吉林省磐石市高中語文高二期末高分通關(guān)題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。①城市和農(nóng)村是構(gòu)成一國國民經(jīng)濟(jì)和社會運(yùn)行體系的兩個部門。相對于農(nóng)村，城市在微觀層面往往具有更高的勞動生產(chǎn)率和勞動者報酬，在宏觀層面往往具有更強(qiáng)的集聚效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、創(chuàng)新效應(yīng)和分工效應(yīng)。從國際經(jīng)驗看，不同國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和城市化率之間顯著正相關(guān)。改革開放以來，以勞動力外出就業(yè)為出發(fā)點，中國農(nóng)村人口呈現(xiàn)出大規(guī)模、持續(xù)性的非農(nóng)化流轉(zhuǎn)，按照常住人口統(tǒng)計的城市化率快速增長，并在同期的全球城市化進(jìn)程中創(chuàng)造了增速“奇跡”，這一奇跡與經(jīng)濟(jì)增長“奇跡”相互嵌套，共同構(gòu)成了國際視野下的中國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化發(fā)展“圖景”。②新中國成立以來，中國的發(fā)展成就舉世罕見，但迄今中國仍是一個發(fā)展中國家。中國城市化發(fā)展涉及的人口規(guī)模、空間范圍及影響程度世所罕見。在人多地少、農(nóng)村農(nóng)戶數(shù)以億計且很長時期內(nèi)實施城市偏向政策的背景下推進(jìn)城市化，中國城市化的道路選擇也和其他經(jīng)濟(jì)體存在區(qū)別。更重要的是，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，蘊(yùn)涵著全體人民共同富裕等戰(zhàn)略目標(biāo)，其現(xiàn)代化進(jìn)程并不單純地表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長。從實踐角度看，中國城市化的功能主要體現(xiàn)在以下三個方面。③第一，經(jīng)濟(jì)增長功能。城市化意味著勞動力從低生產(chǎn)率部門轉(zhuǎn)向高生產(chǎn)率部門，這種就業(yè)和人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化是經(jīng)濟(jì)增長的動力源泉。按照這種理解，城市化首先扮演著經(jīng)濟(jì)增長引擎的重要角色。例如，改革開放以來，數(shù)以億計的農(nóng)村勞動力在產(chǎn)業(yè)和城鄉(xiāng)之間“用腳投票”，其經(jīng)過勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益比較之后，在市場機(jī)制作用下進(jìn)入到勞動報酬更高的領(lǐng)域就業(yè)，由此產(chǎn)生的宏觀效應(yīng)是大幅度降低了勞動力“過?！焙汀岸倘薄钡牟⒋娉潭?，促成了勞動力和資本在城市部門的緊密結(jié)合。④第二，效率提升功能。城市化作為現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要結(jié)構(gòu)變遷，其不僅追求農(nóng)村勞動力進(jìn)入城市產(chǎn)生的再配置效應(yīng)，而且追求勞動力、土地、資本等要素之間的動態(tài)匹配。城市化不僅具有因勞動力流動而帶來的經(jīng)濟(jì)增長功能，還具有因各種要素重新組合而產(chǎn)生的效率提升功能。⑤第三，成果分享功能。對于中國這樣以實現(xiàn)共同富裕為戰(zhàn)略目標(biāo)的社會主義國家而言，城市化不僅應(yīng)從經(jīng)濟(jì)規(guī)模視角來理解，還應(yīng)從其對不同群體的經(jīng)濟(jì)影響維度來考察，城市化的成果分享機(jī)制應(yīng)受到足夠重視。1978年以來，我國農(nóng)村居民在城市化進(jìn)程中改善了生活水平，其中的機(jī)制是：城市化使農(nóng)民獲得了相對于農(nóng)業(yè)產(chǎn)出更高的工資回報，推動了農(nóng)業(yè)經(jīng)營逐步走向規(guī)模化和集約化，且城市化推動的經(jīng)濟(jì)增長為政府的農(nóng)村財政傾斜提供了基礎(chǔ)。特別是，2009年以來，我國城鄉(xiāng)收入差距和消費(fèi)差距呈現(xiàn)出持續(xù)縮減態(tài)勢，CEIC的數(shù)據(jù)顯示，2009~2021年城市人均可支配收入/農(nóng)村人均可支配收入從3.11倍降至2.50倍，城市人均消費(fèi)支出/農(nóng)村人均消費(fèi)支出從2.81倍降至1.90倍，2020年中國歷史性地消除了農(nóng)村絕對貧困問題。⑥不過，迄今中國城市化在解決二元社會結(jié)構(gòu)方面仍存在短板，首先，農(nóng)村勞動力主要以農(nóng)民工方式進(jìn)入城市就業(yè)，但其社會保障主要依據(jù)農(nóng)業(yè)人口這種戶籍制度來獲取，這使進(jìn)城人員的職業(yè)轉(zhuǎn)變和身份轉(zhuǎn)換不同步，勞動力進(jìn)入城市，但未真正融入城市。其次，由于遷移的選擇性，城市化把農(nóng)村之中相對年輕的、受過更好教育的以及更敢于闖蕩的人帶到了城市，其衍生結(jié)果是加劇了農(nóng)村的空心化、老齡化程度，并助推了城鄉(xiāng)的不平衡發(fā)展和農(nóng)村的不充分發(fā)展。（摘編自高帆《中國城市化的邏輯轉(zhuǎn)換：含義及意義》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．城市相對于農(nóng)村而言，具有更強(qiáng)的集聚效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、創(chuàng)新效應(yīng)和分工效應(yīng)。B．在全球范圍內(nèi)，城市化都是以經(jīng)濟(jì)規(guī)模視角和對不同群體的經(jīng)濟(jì)影響維度來進(jìn)行理解和考察。C．隨著城鄉(xiāng)收入差距和消費(fèi)差距不斷縮減，2020年中國歷史性地消除了農(nóng)村絕對貧困問題。D．農(nóng)村勞動力主要以農(nóng)民工方式進(jìn)入城市就業(yè)，實現(xiàn)了進(jìn)城人員職業(yè)轉(zhuǎn)變和身份轉(zhuǎn)變。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章主要從三個方面詳細(xì)地分析了中國城市化的功能，接著指出了中國城市化發(fā)展存在的短板。B．文章通過對中國城市化背景和戰(zhàn)略目標(biāo)等方面國情的分析可知中國城市化道路和其他經(jīng)濟(jì)體存在差別。C．文章第3段運(yùn)用舉例論證的方法，論證了城市化首先扮演著經(jīng)濟(jì)增長引擎的重要角色這一觀點。D．文章第6段指出農(nóng)村戶籍制度和遷移的選擇性是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡和農(nóng)村發(fā)展不充分的根本原因。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．改革開放以來，中國城市化率快速增長，在同期的全球城市化進(jìn)程中創(chuàng)造了增速“奇跡”。B．在市場機(jī)制作用下，農(nóng)村勞動力進(jìn)入到報酬更高的領(lǐng)域，這解決了勞動力“過?！焙汀岸倘薄钡膯栴}。C．勞動力、土地、資本等要素之間的動態(tài)匹配及重新組合使城市化具有效率提升功能。D．中國的城市化推動了農(nóng)業(yè)經(jīng)營逐步走向規(guī)模化和集約化，同時也推動了中國經(jīng)濟(jì)的增長。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：虛擬美學(xué)也叫數(shù)字化美學(xué)，根據(jù)1998年召開的第14屆國際美學(xué)大會專題討論的提法，把對諸如電子人、電子人空間以及數(shù)字化的二維、三維模擬等虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象的美學(xué)研究稱為虛擬美學(xué)。很顯然，虛擬美學(xué)在研究對象上與傳統(tǒng)美學(xué)存在很大差異；在傳統(tǒng)美學(xué)中我們所研究的是人對現(xiàn)實的審美關(guān)系，而在虛擬美學(xué)中我們所觀照的卻是一種“虛擬”的現(xiàn)實和現(xiàn)象。虛擬世界正在深刻地影響和改變著我們的生活。不管我們接受與否，我們身邊從此將展現(xiàn)兩個截然不同的世界：一個是我們所處的現(xiàn)實世界；另一個是基于計算機(jī)仿真的虛擬世界。在虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象日益擴(kuò)張的今天，虛擬美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生也就不難理解了。需要說明的是，虛擬美學(xué)并非觀照所有的虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象，與現(xiàn)實世界相比，虛擬世界無疑顯得更為紛繁蕪雜，它所涵蓋的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了審美的范圍，比如虛擬家庭、虛擬企業(yè)、虛擬購物、虛擬教學(xué)、虛擬演練……在我們現(xiàn)實生活中虛擬藝術(shù)早已不是什么新鮮事，數(shù)字動畫、網(wǎng)絡(luò)游戲就是其中的典型代表。虛擬藝術(shù)的審美特性主要體現(xiàn)在三方面：超越性，虛擬藝術(shù)借助于虛擬技術(shù)，完全突破了特定時空的約束和特定物質(zhì)條件的約束；體驗性，虛擬藝術(shù)最擅長的就是營造“身臨其境”感，受眾不僅可以各種感覺器官介入虛擬環(huán)境，而且能夠以完整的生物個體融入虛擬世界；技術(shù)性，從審美創(chuàng)造來看，虛擬美學(xué)對高科技有著高度的依賴。在虛擬藝術(shù)中，技術(shù)不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的手段，而且是藝術(shù)創(chuàng)作的目的，技術(shù)本身就是虛擬藝術(shù)內(nèi)容的一部分。（摘編自李三強(qiáng)《實踐美學(xué)視野下的虛擬美學(xué)》）材料二：網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼的“虛”與傳統(tǒng)文藝的“虛”最本質(zhì)的區(qū)別在于，網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼里的任何人與事都可以直接與現(xiàn)實生活中的人與事發(fā)生密切關(guān)系，作用于人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺，也作用于人的直覺和心靈感覺，更作用于人的日常生活。網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼虛擬的世界不是“現(xiàn)實”的，但卻是“真實”的，它可以無限地重現(xiàn)，也可以無限地被訪問。網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼把“虛擬”與“真實”有機(jī)地統(tǒng)一起來，網(wǎng)絡(luò)虛擬并不是完全沒有實在性的東西。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在深刻地改變著我們的“真實”世界，以“虛擬”對應(yīng)“真實”這新型關(guān)系的出現(xiàn)，使我們對“真實”的理解也更深刻。文學(xué)的功能之一在于彌補(bǔ)人們在現(xiàn)實中的缺失與不滿，文學(xué)的世界是一個虛擬的世界，需要人們通過文字符號進(jìn)行想象，這才有“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的文學(xué)閱讀體驗。電影與電視等媒介出現(xiàn)之后，文學(xué)虛擬的世界可以具象化地展示出來，虛擬與真實的邊界開始位移與修正。而網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼技術(shù)則無限逼真地再造了一個虛擬的現(xiàn)實世界，虛擬世界與現(xiàn)實世界融匯貫通，兩者邊界相互拓進(jìn)，相互推移，完成了虛擬與現(xiàn)實的統(tǒng)一，此時，文學(xué)的虛擬性與傳統(tǒng)文學(xué)的虛擬性就有了本質(zhì)的區(qū)別，其所關(guān)聯(lián)的審美主體、審美客體以及審美意義都產(chǎn)生于虛擬世界的審美關(guān)系中，“虛擬美學(xué)關(guān)照的只是——以虛擬藝術(shù)為中心研究人對虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象的審美關(guān)系”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“再現(xiàn)”或“表現(xiàn)”了虛擬世界，這個虛擬世界本質(zhì)上是一個真實世界，盡管其塑造的虛擬世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)文學(xué)的邊界，但從中同樣可以凝練出具有普適性的現(xiàn)實關(guān)懷，實現(xiàn)了虛擬美學(xué)中的現(xiàn)實感知。（摘編自禹建湘《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)虛擬美學(xué)的現(xiàn)實情懷》）材料三：“虛擬美學(xué)”之虛擬的真實感顯然不同于那種素樸的“實在”，但它同時也并不等同于那種否定生活摒棄生命的虛無主義之“虛無”?！疤摂M美學(xué)”之虛擬的真實感，總與某種鮮活的意義或價值密切關(guān)聯(lián)；正是這種“意義”或“價值”對世界和存在的擁抱，確保了虛擬真實感之藝術(shù)品格。尤其應(yīng)該強(qiáng)調(diào)——“虛擬美學(xué)”絕非“虛無美學(xué)”。如果說建立在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)化書寫與傳統(tǒng)藝術(shù)有諸多差異的話，那么，虛擬而逼真的立體化寫作體驗堪稱網(wǎng)絡(luò)時代賦予藝術(shù)家的創(chuàng)造特權(quán)。“虛擬美學(xué)”所建構(gòu)的“虛擬”文學(xué)本體論，不僅認(rèn)定文本是想象虛擬的產(chǎn)物，而且相信真實是一個通過虛擬才能獲得的世界，虛擬乃是人們對于真實世界的參與體驗過程。顯然，“虛擬美學(xué)”所支撐著的網(wǎng)上“虛擬寫作”，無疑比傳統(tǒng)的寫作更有利于情感訴求和人性敞開。寫作者在奇妙的擬像世界拋卻現(xiàn)實環(huán)境中的一切雜念，將整個身心沉浸其中，從而達(dá)成“狂歡化”的深度審美體驗。就此而言，虛擬化寫作方式在很大程度上正是虛擬技術(shù)時代創(chuàng)作主體的感性生存方式。（摘編自曾繁亭《網(wǎng)絡(luò)“虛擬美學(xué)”論綱》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．計算機(jī)仿真的虛擬世界正在深刻地影響和改變著我們的生活，改變著我們的現(xiàn)實世界。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的虛擬世界本質(zhì)上是一個真實世界，它同傳統(tǒng)文學(xué)一樣具有普適性的現(xiàn)實關(guān)懷。C．“虛擬美學(xué)”之虛擬的真實感，既要依附于素樸的“實在”，又必須有別于虛無主義之“虛無”。D．“虛擬”文學(xué)本體論認(rèn)為文本是通過虛擬獲得的，虛擬是人對真實世界的參與體驗過程。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．三則材料都談到了虛擬美學(xué)的問題。材料一側(cè)重于對虛擬美學(xué)的宏觀描述，材料二和材料三側(cè)重闡述虛擬美學(xué)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)范疇內(nèi)的特點。B．三則材料都圍繞與“虛擬美學(xué)”相關(guān)的概念進(jìn)行了比較，如“虛擬美學(xué)”與“傳統(tǒng)美學(xué)”、“虛擬文學(xué)”與“傳統(tǒng)文學(xué)”、“虛擬美學(xué)”與“虛無美學(xué)”等，便于讀者界定。C．材料二認(rèn)為文學(xué)構(gòu)建了一個虛擬的世界來彌補(bǔ)人們在現(xiàn)實中的缺失與不滿，而這一世界隨著電影、電視等媒介的出現(xiàn)以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用變得不同。D．材料三認(rèn)為“虛擬寫作”可以讓作者在虛擬世界中拋卻現(xiàn)實的雜念，有利于情感訴求和人性敞開，使虛擬寫作成為虛擬技術(shù)時代創(chuàng)作主體的感性生存方式。6.下列材料，不能體現(xiàn)“虛擬藝術(shù)的審美特性”的一項是（

）A．《神秘島》系列游戲為玩家提供現(xiàn)實生活中很難嘗試的行為場景，同時游戲中的美麗風(fēng)光給予玩家最大的沉浸美感。B．動畫片《大鬧天宮》，想象力豐富，手法大膽夸張，以神話的形式做到了寄深意于幻想的形式之中，寓褒貶于形象的刻畫之中。C．“虛擬紫禁城”的技術(shù)人員通過與中國歷史文化專家合作和對實際演員的真實動作進(jìn)行動態(tài)捕捉，運(yùn)用3D建模技術(shù)構(gòu)建出皇家生活場景。D．“平行時空：在希臘遇見兵馬俑”線上文化展，把同時期的古希臘文化遺產(chǎn)和秦朝兵馬俑呈現(xiàn)在一個場景中，讓文明的碰撞和時空的重疊成為“現(xiàn)實”。7.結(jié)合材料一和材料二，為“虛擬美學(xué)”下一個定義。

8.怎樣理解虛擬美學(xué)之中“虛擬”與“真實”的關(guān)系？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：西北風(fēng)鉆進(jìn)了晉西北的群山，在山峰和溝谷間尖利地呼嘯著，似乎把裸露的巖石都凍裂了。路邊幾棵孤零零的槐樹在嚴(yán)寒的侵襲下，時而傳來樹枝的折裂聲，偶爾一截粗大的樹枝被寒風(fēng)刮落到地上，砸在潛伏的戰(zhàn)士們的背上。戰(zhàn)士們一動不動地趴在公路兩側(cè)的土溝里，他們身上蓋著枯草，既能御寒又能隱蔽。李云龍看見路邊的草都在微微顫動，他知道這是身穿單衣的戰(zhàn)士們在寒風(fēng)中被凍得發(fā)抖。部隊已經(jīng)進(jìn)入潛伏位置三個小時了，李云龍也凍得兩排牙在不停地撞擊，他隔著單衣摸摸肚皮，手感有些不對，肚皮怎么硬邦邦的？好像五臟六腑全凍站在一起了，他自嘲地想：穿上鎧甲啦，鬼子的刺刀也捅不進(jìn)去。日軍的汽車隊出現(xiàn)了，頭車的駕駛棚頂上架著兩挺歪把子機(jī)槍。車廂里滿載著荷槍實彈穿著黃色粗呢大衣戴著皮帽的日本鬼子，而卡車竟有十幾輛。這時，隨風(fēng)傳來了日軍士兵的歌聲。懂些日語的政委趙剛臉色倏變，輕聲道：這是關(guān)東軍軍歌，老李，情況有變，這不是日本駐山西的部隊，是剛調(diào)進(jìn)關(guān)的關(guān)東軍。兵力得有兩個中隊，和咱們的兵力對比差不多是一比一，干不干？李云龍注視著開近的車隊，牙一咬發(fā)狠道：狹路相逢勇者勝，干！敵人把胸脯送到咱們的刺刀尖前，咋能把刺刀縮回來？李云龍一揮手，警衛(wèi)員拉響了預(yù)先埋好的地雷。轟的一聲，第一輛車被炸得粉碎，汽車的碎片、日軍士兵破碎的肢體紛紛揚(yáng)揚(yáng)從天上落下。路邊的枯草在一瞬間被掀開，一排排雪亮的刺刀出現(xiàn)了。部隊潮水般沖上公路，頃刻間，刺刀相交的鏗鏘聲，搶托擊中肉體發(fā)出的悶響聲，瀕死者的慘叫聲，殺得性起的吼聲響成一片……按照戰(zhàn)前團(tuán)黨委的決定：團(tuán)長、政委應(yīng)堅守指揮位置，絕不允許參加白刃戰(zhàn)?？蓱?zhàn)斗一打響，李云龍三兩下就把單軍裝脫下來，抄起鬼頭刀赤膊沖上去。趙剛制止不及，一時也按捺不住，拎著駁殼槍沖出去。李云龍的第一個對手是個日本軍曹，兩人對視著兜了幾個圈子。李云龍雙手握刀，刀身下垂到左腿前，刀背對著敵人，而刀鋒卻向著自己，幾乎貼近了左腿。鬼子怎么也想象不出以這種姿勢迎敵有什么奧妙，他不耐煩了，呀的一聲傾其全力向李云龍左肋來個突刺，李云龍身形未動，手中的刀迅速上揚(yáng)咔嚓一聲，沉重的刀背磕開了敵人手中的步槍，刀鋒從右至左，從上而下斜著掄出了一個180度的殺傷半徑，軍曹的身子飛出了兩米開外。趙剛雖然參加過不少次戰(zhàn)斗，但這種硬碰硬的白刃戰(zhàn)還是第一次碰上，眼前這種血淋淋的場面使他感到震驚。在他看來，日軍士兵的身高雖普遍矮小，但每個士兵都長得粗壯敦實，肌肉發(fā)達(dá)，臉上都泛著營養(yǎng)良好的油光。相比之下，八路軍戰(zhàn)士身材單薄，臉上也呈現(xiàn)出營養(yǎng)不良的菜色，兩個國家經(jīng)濟(jì)實力的懸殊，體現(xiàn)在單兵素質(zhì)上，使趙剛感到痛心。但趙剛也同時發(fā)現(xiàn)，獨立團(tuán)的戰(zhàn)士身上有一種共同的氣質(zhì)，就是出手兇狠果斷，有種敢和敵人拼命的勁頭，一出刺刀就痛下殺手，很少使用格擋等以求自保的方式，招招都要和對手同歸于盡。搏斗中，有的戰(zhàn)士腹部已被刺刀豁開，腸子已掛在體外，但仍然發(fā)著狠地將刺刀向敵人桶去。一個身中十幾刀、渾身血肉模糊的戰(zhàn)士，已經(jīng)站不起來了，他雙手握著攻刀臥在地上，只要見到穿翻毛皮鞋的腳就狠命地砍，有兩個正在對刺的日本兵都在猝不及防中被他砍斷腳腕，一頭栽倒，看得趙剛眼眶發(fā)熱、血脈賁張。趙剛拎著駁殼槍，望見二連長張大彪正和日軍中尉對峙，舉槍就要打，被李云龍攔住了：老趙，千萬別開槍，咱們今天玩兒的是冷兵器，我李云龍不能讓鬼子笑話咱不講規(guī)矩。趙剛不屑地說：和鬼子講什么規(guī)矩？我看你腦子有病，時間緊迫，快開槍打死這個鬼子，趕快打掃戰(zhàn)場……李云龍固執(zhí)地說：不行，白刃戰(zhàn)有白刃戰(zhàn)的規(guī)矩，我李云龍往后還要在這一帶混呢，不能讓鬼子笑話我的部隊沒拼刺刀的本事，這有損我的名譽(yù)?，F(xiàn)在是單打獨斗，大彪要不行我再上。張大彪和日軍中尉轉(zhuǎn)眼間已過了五六招，兩人身上的軍裝都被刀鋒劃得稀爛，鮮血把軍裝都浸透了，李云龍兩腿叉開，雙手拄著鬼頭刀在旁邊若無其事地觀戰(zhàn)，嘴里還嘖嘖評論著：我說大彪，你還行嗎？不行就換人，別他娘的占著茅坑不屙屎。張大彪把砍刀掄出一片白光，嘴里說著：團(tuán)長，你先歇著，不勞你大駕了，我先逗這小子玩會兒，總得讓人家臨死前露幾手嘛。只見他一側(cè)身躲開了對方的突刺，身子撲倒在地，歐刀貼著地皮呈扇面掠過，日軍中尉突然慘叫一聲，他呈弓箭步的左腳被鋒利的砍刀齊腳腕砍斷，頓時失去支撐點，一頭栽倒在地上。張大彪閃電般翻腕就是一刀，日軍中尉的腦袋和身子分了家。白刃戰(zhàn)用了十幾分鐘就結(jié)束了。是役，獨立團(tuán)一營陣亡358人，僅存30多人。日軍陣亡371人，兩個中隊全軍覆沒。日軍駐山西第一軍司令官莜家義男得到消息時正下圍棋，他先是震驚得說不出話來，隨后又暴怒地抽出軍刀將圍棋盤砍成碎片，他憤怒的是，窮得像叫花子一樣的八路軍竟敢率先攻擊一流的關(guān)東軍部隊……（選自都梁《亮劍》第三章，有刪改）文本二：她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。她們向荷花淀里搖，最后，努力的一搖，小船竄進(jìn)了荷花淀。就在地們的耳邊響起一排搶！整個荷花淀全震蕩起來。她們一齊翻身跳到水里去，扒著船幫露出頭來，她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，??！原來是他們！但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了，水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們此在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開始了沉到水底撈出大魚來的拿手戲。他們爭著撈出敵人的搶支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個在水波上滾動的東西——是一盒用精致紙盒裝著的餅干。婦女們帶著渾身水，又坐到她們的小船上去了。水生追回那個紙盒子，一只手高高舉起，一只手用力拍打著水，好使自己不沉下去。對著荷花淀吆喝：“出來吧，你們！”好像帶著很大的氣。她們只好搖著船出來。忽然從她們的船底下冒出一個人來，只有水生的女人認(rèn)的那是區(qū)小隊的隊長。這個人抹一把臉上的水，問她們：“你們干什么去來呀？”水生的女人說：“又給他們送了一些衣裳來。”小隊長回頭對水生說：“都是你村的？”“不是她們是誰，一群落后分子！”說完把紙盒順手丟在女人們船上，一泅，又沉到水底下去了，到很遠(yuǎn)的地方才鉆出來。小隊長開了個玩笑，他說：“你們也沒有白來。不是你們，我們的伏擊不會這么徹底?！睅讉€青年婦女把掉在水里又撈出來的小包裹，丟給了他們，戰(zhàn)士們的三只小船就奔著東南方向，箭一樣飛去。不久就消失在中午水面上的煙波里。（選自孫犁《荷花淀》，有刪改）9.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一開頭描寫了自然環(huán)境的惡劣，營造了緊張的氛圍；文本二開篇的環(huán)境描寫突出了水鄉(xiāng)的特點，為下文的戰(zhàn)斗埋下伏筆。B．“五臟六腑”仿佛“凍結(jié)在一起”的李云龍，自嘲穿上了鬼子的刺刀也捅不進(jìn)去的鎧甲，表現(xiàn)了他作為八路軍將領(lǐng)的樂觀與幽默。C．文本一以趙剛的視角展開故事敘述，“震驚”“痛心”“血脈賁張”等復(fù)雜心理變化側(cè)面塑造了八路軍戰(zhàn)士們撼人心魄的英雄群像。D．兩篇小說善于運(yùn)用個性化語言表現(xiàn)人物，李云龍張嘴就罵的“土匪式語言”，和文本二中戰(zhàn)后人物的對話描寫均富有生活氣息。10.“亮劍精神”在文本一中有哪些體現(xiàn)？請結(jié)合文本分析。

11.同樣是寫伏擊戰(zhàn)，文本一體現(xiàn)了革命的現(xiàn)實主義，文本二體現(xiàn)了革命的浪漫主義，請結(jié)合文本比較分析。

四、文言文閱讀

閱讀材料，完成小題。阿龍者，姓陳，名一龍，東莞人。年十八，鬻身于余。余問若何名，曰：“父命之曰一龍，今乃一豬矣。請更名?！庇鄳z其意，俾仍故。龍拙木無他長，命之司茶，即妙解烹法。取水必佳，雖不知《茶經(jīng)》，而知山水上、江水中、井水下。滌器必潔，無有膩鼎腥甌以損清況。天啟五年乙丑六月，余出山，炎暑中走數(shù)千里，龍負(fù)鼎以從。困頓風(fēng)塵，藉以雪昏滯、解煩躁，龍之力也。他蒼頭輒為鮮衣美食，龍自甘菲惡，即一蔬一布必珍惜。曰：“吾有老母弱弟賴吾以免于凍餒，吾何忍厚自俸以凍餓其親？”丙寅冬，余南歸羅浮，龍累纖積微得錢二緡，悉以奉阿母。丁卯春再出，龍專理茶具無改。無何，余復(fù)歸，至虔州而龍病，甫病，即虛不起，泣語其儕曰：“吾慮不及見吾母也！吾為母制衣一稱，兼得布若干，安得盡以遺母？”至小溪驛，病革，泣曰：“吾命也。夫安得以未盡之年增吾母壽？”余憐之，令人歸其櫬，并封識所遺，召其母畀之。嗟乎！龍從余五載奔馳南北強(qiáng)半車塵馬足間每得一鍰半縷即曰以遺母念母劬勞持家夫非賢人之子與？世之兇狠愚癡，貪于飲食，冒于貨賄，博弈游冶不顧父母之養(yǎng)者，乃真豬耳！阿龍固非龍也，烏反哺，羊跽乳，庶幾此類也乎？龍死后，諸蒼頭治茶者烹法皆不及龍，余每煩悶輒念龍，為作《阿龍傳》。（韓日纘《阿龍傳》，有刪改。）12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．龍從余五載/奔馳南北/強(qiáng)半車塵馬足間/每得一鍰半縷/即曰以遺母念母/劬勞持家/夫非賢人之子與B．龍從余五載奔馳/南北強(qiáng)半/車塵馬足/間每得一鍰半縷/即曰以遺母念母/劬勞持家/夫非賢人之子與C．龍從余五載奔馳/南北強(qiáng)半/車塵馬足間/每得一鍰半縷/即曰以遺母/念母劬勞持家/夫非賢人之子與D．龍從余五載/奔馳南北/強(qiáng)半車塵馬足間/每得一鍰半縷/即曰以遺母/念母劬勞持家/夫非賢人之子與13.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．蒼頭，古時用來指以青巾裹頭的軍隊，又指頭發(fā)花白的老人，也用來代指奴仆，本文取第三種意思。B．緡，原指穿銅錢的繩子，一緡錢即一串錢，俗稱一貫、一吊，古時一緡錢一般是一千文。C．丁卯，干支紀(jì)年法，丁居天干第四位，卯居地支第四位，按照推算，此處丁卯年應(yīng)當(dāng)是“南歸羅浮”后四年。D．羊跽乳，跽即長跪，挺直上身兩膝著地，小羊羔跪著吃奶，舊時多用來隱喻子女對父母知感恩、明孝道。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．阿龍弱冠之年賣身到韓日纘家為奴，因名字中有“龍”字，自覺對主人不敬，請求主人為他改名。B．阿龍洗滌茶具時一定會洗得很潔凈，不會讓茶鼎和茶甌油膩有腥氣而損害了主人清凈的心境。C．其他的奴仆總想著穿華美的衣服、吃好的食物，阿龍卻為家中老母親和弱小的弟弟考慮，自甘于惡衣惡食。D．阿龍雖然自稱成了一豬，但作者認(rèn)為世上兇狠愚癡、貪圖享樂而不顧贍養(yǎng)父母的人才真是豬。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）龍拙木無他長，命之司茶，即妙解烹法。取水必佳，雖不知《茶經(jīng)》而知山水上、江水中、井水下。

（2）至小溪驛，病革，泣曰：“吾命也。夫安得以未盡之年增吾母壽？”

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭朱熹江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。與問牛山客，何必獨沾衣①?！咀ⅰ竣冽R景公游覽牛山，北望國都臨淄城流著眼淚說：“若何滂滂去此而死乎！”。指齊景公為人生短暫，難于永享據(jù)有國土之樂，面對落日而悲戚哭泣。16.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“空翠渺煙霏”突出一種悠遠(yuǎn)空靈的意境，含蓄自然地表露出對自然山水的向往與憧憬，同時本句也是對“攜壺結(jié)客何處”這一設(shè)問的巧妙解答。B．該詞中朱熹借重陽簪茱萸這一習(xí)俗寄寓的情感與王維“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表達(dá)的情感不一致。C．下闋中“酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違”，表達(dá)了作者不辜負(fù)美好時光，樂觀灑脫的生活態(tài)度。D．“與問牛山客，何必獨沾衣”化用了春秋齊景公的典故，流露出一種無法挽回逝去時間的傷感。17.富有理趣是宋詞的特點之一，該詞也表達(dá)了作者對人生、世事的理解，請結(jié)合內(nèi)容簡要概括。

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《種樹郭橐駝傳》中講到種樹的經(jīng)驗，郭橐駝?wù)f，“_______，_______”，用兩個比喻句生動形象地說明了如何才能使樹木順應(yīng)天性按其本性生長。

（2）杜甫《客至》中“______