單向度的人-框架課件

單向度的人——馬爾庫塞單向度的人——馬爾庫塞學(xué)者生平學(xué)者生平學(xué)者生平法蘭克福學(xué)派1898年7月19日－1979年7月29日

高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化時(shí)代師從存在主義大師海德格爾，關(guān)懷人的存在、人的本性、人的價(jià)值與尊嚴(yán)深受黑格爾、胡塞爾、海德格爾和弗洛依德的影響，同時(shí)也受馬克思早期著作（特別是《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的異化論）的影響。從50年代開始，主要從事對(duì)當(dāng)代資本主義的分析和揭露，主張把弗洛依德主義和馬克思主義結(jié)合起來。學(xué)者生平法蘭克福學(xué)派理論思想理論思想基本思想極權(quán)主義社會(huì)它有效地抑制了這個(gè)社會(huì)中的反對(duì)派和反對(duì)意見,整個(gè)社會(huì)失卻了否定性和批判性思維原則,人們內(nèi)心的批判性、超越性思想受到抑制,人們成了統(tǒng)治制度的消極工具。這種極權(quán)并非靠的是暴力，而是靠創(chuàng)造新的大眾需求與滿足?！拔覀兊纳鐣?huì)的特色在于，它在絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的效率和不斷增長的生活標(biāo)準(zhǔn)這雙重基礎(chǔ)上，依靠技術(shù)，而不是依靠恐怖來征服離心的社會(huì)力量?！被舅枷霕O權(quán)主義社會(huì)單向度理論單向度的人單向度的社會(huì)單向度的思想全面控制的傳播單向度理論單向度的人單向度的社會(huì)單向度的思想全面控制的傳播單向度的社會(huì)——真實(shí)/虛假的需要單向度的社會(huì)——真實(shí)/虛假的需要單向度的社會(huì)——真實(shí)/虛假的需要媒體的作用“大眾運(yùn)輸和傳播手段，住房、食物和衣物等商品，娛樂和信息工業(yè)不可抵抗的輸出，都帶有規(guī)定了的態(tài)度和習(xí)慣，都帶有某些思想和情感的反應(yīng)，這些反應(yīng)或多或少愉快地把消費(fèi)者同生產(chǎn)者并通過生產(chǎn)者同整體結(jié)合起來。”媒介產(chǎn)品有灌輸和操縱作用，它們助長了一種虛假需求意識(shí)。單向度的社會(huì)——真實(shí)/虛假的需要媒體的作用單向度的社會(huì)——政治領(lǐng)域“無產(chǎn)階級(jí)融合論”

(1)”機(jī)械化不斷地降低在勞動(dòng)中所耗費(fèi)的體力的數(shù)量和強(qiáng)度，愈來愈完善的機(jī)械化勞動(dòng)，在改變著被剝削者的態(tài)度和地位,某種技術(shù)共同體似乎在使工作中的人類原子一體化起來”

(2)”勞動(dòng)特點(diǎn)和生產(chǎn)工具的這些變化改變了勞動(dòng)者的態(tài)度和意識(shí)，在工作中形成機(jī)械共同體的技術(shù)組織,同樣地也使工人與工廠形成更為緊密的依存關(guān)系?！?3)“新的技術(shù)工作世界因而強(qiáng)行削弱了工人階級(jí)的否定地位:工人階級(jí)似乎不再與確立的社會(huì)相矛盾?！薄白鳛橐环N工具、一種物而存在”、“受到抬舉的奴隸”。單向度的社會(huì)——政治領(lǐng)域“無產(chǎn)階級(jí)融合論”單向度的思想大眾文化文化工業(yè)——商業(yè)化的“文化”大眾文化的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)成為可能。標(biāo)準(zhǔn)化是指文化工業(yè)所生產(chǎn)的所有產(chǎn)品沒有個(gè)性和差異，表現(xiàn)都為同質(zhì)化、模式化、均等化。文化商品化意味著文化藝術(shù)成為獲取利益的工具，意味著其必須服從市場(chǎng)機(jī)制和商品價(jià)值規(guī)律。關(guān)心的已不是作品的藝術(shù)完美和審美價(jià)值，而是上座率和利潤。宣揚(yáng)感官刺激的場(chǎng)景，英雄主義的異化，消費(fèi)主義（媒介）標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)阻礙了個(gè)體表現(xiàn)力和想象力的發(fā)揮，扼殺了藝術(shù)創(chuàng)作的靈性，徹底消解人們的批判意識(shí)和反思能力，使文化產(chǎn)品失去原有的內(nèi)在價(jià)值，單面文化成為西方發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的主要文化形式。單向度的思想大眾文化單向度的思想肯定文化的物化肯定性是大眾文化的外部特征“這種文化的根本特性就是認(rèn)可普遍的義務(wù)，認(rèn)可必須無條件肯定的永恒美好和更有價(jià)值的世界。接受它們，便會(huì)帶來歡快和幸福的行動(dòng)”。“文化工業(yè)不僅說服消費(fèi)者，相信它的欺騙就是對(duì)消費(fèi)者需求的滿足，而且它要求消費(fèi)者，不管怎樣都應(yīng)該對(duì)他所提的東西心滿意足”肯定文化的社會(huì)功能是平息人們的反叛意識(shí)，成為肯定現(xiàn)存秩序的統(tǒng)治工具。它為現(xiàn)存的東西粉飾，誘導(dǎo)人們同現(xiàn)存的秩序相協(xié)調(diào)，使人們?cè)诨孟胫械玫綒g快和幸福。它通過大眾傳媒使人們?cè)诤唵螐?fù)制和追求寬裕物質(zhì)生活的同時(shí)得到虛假的幸福，而忽略了精神生活。單向度的思想肯定文化的物化全面控制的傳播1.全面管理的語言限制越軌的批判性觀念受眾只能在傳播者提供的有限范圍內(nèi)進(jìn)行內(nèi)容選擇“公共力量塑造著傳播領(lǐng)域，使得單向度的行為在其中表現(xiàn)出來。它的語言有助于同一和統(tǒng)一，有助于系統(tǒng)地彰揚(yáng)肯定性思維和行為，有助于一致攻擊越軌的批判性觀念”。傳播語言儀式化全面控制的傳播1.全面管理的語言限制越軌的批判性觀念全面控制的傳播——傳播語言儀式化全面控制的傳播——傳播語言儀式化全面控制的傳播2、媒介掌控的意識(shí)形態(tài)清除社會(huì)文化的否定性媒介即意識(shí)形態(tài)的控制。在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中，大眾媒介已成為意識(shí)形態(tài)，成為維護(hù)國家統(tǒng)治的合法性的基礎(chǔ)；通過傳播上的操縱欺騙和對(duì)虛假需求的創(chuàng)造，大眾媒介不僅極為有效地清除了社會(huì)文化的否定性，甚至系統(tǒng)地清除了孕育批判性和否定性的家庭環(huán)境對(duì)兒童的影響，最終造就單向度的人和社會(huì)。3、駁斥“信息和娛樂媒介”論“人們真地能將作為信息和娛樂工具的大眾媒介同作為操縱和灌輸力量的大眾媒介區(qū)別開來嗎”?必須記住，大眾媒介乍看是一種傳播信息和提供娛樂的工具，但實(shí)質(zhì)上不發(fā)揮思想引導(dǎo)、政治控制等功能的大眾媒介在現(xiàn)代社會(huì)是不存在的。全面控制的傳播2、媒介掌控的意識(shí)形態(tài)清除社會(huì)文化的否定性技術(shù)理性——文化工業(yè)、消費(fèi)社會(huì)在這個(gè)“一體化”的社會(huì)中，社會(huì)的需求與個(gè)人的利益達(dá)成一致，他們接受同樣的價(jià)值觀念，獲得虛假需求的滿足，喪失了批判與否定的能力，每個(gè)人都是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)機(jī)器中的一個(gè)齒輪，消費(fèi)社會(huì)中的一個(gè)符號(hào)（消費(fèi)的客體），從思想到行為完全與社會(huì)同化?？陀^上受到壓制、主觀上卻自感幸福的“單向度人”單向度的人技術(shù)理性——文化工業(yè)、消費(fèi)社會(huì)單向度的人爭議技術(shù)悲觀主義文化工業(yè)是否如此強(qiáng)大？消費(fèi)者是否就全權(quán)接收大眾廣告?zhèn)鞑サ囊饬x？烏托邦（邊緣人士）爭議技術(shù)悲觀主義網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

——單向度的加劇或消解？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

——單向度的加劇或消解？網(wǎng)絡(luò)傳播形成的“意見自由市場(chǎng)”會(huì)促成單向度人的消解？網(wǎng)絡(luò)傳播形成的“意見自由市場(chǎng)”會(huì)促成單向度人的消解？虛擬社會(huì)與實(shí)體社會(huì)的融合新的社會(huì)結(jié)構(gòu)的誕生交往模式、行為格局虛擬社會(huì)與實(shí)體社會(huì)的融合（1）新的“滿足”形式Eg：社交網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)游戲、電子商務(wù)、搜索引擎媒介產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)對(duì)“增值”的追求使商業(yè)邏輯成為虛擬社會(huì)的合理性像工業(yè)時(shí)代一樣，我們是否能區(qū)分現(xiàn)實(shí)世界和技術(shù)打造的虛擬世界？（1）新的“滿足”形式（2）信息過載、碎片化，馬太效應(yīng)對(duì)既定事實(shí)不加批判接受更依賴意見領(lǐng)袖的信息篩選（3）信息個(gè)性化=自由？“減閥”作用人們開始不再關(guān)注與自己切身感受無關(guān)的事物，而物質(zhì)的極大豐富，也進(jìn)一步加大了人與人之間的疏離感。“個(gè)人化信息可能使人們更關(guān)注對(duì)自己有用的信息，從而造成社會(huì)割裂，這“會(huì)影響相互理解，阻礙達(dá)成共識(shí)，淡化對(duì)集體價(jià)值和公共事務(wù)的尊重和投入”（班尼特）基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的符號(hào)消費(fèi)的自由