人性論與人生觀教學課件

請大家保持課室衛(wèi)生!謝謝!請大家做好上課準備:手機關機;擺出課本筆記本、練習本、筆;調整心態(tài)。抽查出勤情況。同學們不得早退。復習上次課筆記,暢談上次獲得的新知識、新感受、新疑問。學習新課人性論與人生觀人性論與人生觀請大家保持課室衛(wèi)生!謝謝!請大家做好上課準備:手機關機;擺出課本筆記本、練習本、筆;調整心態(tài)。抽查出勤情況。同學們不得早退。復習上次課筆記,暢談上次獲得的新知識、新感受、新疑問。學習新課人性論與人生觀前言人是一種什么樣的動物?他們的道德天性和行動天性是什么樣的?人應該怎樣看待人生和實踐人生?古代文化中包含這些問題的答案。那些答案不一定是正確的,但它們是有啟發(fā)意義的,了解它們是有益的。何謂人性?1、人性是指人生而俱來的屬性,無需學而后得,不可為而后改的東西。聽力是外語學習的基礎，是外語學習各種知識和各種技能的綜合運用。聽力技能對學生今后英語整體能力的提高及將來的英語口頭交際起著舉足輕重的作用。本鎮(zhèn)兩所初中學校錄取的學生絕大部分來自農村的小學。近年來，2000多名學生參加市中考和縣期末統(tǒng)考，學生英語聽力測試成績及格率僅為40%左右。農村初中生英語聽的能力大大低于該學科其他方面的能力。而且，幾年來筆者對本鎮(zhèn)考上高一級學校學生英語學習的跟蹤調查也證實了這一點：聽力往往是英語學習中的薄弱環(huán)節(jié)。因此，對農村初中生英語聽力的現(xiàn)狀進行研究分析、找出問題的癥結、探索聽力訓練的最佳途徑十分必要。一、農村初中生英語聽力現(xiàn)狀分析目前在農村初中學校的英語聽力教學及學生聽力學習上主要存在以下問題：1.農村學校缺乏英語口語氛圍。農村學校一是由于受到經費或擴招的限制，未能配備足夠的聽力設備，即使像錄音機這樣的聽力設備也不能有效地充分利用；二是學生英語學習缺乏口語運用環(huán)境，缺少課外口語實踐的機會，缺乏英語視聽材料；三是教師素質能力跟不上現(xiàn)代社會發(fā)展和英語新教材教學新要求，有些英語教師課堂上只注重語法知識傳授，忽視聽說能力的訓練，不能擺脫傳統(tǒng)的以語法知識講解為主的課堂教學模式。這些都在一定程度上制約了學生口語能力的發(fā)展。2.語音的辨別能力及口音的辨析能力差。由于學生平時在課堂上及課下聽錄音較少或受教師不標準發(fā)音的影響，他們對英語標準發(fā)音掌握不好，或與標準發(fā)音差距較大。在聽的過程中，往往分辨不出聽到的是哪個詞、分不清詞與詞的界限，或者常聽不出不同國家、地域、年齡、職業(yè)的人說英語。3.語流的連貫能力弱。詞在句中朗讀時的弱讀、重讀、連讀，語氣的變化、語調的升降都會導致在連貫語流中語音的發(fā)音變化。部分學生缺乏一種連貫的語流，有時候在句中聽到一些平時能正確發(fā)音的單詞也不能正確分辨，那么在聽時就會對全句的意思產生誤解。4.詞匯、習語、語法基礎知識不夠扎實。有些學生缺乏足夠的詞匯量，沒有詞匯量、扎實語法功底與習語的積累，所以在聽時因概念模糊或錯誤理解句子的語法結構而誤解句子的意思。5.未能養(yǎng)成正確的聽的習慣。由于農村缺少英語口語運用環(huán)境，許多學生缺乏正確的聽力習慣。他們往往將聽不懂的東西先譯成漢語，用漢語進行理解，缺乏用英語直接思維的習慣，不能做到邊聽邊理解邊記憶，不懂得要將聽懂了并且理解了的信息迅速聯(lián)系起來形成連貫的記憶，最后將全文的要點通過一定的聯(lián)系有機地統(tǒng)一起來。6.學生綜合理解能力較差。由于個性、素質能力等因素影響，學生往往在聽力過程中不會根據(jù)上下文猜測個別詞的詞義；不善于抓住材料的主要內容，往往根據(jù)只言片語斷章取義，結果對整段內容產生片面的理解，得出錯誤的結論；同時，對說明主體的重要細節(jié)捕捉不牢，忽視對重要細節(jié)，如人名、地名、時間等的記憶與分辨，因而對與重大細節(jié)有關的選擇題難以下手。再加上農村初中生知識面太狹窄，缺乏對英語國家的風土人情、歷史背景、文化差異的了解，所以往往聽完一篇材料后對其內容一知半解，甚至不知所云，結果影響了理解與運用。二、農村初中生聽力訓練途徑1.轉變思想，創(chuàng)設氛圍。農村學校由于受當?shù)亟洕鷹l件限制，校園環(huán)境、教學設備較差，學生接觸英語的機會少，缺少運用英語的環(huán)境與氛圍，再加上他們平時不太愿意開口說英語，所以口語能力很難得到鍛煉和提高。為此，農村學校領導和英語教師應轉變思想，創(chuàng)造條件，營造一個良好的聽力氛圍。一是增設必要的聽力設備。如建造聽力室、語音室，購置耳機等，還可以購置校園廣播系統(tǒng)，播放英語材料，開設“趣味英語”專欄，圖書室購置英語聽力訓練指導書籍等。二是構建校園英語氛圍，在學校宣傳欄、教室裝飾、班級板報、班級讀書角、手抄報中都可以注重英語語言環(huán)境的創(chuàng)設。三是開展英語文藝晚會、演講比賽、講故事比賽等活動，創(chuàng)設英語語言運用與實踐活動，讓學生體驗自我價值，并由此轉化為學生鍛煉英語口語的動力，進而促進英語教學水平的提高。這樣，通過多方式、多活動來構建校園英語氛圍，可大大激發(fā)學生說英語的積極性，培養(yǎng)學生的聽說能力，提高學生的口語交際能力。3.規(guī)范英語課堂聽力常規(guī)訓練，提高教師英語教學水平。教師要對學生進行課堂聽力教學常規(guī)訓練，如模仿性、指導性、理解性、記憶性、細節(jié)性等訓練；同時在課堂上應堅持使用基本的課堂用語，如用英語問候、指示、表揚、糾正錯誤、解釋習題等，盡可能地為學生創(chuàng)造聽英語的機會。另外，教師要多參加各級各類培訓學習活動，及時“充電”，扎實教學基本功，特別要加強語言基礎知識訓練，包括語音、詞匯、語法教學及中西方文化交際意識的培養(yǎng)，從而提高教師的英語教學水平和自身語音水平，才能提高學生的聽力水平。4.聽、說、讀、寫結合訓練，提高學生綜合能力。聽說讀寫是相互聯(lián)系的四個方面，不可分割。由于語言是有聲的，所以聽是四者的基礎，教學中應聽說讀寫并舉，以聽為先行，教學過程應注意四者結合。例如，進行強化語音訓練、辨別口音訓練、精泛并聽訓練、聽說結合訓練、聽讀結合訓練、聽寫結合訓練以及聽力技巧訓練等，從而增強學生的英語學習技能，提高學生的綜合素質與能力?？傊?，作為農村學校，我們要盡力為學生創(chuàng)造條件，創(chuàng)設英語學習氛圍，采取有效措施，努力探索英語口語訓練的途徑。因為這樣既能改善農村學生英語學習的外部條件，激發(fā)學生開口說英語的內驅力，調動學生學習英語的積極性，又能增加學生英語口語練習的機會，使學生的口語能力得到切實的提高，最終實現(xiàn)英語教學質量的提高。隨著現(xiàn)在科學技術的飛速發(fā)展，當前教育的環(huán)境和學生的實際有了巨大的變化。國家對教育的投入逐年增加，現(xiàn)在多媒體的教學設備已普及到了農村中小學，傳統(tǒng)的一支粉筆、一本教科書上完一節(jié)課的教學模式已不再吸引學生眼球。多媒體教學的使用使教師有了更多樣、更先進的教學輔助工具，同時也給學生有了更直觀，更形象的感知。下面我就多媒體教學的使用，談談我的看法：困惑一：多媒體的使用是利大于弊還是弊多于利？將傳統(tǒng)的教育模式與多媒體的使用相比，很明顯多媒體的教學要優(yōu)于傳統(tǒng)教育模式，當然我在這里并不是要摒棄一支粉筆、一本教科書的教學模式。“多媒體教學”以計算機為中心，將聲像處理技術、視聽技術與課堂教學科學合理的結合，是實現(xiàn)課堂教學過程最優(yōu)化的教學途徑。這種途徑的確能促進學生進行有效學習，有利于培養(yǎng)開放性思維和創(chuàng)造性思維。同時，“多媒體教學”能照顧個性差異，為個性化教學創(chuàng)造物質條件，在單位時間內滿足不同學生的不同需求。學生根據(jù)自身基礎，選擇所要學習的內容，選擇適合自己的練習形式。計算機的交互性能發(fā)揮學生的主體作用，促進每個人在自身基礎上的發(fā)展。另外，“多媒體教學”的動態(tài)畫面、逼真的聲響效果、豐富的色彩對學生不同感官產生有效刺激，能激發(fā)學生的學習興趣和學習欲望，強化學習動機，有利于知識的獲取、保持和有效運用。在教學實踐中，對于數(shù)學課而言，有的知識運用多媒體輔助教學，是能夠取得很好的教學效果。比如：在小學數(shù)學教學中有幾何圖形的認識、周長、面積等知識時，適時地、適量地加進計算機的演示，能增進學生對抽象的數(shù)學知識的理解和運用，達到事半功倍的效果。還有，在小學課堂中，運用多媒體教學，符合小孩子的年齡特點和他們注意力等非智力因素的有機的組合和較為持久的保持，讓他們能充分地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，自己探討出新的知識。既然多媒體有這么多的優(yōu)越性，那么是不是只要在我們的教學中用上了多媒體的教學，我們的一堂課就是一堂質量非常好的課呢？我想說的是，多媒體并不是課堂教學的主體，只是作為課堂教學輔助的一種工具而已。它的使用要合理、適時地使用，它也并不是萬能的。它不能代替老師的作用也不能替代學生的思維和動手能力。在課堂教學中，課件的使用要符合學生的實際情況，充分考慮培養(yǎng)學生的能力培養(yǎng)。困惑二：多媒體的設計，制作的困惑？農村中小學教師應用現(xiàn)代教育技術的能力亟待提高。農村中小學目前的師資現(xiàn)狀是農村中學好于農村小學，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學或集鎮(zhèn)小學好于一般農村偏遠小學，但就算是師資力量相對較強的農村中學和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學，教師的現(xiàn)代教育技術能力也不強，更何況師資力量普遍薄弱的農村偏遠小學呢？這種師資現(xiàn)狀造成部分學校多媒體設備成為擺設，根本不能發(fā)揮其應有的作用。再加上農村學校大部分的教師在設計、制作課件上沒有受過專門的培訓，一個學校有一個或兩個人能達到制作課件水平，但是他們在教學中還擔任其他工作。專為你制作吧，又耽誤了自己的工作，不幫忙吧，又礙于臉面，幫忙吧，變成了自己額外的任務，因此，令大家都左右為難。造成了一些精神上的負擔。這種情況，在現(xiàn)實中實在不是個別現(xiàn)象，而是一種極為平常的現(xiàn)象，就是在城市里也是這樣。也許有人要說，現(xiàn)在市場上不是有很多專門課堂教學軟件嗎？其實，在音像市場買到的成套的光盤，大部分都不符合實際的課堂教學的需要，真正在課堂上派得上用場的微乎其微；還有一種途徑，就是上網下載資料。事實上，打開一個網站，需要的資料有的根本查找不到，即便查到了，有的也難于據(jù)為己用。所以，在這里，耗費的時間不算少，收效不算大。教師們都覺得要找到真正合適的課件真是很難的事情。困惑三：多媒體的使用有沒有用在刀刃上?談到多媒體的使用可以說是有人歡喜有人憂?，F(xiàn)在的農村中小學，多媒體的使用并未普及到真正的課堂教學中，而是像花瓶一樣，作為上公開課或優(yōu)質教學觀摩課的擺設品，僅僅是為了充當其中的一個加分環(huán)節(jié)來使用，而對整個課堂而言沒有什么效果。仿佛多媒體是專門為公開課而存在的，仿佛沒有多媒體就不能稱為新課改背景下的展示課！應用多媒體課件組織教學時教師只要輕輕一點鼠標，就能將備課時的教學設計一環(huán)又一環(huán)的展現(xiàn)出來，讓老師們輕輕松松完成一堂課的教學內容。這樣的課堂教學，課件往往成了核心，教師成了導演兼演員，學生則成了觀眾或聽眾。很多農村小學數(shù)學教師因為這份輕松，而頻頻地使用多媒體，完成本來一塊小黑板、一支粉筆就能解決的內容。顯然這樣的多媒體使用是不符合多媒體使用的初衷的，使用多媒體進行教學的時候，教師還是要關注與學生的情感交流，保留粉筆、小黑板的功能，不斷加入到學生的小組交流中，對后進學生施以及時有效的輔導。課堂上一旦能夠自如的運用多媒體，教師就等于多長了一條靈巧的手，多了一張講解自如的嘴，教學效益必然會有很大提高。另外，多媒體課件應該成為學生學習的幫手，而不是教師講解演示的工具。教師要更多的思考教學中該演示什么，怎么演示，要把課堂真正交給學生，在課件設計時要動腦筋去設計學生的活動，讓學生參與多媒體的使用，參與課件演示。困惑四：有沒有很好的辦法讓多媒體的輔助教學真正實現(xiàn)提高課堂效率呢?任何一個問題，都有一個與之相適應的較好的解決辦法。多媒體已走進我們的課堂，這是一個不爭的事實，作為一名新課程改革形勢下的教師應該有設計、制作、運用多媒體教學的能力，這也是新時期教師的基本素質。各級教育主管部門努力加強對教師運用多媒體教育技術的培訓，從教育觀念和技術層面上解決教師不愿用和不會用的問題。培訓要面向所有教師，采取集中培訓和校本培訓相結合的培訓模式，重點解決教師用不好的問題，特別是教學資源的搜集與整理、課件的制作與使用等教學實際問題。教師與教師之間相互學習和交流，加大對農村教學設施的投入，相信多管齊下，形勢肯定會大有改觀。前言人是一種什么樣的動物?他們的道德天性和行動天性是什么樣的?人應該怎樣看待人生和實踐人生?古代文化中包含這些問題的答案。那些答案不一定是正確的,但它們是有啟發(fā)意義的,了解它們是有益的。何謂人性?1、人性是指人生而俱來的屬性,無需學而后得,不可為而后改的東西。“口之于味也,目之于色也,耳之于聲也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也。”《孟子盡心上》孟子(前372年一前289年)名軻,字子輿。父名激,母仉(zhang3)氏。戰(zhàn)國時期儒家代表人物。孟子的人性,指人生本能。“生之所以然者謂之性。”《荀子·正名》“若夫目好色,耳好聲,口好味,心好利,骨體膚理好愉佚(yi)是皆生于人之性情也;感而自然,不待事而后生之者也。夫感而不能然必且待事而后然者,謂之生于偽?！薄盾髯印ば詯骸奋髯?前313年?一前238年)名況,字卿,戰(zhàn)國時期趙國人,儒家代表人物之一。荀子的人性也是人與生俱來的本能。凡性者天之就也,不可學不可事;禮義者圣人之所生也,人之所學而能所事而成者也。不可學不可事而在人者謂之性,可學而能可事而成之在人者謂之偽,是性偽之分也。今人之性,目可以見,耳可以聽;夫可以見之明不離目,可以聽之聰不離耳,目明而耳聰,不可學明矣。《荀子·性惡》人類的本性不需要學習,不可以改變。學習得到的,被努力改變了的,不是人性。2、人性的結構包括人的道德天