2023學(xué)年完整公開課版文本：戴望舒

戴望舒戴望舒（——）現(xiàn)代詩人。原名戴夢(mèng)鷗。筆名艾昂甫、江思等。浙江杭縣（今余杭市）人，祖籍南京（生于杭縣）。他的筆名出自屈原的《離騷》:“前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬?！币馑际钦f屈原上天入地漫游求索,坐著龍馬拉來的車子,前面由月神望舒開路,后面由風(fēng)神飛廉作跟班。望舒就是神話傳說中替月亮駕車的天神,美麗溫柔,純潔幽雅。生平簡(jiǎn)歷1923年秋天，考入上海大學(xué)文學(xué)系。1925年，轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法語。1926年與施蟄存、杜衡等人創(chuàng)辦《瓔珞》旬刊，發(fā)表詩作《凝淚出門》。1928年與施蟄存、杜衡、馮雪峰創(chuàng)辦《文學(xué)工場(chǎng)》。1929年4月，出版了第一本詩集《我的記憶》，這本詩集也是戴望舒早期象征主義詩歌的代表作，其中最為著名的詩篇就是《雨巷》，受到了葉圣陶的極力推薦，成為傳誦一時(shí)的名作。1932年他參加施蟄存主持的《現(xiàn)代》雜志編輯社。11月初赴法國留學(xué)，先后入讀巴黎大學(xué)、里昂中法大學(xué)。不過在留學(xué)期間，他并不喜歡去課堂聽課，而是把更多的時(shí)間和精力花在了翻譯外文著作上。當(dāng)時(shí)他翻譯了《蘇聯(lián)文學(xué)史話》、《比利時(shí)短篇小說集》和《意大利短篇小說集》等，另外還研讀了西班牙作家的許多小說集。1935年春天，由于他參加了法國和西班牙的一些反法西斯游行，被學(xué)校開除，于是便啟程回國。1936年6月，與穆時(shí)英的妹妹穆麗娟結(jié)婚。1936年10月，戴望舒與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等人創(chuàng)辦了《新詩》月刊，這是中國近代詩壇上最重要的文學(xué)期刊之一?！缎略姟吩?937年7月停刊，共出版10期，是新月派、現(xiàn)代派詩人共同交流的重要場(chǎng)所?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，戴望舒轉(zhuǎn)至香港主編《大公報(bào)》文藝副刊，并且創(chuàng)辦了《耕耘》雜志。1938年春主編《星島日?qǐng)?bào)·星島》副刊。1939年和艾青主編《頂點(diǎn)》。1941年底被捕入獄。1949年6月，參加在北平召開的中華文學(xué)藝術(shù)工作代表大會(huì)。后擔(dān)任新聞出版總署國際新聞局法文科科長，從事編譯工作。1950年在北京病逝，享年45歲。安葬于北京西山腳下的北京香山萬安公墓，墓碑上有茅盾親筆書寫的“詩人戴望舒之墓”。戴望舒通法語、西班牙語和俄語等歐洲語言，一直從事歐洲文學(xué)的翻譯工作，他是首個(gè)將西班牙詩人洛爾卡的作品翻成中文的人。代表作《雨巷》并因此作被稱為雨巷詩人，此外還有《尋夢(mèng)者》、《單戀者》、《煩憂》等。1923年入上海大學(xué)中國文學(xué)系，1925年轉(zhuǎn)入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，并于翌年就讀于該校法科。先后創(chuàng)辦過《瓔珞》、《文學(xué)工場(chǎng)》、《新詩》等刊物。1926年春，開始在與施蟄存合編的《瓔珞》旬刊上發(fā)表詩歌，處女作《凝淚出門》。1928年《雨巷》一詩在《小說月報(bào)》上刊出，受到人們注意，他由此獲得雨巷詩人稱號(hào)。這一時(shí)期的作品在藝術(shù)上保留著中國古代詩歌傳統(tǒng)及歐洲浪漫主義詩歌的痕跡，并帶有明顯的法國象征派詩人魏爾蘭、中國的李金發(fā)等人的影響。1929年出版的詩集《我底記憶》大部為此時(shí)期的作品。1932年《現(xiàn)代》月刊創(chuàng)刊，他曾在該刊發(fā)表許多著、譯作。同年11月赴法國，曾在巴黎大學(xué)、里昂中法大學(xué)肄業(yè)或旁聽，并繼續(xù)從事著、譯活動(dòng)。編定詩集《望舒草》于1933年出版。這一階段的詩作數(shù)量較多，藝術(shù)上也較成熟，在創(chuàng)作中最具代表意義，他由此成為中國新詩發(fā)展史中現(xiàn)代派的代表詩人。1935年從法國回國。1937年出版詩作合集《望舒詩稿》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，先在上海繼續(xù)著譯，1938年5月赴香港。與許地山等人組織中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)香港分會(huì)，任理事。其間主編《星島日?qǐng)?bào)》副刊《星座》和英文刊物《中國作家》等。香港為日軍占領(lǐng)后，以抗日罪名被捕，陷獄中數(shù)月，健康受到很大損害。抗戰(zhàn)開始后的作品，從生活、情緒到藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)向積極明朗。1941年所作《獄中題壁》和稍后的《我用殘損的手掌》，表現(xiàn)了民族和個(gè)人的堅(jiān)貞氣節(jié)。這一時(shí)期作品后來收入《災(zāi)難的歲月》，1948年出版?？箲?zhàn)勝利后回上海，在上海師范?？茖W(xué)校任教。1948年再次去香港，1949年輾轉(zhuǎn)到北京，參加中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)，后在新聞總署國際新聞局工作。1989年《戴望舒詩全編》出版。詩集主要有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》《戴望舒詩選》《戴望舒詩集》，另有譯著等數(shù)十種。為中國現(xiàn)代象征派詩歌的代表。戴望舒的詩歌主要受中國古典詩歌和法國象征主義詩人影響較大，前者如晚唐溫庭筠、李商隱，后者如魏爾倫、果爾蒙、耶麥等，作為現(xiàn)代派新詩的舉旗人，無論理論還是創(chuàng)作實(shí)踐，都對(duì)中國新詩的發(fā)展產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響。在詩的內(nèi)容上他注重詩意的完整和明朗，在形式上不刻意雕琢。戴望舒一生與三位女性有不解之緣，他的初戀是施蟄存的妹妹施絳年、而他的第一任妻子是穆時(shí)英的妹妹穆麗娟，第二任夫人是楊靜。著作書目《我的記憶》(詩集)1929年，水沫書店《望舒草》(詩集)1933年，現(xiàn)代書店《望舒詩稿》1937年(自費(fèi)出版)《災(zāi)難的歲月》(詩集)1948年，星群《戴望舒詩選》1957年，人文《小說戲曲論集》1958年，作家出版社《戴望舒詩集》1981年，四川人民出版社翻譯書目《少女之誓》法國沙多勃易盎著，1928年，開明書店《鵝媽媽的故事》法國沙·貝洛爾著，1928年，開明書店《意大利的戀愛故事》與趙景深、黎錦明合譯，l928年，亞細(xì)亞《天女玉麗》法國保爾·穆杭著，1929年、尚志《愛經(jīng)》古羅馬古沃維提烏思著，1929年，水沫書店《屋卡珊和尼各萊特》(法國古彈調(diào))1929年，光華《唯物史觀的文學(xué)論》法國伊可維支著，1930年，水沫書店《一周間》蘇聯(lián)里別進(jìn)斯基著，與蘇漢合譯，1930年，水沫書店《麥克倍斯》(話劇)英國莎士比亞著，1930年，金馬《青色鳥》法國陀爾諾夫人著，1933年，開明書店《法蘭西現(xiàn)代短篇集》(選譯)1934年，天馬《高龍芭》(中篇小說)法國梅里美著，1925年、中華書局《意大利短篇小說集選譯》1935年，商務(wù)印書館《比利時(shí)短篇小說集選譯》1935年，商務(wù)印書館《西班牙短篇小說集選譯》1936年，商務(wù)印書館《比較文學(xué)論》法國提格亨著，1937年，商務(wù)印書館《密友》意大利皮藍(lán)德婁等著，與人合譯，1941年，三通《惡之花掇英》(詩集)法國波德萊爾著，1947年，懷正《洛爾伽詩鈔》西班牙洛爾伽著，1956年，作家出版社《戴望舒譯詩集》1983年，湖南人民出版社后人評(píng)價(jià)戴望舒：象征派的形式，古典派的內(nèi)容（藍(lán)棣之）曾經(jīng)有人說戴望舒詩是詩壇的“尤物”，大概是說它美艷而富于可怕的誘惑性吧，自然這是寓貶于褒的。我愿意在正面意義上使用“尤物”這個(gè)詞，我認(rèn)為戴詩美麗而富于感情，有親切、柔美的抒情風(fēng)格。戴詩的魅力來自他那誠摯而憂傷的感情。他的詩與20世紀(jì)20年代臻于高潮的英語系的現(xiàn)代主義詩的重“知性”不盡相同，他的詩主情，情是他的詩的骨子。盡管他很快就拋開了浪漫派，而傾向于象征派，甚至后來還傾心于后期象征派，但他的詩一直有浪漫主義的情愫。他的《詩論零札》認(rèn)為詩所表現(xiàn)的，是情緒的抑揚(yáng)頓挫，是去掉了音樂與繪畫成分的純粹的情緒。他的詩集，無論是《我的記憶》，還是《望舒草》，或者《災(zāi)難的歲月》，都是抒情和以情取勝的。如果拿40年代成長起來的穆旦的詩加以比較，一個(gè)重知性，一個(gè)重感情，區(qū)別是很顯然的。番草在紀(jì)念戴望舒的文章中曾說，當(dāng)時(shí)他們那一批詩人所喜愛的詩，是兼有浪漫主義的情愫與象征主義的意象。戴望舒的詩風(fēng)大體上可以說是象征主義的，但它沒有象征主義的神秘與晦澀，更非只是官能的游戲。戴望舒的詩是感情的，但不是感傷的。感傷是感情的矯飾虛偽，是感情的泛濫，戴詩里沒有這樣的東西。所以，在《望舒草》出版的那個(gè)時(shí)候，曾經(jīng)有朋友說他的詩是象征派的形式，古典派的內(nèi)容。杜衡也說戴詩很少架空的感情，鋪張而不虛偽，華美而有法度，的確走的是詩歌的正路。戴望舒是一個(gè)理想主義者，他對(duì)政治和愛情作理想主義的苦苦追求，但其結(jié)果，卻是雙重的失望。在他的詩中，姑娘的形象往往寄寓著他的理想，而孤獨(dú)的游子的形象則往往是詩人自己。他的詩常常表現(xiàn)出游子追求理想的命定的徒勞，而這里的特點(diǎn)恰好又是對(duì)沒有希望的理想付出全部的希望與真情。戴望舒曾熟讀法國象征主義詩人魏爾倫。蘇聯(lián)學(xué)者契爾卡斯基說過，就多愁善感的氣質(zhì)說，戴望舒也接近魏爾倫。魏爾倫《無言的歌集》表達(dá)了巴黎公社失敗后，不知所措的知識(shí)分子苦悶沮喪的情緒，其基調(diào)是對(duì)于詩人的理想和他周圍的骯臟生活相脫節(jié)的悲劇感。戴望舒的詩，則表現(xiàn)了從五四運(yùn)動(dòng)激昂地飛騰起來的理想，同淹沒于血泊之中的1925—1927年大革命現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的悲劇感。他的詩自然不是反抗的和戰(zhàn)斗的，但也不是環(huán)境的奴隸。他的成名作《雨巷》里的那位丁香一樣的姑娘，顯然受到命運(yùn)的打擊，但她沒有乞求或頹唐，她是冷漠和高傲的，她仍然是那樣的嫵媚動(dòng)人，她在沉重的悲哀下沒有低下人的尊貴的頭，像一面旗子一樣地忍受著落到頭上的磨難。詩人在這里堅(jiān)持了人的尊嚴(yán)和頑強(qiáng)生命力的思想。人和理想，惶惶不安的人和無法實(shí)現(xiàn)的理想，這就是戴望舒詩的悲劇主題。戴望舒譯法國詩歌戴望舒是知名的詩人，也是一位成果斐然的翻譯家。對(duì)于他的譯詩，陳玉剛主編的《中國翻譯文學(xué)史稿》和陳丙瑩撰寫的《戴望舒評(píng)傳》曾辟有專節(jié)進(jìn)行論述。陳丙瑩對(duì)戴的譯詩給予了極高評(píng)價(jià)，說戴望舒的譯詩“以中國現(xiàn)代文學(xué)語言曲盡西方詩歌(特別是精微的象征派詩)深蘊(yùn)的內(nèi)容與繁富的音節(jié)，更是成了詩歌翻譯學(xué)者們學(xué)習(xí)的范本?！贝魍鎻娜甏_始翻譯法國詩歌，僅收錄在《戴望舒譯詩集》中的就有包括雨果、魏爾倫、果爾蒙、保爾·福爾、耶麥、比也爾·核佛爾第、蘇佩維艾爾、瓦雷里、阿波里奈爾、愛呂亞、勃德萊爾等詩人的詩作75首。關(guān)于譯詩，戴望舒和艾略特一樣，曾持“詩不能譯”的觀點(diǎn)，但后來的實(shí)踐改變了他的看法。他在1