第五課文化創(chuàng)新

第五課文化創(chuàng)新必修3：文化生活考綱考點考點1.文化創(chuàng)新的源泉和動力（1）文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于

。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的

。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不可能作出有價值的文化創(chuàng)造。（3）社會實踐是文化創(chuàng)新的

。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（聯(lián)系實踐和認(rèn)識的關(guān)系來理解）文化創(chuàng)新源泉動力提示：文化創(chuàng)新離不開人民群眾的作用2.為什么要文化創(chuàng)新1、文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求，是文化富有生機和活力的

。2、文化創(chuàng)新是

的必然要求3、文化創(chuàng)新的作用（意義看）（1）文化創(chuàng)新可以

。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的

，也是檢驗文化創(chuàng)新的

。（2）文化創(chuàng)新能夠

。文化創(chuàng)新，是一個民族文化永葆

和富有

的重要保證。重要保證社會實踐發(fā)展推動社會實踐的發(fā)展促進(jìn)民族文化的繁榮生命力凝聚力根本目的標(biāo)準(zhǔn)（3）對當(dāng)代中國，創(chuàng)新有利于解放發(fā)展文化生產(chǎn)力，有利于推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展，不斷增強文化軟實力。提示：注意把握社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系首先，社會實踐對文化創(chuàng)新具有決定作用。表現(xiàn)在：①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。其次，文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用。表現(xiàn)在：①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)，推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。內(nèi)容——內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段等主體——人民群眾（著眼、依靠）根本途徑——

立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐中具體途徑——①與傳統(tǒng)文化——縱向“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”——批判繼承傳統(tǒng)文化“推陳出新、革故鼎新”——創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)時代精神②與外來文化——橫向面向世界、博采眾長；堅持以我為主、為我所用；包容的胸懷和科學(xué)分析的態(tài)度反對錯誤傾向——守舊主義、封閉主義民族虛無主義、歷史虛無主義a.一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。b.另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新（11年廣東卷30．）在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例說明主題。以下判斷正確的是：①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B（2011·廣東）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運用《文化生活》的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。①立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。③博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。（廣東高考）看漫畫。運用文化生活的知識，回答下列問題：（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差?（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?（1）答：漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化，而排斥外來文化的偏差。（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?答：①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。（如何對待文化多樣性）②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒和融合，是

成果，以

的過程，是不同民族文化之間相互借鑒，以“”的過程，是在

的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②學(xué)習(xí)和借鑒外國文化應(yīng)注意的問題a.必須

。這就需要有

的胸懷、

的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。b.要

、

。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。海納百川熔鑄百家以我為主為我所用學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化取長補短文化交流和文化借鑒以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果學(xué)習(xí)小貼士:注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同誤區(qū)1：文化創(chuàng)新就是要摒棄傳統(tǒng)，體現(xiàn)新的時代精神誤區(qū)2：文化創(chuàng)新只是文化事業(yè)工作者的使命和職責(zé)。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。怎么提高文化軟實力？①經(jīng)濟(jì)決定文化，提高文化軟實力要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強經(jīng)濟(jì)實力。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。提升我國文化軟實力要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，更好實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強我國的綜合國力；③加強文化交流與傳播，推動中華文化走向世界，增強中華文化國際影響力；④要面向世界、博采眾長，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新；⑤大力發(fā)展教育、文化事業(yè)，提高國民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性的民族精神。1、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？（1）文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（2）文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。（3）文化創(chuàng)新的作用。（還可以結(jié)合第一單元“文化的作用”思考本題）重點難點知識整合①根本途徑：立足社會實踐（立足于改革開放和中國特色社會主義建設(shè)的實踐）②兩種基本途徑：面對傳統(tǒng)文化：繼承傳統(tǒng)、推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時代精神面對外來文化：面向世界，博采眾長，在學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用③堅持正確方向，反對錯誤傾向：守舊主義和封閉主義；民族虛無主義和歷史虛無主義。④著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮人民群眾的積極性創(chuàng)造性⑤創(chuàng)新文化發(fā)展的體制、機制，推動文化在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新2、怎么樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？3、如乎何正避確對扯待外露來文碗化？（1）對榨待文化攜多樣凍性的態(tài)汪度、絲式原則守、要盟求；（2）要上堅持赴中華朽文化結(jié)所特茅有包容枝性，求仔同存淺異，穗兼收妹并蓄欲，博聯(lián)采眾昏長，蹦在交佩流、平借鑒斯、融至合基冒礎(chǔ)上翻實現(xiàn)吸文化優(yōu)創(chuàng)新圍。（3）對外國幸文化，面秩向世割界，蚊博采部眾長陜，要根堅持枕科學(xué)促分析饑的態(tài)現(xiàn)度，商充分限吸收拘外國泄積極樣有益料的文蹲化成貨果，令抵制淺資本悲主義柔腐朽案思想賤文化六的侵獄蝕。（4）在學(xué)火習(xí)和碼借鑒灣其他閉民族躬優(yōu)秀幕文化竄成果早時，躍要以顧我為交主，瓣為我屬所用味，保順持文芬化的迷民族疏特色凍，既鋼要克乞服“貞封閉勾主義柿”，孟又要煉克服伏“民饞族虛燈無主豈義”憤。（5）我度們既怖要熱必情地喊歡迎厲世界伍各國剛優(yōu)秀憂文化們在中客國傳播，又摔要更膊加主棵動地叮推動汗中國哨文化緣瑞走向嬸世界推，增意強中夫華文固化的你國際動影響反力，牽做中岸外文費化交屑流的施友好脅使者查。（江汁西卷）媽祖監(jiān)被譽足為“盤海上佩女神特”，鳳她一護(hù)生救姐急扶紹危，癥行善她濟(jì)世支。媽微祖去賞世后之，人煎們在倦湄洲絕島建息廟祭危祀。潔宋元攪以后,隨著宮閩南番海上打貿(mào)易填和漁王牧事捉業(yè)的墻發(fā)展,船工皮漁夫型越來方越多，媽祖業(yè)信仰駕越傳逃越廣，媽祖啄從湄次洲逐粘漸走檔向世疤界。據(jù)統(tǒng)久計，哭目前澤世界樸上有鬧媽祖譜廟50巷00多座課（其激中中略國臺敘灣80積0多座蝕、港纖澳地特區(qū)50多座更），故遍布20多個掘國家勵和地天區(qū)，串信奉番者2億多碼人。緒每逢張媽祖挪出生同和升喘天紀(jì)霧念日仆，福疤建、鳥臺灣蠟、香區(qū)港、儲澳門賺等地顏都隆爪重舉拖行各勾種慶崗?；铑潉樱窈霌P蝦媽祖框信俗掩蘊涵伐的傳情統(tǒng)美說德，遠(yuǎn)促進(jìn)器文化蛋交流獵。近煤年來插，到鬼湄洲咱來祭穩(wěn)祀媽辣祖的都臺灣蘭同胞井、香轎港同直胞、辰澳門援同胞史和海門外華臥裔、來華僑優(yōu)越來眉越多果，媽宿祖文赴化日優(yōu)益成償為凝樓聚華衣人、倡華僑憂的重郊要精利神紐窄帶。20戰(zhàn)09年，餃媽祖饅信俗糖被評噴為世各界非困物質(zhì)鼓文化斯遺產(chǎn)翻。（1）結(jié)驕合材均料和頂所學(xué)硬文化嬸生活湖知識慕，說保明為拍什么逆媽祖瓶文化吸具有艇凝聚兼華人狗、華方僑的系作用滔。（10分）文化碧交流啊、傳集統(tǒng)文把化影冠響文化陰對人劉影響（2）結(jié)腹合材俯料并竄根據(jù)高所學(xué)蛾的文考化生雕活知室識，炸就如閣何更冒好地貨發(fā)揮朱媽祖失文化開的作定用提蜓出兩打條建揪議。袖（4分）①挖涂掘媽繼祖文逝化蘊小涵的繼傳統(tǒng)爛美德促，促桐進(jìn)思挖想道傳德建孔設(shè)；②發(fā)柜揮媽冒祖文辱化的撒凝聚亞作用灶，促裕進(jìn)兩副岸文圖化交潔流；③擴消大媽宇祖文灑化的需影響丘，擴船大中斧華文陜化在瘡全球愉的影差響；④賦察予媽挎祖文振化新崇的時碼代內(nèi)恥容，皮更好拔地發(fā)服揮其桶精神墓紐帶夸作用鵲。（廣東卷）近年夕來，趣在發(fā)抬展文渡化產(chǎn)口業(yè)的假過程壘中，懸一些悶地方款出現(xiàn)殺了“默名人叼故里削”之駕爭，逝甚至涉有炒轉(zhuǎn)作負(fù)蠻面歷霞史人暗物、裁制造玩假文寇物等恩現(xiàn)象仿。針鐘對這訂些假柏文化臥之名臘，爭聾經(jīng)濟(jì)保利益座之實群的行擁為，影文化羞部、劍國家勤文物眠局聯(lián)絹合發(fā)旋文叫失停。結(jié)合晴材料同，運降用《文化崗生活》的知勵識，斃分析決行政壟主管牢部門超發(fā)文堅“叫甲?！贝旱脑乓?。樹（9分）①不取恰當(dāng)這的開怕發(fā)、譯利用賤會損雖害傳運統(tǒng)文匪化內(nèi)袖在的婆功能戶和價灰值；②有泉違“蕉取其朋精華液，去鉗其糟朽粕”喜的正緊確態(tài)湯度，踏不利犬于傳胡統(tǒng)文稼化的佳保護(hù)減、繼法承和盲發(fā)展訓(xùn)；③扭歇曲傳鬧統(tǒng)文具化的緒內(nèi)涵少，不呈利于制文化促創(chuàng)新調(diào)；不緞利于專傳統(tǒng)且文化搭內(nèi)蘊容的中展華文制化精棉神和裝感召何力的綠發(fā)揚租；④有洋違社仆會主廊義核井心價盟值觀裹，不境利于孝發(fā)展程先進(jìn)澆文化籮。（浙江卷）動漫董大片《田螺垃遺夢》是我正國文等化百吉花園活中的面一朵嬌奇葩似。作學(xué)品取手材于欠中國型民間哨傳說點，剔廳除了殺其中司帶有獲迷信啦、頹利廢、挖庸俗誰色彩寒的內(nèi)剖容，娘突出竿了中召國文抖化和榴而不勁同的性價值物理念飄。作菊品制呼作運棗用了番目前榮國際披最高堡水準(zhǔn)稈的動冶畫電認(rèn)影技嬸術(shù)，飲注入殼了國逃際動截漫作隱品所寒特有率的神群幻色捆彩，捏從而只使作午品更卻具國危際口墊味。長作品些多次林參加困國際議國內(nèi)艦動漫域節(jié)和峽電影縫節(jié)，永摘取授了多奇?zhèn)€獎漲項，告贏得催了國籌內(nèi)外后的好租評。結(jié)合身材料濕，說惑明動嬸漫大婦片《田螺象遺夢》的成勻功體兆現(xiàn)了粥“文蓄化傳塞承與邪創(chuàng)新援”中傅的哪剪些道恭理。絕（10分）結(jié)合區(qū)材料躲，說回明動突漫大億片《田螺信遺夢》的成徑功體生現(xiàn)了疑“文截化傳鍋承與借創(chuàng)新劃”中養(yǎng)的哪緊些道主理。臘（10分）①文蒙化在午繼承鬧中發(fā)屯展。批該作攤品取予材于挎中國榮民間速傳說援，突婚出了粥中國剝文化徹和而綿不同隆的價捉值理陶念，你體現(xiàn)纖了繼避承對氣于發(fā)核展的控基礎(chǔ)份性作粘用。②文杯化發(fā)舟展的快實質(zhì)夏就在翅于文攻化創(chuàng)江新?？撟髦灯分畳晁詮U能夠膛成功距，在韻于對撲民間裙傳說縱的改曾編、攀采用濤國際腦最高蹲水準(zhǔn)悔的動謀畫技咐術(shù)、籌注入壺國際甲動漫永作品喊所特占有的件神幻牲色彩鎖等方寄面的鏈創(chuàng)新茫。③文邁化在琴交流搞中傳午播。杰通過悼國內(nèi)怕、國尿