一年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)反思怎么樣上好一堂數(shù)學(xué)課

千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦一年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)反思怎么樣上好一堂數(shù)學(xué)課一年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)反思-怎么樣上好一堂數(shù)學(xué)課

一、尊重學(xué)生新課程標(biāo)準(zhǔn)最大的特點(diǎn)是突出學(xué)生的主體地位，所以，上好一堂數(shù)學(xué)課的立腳點(diǎn)應(yīng)是尊重、關(guān)懷、明白、信任學(xué)生，努力創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的氣氛，給學(xué)生樂趣無(wú)限的“數(shù)學(xué)環(huán)境”，并且尊重學(xué)生應(yīng)是建立在怎么讓學(xué)生在數(shù)學(xué)上有所進(jìn)展基礎(chǔ)上的。如今比較流行“賞識(shí)”教育，別論學(xué)生在課堂上表現(xiàn)怎么樣，老師一律以“輕柔細(xì)語(yǔ)”正面語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)他，甚至有過(guò)如此的報(bào)道：學(xué)生解錯(cuò)了題目，老師別應(yīng)打錯(cuò)號(hào)，理由是應(yīng)維護(hù)學(xué)生的自尊心，幸免刺激學(xué)生。并且還應(yīng)表?yè)P(yáng)他，以為他有上臺(tái)解題的勇氣。殊別知如此“尊重學(xué)生”恰恰是別尊重學(xué)生，現(xiàn)實(shí)日子有明麗陽(yáng)光，也有狂風(fēng)暴雨，人一輩子不會(huì)一帆風(fēng)順的。適當(dāng)?shù)摹按煺劢逃鼻∏∈墙窈笊鐣?huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)所必需的。

二、尊重知識(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)首要任務(wù)是傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，沒有知識(shí)的教學(xué)算是有最華麗的教學(xué)手段和辦法，基本上空洞而盲目的。如今一些課堂上流行小組合作、生生交流。課堂上講話聲、講笑聲、多媒體音樂聲，甚至是別要紀(jì)律的走動(dòng)聲，越喧鬧越好。殊別知數(shù)學(xué)課是一門嚴(yán)肅的科學(xué)課，別是情感交流課，更別是游戲課、活動(dòng)課。數(shù)學(xué)課堂應(yīng)是以是否降實(shí)系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，是否培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)修養(yǎng)為唯一目標(biāo)的。一堂成功的數(shù)學(xué)課應(yīng)該讓數(shù)學(xué)知識(shí)本身的魅力來(lái)吸引學(xué)生，讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)到數(shù)學(xué)固有的挑戰(zhàn)性。

要練講，得練聽。聽是講的前提，聽得準(zhǔn)確，才有條件正確摹仿，才干別斷地掌握高一級(jí)水平的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，注意聽講結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽的能力，課堂上，我特殊重視教師的語(yǔ)言，我對(duì)幼兒講話，注意聲音清晰，高低起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，如此能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)覺有的幼兒別用心聽不人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽的幼兒，或是讓他重復(fù)不人講過(guò)的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們用心聽，專心記。平常我還經(jīng)過(guò)各種趣味活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊講的能力，如聽詞對(duì)詞，聽詞句講意思，聽句子辯正誤，聽故事說(shuō)述故事，聽謎語(yǔ)猜謎底，聽智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，如此幼兒學(xué)得生動(dòng)爽朗，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽的能力，強(qiáng)化了經(jīng)歷，又進(jìn)展了思維，為講打下了基礎(chǔ)。

唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)”“算學(xué)”和“書學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當(dāng)今“博士”含義差不多相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特殊說(shuō)授“武事”或說(shuō)解“經(jīng)籍”者，又稱“說(shuō)師”。“教授”和“助教”均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”“武學(xué)”等科目的說(shuō)授者；而后者則于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，要緊協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸獭痹诠糯鷦e僅要作入流的學(xué)咨詢，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教”一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)（國(guó)子學(xué)）一科的“助教”，其身價(jià)別謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，不管是“博士”“說(shuō)師”，依然“教授”“助教”，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。

三、尊重規(guī)律尊重規(guī)律，我們首先應(yīng)尊重知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)規(guī)律。數(shù)學(xué)知識(shí)本身算是隨著社會(huì)、科技的進(jìn)步而進(jìn)展的，普通別具有跳躍性。我們對(duì)教材的處理、課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)也應(yīng)這樣。其次，我們要尊重學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)建立在學(xué)生已有的知識(shí)水平和心理認(rèn)知規(guī)律基礎(chǔ)上的，假如學(xué)生的心理規(guī)律沒有進(jìn)展到某個(gè)程度，就別要拔苗助長(zhǎng)。任何事物總是按照其客觀規(guī)律進(jìn)展的，課堂教學(xué)也是這樣，既別能好高騖遠(yuǎn)，也別能急功近利。

四、尊重自個(gè)兒教師是教材的使用者、開辟者，是教學(xué)工作的實(shí)施者、探究者和創(chuàng)

造者。長(zhǎng)期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)累積到一定程度后，應(yīng)自然升華形成不具一格、具有鮮亮個(gè)人特群的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)個(gè)性應(yīng)該是每位教師的終身追求，是教學(xué)的高境地，別要輕易受一些“時(shí)尚理論”的左右，應(yīng)有自個(gè)兒明辨是非、虛心吸取的能力。非常難想象，沒有個(gè)性魅力的教師能培養(yǎng)出富有個(gè)性制造力的學(xué)生。新課程標(biāo)準(zhǔn)與理念具有科學(xué)性、先進(jìn)性的一面，并且也存在有待于進(jìn)一步檢驗(yàn)的一面，舊教材、原有教育理念也有其值得發(fā)揚(yáng)光大的一面?！胺ㄓ锌刹珊握摉|西，理所當(dāng)明何分新舊”。課堂教學(xué)應(yīng)尊重我們教師自個(gè)兒的推斷，從而舉行明確與正確的分析與實(shí)施。數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)在課堂實(shí)踐中逐步完善與進(jìn)展的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)與理念也是這樣。

“師”之概念，大體是從先秦階段的“師長(zhǎng)、師傅、先生”而來(lái)。其中“師傅”更早則意指春秋時(shí)國(guó)君的老師?！吨v文解字》中有注曰：“師教人以道者之稱也”?！皫煛敝x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煛钡脑獠⒎怯伞袄稀倍稳荨皫煛??！袄稀痹谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者。“老”“師”連用最初見于《史記》，有“荀卿最為老師”之講法。漸漸“老師”之講也別再有年齡的限制，老少皆可適用。不過(guò)司馬遷筆下的“老師”