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高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特(三)德育滲透點(diǎn)了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)黑暗的(四)美育滲透點(diǎn)鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言,欣賞曲詞的抒情性和音韻美。2.反復(fù)誦讀[滾繡球],了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情,從中可以分析出,這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括,是竇娥以生命換來的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議,是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲,了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞],進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲,連用四苦,四寫婆媳情深,寥寥數(shù)語(yǔ)百感交集,哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞,比較分析隨著人物感情的變化,語(yǔ)言色彩和節(jié)奏的不同:第一場(chǎng),指天斥地,語(yǔ)言高亢激越、緊張發(fā)下三樁誓愿,感情如火、慷慨激昂。三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析主人公竇娥的形象,賞析課文中的戲劇語(yǔ)言,鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色,是教學(xué)的重(二)解決辦法加強(qiáng)課前預(yù)習(xí),要求學(xué)生了解全劇劇情,從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí),在課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞,借助課堂討論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“實(shí)情節(jié)的作用,落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)奇》一文的相關(guān)部分,了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主,誦讀課文;借助課文題解,了解全劇劇情。有條件的,可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。體味作品。而后,要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情和藝術(shù)構(gòu)思的特色,進(jìn)而通過課堂討論,歸納出主人公的性格特點(diǎn),分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。(一)明確目標(biāo)本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,借助分角色朗讀的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò),并初步把握主人公(二)整體感知《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?,F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí),冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分,是《竇娥冤》的第三折,也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn),為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是,劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳,備受凌辱,最后又被無辜推上斷頭臺(tái)的弱女子,不僅敢于指斥天地鬼神,還大聲控訴“這都是官吏每無心正法,使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三(三)教學(xué)過程城,故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層,了解人民的疾苦,借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式,音樂和戲曲方面的造《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說,勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。2.指名提問,要求學(xué)生簡(jiǎn)要說明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參)。3.指名提問,要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。4.分配角色,由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白,科介從略)。(1)試分析劇情的發(fā)展過程,將課文劃分為三個(gè)層次,并歸第二層:“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗,負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街,怕婆婆看見自己被押赴法場(chǎng)而傷心;與婆婆見面后,訴說冤屈,囑托后事。臨刑發(fā)出三樁誓愿,她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。(2)從課文的三個(gè)層次中,可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)?(第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神,第二層表現(xiàn)她的善良心地。)下一課時(shí),重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞,容量較大,難點(diǎn)較多。因此,在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語(yǔ),減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語(yǔ),僅供參考。第一層:實(shí)詞:生(深)糊突(混淆)勘(核查、查驗(yàn))虛詞:合(應(yīng)當(dāng))第二層:實(shí)詞:紐(拘束)哥哥行(那邊)落的(落得)葫蘆提(糊里糊涂)萇弘化碧(周朝的賢臣)望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào))暑氣暄(暖,文中指炎熱)古陌荒阡(“阡陌”,指田是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作,也可以說是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此,大家要充分認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用,有些內(nèi)容,如作家作品、雜劇曲詞語(yǔ)匯等,是可以融入我們的語(yǔ)文素養(yǎng)的,更不可忽視。1.誦讀全文,重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞I、[一煞]等幾支曲子。一、押赴刑場(chǎng)指天斥地二、婆媳訣別訴說冤屈三、感天動(dòng)地三樁誓愿善良、純樸開始覺醒不提防遭刑憲”這兩句話?這支曲子在全劇中起什么作用?號(hào)。)2.重點(diǎn)賞析[滾繡球](1)指名學(xué)生口譯這支曲子。(2)這支曲子中運(yùn)用了哪些修辭手法?(3)這支曲子集中反映了竇娥的反抗精神,你認(rèn)為曲詞中最能體現(xiàn)這種精神的是哪兩句?(這支曲子寫竇娥蒙冤赴刑時(shí)對(duì)天地鬼神的怨恨,運(yùn)用了呼告、對(duì)比以及對(duì)偶、感嘆、反問、反復(fù)等修辭方法,淋漓盡自己的親身經(jīng)歷,表達(dá)了對(duì)日月鬼神由信奉到懷疑、質(zhì)問的心理變化過程。最后則借指天斥地,對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了最猛烈、最尖銳的抨擊,對(duì)包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的封建王權(quán)作了大膽指責(zé)與否定,因而反抗精神最強(qiáng)烈。)3.對(duì)比賞析[耍孩兒]至[煞尾]等四支曲子,鑒賞曲詞,領(lǐng)悟劇作采用超越現(xiàn)實(shí)的手法進(jìn)行構(gòu)思的藝術(shù)魅力。(1)指名學(xué)生朗讀并口譯曲詞。(3)歷史上關(guān)于一些冤獄的傳說,多半是“一人一事”,為什么劇中要連寫三樁誓愿?(三樁誓愿的名目分別為:血濺白練、六月飛雪、亢旱課文中連寫三樁誓愿,是使用遞進(jìn)手法,使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿,也可以說是一樁比一樁更大,由此凸現(xiàn)竇娥法制黑暗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)了對(duì)那個(gè)產(chǎn)生“時(shí)代的悲劇”作家借三樁誓愿,也進(jìn)一步突出了剛強(qiáng)的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣,使這個(gè)身份卑賤的童養(yǎng)媳,化作一顆光芒四射的彗星,劃破那籠罩蒼穹的無邊黑暗。一個(gè)苦度青春的少婦被吞噬、毀滅了,但構(gòu)思。這樣的處理,在作品現(xiàn)實(shí)主義的軀干上灑上了一層瑰反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們:“善”雖一時(shí)無力戰(zhàn)勝“惡”,但正義的力量不會(huì)泯滅。這樣的構(gòu)思,拓展了劇情發(fā)展的空間,
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