2023年教育的意義的演講稿

2023年教育的意義的演講稿教化的意義的演講稿1

敬重的老師，各位家長(zhǎng)們：

大家好!今日承蒙鄭老師的托付，在這里和家長(zhǎng)摯友們共同溝通一下關(guān)于孩子的學(xué)習(xí)和行為教化。

我認(rèn)為在兒童天性未被污染前，必需要有心靈的培育以及品德的教化。聞名的教化家陶行知先生說(shuō)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，我始終持這樣觀點(diǎn)：學(xué)會(huì)做人是第一重要的，然后才是長(zhǎng)學(xué)問(wèn)長(zhǎng)本事。對(duì)人不敬重，首先就是對(duì)自身的不敬重。要教一個(gè)人要有生活的目標(biāo)，學(xué)習(xí)也是這樣，也要有一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，訂一份本學(xué)期的學(xué)習(xí)安排，不要盲目學(xué)習(xí)，合理應(yīng)用時(shí)間，完成了這一個(gè)小小的目標(biāo)，就會(huì)有一個(gè)更大的目標(biāo)，一步一步，踏踏實(shí)實(shí)，最終登上勝利的.巔峰。

我想，要想培育一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的好孩子，必需一切都要從小抓起，從頭抓起。每個(gè)孩子都有天賦，都是天才，在座的各位家長(zhǎng)，只要你堅(jiān)信，自身的孩子恒久是最棒的，信任你肯定能培育出更加優(yōu)秀的人才。

感謝大家!

教化的意義的演講稿2

大家好，我叫xxx，是一名英語(yǔ)培訓(xùn)師。我培訓(xùn)過(guò)的學(xué)員少說(shuō)應(yīng)當(dāng)也有15萬(wàn)，我曾經(jīng)教過(guò)考研全市第一的學(xué)生，每年聽(tīng)我的課而通過(guò)四六級(jí)的人數(shù)，那是不計(jì)其數(shù)。同學(xué)們都很信任我，愛(ài)戴我，叫我小董老師，我自身也特殊喜愛(ài)這個(gè)稱謂。

然而作為一名老師，我有的時(shí)候總有一些困惑，我講的大多都是考試類的課程，高校英語(yǔ)四六級(jí)，考研英語(yǔ)等等。有一次我在講四級(jí)翻譯的時(shí)候，講到林語(yǔ)堂先生如何翻譯賈島的"松下問(wèn)童子，言師采藥去";講到許淵沖先生如何翻譯李清照的"尋尋找覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚";講到王佐良先生把SamuelUllman的《青春》翻譯成叫"年歲有加，并非垂老，志向丟棄，方墮暮年",我不禁載歌載舞，作為老師的那種驕傲感爆棚。然而就在這個(gè)時(shí)候，底下有一個(gè)女生干脆質(zhì)問(wèn)我說(shuō)，你講這個(gè)東西有什么用啊?能提分嗎?你就是在奢侈我們的時(shí)間。我自認(rèn)也算伶牙俐齒，但在那一刻我竟無(wú)言以對(duì)。

是啊，她說(shuō)的對(duì)，沒(méi)用，不能提分。但，敬愛(ài)的同學(xué)我并沒(méi)有在奢侈你的時(shí)間，因?yàn)閯倓偰且豢?，我不是在教你怎么考試，我是在做教?作為一名老師，一名教化者，我希望我在課堂上，所傳授的不但僅是好用的學(xué)問(wèn)，因?yàn)榧偃鐔渭冎皇瞧磳W(xué)問(wèn)，拼記憶，我們已經(jīng)輸了!1997年，由美國(guó)IBM公司所開(kāi)發(fā)出來(lái)的電腦深藍(lán)，挑戰(zhàn)世界排名第一的國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫，號(hào)稱為人類尊嚴(yán)而戰(zhàn)的卡斯帕羅夫，以一勝二負(fù)三平的戰(zhàn)績(jī)敗給深藍(lán)，當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)這國(guó)際象棋太簡(jiǎn)潔，看我們的圍棋，博大精深改變無(wú)窮，你讓計(jì)算機(jī)玩?zhèn)€圍棋試試。二十年后的今日，就在今年的上半年，由谷歌所開(kāi)發(fā)出來(lái)的人工智能程序，傳聞中的阿爾法狗，以4比1的戰(zhàn)績(jī)，完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場(chǎng)人機(jī)大戰(zhàn)再次以機(jī)勝人敗的結(jié)局告終，那真是啪啪打臉。

人工智能，聰慧過(guò)人;網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)問(wèn)過(guò)人;電腦反應(yīng)，靈敏過(guò)人，我們現(xiàn)在已經(jīng)聽(tīng)到了，有的家長(zhǎng)有這樣的言論，說(shuō)你看現(xiàn)在這個(gè)語(yǔ)文歷史網(wǎng)上信息都有，都能查得到根本就不用背，數(shù)學(xué)物理有人工智能根本也不用算，翻譯軟件越來(lái)越高級(jí)，外語(yǔ)也根本不用學(xué)。教化，還有啥用?教化，還有啥用啊!是啊，教化它究竟還有啥用?網(wǎng)上前段時(shí)間流行過(guò)一個(gè)段子，說(shuō)我們之因此要多讀書(shū)多受教化，就是因?yàn)楫?dāng)看到湖面上有一群鳥(niǎo)飛過(guò)的時(shí)候，我們能吟誦出，"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色",而不是在那吵吵，我去，全都是鳥(niǎo)!當(dāng)我們?nèi)ジ瓯诼糜悟T著駿馬奔騰之時(shí)，心中默念著"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A",而不是在那喊，唉呀媽呀都是沙子，快回去吧!當(dāng)然這是一種調(diào)侃，但不自覺(jué)間，就道出了教化的核心含義，教化不但僅是傳授給人以學(xué)問(wèn)，更是提升個(gè)人的修為，加強(qiáng)我們對(duì)生命的感受力，從而更好地認(rèn)知自身并且不斷地提升自身，我認(rèn)為這是教化的核心目的，也是指引我們前行的希望的.明燈。

其實(shí)不但僅是同學(xué)們，就我們老師也是一樣的，因追逐名利而失去了自我，也起先變得浮躁。考試前我們押題，我們預(yù)料，考試之后我們又牽強(qiáng)地說(shuō)我們押中了多少個(gè)題，有多少個(gè)同學(xué)因?yàn)樽陨淼膶W(xué)習(xí)之后提升了多少分，營(yíng)造出了一種老師高超，學(xué)生超群，家長(zhǎng)興奮的其樂(lè)融融的假象。當(dāng)年，我對(duì)探討考試技巧那也是樂(lè)此不疲，選項(xiàng)怎么選，同學(xué)們記好，三長(zhǎng)一短選一短，三短一長(zhǎng)選一長(zhǎng)，齊頭并進(jìn)選2B,參差不齊選4D,對(duì)不對(duì)!同學(xué)們特殊地買(mǎi)賬，奉我為什么考神、偶像、人生導(dǎo)師。漸漸的，他們起先問(wèn)我一些跟學(xué)習(xí)不干脆相關(guān)的內(nèi)容，老師我不太想工作，那個(gè)我看同學(xué)都去考研了，要不我也去考個(gè)研;老師我爸想讓我出國(guó)，我媽有點(diǎn)擔(dān)憂，我自身也有點(diǎn)膽怯 ，老師你說(shuō)我是出國(guó)還是不出國(guó);老師我本科學(xué)的是經(jīng)濟(jì)，碩士學(xué)的是環(huán)境工程，你說(shuō)我畢業(yè)之后應(yīng)當(dāng)做什么樣的工作……

老師，我以后應(yīng)當(dāng)做什么?這種迷茫已經(jīng)成為了一種普遍的現(xiàn)象，我們教了十幾年，學(xué)生學(xué)了十幾年，你們竟然不知道自身要做什么。西方的先賢們?cè)缇兔鞔_提出過(guò)哲學(xué)的三大終極問(wèn)題，我從哪來(lái)?我是誰(shuí)?我要去哪?我們之因此不知道我們自身要做什么，就是因?yàn)槲覀儾恢雷陨硎钦l(shuí)，而這是教化的巨大缺失與悲傷。

自古強(qiáng)大的民族，都是重視教化的民族，以色列、德國(guó)、日本，這些國(guó)家的教化，是我們?nèi)澜鐚W(xué)習(xí)的典范。以色列小學(xué)就開(kāi)設(shè)宗教課;在德國(guó)中學(xué)生哲學(xué)是必修課;我們?nèi)ト毡驹L問(wèn)的時(shí)候，我們看到日本的高校生，除了要有繁重的學(xué)業(yè)之外，還要去參與茶道培訓(xùn)、藝術(shù)鑒賞這樣的活動(dòng)。我們同行的一位老師，當(dāng)時(shí)就問(wèn)了一個(gè)特殊經(jīng)典的問(wèn)題，這有啥用啊?那個(gè)日本的老師特別的淡然，說(shuō)，這些活動(dòng)是教化的重要組成部分，是修心啊!才能更好地讓同學(xué)們了解自身。是啊，不了解自身我們?cè)趺纯赡苤牢覀儗?lái)要做什么，假如個(gè)人都不知道自身要做什么，國(guó)家與民族就更不知道自身要做什么，那怎么會(huì)有在戰(zhàn)火中依舊強(qiáng)大的以色列?怎么會(huì)有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國(guó)與日本?

而我們的國(guó)家我們的民族更是如此啊，我們中國(guó)被稱為文明古國(guó)，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬(wàn)種災(zāi)厄而總能重生，就是因?yàn)槲覀冎匾暯袒?，我們尊師重道。早在我們文化的源起，就已?jīng)將孔子這位宏大的教化家，立為我們這個(gè)文化的精神圖騰。而對(duì)于教化的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教化重新?lián)炱?、擦拭，奉還于我們的神壇!

曾經(jīng)我們說(shuō)，讀書(shū)無(wú)用，才學(xué)與財(cái)寶不成正比，造就了這個(gè)社會(huì)浮躁的狀態(tài)，然而什么都可以浮躁，唯獨(dú)教化不行以!教化是什么，教化是社會(huì)良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國(guó)之本，是強(qiáng)國(guó)之基。教化有啥用?教化就是幫助我們個(gè)人認(rèn)知自身，幫助這個(gè)民族認(rèn)知自身，我們才有可能駕馭個(gè)人的命運(yùn)，并且創(chuàng)建這個(gè)國(guó)家的將來(lái)。我們作為教化者，作為受教化者，要始終謹(jǐn)記，教化、讀書(shū)的終極目的：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平!因此下一次，我再講課的時(shí)候，我還會(huì)在課程的規(guī)定時(shí)間之內(nèi)，教給同學(xué)們答題的方法和技巧，但我會(huì)多講五分鐘，我多講五分鐘的林語(yǔ)堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良……請(qǐng)別再問(wèn)我，這有啥用?這五分鐘，我不教你考試，請(qǐng)?jiān)试S我做一次教化!感謝大家!

教化的意義的演講稿3

敬重的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今日我們演講的題目是《誠(chéng)為首信，德為上品》。歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的腳印，也給每一個(gè)國(guó)家將來(lái)的進(jìn)展供應(yīng)啟示。我們的民族是個(gè)宏大的民族，我們的國(guó)家是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。

從歷史中走來(lái)，我們會(huì)深刻地感受到我們歷來(lái)重視懇切守信的道德修養(yǎng)。早在兩千多年前，睿智的孔子，就用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本。遙望歷史，我們忘不了商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；季布一諾千金，被傳為千古佳話。同時(shí)，我們也沒(méi)有遺忘商紂失信，加速國(guó)家的滅亡；吳三桂失信，留下千古罵名。誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，也是民族的存亡之根。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的緊急品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的'民族則是沒(méi)有前途的民族。作為當(dāng)代中同學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)身體力行，言必信、行必果，做一個(gè)懇切守信、品德高尚的人。國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立。中華文化強(qiáng)調(diào)"君子喻于義'、"君子坦蕩蕩'、；強(qiáng)調(diào)"德不孤、必有鄰'、"出入相友、守望相助'。蔡元培先生說(shuō)過(guò)："若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。'道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的便是崇德修身。德是首要，是方向。德行體現(xiàn)于生活的方方面面。內(nèi)心有德，就會(huì)在對(duì)待事情時(shí)總是自然地流露出高雅的氣質(zhì)和平和的看法。這種高雅的氣質(zhì)和平和的看法不來(lái)自于你的外貌，而是源于你的修養(yǎng)。它們會(huì)讓其他高尚的人忍不住想接近你，并很自然地靠攏在你身邊，期望成為你的助力。內(nèi)心有德，就能發(fā)自內(nèi)心地感受到身邊世界之美，并能將其轉(zhuǎn)化為自己相對(duì)愉悅的心情。德為上品。當(dāng)你真正的具備了"德'，你便可以自然而然地通過(guò)自身的體驗(yàn)感知到更多的優(yōu)秀品質(zhì)。

"誠(chéng)為首信，德為上品'。人若能秉持誠(chéng)信則會(huì)獲得極大的心靈寧?kù)o。同學(xué)們，下周立即進(jìn)行期末考試，它不僅將檢驗(yàn)?zāi)阕罱膶W(xué)習(xí)成效、學(xué)習(xí)力氣，更是在檢驗(yàn)?zāi)愕恼\(chéng)信、你的品德。

誠(chéng)信是一種自尊、自重、自愛(ài)；真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我便是一種光榮。讓我們用扎實(shí)的學(xué)問(wèn)，良好的品德，求真的看法向老師、向父母、向同學(xué)、更向自己交上一份真實(shí)的答卷。當(dāng)我們能坦然的運(yùn)用誠(chéng)信的尺度來(lái)衡量自身時(shí)，我們的生活會(huì)更真實(shí)，我們的微笑會(huì)更絢爛。讓我們?cè)诩P(yáng)青春、開(kāi)拓人生、奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的壯麗篇章！

我們的演講到此結(jié)束，感謝大家！

教化的意義的演講稿4

大家好，我叫xxx，是一名英語(yǔ)培訓(xùn)師。我培訓(xùn)過(guò)的學(xué)員少說(shuō)應(yīng)當(dāng)也有15萬(wàn)，我曾經(jīng)教過(guò)考研全市第一的學(xué)生，每年聽(tīng)我的課而通過(guò)四六級(jí)的人數(shù)，那是不計(jì)其數(shù)。同學(xué)們都很信任我，愛(ài)戴我，叫我小董老師，我自己也特殊喜愛(ài)這個(gè)稱謂。

然而作為一名老師，我有的時(shí)候總有一些困惑，我講的大多都是考試類的課程。有一次我在講四級(jí)翻譯的時(shí)候，講到林語(yǔ)堂先生如何翻譯賈島的“松下問(wèn)童子，言師采藥去”；講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋找覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”；講到王佐良先生把SamuelUllman的《青春》翻譯成叫“年歲有加，并非垂老，志向丟棄，方墮暮年”，我不禁載歌載舞，作為老師的那種驕傲感爆棚。然而就在這個(gè)時(shí)候，底下有一個(gè)女生干脆質(zhì)問(wèn)我說(shuō)，你講這個(gè)東西有什么用??？能提分嗎？你就是在奢侈我們的時(shí)間。我自認(rèn)也算伶牙俐齒，但是在那一刻我竟無(wú)言以對(duì)。

是啊，她說(shuō)的對(duì)，沒(méi)用，不能提分。但是，敬愛(ài)的同學(xué)我并沒(méi)有在奢侈你的時(shí)間，因?yàn)閯倓偰且豢?，我不是在教你怎么考試，我是在做教化！作為一名老師，一名教化工作者，我希望我在課堂上，所傳授的不僅僅是好用的學(xué)問(wèn)，因?yàn)榧偃鐔渭冎皇瞧磳W(xué)問(wèn)，拼記憶，我們已經(jīng)輸了！

1997年，由美國(guó)IBM公司所開(kāi)發(fā)出來(lái)的電腦深藍(lán)，挑戰(zhàn)世界排名第一的國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫，號(hào)稱為人類尊嚴(yán)而戰(zhàn)的卡斯帕羅夫，以一勝二負(fù)三平的戰(zhàn)績(jī)敗給深藍(lán)，當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)這國(guó)際象棋太簡(jiǎn)潔，看我們的.圍棋，博大精深改變無(wú)窮，你讓計(jì)算機(jī)玩?zhèn)€圍棋試試。二十年后的今日，就在今年的上半年，由谷歌所開(kāi)發(fā)出來(lái)的人工智能程序，傳聞中的阿爾法狗，以4比1的戰(zhàn)績(jī)，完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場(chǎng)人機(jī)大戰(zhàn)再次以機(jī)勝人敗的結(jié)局告終，那真是啪啪打臉。

人工智能，聰慧過(guò)人；網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)問(wèn)過(guò)人；電腦反應(yīng)，靈敏過(guò)人，我們現(xiàn)在已經(jīng)聽(tīng)到了，有的家長(zhǎng)有這樣的言論，說(shuō)你看現(xiàn)在這個(gè)語(yǔ)文歷史網(wǎng)上信息都有，都能查得到根本就不用背，數(shù)學(xué)物理有人工智能根本也不用算，翻譯軟件越來(lái)越高級(jí)，外語(yǔ)也根本不用學(xué)。教化，還有啥用？教化，還有啥用啊！是啊，教化它究竟還有啥用？

網(wǎng)上前段時(shí)間流行過(guò)一個(gè)段子，說(shuō)我們之所以要多讀書(shū)多受教化，就是因?yàn)楫?dāng)看到湖面上有一群鳥(niǎo)飛過(guò)的時(shí)候，我們能吟誦出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而不是在那吵吵，我去，全都是鳥(niǎo)！當(dāng)我們?nèi)ジ瓯诼糜悟T著駿馬奔騰之時(shí)，心中默念著“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，而不是在那喊，唉呀媽呀都是沙子，快回去吧！當(dāng)然這是一種調(diào)侃，但是不自覺(jué)間，就道出了教化的核心含義，

教化的意義的演講稿5

剛剛看完楊校舉薦的視頻《教化的意義》，徹底被董仲蠡這位新東部的年輕人折服了。非常鐘的演講，這位年輕人夸夸其談，思維清楚，激情澎湃。

在小董老師非常鐘的演講中，提到了賈島的"松下問(wèn)童子，言師采藥去",提到了李清照的"尋尋找覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚","吟誦出"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色","大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A".作為語(yǔ)文老師在課堂上應(yīng)當(dāng)教什么學(xué)問(wèn)，領(lǐng)著孩子們給課文分段，分析中心思想么?把那些教參上的觀點(diǎn)強(qiáng)加給孩子們么?我很想學(xué)學(xué)魏書(shū)生，用一兩個(gè)月的時(shí)間學(xué)完課本，然后領(lǐng)著孩子們讀名著。但始終也不敢行動(dòng)，怕影響孩子們考試的分?jǐn)?shù)。小董老師說(shuō)"教化，不但傳授學(xué)問(wèn)，更能提升個(gè)人修為，增多我們對(duì)生活的感受力，從而認(rèn)知自身，并不斷提升自身。"我認(rèn)為，這是教化給予我們的重要價(jià)值和意義，也是指引我們前行的希望的明燈。作為一個(gè)老師，一個(gè)教化者，我希望在課堂上不但僅能教授學(xué)生好用性的學(xué)問(wèn)。假如僅僅是拼學(xué)問(wèn)，我們已經(jīng)輸了。

其實(shí)，不但是學(xué)生，我們的老師也因?yàn)樽分鹈兊酶≡?。考試前我們押題、我們預(yù)料，考試后我們又牽強(qiáng)地去說(shuō)押中了多少學(xué)問(wèn)點(diǎn)，營(yíng)造了一種"老師高超，學(xué)生超群，家長(zhǎng)興奮"的其樂(lè)融融的假象。這種迷茫已經(jīng)成為一種普遍存在。我們教了十幾年，學(xué)生學(xué)了十幾年，最終竟然不知道要做什么?小董老師說(shuō)出了多少老師的心聲啊!

"我從哪來(lái)?我是誰(shuí)?我要去哪?這三大問(wèn)題是勾連著的，我們之因此不知道我們要做什么，就是因?yàn)槲覀兏静恢雷陨硎钦l(shuí)。而這，正是教化的巨大缺失與悲傷。"一邊聽(tīng)我也在不停地問(wèn)自身："我是誰(shuí)?我要到哪?"小董老師明確提出的迷惘，我就是特別典型的一位。當(dāng)了二十多年的語(yǔ)文老師，越來(lái)越困惑。不知道原委怎樣教語(yǔ)文?究竟要教給孩子什么呢?這么多年始終都是比較墨守陳規(guī)的，課本上有什么就叫教什么?課改怎么改就怎么教?一陣風(fēng)一陣風(fēng)的跟著，如一只蒼蠅東撞西撞的，失去了本心，沒(méi)有自身的立場(chǎng)。

今日的作文課我還在質(zhì)疑自身，講完林海音的`《爸爸的花落了》之后，跟孩子們一起看了《城南舊事》這部電影。用兩節(jié)課的時(shí)間放電影是不是奢侈了時(shí)間，考試又不考。講課文時(shí)，一個(gè)情節(jié)給孩子們著重分析了一下，就是英子雨天偷懶不想上學(xué)，挨打之后，父親追到學(xué)校——"正在靜默的當(dāng)中，我的肩頭被拍了一下，連忙地睜開(kāi)了眼，原來(lái)是老師站在我的位子邊。他用眼勢(shì)告知我，叫我向教室的窗外看去，我猛一轉(zhuǎn)頭看，是爸爸那瘦高的影子!

我剛寧?kù)o下來(lái)的心又膽怯 起來(lái)了!爸為什么追到學(xué)校來(lái)?爸爸點(diǎn)頭示意招我出去。我看看老師，征求他的同意，老師也微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭，表示答應(yīng)我出去。

整個(gè)過(guò)程，沒(méi)有對(duì)話，同學(xué)們沒(méi)被打攪，你看英子多有禮貌，用眼神征得老師同意才出去，這源于爸爸的教化，你看爸爸也沒(méi)有到教室打攪大家，而是招手示意。假如你因?yàn)樽鐾曛等栈蚱渌売赏硪恍┻M(jìn)教室，而大家都很寧?kù)o地讀書(shū)，我希望你靜靜進(jìn)教室，至少我希望語(yǔ)文課上你如此。沒(méi)想到今日下午看電影時(shí)，由于中間關(guān)系沒(méi)有下課，一位女生靜靜走到我跟前，低語(yǔ)，想去廁所，我示意她可以。不多會(huì)兒，后門(mén)輕輕開(kāi)了一道縫，她躡手躡腳的進(jìn)來(lái)了，回到座位上。多聰慧的小女孩兒啊!聽(tīng)完講座后，我不再質(zhì)疑自身，我們的教化是要使孩子們?cè)絹?lái)越有涵養(yǎng)。作為一名老師不能有豐功偉業(yè)，但我們可以用自身的言行影響一批又一批的學(xué)生。教化的目的不但僅是傳授學(xué)問(wèn)，更重要的是提升人的修為。

北宋教化學(xué)家張載所說(shuō)的讀書(shū)的真正目的：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。我不能達(dá)到先哲的境界，我只能做到"為自身立心，為學(xué)生立命。"僅此而已，無(wú)愧無(wú)悔!

教化的意義的演講稿6

大家好，我叫xxx，是一名英語(yǔ)培訓(xùn)師。我培訓(xùn)過(guò)的學(xué)員少說(shuō)應(yīng)當(dāng)也有15萬(wàn)，我曾經(jīng)教過(guò)考研全市第一的學(xué)生，每年聽(tīng)我的課而通過(guò)四六級(jí)的人數(shù)，那是不計(jì)其數(shù)。同學(xué)們都很信任我，愛(ài)戴我，叫我小董老師，我自己也特殊喜愛(ài)這個(gè)稱謂。

然而作為一名老師，我有的時(shí)候總有一些困惑，我講的大多都是考試類的課程，高校英語(yǔ)四六級(jí)，考研英語(yǔ)等等。有一次我在講四級(jí)翻譯的時(shí)候，講到林語(yǔ)堂先生如何翻譯賈島的“松下問(wèn)童子，言師采藥去”；講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋找覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”；講到王佐良先生把SamuelUllman的《青春》翻譯成叫“年歲有加，并非垂老，志向丟棄，方墮暮年”，我不禁載歌載舞，作為老師的那種驕傲感爆棚。然而就在這個(gè)時(shí)候，底下有一個(gè)女生干脆質(zhì)問(wèn)我說(shuō)，你講這個(gè)東西有什么用啊？能提分嗎？你就是在奢侈我們的時(shí)間。我自認(rèn)也算伶牙俐齒，但是在那一刻我竟無(wú)言以對(duì)。

是啊，她說(shuō)的對(duì)，沒(méi)用，不能提分。但是，敬愛(ài)的同學(xué)我并沒(méi)有在奢侈你的時(shí)間，因?yàn)閯倓偰且豢?，我不是在教你怎么考試，我是在做教化！作為一名老師，一名教化工作者，我希望我在課堂上，所傳授的不僅僅是好用的學(xué)問(wèn)，因?yàn)榧偃鐔渭冎皇瞧磳W(xué)問(wèn)，拼記憶，我們已經(jīng)輸了！

1997年，由美國(guó)IBM公司所開(kāi)發(fā)出來(lái)的電腦深藍(lán)，挑戰(zhàn)世界排名第一的國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫，號(hào)稱為人類尊嚴(yán)而戰(zhàn)的卡斯帕羅夫，以一勝二負(fù)三平的戰(zhàn)績(jī)敗給深藍(lán)，當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)這國(guó)際象棋太簡(jiǎn)潔，看我們的圍棋，博大精深改變無(wú)窮，你讓計(jì)算機(jī)玩?zhèn)€圍棋試試。二十年后的今日，就在今年的上半年，由谷歌所開(kāi)發(fā)出來(lái)的人工智能程序，傳聞中的阿爾法狗，以4比1的戰(zhàn)績(jī)，完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場(chǎng)人機(jī)大戰(zhàn)再次以機(jī)勝人敗的結(jié)局告終，那真是啪啪打臉。人工智能，聰慧過(guò)人；網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)問(wèn)過(guò)人；電腦反應(yīng)，靈敏過(guò)人，我們現(xiàn)在已經(jīng)聽(tīng)到了，有的家長(zhǎng)有這樣的言論，說(shuō)你看現(xiàn)在這個(gè)語(yǔ)文歷史網(wǎng)上信息都有，都能查得到根本就不用背，數(shù)學(xué)物理有人工智能根本也不用算，翻譯軟件越來(lái)越高級(jí)，外語(yǔ)也根本不用學(xué)。

教化，還有啥用？教化，還有啥用啊！是啊，教化它究竟還有啥用？網(wǎng)上前段時(shí)間流行過(guò)一個(gè)段子，說(shuō)我們之所以要多讀書(shū)多受教化，就是因?yàn)楫?dāng)看到湖面上有一群鳥(niǎo)飛過(guò)的時(shí)候，我們能吟誦出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而不是在那吵吵，我去，全都是鳥(niǎo)！當(dāng)我們?nèi)ジ瓯诼糜悟T著駿馬奔騰之時(shí)，心中默念著“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，而不是在那喊，唉呀媽呀都是沙子，快回去吧！當(dāng)然這是一種調(diào)侃，但是不自覺(jué)間，就道出了教化的核心含義，教化不僅僅是傳授給人以學(xué)問(wèn)，更是提高個(gè)人的修為，增加我們對(duì)生命的感受力，從而更好地認(rèn)知自己并且不斷地提升自己，我認(rèn)為這是教化的核心目的，也是指引我們前行的希望的明燈。

其實(shí)不僅僅是同學(xué)們，就我們老師也是一樣的，因追逐名利而失去了自我，也起先變得浮躁?？荚嚽拔覀冄侯}，我們預(yù)料，考試之后我們又牽強(qiáng)地說(shuō)我們押中了多少個(gè)題，有多少個(gè)同學(xué)因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)之后提高了多少分，營(yíng)造出了一種老師高超，學(xué)生超群，家長(zhǎng)興奮的其樂(lè)融融的假象。當(dāng)年，我對(duì)探討考試技巧那也是樂(lè)此不疲，選項(xiàng)怎么選，同學(xué)們記好，三長(zhǎng)一短選一短，三短一長(zhǎng)選一長(zhǎng)，齊頭并進(jìn)選2B，參差不齊選4D，對(duì)不對(duì)！同學(xué)們特殊地買(mǎi)賬，奉我為什么考神、偶像、人生導(dǎo)師。漸漸的，他們起先問(wèn)我一些跟學(xué)習(xí)不干脆相關(guān)的內(nèi)容，老師我不太想工作，那個(gè)我看同學(xué)都去考研了，要不我也去考個(gè)研；老師我爸想讓我出國(guó)，我媽有點(diǎn)擔(dān)憂，我自己也有點(diǎn)膽怯 ，老師你說(shuō)我是出國(guó)還是不出國(guó)；老師我本科學(xué)的是經(jīng)濟(jì)，碩士學(xué)的是環(huán)境工程，你說(shuō)我畢業(yè)之后應(yīng)當(dāng)做什么樣的工作……

老師，我以后應(yīng)當(dāng)做什么？這種迷茫已經(jīng)成為了一種普遍的現(xiàn)象，我們教了十幾年，學(xué)生學(xué)了十幾年，你們竟然不知道自己要做什么。西方的先賢們?cè)缇吞岢鲞^(guò)哲學(xué)的三大終極問(wèn)題，我從哪來(lái)？我是誰(shuí)？我要去哪？我們之所以不知道我們自己要做什么，就是因?yàn)槲覀儾恢雷约菏钦l(shuí)，而這是教化的巨大缺失與悲傷。

自古強(qiáng)大的民族，都是重視教化的民族，以色列、德國(guó)、日本，這些國(guó)家的教化，是我們?nèi)澜鐚W(xué)習(xí)的典范。以色列小學(xué)就開(kāi)設(shè)宗教課；在德國(guó)中學(xué)生哲學(xué)是必修課；我們?nèi)ト毡驹L問(wèn)的時(shí)候，我們看到日本的高校生，除了要有繁重的學(xué)業(yè)之外，還要去參與茶道培訓(xùn)、藝術(shù)鑒賞這樣的活動(dòng)。我們同行的一位老師，當(dāng)時(shí)就問(wèn)了一個(gè)特殊經(jīng)典的問(wèn)題，這有啥用??？那個(gè)日本的老師特別的淡然，說(shuō)，這些活動(dòng)是教化的重要組成部分，是修心?。〔拍芨玫刈屚瑢W(xué)們了解自己。是啊，不了解自己我們?cè)趺纯赡苤牢覀儗?lái)要做什么，假如個(gè)人都不知道自己要做什么，國(guó)家與民族就更不知道自己要做什么，那怎么會(huì)有在戰(zhàn)火中依舊強(qiáng)大的以色列？怎么會(huì)有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國(guó)與日本？

而我們的國(guó)家我們的民族更是如此啊，我們中國(guó)被稱為文明古國(guó)，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬(wàn)種災(zāi)厄而總能重生，就是因?yàn)槲覀冎匾暯袒覀冏饚熤氐?。早在我們文化的源起，就已?jīng)將孔子這位宏大的'教化家，立為我們這個(gè)文化的精神圖騰。而對(duì)于教化的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教化重新?lián)炱?、擦拭，奉還于我們的神壇！

曾經(jīng)我們說(shuō)，讀書(shū)無(wú)用，才學(xué)與財(cái)寶不成正比，造就了這個(gè)社會(huì)浮躁的狀態(tài)，然而什么都可以浮躁，唯獨(dú)教化不行以！教化是什么，教化是社會(huì)良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國(guó)之本，是強(qiáng)國(guó)之基。教化有啥用？教化就是幫助我們個(gè)人認(rèn)知自己，幫助這個(gè)民族認(rèn)知自己，我們才有可能駕馭個(gè)人的命運(yùn)，并且創(chuàng)建這個(gè)國(guó)家的將來(lái)。我們作為教化者，作為受教化者，要始終謹(jǐn)記，教化、讀書(shū)的終極目的：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！

所以下一次，我再講課的時(shí)候，我還會(huì)在課程的規(guī)定時(shí)間之內(nèi)，教給同學(xué)們答題的方法和技巧，但是我會(huì)多講五分鐘，我多講五分鐘的林語(yǔ)堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良……請(qǐng)別再問(wèn)我，這有啥用？這五分鐘，我不教你考試，請(qǐng)?jiān)试S我做一次教化！

感謝大家！

教化的意義的演講稿7

對(duì)于學(xué)問(wèn)的作用和價(jià)值，古人已有相識(shí)?！叭擞兄獙W(xué)，則有力矣”。這是漢朝哲人王充的論斷。近代英國(guó)學(xué)者培根也強(qiáng)調(diào)了同樣的觀點(diǎn)：“學(xué)問(wèn)就是力氣”。今日，日新月異的科技進(jìn)步、不斷深化的社會(huì)變革，尤其是加入wto之后面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，使我們對(duì)學(xué)問(wèn)與力氣的關(guān)系有了新的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)的重要性日顯突出.學(xué)習(xí)對(duì)每一個(gè)人都是重要的，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)尤其重要。建設(shè)高素養(yǎng)隊(duì)伍足一個(gè)困難的系統(tǒng)工程，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的教化，推動(dòng)學(xué)習(xí)無(wú)疑是重要的基礎(chǔ)性工作。時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步對(duì)領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍的綜合素養(yǎng)明確提出了越來(lái)越高的要求。要跟上時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)企業(yè)不斷奪取一個(gè)又一個(gè)新的發(fā)展，就必需大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。我們所說(shuō)的學(xué)習(xí)，是廣義的學(xué)習(xí)——既學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，又學(xué)習(xí)技能;既學(xué)習(xí)歷史，又學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí);既學(xué)習(xí)自然科學(xué)，又學(xué)習(xí)人文科學(xué);既向書(shū)本學(xué)習(xí)，又向?qū)嵺`學(xué)習(xí);既討教于專家，又問(wèn)計(jì)于市場(chǎng);既探討本企業(yè)的實(shí)踐，又借鑒他人的閱歷。學(xué)習(xí)是沒(méi)有邊界的。

學(xué)習(xí)的目的在于利用。我們的企業(yè)家要進(jìn)一步相識(shí)到加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性，以不斷提升自身的思想素養(yǎng)和業(yè)務(wù)實(shí)力為目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，努力做到理論與實(shí)際、學(xué)

習(xí)與利用相統(tǒng)一，力求達(dá)到三個(gè)方面的學(xué)習(xí)成效。首先是學(xué)以立德。即通過(guò)學(xué)習(xí)，科學(xué)駕馭立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)決志向信念，堅(jiān)持正確的事業(yè)方向，堅(jiān)固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。其次是學(xué)以增智。即努力駕馭基本學(xué)問(wèn)，揚(yáng)棄舊義，探求新知，不斷提升駕馭全局的實(shí)力、宏觀決策實(shí)力、綜合協(xié)調(diào)實(shí)力、知人善任實(shí)力和處理困難問(wèn)題的實(shí)力。第三是學(xué)以致用。即把學(xué)習(xí)駕馭的科學(xué)理論和學(xué)問(wèn)用于指導(dǎo)個(gè)人發(fā)展的.詳細(xì)實(shí)踐，用于探討解決本個(gè)人存在的實(shí)際問(wèn)題，創(chuàng)建性地開(kāi)展工作，把事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

學(xué)習(xí)須要時(shí)間。這要求我們的管理者利用好零星的時(shí)間抓緊學(xué)習(xí)，這樣在百忙中也會(huì)學(xué)有所成。學(xué)習(xí)要靠積累。是否情愿做某一件事，實(shí)質(zhì)上不是有無(wú)時(shí)間，而是重視與否的問(wèn)題;重視了，就舍得拿出時(shí)間、付出精力。只要想做，就能擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，提升自身。

學(xué)習(xí)須要?jiǎng)恿?。學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)自不斷求知上進(jìn)的內(nèi)在要求，也來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)和生存的外在壓力。如今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，在我們新疆企業(yè)家的群體里高學(xué)歷的人越來(lái)越多，學(xué)問(wèn)與地位、財(cái)寶的聯(lián)系越來(lái)越緊密。這種讓人欣喜的轉(zhuǎn)變，給學(xué)習(xí)者增加了動(dòng)力。

我們傳統(tǒng)的教化是持續(xù)更多的先人教育---要好好學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)可以成就功名---于是死讀書(shū)、讀死書(shū)，有的人甚至讀到了博士，以后呢，不知道怎么辦!也可以說(shuō)改革開(kāi)放使中國(guó)人有了自身的覺(jué)悟，觀念有所更新，上個(gè)世紀(jì)80年頭以來(lái)，我們中國(guó)高校生的觀念已經(jīng)從讀書(shū)是獲得功名的舊模式中脫離出來(lái)---自我實(shí)現(xiàn)是他們的要求!那現(xiàn)在呢，他們中的一些人更希望去實(shí)現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)業(yè)!就是說(shuō)他們最終明白了為什么而讀書(shū)、學(xué)習(xí)，漸漸的他們的讀書(shū)、學(xué)習(xí)有了目標(biāo)，可能擁有這種想法的高校生，將是中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的一個(gè)更重要的推動(dòng)力!因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)上是一個(gè)中庸思想很深厚的國(guó)家，中國(guó)人不愿冒險(xiǎn)、怕丟面子，我們可以認(rèn)為在樓上這個(gè)小摯友身上，看到我們中國(guó)人有更大的突破這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)慣的一面!中國(guó)須要有一批敢于走在前面的人!!----因此我們須要放棄舊有的勝利模式---終歸學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代為學(xué)問(wèn)、技能、人才資源成為資本供應(yīng)了可能，財(cái)寶須要重新創(chuàng)建和分

配，因此我們現(xiàn)在的勝利模式應(yīng)當(dāng)是誰(shuí)會(huì)學(xué)習(xí)、誰(shuí)學(xué)習(xí)的更快、誰(shuí)利用的更快!---勝利有時(shí)候須要突破傳統(tǒng)、突破自我，勝利的人有時(shí)候是須要一些冒險(xiǎn)、經(jīng)驗(yàn)一些失敗。羅伯特清崎形象的說(shuō)，這就象小孩子學(xué)習(xí)走路一樣，跌倒了呢，他們會(huì)爬起來(lái)，再接著走，然后他們呢，就漸漸學(xué)會(huì)了怎么走路。但假如他們跌倒了，他們說(shuō)跌倒了，再走還會(huì)跌倒，我拒絕再前進(jìn)，他們或許恒久學(xué)不會(huì)走路!----我們都從學(xué)走路的時(shí)候過(guò)來(lái)，那時(shí)候我們只是本能，我們沒(méi)有更多的負(fù)面思想，沒(méi)有那樣多的顧慮，因此我們才學(xué)會(huì)了走路，現(xiàn)在我們也須要那樣，-----再往前走兩步!!--我軍必勝!---你的將來(lái)變更和改變難以預(yù)料和充溢挑戰(zhàn)，勝利可以不再依靠舊的規(guī)則、價(jià)值、結(jié)構(gòu)和過(guò)程，其關(guān)鍵是----學(xué)習(xí)，超過(guò)你今日所知道的、比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手來(lái)的強(qiáng)、比市場(chǎng)更快捷，給你帶來(lái)優(yōu)勢(shì)、利益和成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、勝利、財(cái)寶!生命是上帝賜給人類的一顆未經(jīng)琢磨的鉆石!樹(shù)的方向由風(fēng)確定、人的方向自身確定!勝利不是贏在起點(diǎn)，而是贏在“勤奮學(xué)習(xí)”!

教化的意義的演講稿8

大家好，我叫xxx，是一名英語(yǔ)培訓(xùn)師。我累計(jì)培訓(xùn)的學(xué)員有15萬(wàn)，我曾經(jīng)教出過(guò)考研全市第一的學(xué)生，每年因?yàn)閷W(xué)過(guò)我的課通過(guò)四六級(jí)考試的不計(jì)其數(shù)。同學(xué)們都特別信任我、敬重我，叫我“小董老師”。

但是，許多時(shí)候，作為老師，我也會(huì)有一些困惑。

我講的大多都是考試類課程：高校英語(yǔ)四六級(jí)啊、考研英語(yǔ)啊等等。有一次我講四級(jí)翻譯，講到林語(yǔ)堂先生如何翻譯賈島的“松下問(wèn)童子，言師采藥去”，講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋找覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，講到王佐良先生把SamuelUllman的《青春》翻譯成“年歲有加，并非垂老，志向丟棄，方墮暮年?！蔽也唤d歌載舞，作為老師的驕傲感爆棚。就在這時(shí)，底下有一個(gè)女生干脆質(zhì)問(wèn)我：你講這些有什么用?考試能提分嗎?你就是在奢侈我們的時(shí)間。我自認(rèn)為也算伶牙俐齒，但是在這個(gè)時(shí)刻，我竟無(wú)言以對(duì)。

是的，她說(shuō)的對(duì)，沒(méi)用，不能提分。

但是敬愛(ài)的同學(xué)，我并沒(méi)有奢侈你的時(shí)間。因?yàn)閯倓傔@一刻，我沒(méi)有在教你考試，我是在做教化。

作為一個(gè)老師，一個(gè)教化工作者，我希望在課堂上不僅僅能教授學(xué)生好用性的學(xué)問(wèn)。假如僅僅是拼學(xué)問(wèn)，拼記憶，我們已經(jīng)輸了。

1997年，美國(guó)IBM公司研發(fā)的電腦深藍(lán)挑戰(zhàn)世界排名第一的國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫。號(hào)稱“為人類尊嚴(yán)而戰(zhàn)”的卡斯帕羅夫，以1勝2負(fù)3平的戰(zhàn)績(jī)輸給深藍(lán)。當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)：國(guó)際象棋太簡(jiǎn)潔!我們的圍棋，改變無(wú)窮，你讓計(jì)算機(jī)玩?zhèn)€圍棋試試?20xx年過(guò)去了，在今年上半年，Google開(kāi)發(fā)出來(lái)的.人工智能程序，傳聞中的阿爾法狗，以4：1的成果完勝世界圍棋冠軍李世石九段，這場(chǎng)“人機(jī)大戰(zhàn)”再次以機(jī)勝人敗的結(jié)局告終。那真是啪啪打臉啊。

漸漸地我們發(fā)覺(jué)，人工智能，聰慧過(guò)人;網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)問(wèn)過(guò)人;電腦反應(yīng)，靈敏過(guò)人。我們已經(jīng)聽(tīng)到了部分家長(zhǎng)這樣的聲音：現(xiàn)在語(yǔ)文、歷史都能在網(wǎng)上查得到，根本不用背;數(shù)學(xué)、物理有人工智能，根本不用算;翻譯軟件也越來(lái)越高級(jí)，外語(yǔ)也根本不用學(xué)。教化還有啥用?教化還有啥用?

是啊，教化還有啥用?

網(wǎng)上前段時(shí)間有一個(gè)段子：說(shuō)之所以要多讀書(shū)、多受教化，就是因?yàn)楫?dāng)我們看到一群鳥(niǎo)在湖面飛過(guò)的時(shí)候，我們能夠吟誦出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而不是在那吵吵：我去，全都是鳥(niǎo)!在我們?nèi)ジ瓯诼糜?、騎著駿馬奔騰之時(shí)，心里默念著“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，而不是在那喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧!這當(dāng)然是一種調(diào)侃，但是不自覺(jué)間就道出了教化的核心含義。

教化，不僅傳授學(xué)問(wèn)，更能提高個(gè)人修為，增加我們對(duì)生活的感受力，從而認(rèn)知自己，并不斷提高自己。我認(rèn)為，這是教化給予我們的重要價(jià)值和意義，也是指引我們前行的希望的明燈。

其實(shí)，不僅是學(xué)生，我們的老師也因?yàn)樽分鹈兊酶≡??？荚嚽拔覀冄侯}、我們預(yù)料，考試后我們又牽強(qiáng)地去說(shuō)押中了多少學(xué)問(wèn)點(diǎn)，有多少學(xué)生因?yàn)槁?tīng)了自己的課提高多少分。營(yíng)造了一種“老師高超，學(xué)生超群，家長(zhǎng)興奮”的其樂(lè)融融的假象。當(dāng)年，我對(duì)探討考試技巧也是樂(lè)此不疲。選項(xiàng)怎么選?“三長(zhǎng)一短選一短，三短一長(zhǎng)選一長(zhǎng)。齊頭并進(jìn)選2B，參差不齊選4D?！睂W(xué)生很買(mǎi)賬，奉我為“考神”“偶像”“人生導(dǎo)師”。

他們甚至問(wèn)我除了學(xué)習(xí)本身之外的問(wèn)題。比如：“老師，我不想工作，別的同學(xué)都去考研了，我是不是該考個(gè)研?”“老師，我爸想讓我出國(guó)，我媽不放心，我自己也有點(diǎn)膽怯 。我該怎么辦?”“老師，我本科讀的是經(jīng)濟(jì)，碩士讀的是環(huán)境工程，畢業(yè)之后應(yīng)當(dāng)找個(gè)什么樣的工作?”“老師，我以后應(yīng)當(dāng)做什么?”

這種迷茫已經(jīng)成為一種普遍存在。我們教了十幾年，學(xué)生學(xué)了十幾年，最終竟然不知道要做什么?

西方先賢曾提出三大問(wèn)題：我從哪來(lái)?我是誰(shuí)?我要去哪?這三大問(wèn)題是勾連著的，我們之所以不知道我們要做什么，就是因?yàn)槲覀兏静恢雷约菏钦l(shuí)。而這，正是教化的巨大缺失與悲傷。

自古強(qiáng)大的民族都是重視教化的民族。以色列、德國(guó)以及日本的教化是全世界學(xué)習(xí)的典范。以色列小學(xué)就開(kāi)設(shè)宗教學(xué)，德國(guó)的中學(xué)生哲學(xué)是必修課，我們?nèi)ト毡驹L問(wèn)的時(shí)候，看到高校生在繁重的學(xué)業(yè)之后依舊參加茶道培訓(xùn)、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，我們同行的一位老師就問(wèn)了那個(gè)特殊經(jīng)典的問(wèn)題：“這有啥用啊?”那位老師說(shuō)：“這些活動(dòng)是教化的重要組成部分，是修心，讓學(xué)生能更好地了解自己?！?/p>

是啊，不了解自己怎么會(huì)知道自己想做什么呢?假如個(gè)人都不知道想做什么，國(guó)家與民族更不知道該做什么。那怎么會(huì)有至今活在戰(zhàn)火中卻依舊強(qiáng)大的以色列，怎么會(huì)有從二戰(zhàn)廢墟中強(qiáng)大崛起的德國(guó)和日本?

而我們的國(guó)家，我們的民族，更是如此，中國(guó)之所以被稱為文明古國(guó)，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬(wàn)種災(zāi)厄而總能重生，因?yàn)槲覀冎匾暯袒覀冏饚熤氐?，早在我們的文化源起，已?jīng)將最宏大的教化家孔子，立為我們這個(gè)文化的精神圖騰。而對(duì)于教化的執(zhí)念，即便在我們最困苦的年頭，最黑暗的歲月，我們?nèi)裥闹腥硬辉鴴仐?，他總?huì)被重新?lián)炱?，擦拭，奉還于我們的神壇。

曾經(jīng)，我們說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用”，才學(xué)與財(cái)寶不成正比，造就了我們這個(gè)社會(huì)浮躁的狀態(tài)。然而什么都可以浮躁，唯獨(dú)教化不行以。它是社會(huì)良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國(guó)之本，是強(qiáng)國(guó)之基。教化為了啥?教化，就是在幫助個(gè)人認(rèn)知自己，幫助這個(gè)民族認(rèn)知自己，我們才可以駕馭個(gè)人的命運(yùn)，創(chuàng)建這個(gè)國(guó)家的將來(lái)。

教化者也好，受教化者也好，我們都要做到北宋教化學(xué)家張載所說(shuō)的讀書(shū)的真正目的：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

所以下次，我還會(huì)在課程時(shí)間內(nèi)培訓(xùn)答題的方法，但是我會(huì)多講5分鐘，別再問(wèn)這東西有啥用。這多出來(lái)的5分鐘，我不再教你考試，請(qǐng)?jiān)试S我，做一次教化。

感謝大家!

教化的意義的演講稿9

今日我國(guó)旗下演講的題目是教化的意義。這幾天網(wǎng)上有一個(gè)受到許多人關(guān)注的新聞?wù)f的是“啃小族”，這個(gè)詞指得是現(xiàn)在社會(huì)中有些父母對(duì)孩子扭曲的教化觀，那原委什么是教化，教化又有什么用。

西方的先賢曾經(jīng)明確提出哲學(xué)的三大終極目的：我從哪來(lái)?我是誰(shuí)?我要去哪?這三個(gè)問(wèn)題是相互聯(lián)系著的，我們之因此不知道我們要做什么就是因?yàn)榫褪俏覀儾恢雷陨硎钦l(shuí)，而想要知道自身是誰(shuí)，就不得不說(shuō)教化的意義。教化不但僅是傳授學(xué)問(wèn)和技能技巧，更重要的是能提升個(gè)人修為，加強(qiáng)我們對(duì)生命的感受力，從而更好的認(rèn)知自身，并不斷提升自身。我認(rèn)為這是教化給予我們的重要價(jià)值和意義，也是指引我們希望的明燈。

假如不了解自身，又怎么會(huì)知道自身想做什么，往那個(gè)方向走，假如個(gè)人都不知道想做什么，國(guó)家與民族更不知道該做什么，那怎么會(huì)有在戰(zhàn)火中依舊強(qiáng)大的以色列，怎么會(huì)有從二戰(zhàn)廢墟中快速崛起的德國(guó)與日本?

而我們的國(guó)家，我們的.民族更是如此。我們中國(guó)之因此在世界上被稱為文明古國(guó)，就是因?yàn)槲覀兘?jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬(wàn)種災(zāi)厄而總能重生，因?yàn)槲覀冎匾暯袒?，因?yàn)槲覀冏饚熤氐溃缭谇暌郧埃缭谖覀兾幕雌鸬臅r(shí)候，就已經(jīng)將最宏大的教化家孔子，立為我們這個(gè)國(guó)家的精神圖騰，而對(duì)于教化的執(zhí)念，即使在我們最困難的年頭，最黑暗的歲月，總有人不拋棄，不放棄，也總有人把教化重新?lián)炱?，擦拭，奉還于我們的神壇。

曾經(jīng)我們說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用”，才學(xué)與財(cái)寶不成正比，造就了我們這個(gè)社會(huì)浮躁的狀態(tài)，然而什么都可以浮躁，唯獨(dú)教化不行以，它是社會(huì)良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國(guó)之本，是強(qiáng)國(guó)之基。教化是為了什么，教化是為了幫助個(gè)人認(rèn)知自身，幫助這個(gè)民族認(rèn)知自身，我們才能駕馭個(gè)人的命運(yùn)，創(chuàng)建這個(gè)國(guó)家的將來(lái)。

聞名的教化大師懷特海在《教化的目的》一書(shū)中指出：接受教化的都是有血有肉的人，教化的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。而我認(rèn)為在今日教化的意義就是讓人成為真正的人，因?yàn)槿耸遣荒苊撾x社會(huì)而存在，成為真正的人以后為社會(huì)做出自身的貢獻(xiàn)，這才是我們應(yīng)當(dāng)做的。而最重要的是，讓每個(gè)生命都能感受到自身的成長(zhǎng)，這就是教化的核心愿義。不論是身為教化者還是被教化者，我們都要記住教化的終極目的：為天地立心，為生靈立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束，感謝大家!

教化的意義的演講稿10

大家好，我叫xxx，是一名英語(yǔ)培訓(xùn)師。我培訓(xùn)過(guò)的學(xué)員少說(shuō)也有15萬(wàn)，曾經(jīng)教過(guò)考研全市第一的學(xué)生，每年聽(tīng)我的課，而通過(guò)四六級(jí)的人數(shù)，那是不計(jì)其數(shù)。同學(xué)們都很信任我、愛(ài)戴我，叫我小董老師，我自己也特殊喜愛(ài)這個(gè)稱謂。

然而，作為一名老師，我有的時(shí)候總有一些困惑，我講的大多都是考試類的課程，高校英語(yǔ)四六級(jí)、考研英語(yǔ)等等。

有一次，我在講四級(jí)翻譯的時(shí)候，講到林語(yǔ)堂先生如何翻譯賈島的"松下問(wèn)童子，言師采藥去"，講到許淵沖先生如何翻譯李清照的"尋尋找覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"，講到王佐良先生把SamuelUllman的《青春》翻譯成：年歲有加，并非垂老，志向丟棄，方墮暮年。我不禁載歌載舞，作為老師的那種驕傲感爆棚。

然而，就在這個(gè)時(shí)候，底下有一個(gè)女生，干脆質(zhì)問(wèn)我說(shuō)：

"你講這個(gè)東西又什么用?。磕芴岱謫?？你就是在奢侈我們的時(shí)間。"

我自認(rèn)也算是伶牙俐齒，但是在那一刻，我竟無(wú)言以對(duì)，是啊，她說(shuō)的對(duì)，沒(méi)用。不能提分，但是敬愛(ài)的同學(xué)，我并沒(méi)有在奢侈你的時(shí)間，因?yàn)閯倓偰且豢蹋也皇窃诮棠阍趺纯荚?，我是在做教化?/p>

作為一名老師，一名教化工作者，我希望我在課堂上，所傳授的不僅僅是好用的學(xué)問(wèn)，因?yàn)榧偃鐔渭冎皇瞧磳W(xué)問(wèn)、拼記憶，我們已經(jīng)輸了。

1997年，由美國(guó)IB