2024屆一輪復(fù)習(xí)部編（通史）版 第14課時(shí)　挽救民族危亡的斗爭(zhēng) 課件（36張）

第14課時(shí)挽救民族危亡的斗爭(zhēng)備考分析·頂層設(shè)計(jì)看高考課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)列強(qiáng)侵華對(duì)中國社會(huì)的影響,概述晚清時(shí)期中國人民反抗外來侵略的斗爭(zhēng)事跡,理解其性質(zhì)和意義;認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所作的努力及存在的局限性。1.從唯物史觀出發(fā)認(rèn)識(shí)戊戌變法的背景及失敗原因,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)生活等多個(gè)角度認(rèn)識(shí)戊戌變法的社會(huì)影響。2.從時(shí)空觀念出發(fā)認(rèn)識(shí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),從愛國主義的角度理解其意義。3.結(jié)合《辛丑條約》的內(nèi)容、特點(diǎn),理解其標(biāo)志中國半殖民地半封建社會(huì)的形成。必備知識(shí)·選必修融合固基礎(chǔ)一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)1.背景(1)政治領(lǐng)域:

戰(zhàn)敗后,民族危機(jī)加深。(2)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域:19世紀(jì)末,中國民族資本主義初步發(fā)展,

開始登上歷史舞臺(tái)。(3)思想領(lǐng)域:康有為、梁?jiǎn)⒊刃麄骶S新思想。(4)國際背景:工業(yè)文明的沖擊,資本主義的世界發(fā)展潮流。甲午民族資產(chǎn)階級(jí)2.過程“公車上書”3.內(nèi)容領(lǐng)域措施經(jīng)濟(jì)設(shè)鐵路礦務(wù)局、農(nóng)工商總局和郵電局,保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)、工、商業(yè)發(fā)展,獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)造發(fā)明等政治允許官民上書言事,裁撤機(jī)構(gòu),澄清吏治,取消旗人特權(quán)思想文化改科舉,廢八股,各地設(shè)立中、小學(xué)堂,京師設(shè)立大學(xué)堂軍事裁汰舊軍,精練陸軍,擴(kuò)建海軍4.結(jié)果:改革措施除京師大學(xué)堂外,均被廢止。5.失敗原因(1)

的阻撓。(丟官的官員反對(duì);旗人反對(duì);廢八股,士人反對(duì);不滿變法的大臣反對(duì);等等)(2)維新派自身力量弱小守舊勢(shì)力群眾基礎(chǔ)缺乏可靠的

.組織保障沒有嚴(yán)密的

.依靠力量把希望寄托在未完全掌握實(shí)權(quán)的皇帝身上政治經(jīng)驗(yàn)缺乏政治經(jīng)驗(yàn),變法措施貪多求全、急于求成、操之過急社會(huì)基礎(chǔ)組織6.影響:沖擊

體制;推動(dòng)中國

的發(fā)展;推動(dòng)

的傳播;提倡新學(xué),主張興民權(quán),抨擊封建思想文化,起到了思想啟蒙作用,促進(jìn)國人覺醒。舊式官僚民族資本主義新思想[點(diǎn)撥]維新派與洋務(wù)派的異同(1)相同點(diǎn):都主張向西方學(xué)習(xí),引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù),富國強(qiáng)兵;都注重創(chuàng)辦新式學(xué)堂、培養(yǎng)人才。(2)不同點(diǎn):維新派主張學(xué)習(xí)政治制度,實(shí)行君主立憲制;洋務(wù)派無此主張。(3)根源:所代表階級(jí)利益不同。二、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)1.興起的原因(1)根本原因:19世紀(jì)末,列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮。

日益加劇。民族危機(jī)(2)直接原因:西方勢(shì)力深入中國城市、鄉(xiāng)村,引發(fā)教民與當(dāng)?shù)孛癖姷臎_突。2.概況(1)口號(hào):

。(2)高潮:1900年,抗擊八國聯(lián)軍。主要活動(dòng)有:廊坊阻擊戰(zhàn)、天津保衛(wèi)戰(zhàn)。(3)失敗:被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓。3.評(píng)價(jià)(1)進(jìn)步性:具有強(qiáng)烈的

傾向;展現(xiàn)了中國人民不畏強(qiáng)暴的犧牲精神,粉碎了列強(qiáng)瓜分中國的迷夢(mèng)。(2)局限性:盲目排外,沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo),無法阻止中國社會(huì)的沉淪?！胺銮鍦缪蟆狈吹蹛蹏?、八國聯(lián)軍侵華1.原因(1)根本原因:甲午戰(zhàn)后,列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮。(2)直接原因:鎮(zhèn)壓

。2.經(jīng)過(1)北方義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)(2)南方:南方各省督撫與英、美等國洽商

協(xié)議,嚴(yán)重動(dòng)搖了清政府統(tǒng)治根基。四、民族危機(jī)的加深——《辛丑條約》的簽訂1.簽訂時(shí)間:1901年?！皷|南互?！?.主要內(nèi)容內(nèi)容危害懲辦“首禍諸臣”削弱了政府內(nèi)的反抗力量向各國賠款白銀4.5億兩,分39年還清,本息共計(jì)白銀約9.82億兩加劇了中國的貧困和經(jīng)濟(jì)的衰敗劃定北京東交民巷為

,中國人不得居住,允許各國派兵駐守實(shí)際上成為“國中之國”拆除大沽及有礙北京至海通道的所有炮臺(tái),允許各國派兵駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿線要地

駐扎于中國戰(zhàn)略要地,嚴(yán)重破壞中國主權(quán)完整禁止華北科舉考試5年,嚴(yán)禁中國人民參加反帝活動(dòng)清政府成為“洋人的朝廷”使館區(qū)外國軍隊(duì)3.影響:標(biāo)志著中國完全陷入

的深淵。半殖民地半封建社會(huì)[概念解讀]“東南互保”(1)起因:義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起,八國聯(lián)軍侵華,慈禧太后對(duì)外“宣戰(zhàn)”。(2)概況:南方督撫與參戰(zhàn)國協(xié)議,“列國勿進(jìn)兵長(zhǎng)江流域與各省內(nèi)地”,依約保護(hù)轄區(qū)內(nèi)各國人民生命財(cái)產(chǎn)。(3)影響:南方免受戰(zhàn)亂,維護(hù)列強(qiáng)在南方利益;破壞了東南各省人民反帝斗爭(zhēng)的發(fā)展;保存了南方實(shí)力;地方勢(shì)力崛起、中央權(quán)威式微,清政府統(tǒng)治根基嚴(yán)重動(dòng)搖,之后的辛亥革命中各省紛紛獨(dú)立。主題探究·多情境創(chuàng)設(shè)尋突破視角1知識(shí)階層的努力——戊戌維新運(yùn)動(dòng)材料一百日維新主題破局的失措及困局的加深[問題](1)根據(jù)上面表格并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括百日維新的特點(diǎn),并分析其積極作用。領(lǐng)域內(nèi)容政治裁撤冗官冗員;允許官民上書言事經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)私人興辦工礦企業(yè),建設(shè)鐵路、發(fā)展農(nóng)工商業(yè);改革財(cái)政,編制國家預(yù)算軍事裁減綠營,訓(xùn)練新式軍隊(duì)思想文化廢除八股,改試策論,設(shè)京師大學(xué)堂,各省設(shè)立新式學(xué)堂[結(jié)論](1)特點(diǎn):涉及領(lǐng)域比較廣泛(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化);順應(yīng)時(shí)代潮流,體現(xiàn)了除舊布新的新氣象;但未涉及政治制度的根本變革(變封建專制制度為君主立憲制)。作用:是一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng),一定程度上沖擊了舊式官僚體制;有利于民族資本主義的發(fā)展和新思想的傳播;是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng);在社會(huì)上起到思想啟蒙作用,促進(jìn)中國人民的覺醒。[深化拓展]康梁維新思想的特點(diǎn)及其成因1.特點(diǎn)(1)中西融合:把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。如康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。(2)由理論到實(shí)踐:將維新思想發(fā)展為戊戌變法運(yùn)動(dòng)。(3)救亡圖存:挽救民族危機(jī),發(fā)展資本主義。2.成因(1)客觀原因:資本主義發(fā)展水平不高,資產(chǎn)階級(jí)力量弱小,封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大;西方資本主義政治學(xué)說在中國影響有限。(2)主觀原因:維新派對(duì)自己的理論認(rèn)識(shí)不足。他們把外國的理論加以民族化,并非社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(3)歷史原因:儒家思想是中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想;借助儒家思想來宣傳維新思想會(huì)減少變法的阻力。視角2農(nóng)民階級(jí)斗爭(zhēng)——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)材料二義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,義和團(tuán)在天津各處遍貼匿名揭帖。一份揭帖中說:[問題](2)提取材料信息,說明該揭帖對(duì)研究義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有哪些史料價(jià)值。神助拳,義和團(tuán),只因鬼子鬧中原。勸奉教,乃霸天,不敬神佛忘祖先。不下雨,地發(fā)干,全是教堂止住天。神爺怒,仙爺煩,伊等下山把道傳。非是謠,非白蓮,口頭咒語學(xué)真言。升黃表,焚香煙,請(qǐng)來各等眾神仙。神出洞,仙下山,扶助人間把拳玩。兵法易,助學(xué)拳,要擯鬼子不費(fèi)難。挑鐵道,把線砍,旋再毀壞大輪船。大法國,心膽寒,英吉、俄羅勢(shì)蕭然。一概鬼子全殺盡,大清一統(tǒng)慶升平。[結(jié)論](2)角度信息提取史料價(jià)值材料來源義和團(tuán)所張貼的揭帖揭帖是義和團(tuán)宣傳的重要手段,反映了與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容,是研究義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的一手史料材料內(nèi)容材料“神助拳,義和團(tuán),只因鬼子鬧中原。勸奉教,乃霸天,不敬神佛忘祖先。不下雨,地發(fā)干,全是教堂止住天”反映了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)反對(duì)帝國主義對(duì)華侵略可用于研究義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因:帝國主義加緊侵華,民族矛盾尖銳這份揭帖涉及了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)背景、打擊對(duì)象、斗爭(zhēng)手段、意義、局限性等各方面的內(nèi)容,是19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國人民反帝斗爭(zhēng)的一個(gè)縮影材料“升黃表,焚香煙,請(qǐng)來各等眾神仙。神出洞,仙下山,扶助人間把拳玩”反映了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)存在的迷信思想可用于研究義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)落后的一面,但這是時(shí)代造成的材料“挑鐵道,把線砍,旋再毀壞大輪船”“一概鬼子全殺盡,大清一統(tǒng)慶升平”體現(xiàn)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)“扶清滅洋”的口號(hào)。義和團(tuán)把斗爭(zhēng)矛頭指向帝國主義,體現(xiàn)出農(nóng)民階級(jí)的愛國主義情感。但也具有盲目排外的色彩,將外來侵略與西方文明混為一談,且對(duì)清政府認(rèn)識(shí)不清,最后被清政府出賣可用于研究義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的打擊對(duì)象和失敗原因義和團(tuán)通過遍貼揭帖來動(dòng)員群眾,且這份揭帖語言通俗易懂,主題集中鮮明可用于研究義和團(tuán)重視宣傳工作及其所起的作用材料二義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,義和團(tuán)在天津各處遍貼匿名揭帖。一份揭帖中說:[問題](3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),思考這一時(shí)期的斗爭(zhēng)為何不能挽救民族危亡。神助拳,義和團(tuán),只因鬼子鬧中原。勸奉教,乃霸天,不敬神佛忘祖先。不下雨,地發(fā)干,全是教堂止住天。神爺怒,仙爺煩,伊等下山把道傳。非是謠,非白蓮,口頭咒語學(xué)真言。升黃表,焚香煙,請(qǐng)來各等眾神仙。神出洞,仙下山,扶助人間把拳玩。兵法易,助學(xué)拳,要擯鬼子不費(fèi)難。挑鐵道,把線砍,旋再毀壞大輪船。大法國,心膽寒,英吉、俄羅勢(shì)蕭然。一概鬼子全殺盡,大清一統(tǒng)慶升平。[結(jié)論](3)①國際:資本主義世界市場(chǎng)最終形成、資本主義世界殖民體系形成。②國內(nèi):清政府腐敗無能、昧于大事、一己之私;清政府、個(gè)人、社會(huì)、國家未形成一股合力;思想未啟蒙;階級(jí)/時(shí)代局限性,如戊戌變法無群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ);民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢,自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo),缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。視角3整體認(rèn)知——近代前期中國人民的抗?fàn)幉牧先捌谥袊嗣窨範(fàn)幍氖穼?shí)時(shí)間代表人物主張19世紀(jì)40年代前后林則徐、魏源等“師夷之長(zhǎng)技以制夷”1851—1864年洪秀全、洪仁玕“絕對(duì)平均主義”;發(fā)展資本主義19世紀(jì)60—90年代曾國藩、李鴻章等“自強(qiáng)”“求富”;學(xué)習(xí)西方科技1898年康有為、梁?jiǎn)⒊葘W(xué)習(xí)西方政治制度,建立君主立憲政體19世紀(jì)末義和團(tuán)民“扶清滅洋”1911年孫中山、黃興等“三民主義”,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國1915—1919年陳獨(dú)秀、胡適等民主、科學(xué),建立真正的資產(chǎn)階級(jí)民主政治[問題](4)提取材料三信息,選擇一個(gè)合理的時(shí)間尺度,對(duì)近代前期中國人民的抗?fàn)庍M(jìn)行階段劃分,并說明劃分的依據(jù)。[結(jié)論](4)示例一階段一:從19世紀(jì)40年代到90年代依據(jù):這一時(shí)期抗?fàn)幍闹髁κ堑刂麟A級(jí)。階段二:從19世紀(jì)90年代到1919年依據(jù):這一時(shí)期抗?fàn)幍闹髁κ琴Y產(chǎn)階級(jí)。示例二階段一:從19世紀(jì)40年代到90年代依據(jù):這一時(shí)期主要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。階段二:從19世紀(jì)90年代到1911年依據(jù):這一時(shí)期主要學(xué)習(xí)西方的政治制度。階段三:從1915年到1919年依據(jù):這一時(shí)期主要學(xué)習(xí)西方的思想文化。[深化拓展]近代中國救亡圖存的特點(diǎn)1.一個(gè)主題:反抗外來侵略及封建束縛,挽救民族危亡是貫穿始終的主題。2.兩個(gè)方向:近代前期中國思想文化的主流是向西方學(xué)習(xí),特別是學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說,其實(shí)質(zhì)是追求民主和科學(xué);十月革命后轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)蘇俄,宣傳馬克思主義。3.三個(gè)層面:器物技術(shù)層面→政治制度層面→思想文化層面,學(xué)習(xí)層次不斷深入促進(jìn)中國人思想的進(jìn)一步解放。高考聚焦·深度學(xué)習(xí)再升華1.(2022·全國乙卷,28)維新變法期間,湖南巡撫陳寶箴推行變法改革,但在上《請(qǐng)厘正學(xué)術(shù)造就人才折》中稱“康有為平日所著《孔子改制考》一書……其徒和之,持之愈堅(jiān),失之愈遠(yuǎn),囂然自命,號(hào)為‘康學(xué)’,而民權(quán)平等之說熾矣”,并奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》。這種主張(

)A.推動(dòng)了新舊勢(shì)力的合流B.試圖突破“中體西用”束縛C.有助于減少變法的阻力D.意在徹底否定變法理論基礎(chǔ)戊戌維新運(yùn)動(dòng)解析:C

根據(jù)材料“湖南巡撫陳寶箴推行變法改革”可以看出,陳寶箴推行了變法改革,但他“奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》”,又認(rèn)為“康學(xué)”使民權(quán)平等的學(xué)說非常興盛,這會(huì)造成守舊派更大的阻撓,故其奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》是為了減少變法的阻力,C項(xiàng)正確;“新舊勢(shì)力的合流”不符合史實(shí),排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是陳寶箴奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》,是為了減少變法的阻力,不是為了突破“中體西用”束縛,排除B項(xiàng);“徹底否定”過于絕對(duì),不符合史實(shí),排除D項(xiàng)。2.(2021·全國乙卷,28)1898年,某書商慨嘆廢八股將使自己損失慘重,后來發(fā)現(xiàn)“經(jīng)學(xué)書猶有人買”,其損失并不如以前估計(jì)之大,而該書商對(duì)新學(xué)書籍的投資不久又面臨虧損。這可以反映出該時(shí)期(

)A.儒學(xué)地位顛覆 B.列強(qiáng)侵略加劇C.政局變化迅速 D.西學(xué)深入民心解析:C

據(jù)“1898年”“廢八股”及所學(xué)知識(shí)可知,1898年,光緒帝實(shí)行百日維新。當(dāng)時(shí)變法的措施很多,但很快以失敗告終,因此出現(xiàn)了材料中的現(xiàn)象,C項(xiàng)正確。材料中書商經(jīng)歷的變化與政局變動(dòng)有關(guān),此時(shí)儒學(xué)地位并沒有被顛覆,排除A項(xiàng)。材料所示現(xiàn)象的出現(xiàn)是由政局變動(dòng)引起的,并不是由列強(qiáng)侵略加劇導(dǎo)致的,排除B項(xiàng)。新學(xué)書籍投資面臨虧損,說明西學(xué)并未深入民心,排除D項(xiàng)。3.(2018·全國Ⅲ卷,28)英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時(shí),“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來,提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。嚴(yán)復(fù)意在(

)A.糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤B.為反清革命提供理論依據(jù)C.傳播“中體西用”思想D.促進(jìn)國人救亡意識(shí)的覺醒解析:D嚴(yán)復(fù)將《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》翻譯到中國,提出“自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)”,結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景,中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī),因此嚴(yán)復(fù)宣揚(yáng)進(jìn)化論,提出社會(huì)發(fā)展也是遵循“物競(jìng)天擇,適者生存”的規(guī)律,目的是倡導(dǎo)維新變法,促進(jìn)國人救亡意識(shí)的覺醒,D項(xiàng)正確。材料反映的是嚴(yán)復(fù)將譯書與其救亡思想主張相結(jié)合,不是在糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤,A項(xiàng)錯(cuò)誤。嚴(yán)復(fù)屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派,主張變法維新,不主張反清革命,B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中嚴(yán)復(fù)主張維新變法,變革政體,而“中體西用”是洋務(wù)派的主張,C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2021·福建卷,7)1898年夏,吳汝綸為嚴(yán)復(fù)的譯著《天演論》作序,稱譽(yù)該書“與晚周諸子相上下”,但又擔(dān)心難以引起“以時(shí)文、公牘、說部為學(xué)”的一般士子的關(guān)注。據(jù)此可推知當(dāng)時(shí)(

)A.維新運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)較為薄弱B.新舊知識(shí)分子陣營分明C.救亡圖存的時(shí)代主題尚未彰顯D.科舉制度改革勢(shì)在必行解析:A嚴(yán)復(fù)是維新思想的代表人物之一,材料中吳汝綸稱譽(yù)《天演論》“與晚周諸子相上下”,即贊揚(yáng)嚴(yán)復(fù)新思想的進(jìn)步性與重要性?！暗謸?dān)心難以引起‘以時(shí)文、公牘、說部為學(xué)’的一般士子的關(guān)注”體現(xiàn)的是新思想缺乏社會(huì)基礎(chǔ),難以贏得廣泛支持,A項(xiàng)正確;材料與新舊知識(shí)分子陣營分明無關(guān),排除B項(xiàng);鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,救亡圖存就已經(jīng)成為近代中國的時(shí)代主題,排除C項(xiàng);材料與科舉制改革無關(guān),排除D項(xiàng)。5.(2021·山東卷,5)在近代中國,從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”,從“維新”代替“洋務(wù)”再到革命取代改良,這一系列變化主