家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹

侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況侗族主要分布在貴州省、湖南省及廣西省交匯處。根據(jù)第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，侗族人口數(shù)為2960293。侗族使用侗語，屬壯侗語系，分南、北部兩個(gè)方言。原無文字，沿用漢文，1958年設(shè)立了拉丁字母形式的侗文方案。侗族的文化藝術(shù)豐富多彩、有“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”之美譽(yù)。歷史學(xué)家們普遍認(rèn)為侗族源于古代百越，但具體源于百越中的哪一支，尚無定論。信仰多神，崇拜自然物，古樹、巨石、水井、橋梁均屬崇拜對(duì)象。侗族概述227Ⅳ－83侗戲380Ⅷ－30侗族木構(gòu)建筑營造技藝384Ⅷ－34玉屏簫笛制作技藝473Ⅸ－25侗族薩瑪節(jié)887Ⅷ-104侗錦織造技藝976Ⅸ-16侗醫(yī)藥59Ⅱ－28侗族大歌60Ⅱ－29侗族琵琶歌玉屏簫笛制作技藝

玉屏簫笛用貴州玉屏侗族自治縣出產(chǎn)的竹子制成，遂因此而得名。玉屏簫笛是我國著名的傳統(tǒng)竹管樂器，以音色清越優(yōu)美、雕刻精致而著稱，具有較高的歷史文化和工藝價(jià)值。玉屏簫笛，不僅是一種極好的民族樂器，同時(shí)也是一件高雅的工藝品，其歷史悠久，馳名中外。

玉屏簫笛制作工藝

傳承意義國際地位

文化標(biāo)簽

玉屏簫笛

制作工藝

傳承意義玉屏簫笛

制作工藝

傳承意義溯源傳說

玉屏簫笛

制作工藝

傳承意義

三百年前，古時(shí)有位自稱"鹿皮大仙"的道人，遠(yuǎn)路云游到玉屏，愛此水秀山青，竹茂林豐，遂停留下來，并與當(dāng)?shù)匾晃恍锗嵉亩弊宀抛咏Y(jié)成莫逆之交。道人善音律，每有感懷，便寄興絲竹?？墒钱?dāng)?shù)丶阎耠m多，卻無簫管。有一天他從山上采來一根竹子，將它制成簫吹奏起來，引起知交的共鳴。不久道人要遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，便把制作簫的技藝傳給了這位姓鄭的朋友。從那以后，鄭家就開始自制自銷簫。從那以后，玉屏便有了簫的生產(chǎn)。

玉屏笛，民間無軼事流傳。但據(jù)世守其業(yè)的鄭家及簫業(yè)同行述：鄭家以本地水竹制笛子，不纏絲，不上漆，只打白臘，保留竹子本色。式樣新穎別致，音色遠(yuǎn)勝南北各地所產(chǎn)竹笛，遂以家鄉(xiāng)玉屏之"玉"為名，稱"玉笛"。并依其父所著《和聲鳴盛》中的"音律圖說"理論，將簫笛配對(duì)，合稱"平簫玉笛"。

玉屏簫笛制作工藝歷史悠久，是傳統(tǒng)手工簫笛的典型代表，至今已有四百多年歷史。它以生長在玉屏縣境內(nèi)的一種特有的水竹為原料，經(jīng)過取材、制坯、雕刻、成品四個(gè)工藝流程，制作工序繁多復(fù)雜，且均采用手工制作。從伐竹到制成，簫制作有二十四道工序，調(diào)音笛有三十八道工序。最后在簫笛表面刻以詩畫，管身的古銅色彩刻上各種圖案、詩詞更顯得古樸典雅。玉屏簫笛中尤以『龍鳳屏簫』最受歡迎，它是雌雄成對(duì)的策管。雄的略粗，雌的稍細(xì)。吹奏起來雄簫音渾厚洪亮；雌簫又音色圓潤含蓄而雋永。國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)間：2006年類別：傳統(tǒng)手工技藝地區(qū)：貴州編號(hào)：Ⅷ-34申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省玉屏侗族自治縣代表性傳承人：劉澤松、姚茂祿1991年，玉屏浮雕和微刻龍鳳簫笛新產(chǎn)品，又榮獲北京第二屆國際博覽會(huì)銀獎(jiǎng)。1915年在美國舊金山為紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河開通而設(shè)的太平洋博覽會(huì)上，獲金質(zhì)獎(jiǎng)。玉屏簫笛廠是中國四大民族樂器生產(chǎn)定點(diǎn)廠家之一。玉屏簫笛是貴州的三寶之一，與國酒茅臺(tái)齊名。1988年，鄧小平的女兒鄧琳訂做了玉屏龍鳳簫笛及牛角手杖作為對(duì)其父母的壽禮，深受鄧小平同志的喜愛。1979年以來，玉屏簫笛接連榮獲省優(yōu)、部優(yōu)、國優(yōu)十余項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，年均一獎(jiǎng)。1913年在英國倫敦國際工藝品展覽會(huì)上，獲得銀質(zhì)獎(jiǎng)。50年代，周恩來總理將玉屏簫笛作為珍品，贈(zèng)送來訪的國際友好藝術(shù)表演團(tuán)體。

1949年后，簫笛制作技藝得到保護(hù)。20世紀(jì)80年代至90年代前期，是玉屏簫笛發(fā)展的鼎盛時(shí)期，產(chǎn)品連年獲省、部優(yōu)稱號(hào)，最高年產(chǎn)量五十余萬支，產(chǎn)值八十余萬元。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民族樂器受到很大的沖擊，簫笛制作技藝的保護(hù)和發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻。目前，玉屏簫笛制作技藝面臨人亡藝絕、后繼無人的境地，簫笛廠連廠長及管理人員在內(nèi)僅剩七人，城區(qū)從事簫笛制作的老藝人也不足十人。如再不對(duì)玉屏簫笛制作技藝進(jìn)行搶救、保護(hù)，這項(xiàng)特色手工技藝很快就會(huì)在世間絕跡。侗族大歌

侗族大歌，源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲