó)際朋友，他們通過(guò)文字、聲

音、視頻等多種方式對(duì)內(nèi)或?qū)ν鈧鬟f中國(guó)聲音。

C.《全新周刊》自2013年起停止印刷紙質(zhì)版內(nèi)容，采用數(shù)字化媒體的方式呈現(xiàn)內(nèi)容，

靈活便捷，方便讀者，深受喜愛(ài)。

D主流媒體及時(shí)掌握輿論場(chǎng)主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，抓緊做好頂層設(shè)計(jì)，打造新型傳播平臺(tái)，

建成新型主流媒體，讓黨的聲音傳得更開(kāi)、更深入。

4．材料一、二運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。(4分）

5．人類文明新形態(tài)下，中國(guó)式傳媒特有氣質(zhì)形成的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

(6分）

亡現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成6-9題。

寫作課

津子圍

O教室還算寬敞明亮，只是顯得舊一些，如同掉了漆的木盒子，還有就是隔音不好，隔

壁教室腳踏琴的踏板聲和琴音斷斷續(xù)續(xù)鉆了過(guò)來(lái)。

＠顧老師用手指梳了梳搭在頭頂稀疏的長(zhǎng)發(fā)，挺胸走上講臺(tái)，信心十足的樣子微笑著。

這是一個(gè)陰雨天，學(xué)員競(jìng)比平日還齊整，環(huán)顧一雙雙期待的眼神，他清了清嗓子，大聲說(shuō)，

今天是個(gè)特別的日子，我們的寫作課增添了新鮮血液，她就是——顧老師五指并攏指向了后

排的角落。學(xué)員們轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)頭，齊刷刷地看過(guò)來(lái)。一一“小迪！”

＠顧老師咳了一口痰，包在手紙里，繼續(xù)充滿熱情地說(shuō)，……小迪今年才27歲，是我

們寫作課開(kāi)課以來(lái)年齡最小的一位，大家要呵護(hù)好這顆天才的幼苗。今天，小迪將給我們分

享她的小說(shuō)構(gòu)思，下面，讓我們用最熱烈的掌聲歡迎小迪！”

＠小迪有些杻泥的走到臺(tái)前，先是謙虛客氣了幾句，接著就講她虛構(gòu)的小說(shuō)，她想寫的

小說(shuō)叫《陰魂不散》。故事的大意是這樣的，一個(gè)女孩得了一種怪病住進(jìn)醫(yī)院，各種檢查都

很正常，可她還是頭痛欲裂，醫(yī)生找不到病因，也無(wú)法為這個(gè)病命名。奇怪的是，一周之后

女孩逐漸自愈，同時(shí)她突然有了特異功能，可以支配自己的意識(shí)鉆到任何一個(gè)人的身體里。

于是，女孩開(kāi)始隨心所欲地周游世界了。她游蕩的靈魂先是鉆入她崇拜的男明星女友身體，

盡情地享受著偶像的甜言蜜語(yǔ)。曾經(jīng)在幼兒園工作的王老師說(shuō)，哎坳，太浪漫了。顧老師說(shuō)：

“學(xué)員談構(gòu)思時(shí)最好不要打斷?！毙〉辖又f(shuō)，女孩享受了偶像的“愛(ài)情”之后，她又想到

了金錢，她選擇一位財(cái)富排行榜上的民營(yíng)企業(yè)家，開(kāi)始隨心所欲地大把大把花錢，花到企業(yè)

家身邊的人都目瞪口呆?！盎硕嗌馘X呢？“銀行保安崗位上退休的李大爺問(wèn)。顧老師說(shuō)：

“具體數(shù)目不重要……我不是說(shuō)過(guò)了嗎，談構(gòu)思時(shí)最好不要打斷。＂小迪接涽說(shuō)，女孩的胃

口越來(lái)越大，她突然想過(guò)一下權(quán)利癮，于是進(jìn)入一個(gè)高官的身體里，主持會(huì)議，教訓(xùn)下屬，

批土地、批項(xiàng)目……當(dāng)過(guò)出租車司機(jī)的張師傅大聲唬：“好，這個(gè)過(guò)癮！＂顧老師正要阻止，

發(fā)現(xiàn)下面議論紛紛，三三兩兩地討論起來(lái)一一小迪沒(méi)想到自己的構(gòu)思競(jìng)能引起這么強(qiáng)烈的反

響，她胸部起伏，臉有些漲紅。

＠參加寫作課之前，小迪一直在醫(yī)科大學(xué)1附屬醫(yī)院藥局工作，她從未想過(guò)自己得病的問(wèn)

題。一次單位例行體檢，發(fā)現(xiàn)她身體隱秘的器官不太正常，深入檢查之后，確診是卵巢出了

問(wèn)題，就是人們常說(shuō)的，得了不好的病，醫(yī)生的判斷是，小迪活不過(guò)六個(gè)月。小迪在短時(shí)間

里走過(guò)了意外、驚恐和絕望的心路歷程。病休期間，她臉色蒼白，神情恍惚，漫無(wú)目的地游

走，鬼使神差地走進(jìn)一個(gè)重年熟悉的大院，看到了宣傳欄里關(guān)于寫作課的通告。

＠小迪繼續(xù)講她的構(gòu)思，她說(shuō)女孩經(jīng)歷了人間的高峰體驗(yàn)之后，她開(kāi)始覺(jué)得美色、金錢

和權(quán)力都不過(guò)爾爾，她的境界慢慢升華，千是，她再進(jìn)入到富翁的身體里不再是揮霍而是做

慈善，將大筆錢用在該幫助的人身上。再成為高官時(shí)，她維護(hù)正義、主持公道、遵守法紀(jì)。

最后女孩鉆到父親的身體里，從母親的角度理解母親，鉆進(jìn)母親的身體里，以父親的角度理

解父親。原本誤解、隔閣的老兩口兒開(kāi)始相互檢討，表達(dá)愛(ài)意……小迪講到這兒，教室里傳

來(lái)了哭聲，張師傅一邊哭還一邊用多年握方向盤的有力大手拍打桌子。悲痛瘟疫一般在房間

里交叉感染，哭聲連成了一片。

＠顧老師也哭了，他大聲問(wèn)，大家說(shuō)小迪是不是天才？是天才！大家喊若，絕對(duì)的天才！

顧老師過(guò)來(lái)緊緊地握著小迪的手說(shuō)，謝謝你小迪，你是寫作班的驕傲，是我們大家的驕傲，

希望你多給我們寫好作品，用你創(chuàng)造的精神財(cái)宮去激勵(lì)人、鼓舞人、教育人。拜托了，小迪！

小迪十分感動(dòng)，也淚流滿面。

＠散場(chǎng)了，保安經(jīng)驗(yàn)豐宮的李大爺和洋溢著幼兒般天真的王老師最后一個(gè)離開(kāi)教室。李

大爺說(shuō)，小迪講的故事你都聽(tīng)懂了嗎？王老師說(shuō)當(dāng)然了，你聽(tīng)不懂說(shuō)明你笨。李大爺說(shuō)別吹

了，我不信你全能聽(tīng)懂。王老師說(shuō)聽(tīng)懂多少不重要，要我說(shuō)啊，今天非常有意義，大家都理

解顧老師好心腸，都配合的挺好。李大爺說(shuō)，其實(shí)大家也都挺善良的。王老師說(shuō)就是就是。

李大爺突然噓了一聲，翹腳向走廊里瞄了瞄。王老師說(shuō)，干嘛呢，神經(jīng)兮兮的。李大爺說(shuō)，

小聲點(diǎn)，隔墻有耳，尤其不能讓小迪聽(tīng)見(jiàn)。

＠小迪真的相信自已具有寫作的天賦，每天都在不停地寫啊寫啊……半年后，醫(yī)院催促

小迪去復(fù)查。結(jié)果出人意料，“不好的病”居然不見(jiàn)了，不知道是傳說(shuō)中的人體自愈，還是

本來(lái)就是診斷有誤。小迪雖然在醫(yī)院工作，那也不敢保證醫(yī)院就沒(méi)有誤診的時(shí)候。

＠七年過(guò)去了，小迪還在不停地寫啊寫啊，她并沒(méi)有寫出成就，也沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)重大的影

響，不過(guò)，她沒(méi)有放棄。

（選自《小小說(shuō)選刊》）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分）

A．本來(lái)已經(jīng)對(duì)人生絕望的小迪參加了寫作課學(xué)習(xí)寫作，表現(xiàn)她對(duì)自身命運(yùn)的不屈。

B.從寫作課上學(xué)員們的過(guò)度熱情來(lái)看，顧老師可能已經(jīng)將小迪的情況介紹給大家。

c．小說(shuō)插入小迪參加寫作課前得病的事，使得小說(shuō)中很多情節(jié)得到了合理的解釋。

D．第＠段暗示出小迪的病情是醫(yī)院的診斷有誤，所以“不好的病”才會(huì)不見(jiàn)了。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分）

A開(kāi)頭的環(huán)境描寫，具有一定的隱喻作用，破舊的教室恰如小迪千瘡百孔的心境，寬敞

明亮則寓意她心中的希望。

B．小說(shuō)中提到學(xué)員們陰雨天”竟比平日還齊整",一個(gè)“竟”字，為下文情節(jié)的發(fā)展埋

下了伏筆。

c．顧老師不太帥的外表和有點(diǎn)粗俗的吐痰行為，與人物內(nèi)心形成鮮明的對(duì)比，對(duì)表現(xiàn)人

物的人性美起到襯托作用。

D．小迪構(gòu)思的故事，運(yùn)用幻想與現(xiàn)實(shí)相交融的寫作手法，隱含著作者對(duì)社會(huì)病灶的批判

與思考，其寫法與《促織》有異曲同工之妙。

8.在小迪講自己虛構(gòu)的故事過(guò)程中，小說(shuō)為什么要加入其他學(xué)員的反應(yīng)？（4分）

9.小說(shuō)在敘述寫作班幫助小迪戰(zhàn)勝病魔的故事同時(shí)，又插入小迪講述的故事，這種故

事套故事的結(jié)構(gòu)，有什么效果？謂結(jié)合文本分析。(6分）

2022屆高三語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀提升專練答案與解析

（第227練）

基礎(chǔ)題組

現(xiàn)代文閱讀I

1.D

2.D

3.B

4．材料一囮繞“文學(xué)要反映時(shí)代生活”這個(gè)核心觀點(diǎn)(1分）；從原因、范圍和如何做

三個(gè)方面，層層深入展開(kāi)，最后重申核心觀點(diǎn)，（2分）；在闡述個(gè)人見(jiàn)解過(guò)程中，使用引

證方法等加以闡釋(1分）。

5．作品再現(xiàn)了新中匡建立初期社會(huì)生活的畫卷，反映出時(shí)代精神，是講好“中國(guó)故事”

的代表作品。作品刻畫了焦裕祿不向惡劣環(huán)境屈服、敢千斗爭(zhēng)的形象，寫出了社會(huì)生活的飽

滿度，體現(xiàn)出希望和精進(jìn)的力戳。作品保持了藝術(shù)上高水準(zhǔn)，既有宏觀視野，又善千抓住生

動(dòng)細(xì)節(jié)。作品體現(xiàn)出作者的創(chuàng)作個(gè)性