長(zhǎng)沙新世紀(jì)體育文化中心之美學(xué)思考

中南大學(xué)土木建筑學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系08級(jí)研究生西西方美學(xué)課程程結(jié)課論文論文題目：長(zhǎng)沙沙新世紀(jì)體育育文化中心東廣場(chǎng)設(shè)計(jì)之美美學(xué)思考學(xué)生姓名：張穎星學(xué)號(hào)：：0848111047研究方向：建筑筑設(shè)計(jì)及其理理論研究完成時(shí)間：20008年12月8日西方美學(xué)小論文文任務(wù)書在當(dāng)今的信息時(shí)時(shí)代,高科技的發(fā)發(fā)展對(duì)人們的的物質(zhì)和精神神生活都有著著高參與性和和深廣影響,不僅給人們們的物質(zhì)生活活帶來(lái)翻天覆覆地的變化,也給社會(huì)意意識(shí)形態(tài)造成成了巨大的沖沖擊。西方美美學(xué)的研究方方向是建筑學(xué)學(xué)和美學(xué)相交交而生的審美美價(jià)值取向的的研究。西方方美學(xué)研究一一方面要打破破美學(xué)研究相相襲已久的認(rèn)認(rèn)識(shí)論框架，明明確自身的人人文學(xué)科地位位，確立生存存本體論的哲哲學(xué)基礎(chǔ)。任任何學(xué)派的西西方美學(xué)都有有一定的哲學(xué)學(xué)根基,客觀上論西西方美學(xué)的哲哲學(xué)根基哲學(xué)學(xué)本體論,它演繹出美美是一種不依依賴人的主觀觀意識(shí)而存在在的美學(xué)客觀觀屬性。本課程研究的主主題：1、（建筑學(xué)、城城市規(guī)劃方向向）就生活中中直觀可以體體驗(yàn)的建筑或或者是規(guī)劃住住宅小區(qū)、生生態(tài)公園等素素材上升到美美學(xué)研究的范范疇來(lái)進(jìn)行審審美需求的研研究。2、架上繪畫專專業(yè)就現(xiàn)、當(dāng)當(dāng)代中國(guó)或湖湖南本土畫家家的作品研究究出發(fā)，從對(duì)對(duì)作品的審美美研究到審美美價(jià)值的探討討研究。本課程的要求：：文章題目能與論論文的研究目目的緊密結(jié)合合，突出主題題。進(jìn)行素材整理，圖圖文并茂。觀點(diǎn)明確，建議議和看法較新新；有研究的的意義。語(yǔ)言表達(dá)清晰，層層層遞進(jìn)，沒沒有語(yǔ)法錯(cuò)誤誤及錯(cuò)別字。字?jǐn)?shù)：40000——5000字。小論文到網(wǎng)絡(luò)中中檢索沒有100個(gè)字的相同同。否則成績(jī)績(jī)記零。論文裝訂要求：：封面：論文名稱稱、學(xué)號(hào)、姓姓名和完成時(shí)時(shí)間。任務(wù)書及評(píng)分細(xì)細(xì)則：中、英文摘要、關(guān)關(guān)鍵詞。正文結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)參考書目附件：中南大學(xué)學(xué)2009年西方美學(xué)學(xué)小論文評(píng)分細(xì)則學(xué)號(hào)總分姓名內(nèi)容所占總分值%所得總分值%封面：論文名稱稱、學(xué)號(hào)、姓姓名和完成時(shí)時(shí)間。2%任務(wù)書及評(píng)分細(xì)細(xì)則2%中、英文摘要、關(guān)關(guān)鍵詞12%文章題目能與論論文的研究目目的緊密結(jié)合合，突出主題題15%進(jìn)行素材整理，圖圖文并茂15%觀點(diǎn)明確，建議議和看法較新新；有研究的的意義30%語(yǔ)言表達(dá)清晰，層層層遞進(jìn)，沒沒有語(yǔ)法錯(cuò)誤誤及錯(cuò)別字15%結(jié)語(yǔ)5%參考文獻(xiàn)2%參考書目2%合計(jì)：長(zhǎng)沙新世紀(jì)體育育文化中心東東廣場(chǎng)設(shè)計(jì)之之美學(xué)思考摘要:公共環(huán)環(huán)境景觀作為為藝術(shù)設(shè)計(jì)作作品它是藝術(shù)術(shù)家抽象思維維的產(chǎn)物,我們可以從從各種角度去去理解它。本本文選擇從美美學(xué)意義的角角度進(jìn)行研究究,結(jié)合長(zhǎng)沙新新世紀(jì)體育文文化中心東廣廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)思思想，從設(shè)計(jì)計(jì)理念，人文文關(guān)懷，小品品造型藝術(shù)等等方面對(duì)其進(jìn)進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)沙廣廣場(chǎng)美和諧之之美運(yùn)動(dòng)之美美AesthetticsooftheeEasttPlazzaofChanggshaNNewCeenturyySporrts-cuulturees’CenttreAbstracct：Theaartsoofpubbliceenviroonmenttallaandscaapeisstheproduuctoffabsttractthinkkingbbyarttists,,weccanunndersttandtthemffromvvariouusasppects..Intthisppaper,,Isttudiedditfrromannaesttheticcpoinntofview,,combbinedwiththerrootsofdeesignofthheEasstPlaazaoffChanngshaNewCCenturrySpoorts-cculturres’Centrre,annalyzeeditfromtheaaspecttsofdesiggnphiilosopphy,hhumaniisticcareandpplastiicarttsscuulpturre.Keyworrds:Chhangshha;Pllaza;Aesthheticss;AessthetiicsofHarmooniouss;AessthetiicsoffSporrts.長(zhǎng)沙新世紀(jì)體育育文化中心東東廣場(chǎng)設(shè)計(jì)之之美學(xué)思考前言：隨著藝術(shù)與設(shè)計(jì)計(jì)理念結(jié)合的的日新月異，城城市市民廣場(chǎng)場(chǎng)取得了很大大發(fā)展。作為為城市環(huán)境藝藝術(shù)的獨(dú)特組組成部分，它它已成為城市市環(huán)境中不可可或缺的整體體要素，與建建筑一起共同同構(gòu)筑了城市市的形象，反反映了城市的的精神文化面面貌，表現(xiàn)了了城市的品質(zhì)質(zhì)和性格。瓦爾登強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)是以社社會(huì)的某種觀觀念為其創(chuàng)作作對(duì)象和目的的，這便使藝藝術(shù)有了變革革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的的作用，表現(xiàn)現(xiàn)主義就是藝藝術(shù)家要求變變革的一種社社會(huì)藝術(shù)觀。藝藝術(shù)作為表現(xiàn)現(xiàn)，當(dāng)然表明明了審美和藝藝術(shù)活動(dòng)本身身的行為特征征，而藝術(shù)活活動(dòng)的社會(huì)性性，則在于這這種表現(xiàn)過程程和形式本身身就是社會(huì)存存在和社會(huì)意意識(shí)”。瓦爾登這句話的的含義，就是是要求藝術(shù)具具有市民性，藝藝術(shù)并不是因因藝術(shù)而藝術(shù)術(shù)的唯美主義義，藝術(shù)的根根源來(lái)自人民民。本文就長(zhǎng)長(zhǎng)沙市新世紀(jì)紀(jì)體育文化中中心東廣場(chǎng)的的設(shè)計(jì)思路，分分別從設(shè)計(jì)理理念，人文關(guān)關(guān)懷，小品造造型藝術(shù)等方方面發(fā)表一下下個(gè)人愚見。廣場(chǎng)概況：長(zhǎng)沙新世紀(jì)體育育廣場(chǎng)位于長(zhǎng)長(zhǎng)沙賀龍?bào)w育育場(chǎng)的西側(cè)，東東側(cè)為城市主主干道芙蓉路路，西面為賀賀龍?bào)w育館，南南面為運(yùn)動(dòng)員員公寓，北面面有一個(gè)摩天天輪大廈。整整個(gè)場(chǎng)地西、南南、北面形成成半圍合之態(tài)態(tài)，東面向芙芙蓉路敞開。廣廣場(chǎng)分為上下下兩層，上層層為弧形的“陽(yáng)光地帶”，沿外弧均均勻布置一系系列用于大型型體育賽事的的旗桿。下層層為中央廣場(chǎng)場(chǎng)，寬敞開放放，呈長(zhǎng)方形形南北鋪開，用用地面積約5.5萬(wàn)平方米。圖1廣場(chǎng)及周邊邊環(huán)境圖2廣場(chǎng)夜景（由由東向西拍攝攝）廣場(chǎng)軸線是由賀賀龍?bào)w育場(chǎng)東東西軸線延伸伸發(fā)展而成的的，由東向西西分別為中心心廣場(chǎng)，音樂樂瀑布，陽(yáng)光光走廊，賀龍龍?bào)w育場(chǎng)。次次軸線則由中中心五環(huán)廣場(chǎng)場(chǎng)向南北兩端端呈弧線延伸伸，從北往南南分別由摩天天輪，綠化廣廣場(chǎng)，兒童樂樂園，中央廣廣場(chǎng)，瀟湘運(yùn)運(yùn)動(dòng)名人園，運(yùn)運(yùn)動(dòng)員公寓組組成。設(shè)計(jì)美學(xué)理念之之一：和諧之之美“美在和諧”這這個(gè)命題遠(yuǎn)在在西方古希臘臘和中國(guó)春秋秋時(shí)代就已提提出。直至今今日，眾多的的關(guān)于美本體體的命題都被被逐一駁倒時(shí)時(shí)，似乎只有有“美在和諧”顛撲不破?！昂椭C”的確是人類類一直孜孜追追求的最高境境界。和其他有關(guān)“和和諧”的設(shè)計(jì)方法法一樣，長(zhǎng)沙沙市新世界體體育文化中心心東廣場(chǎng)完美美的處理了三三個(gè)主體之間間的關(guān)系：人人、自然和社社會(huì)。這其中中兩兩相交，具具體分為人與與自然的和諧諧、人與社會(huì)會(huì)的和諧、人人自身的和諧諧。人與自然的和諧諧之美：中心廣場(chǎng)處于一一片喧嘩的大大都市當(dāng)中，它它是連接芙蓉蓉路和賀龍?bào)w體育場(chǎng)的橋梁梁。如何體現(xiàn)現(xiàn)人和自然和和諧之美？在在這個(gè)寸土寸寸金，高樓林林立的地方，設(shè)設(shè)計(jì)師完美的的在廣場(chǎng)北側(cè)側(cè)開辟了一片片休閑綠地，配配以假山石造造景，在這個(gè)個(gè)堆滿鋼筋混混凝土中的灰灰色中點(diǎn)亮了了一片綠色（圖3）。傳統(tǒng)的東西在這里得到延續(xù)，老人的評(píng)彈、喝茶、聊天、下棋都圍繞著這個(gè)古樹廣場(chǎng)。生活的安詳、寧?kù)o的韻味，仿佛讓人置身于一片使人心曠神怡，與世無(wú)爭(zhēng)的境界，絲毫不被周圍濃重的混凝土文化所干擾。圖3廣場(chǎng)北側(cè)綠綠地和諧的色彩。廣廣場(chǎng)主調(diào)采用用一種活潑、多多變的色彩，主主體是給人和和平、生氣、快快樂和青春感感覺的綠色。在在大面積的均均質(zhì)色彩中，加加入小面積的的亮色，使人人眼睛為之一一亮，記憶深深刻。夜晚中中的廣場(chǎng)更為為和美（見圖圖2），從賀龍龍?bào)w育場(chǎng)到摩摩天輪，各色色燈光交織呼呼應(yīng)，把人從從遙遠(yuǎn)的寧?kù)o靜拉回到絢爛爛的城市生活活當(dāng)中，五色色的燈光點(diǎn)燃燃人們內(nèi)心的的激情，享受受著現(xiàn)代的自自然色彩。人與社會(huì)的和諧諧之美：中心廣場(chǎng)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔干練，視視野開闊，她她“融洽”一致，看不不出東拼西湊湊的痕跡。她她以賀龍?bào)w育育館作為背景景，兩邊各有有公寓和大廈廈形成屏風(fēng)，突突出參與者這這個(gè)最重要的的分子。它的的美不取決于于花哨的色彩彩，怪異的造造型，變幻莫莫測(cè)的韻律，而而表現(xiàn)于它充充分體現(xiàn)著的的以人為本的的思想。她深深刻表明了作作為體育文化化廣場(chǎng)的戶外外運(yùn)動(dòng)，社會(huì)會(huì)精神。她創(chuàng)創(chuàng)造的是一個(gè)個(gè)群眾的舞臺(tái)臺(tái)，自己生活活的舞臺(tái)。不不同身份，不不同年齡，不不同文化的人人們?cè)谶@里享享受著她帶來(lái)來(lái)的社會(huì)文化化，帶來(lái)的美美。（圖4）整個(gè)廣場(chǎng)的中心心是五環(huán)廣場(chǎng)場(chǎng)，背景為極極富動(dòng)感的音音樂瀑布，兩兩側(cè)為十幾米米高的綠化樹樹林帶。在中中軸線位置上上形成了人們們運(yùn)動(dòng)、集會(huì)會(huì)、交流的場(chǎng)場(chǎng)所，隨處可可見滑滑板的的孩童，觀光光休憩聊天的的年輕人，練練習(xí)太極的老老人等等，人人們可以在這這里自由的表表演和觀看，相相互交織，體體會(huì)生活中的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴（圖5）。這種本原的東西正好是藝術(shù)美所要追求的。音樂瀑布利用高高差設(shè)置連接接五環(huán)廣場(chǎng)和和體育場(chǎng)，弧弧形的混凝土土墻高達(dá)十余余米，造型典典雅，氣勢(shì)磅磅礴，西面為為疊水，東面面為瀑布，成成為五環(huán)廣場(chǎng)場(chǎng)最好的名片片，體現(xiàn)簡(jiǎn)潔潔、象征的時(shí)時(shí)代潮流。白白天在水幕的的襯托下，人人們感受到了了自然的氣勢(shì)勢(shì)，生命的活活力；晚上大大型投射燈和和激光鐳射映映照在上面，神神秘莫測(cè)。圖4延中軸線往往西景觀圖5廣場(chǎng)活動(dòng)的的人們?nèi)俗陨淼暮椭C之之美根據(jù)環(huán)境心理學(xué)學(xué)體驗(yàn)性行為為的特征，廣廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)要要體現(xiàn)“看人也為人人所看”、“觀演”、和“安靜與凝思”三個(gè)方面的的內(nèi)容。東廣廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)做做到了這三者者的和諧統(tǒng)一一，靜中有鬧鬧，鬧中有靜靜。在這里，你你可以在中心心廣場(chǎng)游樂嬉嬉戲，可以在在音樂背景墻墻或是雕塑前前面交流談心心，更可以在在北面綠化廣廣場(chǎng)靜靜的凝凝思……，一切的的一切，鍛構(gòu)構(gòu)了一幅賞心心悅目的和諧諧畫卷。這樣一個(gè)畫卷里里，每個(gè)人都都是美的主體體，每個(gè)人都都是廣場(chǎng)之美美的載體，每每個(gè)人都在為為這個(gè)畫卷創(chuàng)創(chuàng)造著美。人人們?cè)诖嘶蚴鞘切蕾p，或是是凝望，或是是運(yùn)動(dòng)，或是是游樂，不同同的穿著打扮扮，不同的精精神面貌，都都為整個(gè)廣場(chǎng)場(chǎng)豐富了美的的要素，時(shí)刻刻詮釋著美的的含義。設(shè)計(jì)美學(xué)理念之之二：運(yùn)動(dòng)之之美作為一個(gè)體育文文化廣場(chǎng)，運(yùn)運(yùn)動(dòng)之美是廣廣場(chǎng)必不可少少的要素。連連接中心廣場(chǎng)場(chǎng)和陽(yáng)光走廊廊的是水幕背背景墻兩側(cè)的的直梯，具有有剛烈的導(dǎo)向向性。從廣場(chǎng)場(chǎng)入口而望，整整個(gè)賀龍?bào)w育育場(chǎng)仿佛是被被雙手有力的的從廣場(chǎng)抬升升，不禁讓人人聯(lián)想到舉重重運(yùn)動(dòng)員的剛剛毅之美。整個(gè)廣場(chǎng)延主軸軸方向兩側(cè)布布置的6個(gè)動(dòng)感，氣氣魄的銅質(zhì)雕雕像，粗曠地地詮釋著運(yùn)動(dòng)動(dòng)之美，力量量之美。閑庭庭信步于廣場(chǎng)場(chǎng)當(dāng)中，6個(gè)銅雕神態(tài)態(tài)各異，寓意意生動(dòng)，這些些精美雕塑藝藝術(shù)品足以顯顯現(xiàn)奧林匹克克運(yùn)動(dòng)精神的的精髓。1、浪（圖6）。女子與兩兩只海豚在海海洋中自由暢暢游。世界生生命的起源就就是在廣闊的的海洋，“浪”是所有生命命原始的樂章章，大海不就就是一切運(yùn)動(dòng)動(dòng)和美的源泉泉嗎？女子和和海豚那流線線型的曲線，動(dòng)動(dòng)感十足。生生動(dòng)的它告訴訴我們，人就就要像海豚一一樣迎風(fēng)起浪浪，激流勇進(jìn)進(jìn)。整個(gè)雕塑塑不僅展示了了體育運(yùn)動(dòng)的的流線之美，更更寓意了對(duì)光光輝彼岸的憧憧憬，對(duì)美好好未來(lái)的展望望。2、舞（圖7）。女子隨著著仙鶴優(yōu)雅地地翩翩起舞，那那婀羅的身姿姿，展現(xiàn)中國(guó)國(guó)女性的柔之之美。據(jù)藝術(shù)術(shù)史學(xué)家的考考證，人類最最早產(chǎn)生的藝藝術(shù)就是舞蹈蹈。在遠(yuǎn)古人人類尚未產(chǎn)生生語(yǔ)言以前，人人們就用動(dòng)作作、姿態(tài)的表表情來(lái)傳達(dá)各各種信息和進(jìn)進(jìn)行情感、思思想的交流。以以后由各種聲聲音發(fā)展成為為語(yǔ)言和音調(diào)調(diào)以后，才相相繼產(chǎn)生了詩(shī)詩(shī)歌和音樂。舞舞蹈是一種有有益身心健康康活動(dòng)，增強(qiáng)強(qiáng)體質(zhì)，使性性格變得開朗朗，身體變得得柔軟，全面面刺激肌肉的的發(fā)展。仙鶴鶴則是長(zhǎng)沙城城的象征，展展現(xiàn)出我們長(zhǎng)長(zhǎng)沙是個(gè)優(yōu)美美，充滿活力力的城市。圖6浪圖7舞3、奔（圖8）。奔跑是速速度和力量的的結(jié)合。馬是是自然界中與與奔跑最完美美的結(jié)合體，身身旁男運(yùn)動(dòng)員員與馬共奔的的颯爽英姿，給給人留下了深深刻的印象。雕雕塑中的男性性運(yùn)動(dòng)員剛健健有力的肌肉肉在周圍廣闊闊廣場(chǎng)和背景景賀龍?bào)w育場(chǎng)場(chǎng)的襯托下，富富有極強(qiáng)的美美感。4、搏（圖9）。雕塑中的的拳擊手有著著灰熊一般的的底氣和力量量。他展現(xiàn)著著拳擊運(yùn)動(dòng)的的力量之美，靈靈活之美。此此雕塑之所以以命名為“搏”，他反映的的是我們中華華民族永不言言敗，頑強(qiáng)拼拼搏的精神。圖8奔圖9搏5、爆（圖100）。在此雕塑塑中，描寫的的運(yùn)動(dòng)員起跑跑發(fā)力那一剎剎那的情形，他他身上的每塊塊肌肉繃緊，臀臀部微微撅起起，眼睛直視視前方，就像像一根繃緊了了的弦，箭蓄蓄勢(shì)待發(fā)。身身邊是一只飛飛奔的獵豹，尾尾巴高高揚(yáng)起起，表現(xiàn)出來(lái)來(lái)的雄健一覽覽無(wú)余?！氨辈粌H和“豹”同音，更形形象說(shuō)明了運(yùn)運(yùn)動(dòng)員所具有有的爆發(fā)力。男男運(yùn)動(dòng)員肌肉肉間的相互協(xié)協(xié)調(diào)能力，力力量素質(zhì)以及及速度素質(zhì)之之完美結(jié)合，暗暗示了中國(guó)全全方位已經(jīng)蓄蓄勢(shì)待發(fā)，正正準(zhǔn)備沖向世世界前列。6、躍（圖111）。以銅質(zhì)金金屬為材料塑塑成的男運(yùn)動(dòng)動(dòng)員大跨向前前躍進(jìn)，運(yùn)動(dòng)動(dòng)員腹部分布布有致，力度度起伏的肌腱腱，腿部繃緊緊的肌肉，完完整展示了人人體運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)調(diào)之美。運(yùn)動(dòng)動(dòng)員及姿態(tài)各各異跳躍的雄雄鹿，使整個(gè)個(gè)雕塑構(gòu)圖協(xié)協(xié)調(diào)完美，極極具動(dòng)感。圖10爆圖圖11躍“運(yùn)動(dòng)是美的。它它是激情迸發(fā)發(fā)、活力的釋釋放、青春的的誓言。運(yùn)動(dòng)動(dòng)之美，來(lái)自自天然，也來(lái)來(lái)自人文，充充滿著各個(gè)角角落?！遍L(zhǎng)沙新世紀(jì)體育育文化中心東東廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)計(jì)不需要從高高深的美學(xué)理理論中去尋找找創(chuàng)作因素，因因?yàn)槟菢雍芸煽赡苁窃O(shè)計(jì)高高高在上，而而脫離了真正正的生活。她她注重城市功功能和居民生生活需要的實(shí)實(shí)用性、在審審美上不僅滿滿足了審美要要求，而且顯顯示了較高的的文化內(nèi)涵、具具有一定的生生態(tài)效應(yīng)。其其目的是要?jiǎng)?chuàng)創(chuàng)作一個(gè)群眾眾的廣場(chǎng)，自自己生活的舞