夏商西周的政治制度

高中新課程歷史體系選修模塊必修模塊必修1必修2必修3著重反映人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容著重反映人類社會(huì)政治領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容

著重反映人類社會(huì)思想文化領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐歷史上重大改革回眸20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中外歷史人物評(píng)說(shuō)探索歷史的奧秘世界文化遺產(chǎn)薈萃政治制度

1.定義:政治制度主要是指國(guó)家政權(quán)的組織形式及其與之相關(guān)的政治領(lǐng)域的各項(xiàng)制度(或國(guó)體與政體的總和).

2.分類:就國(guó)體而言，有奴隸主貴族專政與封建地主階級(jí)專政兩種類型，就政體而論，有分封制與中央集權(quán)制兩種主要形式.

3.分期:兩大階段，即早期階段（夏商周時(shí)期，前2070年～前476年）和發(fā)展階段（戰(zhàn)國(guó)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝，前475～1840年）.

第一單元古代中國(guó)的政治制度中國(guó)早期政治制度（奴隸社會(huì)）專制主義中央集權(quán)制（封建社會(huì)）夏、商、周(分封制、宗法制）秦清朝古代中國(guó)的政治制度形成發(fā)展（漢唐宋元）頂峰

你們知道這是在做什么?

蔣孝嚴(yán)抵達(dá)桂林祭祖，這是他在蔣家認(rèn)祖歸宗，首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖。周星馳寧波尋根問(wèn)祖中國(guó)特有的族譜課標(biāo)要求：

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

第1課夏、商、西周的政治制度猜猜他是誰(shuí)?戴冠冕的夏禹兩個(gè)大禹有什么不同?觀察禹的裝束，其身份和地位有何變化？2.王位世襲制的確立

禹死后，啟繼位，王位世襲制取代禪讓制?！肮煜隆薄凹姨煜隆币弧亩U讓到王位世襲有人說(shuō)：禪讓制體現(xiàn)了一定的民主，王位世襲制體現(xiàn)了一定的專制，那么，王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？觀點(diǎn)：歷史的進(jìn)步。理由：王位世襲制是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的必然產(chǎn)物，是階級(jí)對(duì)立發(fā)展的結(jié)果。它的確立，標(biāo)志著原始社會(huì)過(guò)渡到了奴隸社會(huì)。1.夏朝的建立B.C2070禹拓展：公元前２１世紀(jì)，中國(guó)王位世襲制代替了禪讓制，主要是Ａ、鞏固部落聯(lián)盟的需要Ｂ、發(fā)展統(tǒng)一國(guó)家的需要Ｃ、居民“各親其親，各子其子”的結(jié)果Ｄ、私有制的發(fā)展和階級(jí)對(duì)抗的結(jié)果D拓展：王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是

A、社會(huì)歷史的倒退

B、禪讓制腐朽的結(jié)果

C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要

D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果D3.夏商的國(guó)家行政制度行政設(shè)置職能中央國(guó)王統(tǒng)率大小官員，治理國(guó)家相、卿士參入商王決策卜、祝、史負(fù)責(zé)祭祀占卜和記錄王朝大事師執(zhí)掌軍權(quán)地方侯、伯臣服商朝的方國(guó)領(lǐng)袖；商朝高官；定期納貢；奉命征伐

大家是否看過(guò)《封神榜》？這部電視講述的是周滅商的故事。一個(gè)疆域遼闊的周王朝建立起來(lái)以后，該如何進(jìn)行治理？它是否沿用了商王朝的統(tǒng)治方式？

在當(dāng)時(shí)尚無(wú)先進(jìn)的通訊和交通工具的情況下,它是如何進(jìn)行管理的？

周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。公元前1046年周武王東征，滅商建國(guó)，史稱西周。周公建制

周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂(lè)，建立典章制度，奠定了中國(guó)幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。

西周歷時(shí)200余年十二王材料一周武王追思先圣王，……于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營(yíng)丘，日齊；封帝周公旦于曲阜，日魯；封召公爽于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。

——摘自《史記·周本紀(jì)》

材料二天子適諸侯，日巡守；巡守者，巡其所守也。諸侯朝于天子，日述職；述職者，述其所職也。無(wú)非事者?！徊怀瘎t貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。

——摘自《孟子·告子》結(jié)合所學(xué)請(qǐng)回答：（1）材料一中武王實(shí)行的是什么政治制度？目的是什么？受封的主要是哪些人？（2）材料二說(shuō)明周天子與諸侯國(guó)之間有何關(guān)系？諸侯對(duì)周天子有何義務(wù)？（①方法：天子

王畿以外的人民和土地

王族、功臣、先代貴族（諸侯）

自己的封疆

卿大夫

自己的領(lǐng)地

士

1、等級(jí)森嚴(yán)的分封制：-----分封制和宗法制。二、西周的政治制度（P5-6三方面）2）內(nèi)容：②諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。③諸侯權(quán)力：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。1）目的：為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿大夫士庶人特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！薄凹姨煜隆钡淖谧褰y(tǒng)治色彩史料鏈接：《左傳》記載：西周初年，“封建親戚，以藩屏周”…意思是說(shuō)將同姓子弟親屬封為地方諸侯國(guó)，作為保護(hù)周王室的屏障。讀史感悟：西周實(shí)行分封制能夠保證周王對(duì)廣大疆域的統(tǒng)治永遠(yuǎn)牢固嗎？

1、等級(jí)森嚴(yán)的分封制：二、西周的政治制度3）作用：1）目的：2）內(nèi)容：◆加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)展了疆域?！羰谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期分裂割據(jù)的重要原因。4）瓦解：西周后期，分封制遭到破壞。A：表現(xiàn)：a.楚王問(wèn)鼎b.諸侯爭(zhēng)霸B：原因：（P6）。-----分封制和宗法制。周天子勢(shì)力衰微；諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大;井田制的瓦解；生產(chǎn)力的發(fā)展洛陽(yáng)市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。楚王問(wèn)鼎楚強(qiáng)盛后，莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威，向周王的代表詢問(wèn)鼎之大小輕重，史稱“楚王問(wèn)鼎”。鼎是王位的象征，說(shuō)明楚莊王有替代周王號(hào)令天下的野心。

西周后期，王權(quán)衰落，分封制破壞.西周宗法制2、血緣關(guān)系維系的宗法制⑤與分封制的關(guān)系①起源：原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而成。

②目的：④作用：

（P6末段：保證……利于……

團(tuán)結(jié)。）③核心內(nèi)容：

穩(wěn)定分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。嫡長(zhǎng)子繼承制周天子年老了，膝下有4個(gè)兒女：大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三是大夫人所生的女兒；小兒子（大夫人之子）。幾個(gè)子女都想爭(zhēng)王位，請(qǐng)問(wèn)王位該傳給誰(shuí)，為什么？

讓你來(lái)做包青天立嫡以長(zhǎng)

不以賢。立子以貴

不以長(zhǎng)，

二兒子“大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？想一想：大宗與小宗：“大宗”、“小宗”是相對(duì)而言的，不是絕對(duì)化的。小宗必須服從大宗。既有家庭等級(jí)關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系。大宗小宗大宗小宗【探究活動(dòng)】結(jié)合教材P6圖示，思考宗法制和分封制之間是什么樣的關(guān)系？支撐周朝政權(quán)的兩大支柱，互為表里，相輔相成；宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。【學(xué)習(xí)延伸】時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？

1）積極：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，尊宗敬祖；有利于社會(huì)安定，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。2）消極：特權(quán)思想嚴(yán)重，等級(jí)制森嚴(yán)；崇尚權(quán)威，唯上是從，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束；重男輕女；干部職務(wù)終身制、任人唯親等妨礙了現(xiàn)代民主法制的發(fā)展。據(jù)《周禮》記載，袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。你發(fā)現(xiàn)下面兩套服飾有何不同?西周一般貴族服飾●禮樂(lè)制——維護(hù)分封制和宗法制周公制禮作樂(lè)聘禮朝禮饗禮射禮祭禮喪禮婚禮冠禮八禮

“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文?！?《史記》卷23《禮書》)

禮禮經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣也。

“樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽(tīng)之，則莫不和敬；”

“樂(lè)在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽(tīng)之，則莫不和順；”

“樂(lè)在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親。”

樂(lè)小結(jié)：——中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)；１、早期：夏、商、周；（奴隸社會(huì)）２、早期政治制度：

1）夏、商：王位世襲制；

2）周：宗法制、分封制、禮樂(lè)制；3、早期政治制度的特點(diǎn)：

1）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；

2）以血緣關(guān)系為紐帶組成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)

；

3）最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；中國(guó)古代政治制度史小結(jié)：國(guó)家起源：氏族公社父權(quán)制大家庭國(guó)家權(quán)力的本源：君權(quán)神授統(tǒng)治國(guó)家的基本體制：人治國(guó)家政治制度的基本模式：君主專制統(tǒng)治者產(chǎn)生的基本原則：世襲中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：

1）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合

2）以血緣關(guān)系為紐帶組成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)

3）最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中

周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有一個(gè)弟弟、五個(gè)兒女：大兒子——大夫人（奴婢出生）所生，二兒子——二夫人（正室）所生，三女兒——二夫人所生，四兒子——二夫人所生，五兒子——三夫人（諸侯之女）所生。問(wèn)題：在西周，王位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承？你的依據(jù)是什么呢？如果是在商朝，王位又會(huì)如何繼承下去呢？你的依據(jù)是什么？如果是現(xiàn)在，他的遺產(chǎn)又該如何分配？如果在西周，二夫人的兩個(gè)兒子都因病去世了，那么應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承王位呢？你的依據(jù)是什么？在西周，王位應(yīng)該由

兒子來(lái)繼承，因?yàn)槲髦茏诜ㄖ频淖畲筇攸c(diǎn)是在商朝，商朝宗法制強(qiáng)調(diào)的是“

、

”在現(xiàn)在，遺產(chǎn)分配主要應(yīng)該遵循周天子的遺愿，根據(jù)其遺書而定；若無(wú)遺書，則依血緣親疏合理分配。應(yīng)該由

兒子繼承王位，依據(jù)是“立子以貴不以長(zhǎng)，立嫡以長(zhǎng)不以賢”。

例1（2008上海歷史，A組1）“封建親戚，以藩屏周?！边@句話指的是

A.分封制B.井田制

C.郡縣制D.行省制

解析：“封建”就是“封邦建國(guó)”的意思，“以藩屏周”是“拱衛(wèi)周王室”的意思，因此這句話指的是西周時(shí)期的分封制。答案：A妻妾一般稱謂妻（正配）A三哥（20歲）B四哥（14歲）妾一（側(cè)室）C大哥（25歲）妾二（側(cè)室）D二哥（22歲）例2（2010·泰興模擬）觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（）解析：本題考查對(duì)宗法制的理解。宗法制的主要原則是嫡長(zhǎng)子繼承制，所謂嫡長(zhǎng)子，是指正妻所生的長(zhǎng)子，據(jù)此可判斷。答案：A3、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國(guó)，姬姓獨(dú)五十三人?！笨梢?jiàn)同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給他們：A、封號(hào)和耕牛B、土地和耕牛C、土地和人口D、人口和鐵犁課堂鞏固4、《史記·楚世家》記載：（春秋時(shí)期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽(yáng)西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重?！边@反映了當(dāng)時(shí)：

A、周室衰微，王命不行

B、尊王攘夷，大國(guó)爭(zhēng)霸

C、王權(quán)衰弱，分封制受到破壞

D、列國(guó)內(nèi)亂，諸侯兼并課堂鞏固

5.通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按照宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是

①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫③諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫④卿大夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫

A．①②③④B．①②③

C．②③④D．②③課堂鞏固

1、公元前２１世紀(jì)，中國(guó)王位世襲制代替了禪讓制，主要是Ａ、鞏固部落聯(lián)盟的需要Ｂ、發(fā)展統(tǒng)一國(guó)家的需要Ｃ、居民“各親其親，各子其子”的結(jié)果Ｄ、私有制的發(fā)展和階級(jí)對(duì)抗的結(jié)果2、《史記·楚世家》記載：（春秋時(shí)期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽(yáng)西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重?！边@反映了當(dāng)時(shí)：

A、周室衰微，王命不行

B、尊王攘夷，大國(guó)爭(zhēng)霸

C、王權(quán)衰弱，分封制受到破壞

D、列國(guó)內(nèi)亂，諸侯兼并閱讀下列材料：

故先王之法：立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂?！秴问洗呵铩氛?qǐng)回答：據(jù)材料分析，西周實(shí)行宗法制的目的是什么?為達(dá)到這一目的而堅(jiān)持的基本原則是什么?【解析】：提示語(yǔ)“根據(jù)材料”，“分析”，這需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，答題語(yǔ)“目的”和“原則”，由此組織答案。答案：目的：防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，最終是為了維護(hù)周天子的地位。

原則：嫡長(zhǎng)子繼承制。史料鏈接材料一：孔子曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！抖Y記·禮運(yùn)》1）材料一反映了哪一種制度？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

——禪讓制；史料鏈接材料一：孔子曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。——《禮記·禮運(yùn)》

2）材料二與材料一相比有哪些新變化？產(chǎn)生了什么歷史影響？史料鏈接材料三：?jiǎn)⑺旒刺熳又唬菫橄暮蟮蹎ⅲ▎橛碇樱??！妒酚洝は谋炯o(jì)》

3）王位世襲制是從何人開始的？拓展延伸：商朝的政治制度王曰：“封！我聞惟曰：在昔殷先哲王……越①在外服②，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服③，百僚、庶尹④、惟亞、惟服、宗工。越百姓里居，罔敢湎于酒?！暴ぉぁ渡袝ぞ普a》【注釋】①越：語(yǔ)助詞，無(wú)義，通“粵”“聿”“曰”。②外服：商王畿之外用于分封的土地。③內(nèi)服：指商王的直接統(tǒng)治的地區(qū)，即商王畿。④百僚、庶尹：百官之僚屬與眾官之尹正。商朝甲骨文西周青銅器上的銘文分封制目的——為什么“分”？?jī)?nèi)容——“分”什么？諸侯承擔(dān)的義務(wù)——憑什么“分”？作用——“分”了以后的效果對(duì)象——分給誰(shuí)？為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治王族、功臣、先代貴族政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上土地、人口加強(qiáng)、開發(fā)、擴(kuò)大發(fā)展變化方法——怎么“分”？諸侯、卿大夫、士

5.通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽冢∽谀苈嗜旱堋?。按照宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是

①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫③諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫④卿大夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫

A．①②③④B．①②③

C．②③④D．②③三、分封制和宗法制的關(guān)系分封制宗法制

血緣紐帶（里）政治制度方面的表現(xiàn)（表）

二者互為表與里：分封制是宗法制的政治表現(xiàn)；宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。二．理論概念簡(jiǎn)介和歷史概念梳理

（一）理論概念

1．文明：英文Civilization，來(lái)自拉丁文civitas（城邦）

2．政治：在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其所表現(xiàn)的利益關(guān)系基礎(chǔ)上，社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)公共權(quán)力確認(rèn)和保障其權(quán)利并實(shí)現(xiàn)其利益的一種社會(huì)關(guān)系。

3．政治制度：政治權(quán)力主體基于主體利益，在權(quán)力主體與其他社會(huì)政治力量和社會(huì)成員之間協(xié)調(diào)不同利益關(guān)系和維護(hù)共同利益的制度。

4．官僚體制：即官僚政治制度。包括行政機(jī)構(gòu)和管理制度。

《紅樓夢(mèng)》中冷子興對(duì)賈府情況的介紹：“自榮公死后，長(zhǎng)子賈代善襲了官，娶的也是金陵世勛史侯家的小姐為妻，生了兩個(gè)兒子：長(zhǎng)子賈赦，次子賈政。如今代善早已去世，太夫人尚在，長(zhǎng)子賈赦襲著官；次子賈政，自幼酷喜讀書，祖父最疼，原欲以科甲出身的，不料代善臨終時(shí)遺本一上，皇上因恤先臣，即時(shí)令長(zhǎng)