作文范文之爬刀梯作文

爬刀梯作文【篇一：少數(shù)民族游戲項(xiàng)目規(guī)則】少數(shù)民族游戲項(xiàng)目規(guī)則一、采柿子（畬族）開場(chǎng)白：同學(xué)們，你采過柿子嗎？柿子樹很高大，樹質(zhì)又脆，容易折斷，每年畬民上樹采柿子經(jīng)常發(fā)生樹枝折斷，畬民從樹上掉下來，造成死亡或重傷的事故。為了避免發(fā)生類似事故，畬民就用柿子叉代替人工上樹采柿子，這樣既安全又省工。使用柿子叉要求技術(shù)強(qiáng)、操作靈活，特別講究人、器械、柿子三者之間的默契配合，所以每年農(nóng)忙之余，畬民集聚在一起練習(xí)采柿子，到柿子成熟時(shí)還舉行采柿子比賽，“佛生崽”（畬語——成年男青年）如果能取得好成績(jī)，還取得“布妮崽”（畬語——未婚姑娘）的歡喜哦。經(jīng)過長(zhǎng)期的演變，漸漸被畬民們以鍛煉身體、生活?yuàn)蕵?、人際交往等為一體的畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。（一）場(chǎng)地1.比賽場(chǎng)地應(yīng)為平整、無障礙的草坪或運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。（在游戲園水池旁）（二）器材1.柿子叉：長(zhǎng)度成年2米，少年兒童和女孩子1.3米。2.柿子：沙包當(dāng)作柿子3.柿子簍：竹編（三）游戲規(guī)則1.一拋一接方法：一位孩子和一位家長(zhǎng)相隔距離10米，一人站在投擲線，一人站在接柿子線完成拋接5個(gè)柿子，完成后，孩子和家長(zhǎng)輪換再拋接5個(gè)，以采到多的為勝，若出現(xiàn)相同個(gè)數(shù)，進(jìn)行10個(gè)加賽，直到得出名次。（教練先解說游戲來源和游戲規(guī)則，然后請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子示范，再自由練習(xí)，最后按家庭比賽）2.一拋（多拋）多接（定點(diǎn)）方法：教練(拋柿子裁判)背著柿子簍（內(nèi)裝柿子）,孩子們手持柿子叉繞圓圈站好，教練向上拋柿子（柿子必須高于最高孩子的手臂加柿子叉的高度，柿子必須垂直，否則重拋），等教練發(fā)出指令后，孩子們立即進(jìn)入圓圈進(jìn)行采柿子，10個(gè)柿子為一個(gè)比賽單位，以采到多的為勝，若最多的孩子出現(xiàn)相同個(gè)數(shù)，進(jìn)行5個(gè)柿子的加賽。規(guī)則：下列情況屬于犯規(guī)張長(zhǎng)條凳疊成17層，高8.5米；表演者扮成[獅子]登上[金山]，在晃蕩不定的[金山]上跳躍、騰空、起舞，驚險(xiǎn)萬狀，令人叫絕。上刀山下火?，幾迨敲耧L(fēng)較為強(qiáng)悍的民族，他們?cè)诩漓?、祈福、?qū)邪的儀式中，往往要進(jìn)行一系列的絕技神功，以顯示所向無敵的氣概，赤足爬刀梯、過火海就是其中兩項(xiàng)驚險(xiǎn)的絕技。爬刀梯，又叫[上刀山]，是在木梯上安裝鋒利的刀子作為梯級(jí)，赤足踏在利刃上蹬上蹬下，腳底的肌膚竟絲毫無損。過火海有幾種形式：一是將若干個(gè)鐵犁頭燒得通紅，赤足一步一犁踏在上面疾行而過；一是走過燃燒木炭的[火海]；一是[走足燈]，即用竹筒做成的燈排成行，一步踏一燈地走過，燈火依然熊熊，真是神乎其技！1打磨秋有一個(gè)很美的故事：在很久很久以前，天大旱不雨，莊稼無收，人們陷入恐怖和絕望之中。有兩兄弟想出個(gè)辦法：用木頭做成磨秋，蕩到天去，求老天爺開恩。他們打了15個(gè)晝夜的磨秋，終于感動(dòng)了蒼天，普降甘霖，但兄弟兩因過勞而死去。后人為了紀(jì)念他們，便在節(jié)日時(shí)打磨秋。打磨秋時(shí)，橫桿上兩端各有1人或兩人，交替蹬彈地面使橫桿上下起落旋轉(zhuǎn)，同時(shí)在桿上做出回轉(zhuǎn)翻滾、以腹貼桿四肢懸空、在旋轉(zhuǎn)至地面時(shí)伸手拾花等許多技巧動(dòng)作，凌空翻滾如空中飛人一般，既驚險(xiǎn)又優(yōu)美。這種活動(dòng)，彝族叫磋磋，漢語稱打磨秋。同頂這是考驗(yàn)翻山越山道的腰腿臂功夫。毛南族人居住在廣西北部山區(qū)，山間險(xiǎn)道多，成為形成這[同頂]體育游戲的原因。原來毛南人在過險(xiǎn)道時(shí)，常用雙手合抱物體拿舉而過，為了練就硬朗的腰板、腿腳和肩臂力量，所以每逢秋后農(nóng)閑時(shí)和年節(jié)，他們就要進(jìn)行[同頂]比賽。[同頂]比賽每隊(duì)3人或4人（也有一對(duì)一的），在上面的1人踏在下面的人交叉手掌的掌心上，成騎馬狀，手和肩頂住木桿，全隊(duì)人同心合力，把木桿的中心懸垂線頂過對(duì)方規(guī)定線的一方，便是勝方。爬坡桿順爬、倒爬、轉(zhuǎn)爬各顯奇技苗族一年一度的[坡會(huì)]，都要舉行爬坡桿活動(dòng)。在坡會(huì)場(chǎng)上，豎起一根約10米高的青桐木桿，桿的頂端掛著臘肉、美酒和糍粑。參加爬坡桿的小伙子們，一個(gè)個(gè)爬上桿頂喝一口酒又爬下來，他們各顯奇技，有的只用手攀爬、身不著桿，有的又爬又蹬，有的順爬，有的兩腳朝天倒爬，有的邊爬邊繞桿子旋轉(zhuǎn)……，誰爬得又高、又快、難度又大，就會(huì)得到滿場(chǎng)觀眾特別是姑娘們的喝彩。與此同時(shí)，青年男女圍繞著坡桿盡情歌舞，呈現(xiàn)一派歡樂氣氛。尋耍樂踩風(fēng)車升上空中玩[單杠]壯語管[踩風(fēng)車]叫[尋耍樂]。在高約4米的木制風(fēng)車架上，4人或8人組成一隊(duì)，每人分別握住現(xiàn)車上的木架，由著地者用力蹬踩，大家同時(shí)跟車輪旋轉(zhuǎn)，誰著地一蹬就又把自己送上風(fēng)車頂，膽大的人還在上面玩[單杠]自轉(zhuǎn)。哪一隊(duì)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)的圈數(shù)最多，哪能一隊(duì)便算勝出。冬泳邕江中國—東盟博覽會(huì)2【篇三：廣西民族文化】廣西的少數(shù)民族有:1、壯族2瑤族3苗族4侗族5仫佬族6毛南族7回族8京族9水族10彝族11仡佬族板鞋舞在壯族的文體技藝中最妙趣橫生的就是像軍陣般有威有勢(shì)的板鞋競(jìng)技和扳鞋舞。板鞋競(jìng)技是以幾個(gè)人為一隊(duì)，大家同穿一對(duì)長(zhǎng)板鞋賽跑；參加者必須步調(diào)一致，同心全力，誰要是一個(gè)不少心，就會(huì)令全隊(duì)人仰馬翻。相傳板鞋舞源自明代。嘉靖年間，壯族女英雄瓦氏夫人率領(lǐng)廣西郎兵赴浙江抗擊倭寇，她用三人縛腿賽跑的方法訓(xùn)練郎兵，使得軍紀(jì)嚴(yán)明、同心協(xié)力，后來便演變成這種有趣的運(yùn)動(dòng)了。賽龍舟又叫扒龍船，是群眾喜愛的民間體育活動(dòng)。南寧市每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)有賽龍舟的習(xí)慣。民國23年（1934年）南寧民國日?qǐng)?bào)記載：扒龍船舊習(xí)，行見一年一度，在邕江中游駛競(jìng)技矣。解放后，端午節(jié)賽龍舟更成為南寧市別具特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，且規(guī)模逐年擴(kuò)大，賽事越辦越好。1997年，南寧市和壇路鄉(xiāng)舉辦的龍舟賽由于規(guī)模大，形式新，被中華全國體育總會(huì)、中國龍舟協(xié)會(huì)授予全國百萬群眾龍舟通訊賽最優(yōu)賽區(qū)稱號(hào)。踩高蹺踢足球這是壯族的高腳球，玩起來很像足球。不過卻不能用腳來踢，無論奔跑、拼搶和踢球都能用那對(duì)義肢。現(xiàn)在用的球是足球，但以前踢的可是柚子。原來，早在南宋時(shí)，廣西南丹縣人就有踢柚子的游戲；每逢中秋還要舉行踢柚子比賽，近代發(fā)展為踩高蹺踢足球，更是別開生面。獅子上金山在高架上騰空起舞在壯族人眼里，獅子是祥瑞之物。壯族的舞獅絕技，有高臺(tái)舞獅、雙獅戲球、獅子梅花椿、過天橋、刀尖獅技、獅子上金山等。這一招[獅子上金山]，更是險(xiǎn)象環(huán)生。[金山]是用約35張長(zhǎng)條凳疊成17層，高8.5米；表演者扮成[獅子]登上[金山]，在晃蕩不定的[金山]上跳躍、騰空、起舞，驚險(xiǎn)萬狀，令人叫絕。上刀山下火?，幾迨敲耧L(fēng)較為強(qiáng)悍的民族，他們?cè)诩漓?、祈福、?qū)邪的儀式中，往往要進(jìn)行一系列的絕技神功，以顯示所向無敵的氣概，赤足爬刀梯、過火海就是其中兩項(xiàng)驚險(xiǎn)的絕技。爬刀梯，又叫[上刀山]，是在木梯上安裝鋒利的刀子作為梯級(jí)，赤足踏在利刃上蹬上蹬下，腳底的肌膚竟絲毫無損。過火海有幾種形式：一是將若干個(gè)鐵犁頭燒得通紅，赤足一步一犁踏在上面疾行而過；一是走過燃燒木炭的[火海]；一是[走足燈]，即用竹筒做成的燈排成行，一步踏一燈地走過，燈火依然熊熊，真是神乎其技！打磨秋有一個(gè)很美的故事：在很久很久以前，天大旱不雨，莊稼無收，人們陷入恐怖和絕望之中。有兩兄弟想出個(gè)辦法：用木頭做成磨秋，蕩到天去，求老天爺開恩。他們打了15個(gè)晝夜的磨秋，終于感動(dòng)了蒼天，普降甘霖，但兄弟兩因過勞而死去。后人為了紀(jì)念他們，便在節(jié)日時(shí)打磨秋。打磨秋時(shí)，橫桿上兩端各有1人或兩人，交替蹬彈地面使橫桿上下起落旋轉(zhuǎn)，同時(shí)在桿上做出回轉(zhuǎn)翻滾、以腹貼桿四肢懸空、在旋轉(zhuǎn)至地面時(shí)伸手拾花等許多技巧動(dòng)作，凌空翻滾如空中飛人一般，既驚險(xiǎn)又優(yōu)美。這種活動(dòng)，彝族叫磋磋，漢語稱打磨秋。同頂這是考驗(yàn)翻山越山道的腰腿臂功夫。毛南族人居住在廣西北部山區(qū)，山間險(xiǎn)道多，成為形成這[同頂]體育游戲的原因。原來毛南人在過險(xiǎn)道時(shí)，常用雙手合抱物體拿舉而過，為了練就硬朗的腰板、腿腳和肩臂力量，所以每逢秋后農(nóng)閑時(shí)和年節(jié)，他們就要進(jìn)行[同頂]比賽。[同頂]比賽每隊(duì)3人或4人（也有一對(duì)一的），在上面的1人踏在下面的人交叉手掌的掌心上，成騎馬狀，手和肩頂住木桿，全隊(duì)人同心合力，把木桿的中心懸垂線頂過對(duì)方規(guī)定線的一方，便是勝方。爬坡桿順爬、倒爬、轉(zhuǎn)爬各顯奇技苗族一年一度的[坡會(huì)]，都要舉行爬坡桿活動(dòng)。在坡會(huì)場(chǎng)上，豎起一根約10米高的青桐木桿，桿的頂端掛著臘肉、美酒和糍粑。參加爬坡桿的小伙子們，一個(gè)個(gè)爬上桿頂喝一口酒又爬下來，他們各顯奇技，有的只用手攀爬、身不著桿，有的又爬又蹬，有的順爬，有的兩腳朝天倒爬，有的邊爬邊繞桿子旋轉(zhuǎn)……，誰爬得又高、又快、難度又大，就會(huì)得到滿場(chǎng)觀眾特別是姑娘們的喝彩。與此同時(shí)，青年男女圍繞著坡桿盡情歌舞，呈現(xiàn)一派歡樂氣氛。尋耍樂踩風(fēng)車升上空中玩[單杠]壯語管[踩風(fēng)車]叫[尋耍樂]。在高約4米的木制風(fēng)車架上，4人或8人組成一隊(duì)，每人分別握住現(xiàn)車上的木架，由著地者用力蹬踩，大家同時(shí)跟車輪旋轉(zhuǎn)，誰著地一蹬就又把自己送上風(fēng)車頂，膽大的人還在上面玩[單杠]自轉(zhuǎn)。哪一隊(duì)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)的圈數(shù)最多，哪能一隊(duì)便算勝出。冬泳邕江南寧冬泳活動(dòng)始于30年代初。民國23年1月21日，精武體育會(huì)邕江舉行冬泳，入水者30余人。解放后，冬泳活動(dòng)更為廣泛。1958年1月7日和10日下午，毛澤東同志兩次暢游邕江，成為南寧人民掀起邕江冬泳熱潮的起點(diǎn)。此后，邕江冬泳成為南寧人民的傳統(tǒng)優(yōu)育活動(dòng)。每年南寧市都組織各界群眾橫渡邕江，有些年份黃渡邕江的規(guī)模很大，人數(shù)達(dá)3萬多人。1979年以前，冬泳活動(dòng)由政府牽頭組織進(jìn)行。以后，冬泳活動(dòng)以自發(fā)為主，南寧市冬泳協(xié)會(huì)成立后，則由該協(xié)會(huì)組織開展活動(dòng)。三月三歌節(jié)壯族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱三月歌圩。廣西素有“歌?！敝Q，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，其中以農(nóng)歷三月初三為隆重。這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節(jié)日，有的持續(xù)二三天。各地歌節(jié)有特定的聚會(huì)場(chǎng)地。一般為峒場(chǎng)坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。在歌圩場(chǎng)四周，攤販云集，民間貿(mào)易活躍。較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業(yè)、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年對(duì)歌交情，情投意合者便互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動(dòng)。歌節(jié)不僅是民族文化的盛會(huì)，亦是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會(huì)。為弘揚(yáng)民族文化，1984年自治區(qū)人民政府組織了“三月三”歌節(jié)活動(dòng)，全廣西各地歌手云集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區(qū)人民政府把“三月三”定為文化藝術(shù)節(jié)。廣西素有歌海之稱，是壯族歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)壯族人民歷來都有唱山歌的習(xí)俗，劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身。每逢節(jié)日及重大節(jié)慶活動(dòng)都以唱山歌的方式互相交流，傳情達(dá)意。農(nóng)歷的三月三是壯族傳統(tǒng)的歌圩，在這一天許多壯家姑娘、小伙甚至是上年紀(jì)的老人都會(huì)在田間山坡上相互對(duì)唱山歌，以歌定情，以歌會(huì)友。他們帶著節(jié)前已做好的五色糯飯和彩蛋，先祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。從1993年起，廣西在“三月三”歌節(jié)的基礎(chǔ)上，每年在首府南寧舉辦“民歌節(jié)”，廣邀國內(nèi)外藝術(shù)家和各界人士參加民歌盛會(huì)。1999年起，南寧市政府每年都組織人力物力舉辦一次南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)，并以第一屆（99年）最為成功，現(xiàn)金，民歌節(jié)已成為南寧市每年一度的重大節(jié)慶活動(dòng)。在民歌節(jié)成功舉辦的同時(shí)，亦有部分學(xué)者對(duì)南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)大量采用流行歌手來吸引觀眾，加入過多的流行歌曲，以及依靠絢麗的燈光，恢弘的舞臺(tái)，浩大的舞蹈場(chǎng)面，來迎合現(xiàn)代都市人的音樂口味，已經(jīng)完全把山歌天然，原生態(tài)，質(zhì)樸簡(jiǎn)單的藝術(shù)內(nèi)涵給抹殺了，失去了真正的歌圩歌節(jié)的意義以及藝術(shù)價(jià)值，完全成了一臺(tái)商業(yè)化的明星大匯演了。而現(xiàn)如今，隨著各種商業(yè)等因素的影響，民歌節(jié)每年的藝術(shù)表演形式都不盡相同，如02年為國外藝人加國內(nèi)藝人流水線式的大匯演，03年注重了交響樂隊(duì)和歌手的現(xiàn)場(chǎng)演奏演唱，展現(xiàn)了較高的藝術(shù)水平，04年則完全側(cè)重于表現(xiàn)東盟博覽會(huì)的政治主題，05年則通過奧運(yùn)會(huì)開幕式的分章節(jié)式表演，但藝術(shù)效果不盡人意，06年又是一次明星流水線式的大匯演。可以看出民歌節(jié)的主辦方對(duì)于民歌節(jié)的藝術(shù)形式定位非常不明確，導(dǎo)致每年的民歌節(jié)都讓人感覺捉摸不定，還未算一個(gè)完全成熟成形的品牌文化。中國—東盟博覽會(huì)是由中國國務(wù)院總理溫家寶倡議，由中國和東盟10國經(jīng)貿(mào)主管部門及東盟秘書處共同主辦，廣西壯族自治區(qū)人民政府承辦的國家級(jí)、國際性經(jīng)貿(mào)交流盛會(huì)，每年在廣西南寧舉辦。博覽會(huì)以“促進(jìn)中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)、共享合作與發(fā)展機(jī)遇”為宗旨，涵蓋商品貿(mào)易、投資合作和服務(wù)貿(mào)易三大內(nèi)容，是中國與東盟擴(kuò)大商貿(mào)合作的新平臺(tái)。截至目前，中國—東盟博覽會(huì)已成功舉辦四屆，為推動(dòng)中國與東盟經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。2005年，中國—東盟博覽會(huì)被評(píng)為中國十大知名品牌展會(huì)，博覽會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)——中國—東盟博覽會(huì)秘書處榮獲中國會(huì)展業(yè)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。2006年，中國—東盟博覽會(huì)榮獲“2006年中國十大最具影響力的政府主導(dǎo)型展會(huì)”稱號(hào)。【壯錦】壯錦是壯族婦女獨(dú)創(chuàng)的手工藝品。以棉紗為經(jīng)，絲絨為緯。經(jīng)線一般為原色，緯線用各種彩色，織成各種美麗的花紋圖案。【壯劇】壯劇是壯族舞臺(tái)藝術(shù)的代表。壯劇大體上可分為師公劇、北路壯劇、南路壯劇、富寧壯劇、廣南壯劇、樂西土戲等六種。師公劇主要流傳于河池、柳州、貴港等地的壯族地區(qū)，是在“跳神”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，相傳唐代就有了。【師公戲】壯族民間信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、樹神、蛙神、花婆神以及祖先神靈等。（我們那兒供的是玉皇大帝、雷王爺、灶君、太乙真人等）麼教是道教和佛教在壯族的影響下結(jié)合而成的，形成以原始的麼教為主，融道教和佛教為一體，信仰多神的“宗教”，并出現(xiàn)了半職業(yè)性神職人員——師公。師公的職能是為民間祈福禳災(zāi)，驅(qū)鬼事神；所行法事兼具巫、道、釋的特點(diǎn)。同時(shí)，漢族道教的正一道和太一道在壯族地區(qū)也有所流行，其神職人員壯語稱道公，因其專事念經(jīng)符咒而少解經(jīng)文，故民間又稱“喃嗼先生”。（喃嗼一般是在超度的時(shí)候）【踩高蹺】【壯劇】壯劇是壯族舞臺(tái)藝術(shù)的代表。壯劇大體上可分為師公劇、北路壯劇、南路壯劇、富寧壯劇、廣南壯劇、樂西土戲等六種。師公劇主要流傳于河池、柳州、貴港等地的壯族地區(qū)，是在“跳神”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，相傳唐代就有了?！編煿珣颉繅炎迕耖g信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、樹神、蛙神、花婆神以及祖先神靈等。（我們那兒供的是玉皇大帝、雷王爺、灶君、太乙真人等）【麼教】麼教是道教和佛教在壯族的影響下結(jié)合而成的，形成以原始的麼教為主，融道教和佛教為一體，信仰多神的“宗教”，并出現(xiàn)了半職業(yè)性神職人員——師公。師公的職能是為民間祈福禳災(zāi)，驅(qū)鬼事神；所行法事兼具巫、道、釋的特點(diǎn)。同時(shí)，漢族道教的正一道和太一道在壯族地區(qū)也有所流行，其神職人員壯語稱道公，因其專事念經(jīng)符咒而少解經(jīng)文，故民間又稱“喃嗼先生”。（喃嗼一般是在超度的時(shí)候）【踩高蹺】【哭嫁】【鬼節(jié)】農(nóng)歷七月十四日的“中元節(jié)”，又稱“鬼節(jié)”、是僅次于春節(jié)的大節(jié)日，主要內(nèi)容是祭祖和祀鬼。這天，家家戶戶殺雞宰鴨南寧市轄6個(gè)市轄區(qū)、6個(gè)縣。市政府駐青秀區(qū)。興寧區(qū)（民生街道）青秀區(qū)（長(zhǎng)塘鎮(zhèn)）江南區(qū)（江南街道）西鄉(xiāng)塘區(qū)（衡陽街道）良慶區(qū)(大沙田街道)邕寧區(qū)（蒲廟鎮(zhèn)）武鳴縣（城廂鎮(zhèn)）隆安縣（城廂鎮(zhèn)）馬山縣（白山鎮(zhèn)）上林縣（大豐鎮(zhèn)）賓陽縣（賓州鎮(zhèn)）橫縣（橫州鎮(zhèn)）柳州市轄4個(gè)市轄區(qū)、4個(gè)縣、2個(gè)自治縣