人教版《愚公移山》課件

聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇切φ勍^上天外天走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆新課導(dǎo)入聽起來是奇聞新課導(dǎo)入1愚公移山《列子》愚公移山《列子》2

教學(xué)目標(biāo)

1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。2．理解課文深刻的寓意。3．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。4．學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。教學(xué)重點、難點1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2．理解本文的時代意義。

教學(xué)目標(biāo)3

第一課時子目標(biāo)1．掌握文學(xué)常識2·積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。3·聽讀、翻譯、整體感知文意第一課時4作者簡介

列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人。其學(xué)本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。作者簡介列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”5相關(guān)知識

《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。相關(guān)知識《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所6

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。其實我們語文課本中有許多成語故事，如：《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長》《亡羊補牢》《猴子撈月》等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事7字詞注音太行（）萬仞（）

懲（）魁父（）荷擔(dān)（）叩石（）墾壤（）箕畚（）孀妻（）始齔（）窮匱（）厝東（）雍南（）隴斷（）kuìhèyōngkuíchěngshuānghángrènkòujīběncuòl(fā)ǒngchènrǎng字詞注音太行（）萬仞（8朗讀課文，翻譯，感知文意

聽課文配樂朗讀，聽準(zhǔn)讀音、停頓，把握朗讀語氣，小聲跟讀。朗讀課文，翻譯，感知文意聽課文配樂朗讀，聽準(zhǔn)讀音、停頓，把9疏通文意疏通文意10

太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河11北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。

古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。“漢陰”指漢水南面。北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室12

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余13

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其14太行（háng）、王屋二山，方七百里，高萬仞（rèn），本在冀州之南，河陽之北。面積古代以七尺或八尺為一仞山的南面和江河的北面太行、王屋這兩座山，面積七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。黃河太行（háng）、王屋二山，方七百里，面積古代15北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞(sè)，出入之迂（yū）也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾（céng)不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)（hèdàn）者三夫，叩石墾壤，箕畚（jīběn）運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。將近苦于阻塞曲折，繞遠(yuǎn)家人你們直漢水南岸紛紛贊許提出削減土堆把……怎么樣況且哪里安放相當(dāng)于“之于”古傳說中的地名于是，就用箕畚運土石寡婦孤兒換牙交換通“返”北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞(16北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，靠著山居住。他苦于大山北面交通不便，進(jìn)進(jìn)出出都要繞遠(yuǎn)路，就召集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“我們可以把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面?！庇谑怯薰暑I(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的幾個人，鑿石挖掘泥土用箕畚裝了土石運到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，剛剛換牙，也蹦蹦跳跳前去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，靠著山17河曲（qū）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾(céng)不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾(céng)不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以應(yīng)。老頭太，非常通“慧”，聰明憑借在“如……何”前面加強反問語氣長嘆通即使窮盡愁通“無”河曲（qū）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣18河灣上一位聰明的老頭譏笑愚公并制止他干這件事，說：“你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵草都不能鏟平，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會加大增高，愁什么山挖不平？”聰明的老頭沒有話來回答。河灣上一位聰明的老頭譏笑愚公并制止他干這件事19

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝(cuò)朔東，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，漢之陰，無隴（lǒng）斷焉。持代指上面這件事停止背通“措”，放置助詞，的助詞，的通“壟”，高地隔絕拿著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公不停地干下去，就將這件事告訴了天帝。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒有高地阻隔了。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。持代指上20

第二課時子目標(biāo)

1．理解課文深刻的寓意。

2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。

3．學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

21◆1·愚公的妻子和智叟對愚公移山的態(tài)度有什么不同？◆2·作者寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠(yuǎn)，有什么作用？◆3·故事的神話結(jié)尾告訴我們什么？合作探究思議◆1·愚公的妻子和智叟對愚公移山的態(tài)度◆2·作者寫太行、22

1·愚公之妻并不反對移山，只是提出移山過程中必須解決的重要問題。智叟則是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山。側(cè)面烘托出愚公移山這件事造福于人民，深得民眾支持。

2·開頭寫山高大，而愚公僅以全家力量來“平險”，初見其“愚”；接著寫運土石，工具“箕畚”是十分小的；而倒土地點“渤海之尾”又是那么遙遠(yuǎn)，如此移山，更見其“愚”；而實際上愚公的見解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人，實在是“大智若愚”?？梢姡瑢懚礁叽?，運土路程的遙遠(yuǎn)，是為了更好的烘托愚公的形象。

3·反映了古代勞動人們的美好愿望，希望對未知大自然有所了解并能征服自然。

展評1·愚公之妻并不反對移山，只是提出移山過程中23愚公移山這件事情是否是笑談？為什么？決心行動影響結(jié)果山高——年老——移山聚—謀—率—叩—墾—運家人—鄰居—智叟—山神—天帝神懼——帝感——負(fù)山——無壟斷檢愚公移山這件事情是否是笑談？為什么？決心山高——年老——移山24在誰看來是笑談？智叟理由？年老——體衰在誰看來是笑談？智叟理由？年老——體衰25愚公愚公之妻鄰居小孩自作聰明，嘲諷關(guān)心：講真話，提問題不智：目光短淺不愚：高瞻遠(yuǎn)矚智叟嘲諷阻之愉快助之為何寫智叟這一人物？愚公愚公之妻鄰居小孩自作聰明，嘲諷關(guān)心：講真話，提問題不智：26智叟愚公有發(fā)展的眼光大智與困難作斗爭大勇智叟愚公有發(fā)展的眼光大智與困難作斗爭大勇27笑談？愚公:大智大勇勤勞勇敢、百折不回、排除萬難，爭取勝利。限時練笑談？愚公:大智大勇勤勞勇敢、百折不回、排除萬難，爭取勝利281、聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。——弗萊格2、重復(fù)是學(xué)習(xí)之母?！掖雀?、當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺?！ｎD堡4、人天天都學(xué)到一點東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的?！狟.V5、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够?、聰明出于勤奮，天才在于積累－－華羅庚9、好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。10、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。11、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢－茅以升12、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦－－屠格涅夫13、成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話－－愛因斯坦14、不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹－《真心英雄》15、只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。16只會幻想而不行動的人，永遠(yuǎn)也體會不到收獲果實時的喜悅。17、勤