聲樂演唱中人物形象情感表達探析

聲樂演唱中人物形象情感表達探析摘要：人物形象是聲樂藝術(shù)的靈魂，而情感表現(xiàn)則又是人物形象的靈魂，舞臺上的演唱者是否深刻表現(xiàn)出了作品情感和自身感受，將對最終演唱效果起到?jīng)Q定性影響。鑒于此，本文以多部作品為例，就人物形象情感表達的必要性進行分析，并從演唱技術(shù)、文化知識、作品分析等方面，就人物形象的情感表現(xiàn)方式進行總結(jié)，以期起到相應(yīng)的啟示和借鑒作用。關(guān)鍵詞：聲樂演唱；人物形象；情感表達；表達方式一、聲樂演唱中人物形象情感表達的重要性聲樂演唱中人物形象的情感表達，堪稱是聲樂演唱的靈魂，其重要性主要表現(xiàn)在兩個方面。首先，對作品而言，聲樂作品是創(chuàng)作者在現(xiàn)實生活中受到情感觸動，萌發(fā)創(chuàng)作沖動后的產(chǎn)物。而聲樂作品中的人物形象則是情感的結(jié)晶。其既寄托著創(chuàng)作者的個人情感，也有作品中特定內(nèi)容和情境下的情感，需要演唱者將其呈現(xiàn)出來并傳遞給觀眾，完成創(chuàng)作者——作品——演唱者——觀眾之間的鏈接，完成聲樂傳播的全過程。所以，作品人物形象情感的豐富、真摯、深刻與否，對聲樂作品的質(zhì)量是有著決定性影響的。其次，對演唱者而言。聲樂演唱是一個二度創(chuàng)作的過程，面對作品中的人物形象，演唱者需要憑借自身的作品體驗、生活閱歷、審美思考、聲樂技巧等，對其情感進行充分的表現(xiàn)。這無疑是一個創(chuàng)造的過程。很多經(jīng)典聲樂作品中，不同演唱者會帶給觀眾不同的審美感受，原因便在于此。所以，如果演唱者對作品有著深刻的體驗，并有著全面的綜合素質(zhì)和扎實的聲樂技巧，就可以塑造出個性化的人物形象，形成個性化風格，這正是一個演唱者高度成熟的標志。通過分析可以看出，聲樂演唱中人物形象的情感表達是整個聲樂藝術(shù)的關(guān)鍵，應(yīng)該也必須得到充分的重視。二、聲樂演唱中人物形象的情感表達方法（一）夯實演唱技術(shù)在中西聲樂藝術(shù)發(fā)展史上，曾形成了科學而豐富的演唱技術(shù)體系，只有扎實地掌握多種演唱技術(shù)，才能保證熟練的演唱作品，并在此基礎(chǔ)上塑造人物形象，表現(xiàn)形象情感。演唱者技術(shù)不扎實，唱錯音或節(jié)奏把握不準確等，都會破壞整體的演唱氛圍，用表演學術(shù)語來說就是“出戲”。觀眾將演唱者視為了作品中的人物，正沉浸在作品描繪的氛圍中，一個技術(shù)失誤，瞬間就可以將觀眾拉回到現(xiàn)實中來。所以，演唱者要從兩個方面對演唱技術(shù)予以夯實。首先是基本功訓練。不論演唱者當下的實際水平如何，都應(yīng)該對演唱基本功進行回爐，并將基本功作為每天訓練的重要內(nèi)容，這種常態(tài)化訓練可以讓演唱者形成一種對聲樂藝術(shù)的敬畏意識，保證自己處于良好的狀態(tài)里，隨時隨地適應(yīng)各種演唱需要。其次是作品分析。演唱者要對作品進行深入分析，從技術(shù)角度做好相應(yīng)的準備。比如，長樂句、高音等，并進行專項練習和彩排，確?？梢允炀毩鲿车难莩髌贰Ｒ躁儽泵窀铻槔?，黃土高原黃沙漫天，溝壑縱橫，自然條件十分惡劣，所以，人們習慣用高亢和嘹亮的聲音來表達自己的情感，多數(shù)歌曲都有著較高的音域。表現(xiàn)在歌唱技術(shù)方面，就是喉嚨用力更加明顯，需要提高喉頭位置，才能唱出這種蕩氣回腸之感。如果演唱者的技術(shù)不過硬，高音上不去，低音下不來，連正常的演唱都難以完成，人物形象的情感表達也就成為空談?？傊?，演唱技術(shù)應(yīng)該成為人物形象情感表達的加分項，而決不能拖后腿，為整個演唱打下最為堅實的基礎(chǔ)。最后是加強表演。“演唱”一詞，是“表演”與“歌唱”的組合。從現(xiàn)實情況來看，多數(shù)演唱者都在表演方面有所欠缺，這對于人物形象的塑造是極為不利的。需要演唱者多學習舞臺表演知識，多觀看名家大師的演唱，善于運用多類肢體語言和服飾、道具等，當觀眾覺得演唱者就是作品的主人公時，整個演唱也就成功了一大半。（二）加強作品體驗聲樂作品是人物形象的母體，也決定了人物形象情感表達的類型和程度。所以，演唱者必須要通過全面的分析和體驗，真正把握作品內(nèi)涵，然后以個性化的方式塑造人物形象，表現(xiàn)人物情感?，F(xiàn)實中，很多演唱者在面對一首新作品時，總是想在最短時間內(nèi)熟練演唱，有時連作品的主要內(nèi)容都不知曉，這種狀態(tài)下的演唱效果可想而知。所以磨刀不誤砍柴工，先吃透作品，把握人物形象，才能為后續(xù)演唱筑牢根基。以著名的《我愛你，中國》為例，如果僅是粗略朗讀歌詞，是難以了解這部作品內(nèi)涵的。演唱者應(yīng)該多問自己幾個為什么。為什么一開始就直抒胸臆，唱出“我愛你，中國”，然后從春天唱到秋天，從南海唱到北國；從青松唱到紅梅，從群山唱到小河。換言之就是，演唱者應(yīng)該主動思考這是誰，為什么要這樣唱。通過了解可以知道，這是二十世紀七十年代末電影《海外赤子》的插曲。演唱這首歌曲的思華，是一位華僑的女兒。雖然生長在海外，卻無時無刻不在思念自己的祖國。所以，只能在考試的時候，通過歌聲表達自己對祖國的祝愿和贊美?？梢韵胍?，她在演唱這首歌曲的時候，眼前一定有著一幅雋美的山水畫，而她則像是一位導游一樣，自豪地用歌聲帶著自己和觀眾在畫中游覽。演唱者有了這種體驗后，還應(yīng)該再去觀看《海外赤子》這部影片，演唱時將自己想象為主人公思華，讓歌聲從內(nèi)心深處自然流淌出來，效果自然是情真意切，感人至深的。（三）植根現(xiàn)實生活無論是聲樂作品還是聲樂作品中的人物形象，都不是憑空而至的，而是植根于現(xiàn)實生活的。所以演唱者要做生活中的有心人，通過模仿、思考和總結(jié)等，盡可能獲得更多的認識和感悟，為人物形象情感表達打好基礎(chǔ)。首先是觀察和模仿。聲樂演唱過程中，演唱者由內(nèi)到外，與人物形象更加貼近，情感表達也就越真實，越充分，否則，就會產(chǎn)生一種隔離感。而這種貼近從何而來呢，一個重要的渠道就是生活中的觀察和模仿。比如作品中的人物是一位老年人，演唱者就可以通過對周邊老人的動作、神情等進行仔細觀察，并有意識地進行模仿，首先獲得外在的統(tǒng)一，為演唱打下良好的基礎(chǔ)。其次是想象和創(chuàng)造。聲樂作品中的人物形象以時代背景等，很有可能與現(xiàn)實生活相聚甚遠，更是演唱者所未曾親身經(jīng)歷過的，對此就要借助于文學、影視等資料，對人物形象和時代場景進行復現(xiàn)，將自己化身為人物形象，這種狀態(tài)下的抒情也注定是情真意切的。以藝術(shù)歌曲《望鄉(xiāng)詞》為例，該曲由著名作曲家陸在易，根據(jù)近現(xiàn)代政治名人于右任的詞作創(chuàng)作而成。于右任有著熾熱的愛國情懷，卻因為特殊原因終身未能回到故土。所以他在耄耋之年，站在中國臺灣的最高峰—玉山之巔，發(fā)出了“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘”的感嘆。在演唱這首作品時，演唱者就要將自己想象為于右任老人，先從動作和神態(tài)上進行適當?shù)哪７拢缓?，再想象自己正在高山上凝神遠望，可是卻總望不到魂牽夢繞的祖國大陸，面對這樣的事實，只有放聲慟哭。所以說，聲樂作品中人物形象的情感，全部都是有來由的，需要演唱者作一個溯源者，植根現(xiàn)實生活，通過觀察和模仿，想象和創(chuàng)造，將人物形象塑造的惟妙惟肖，并表現(xiàn)出真摯而濃郁的情感。（四）豐富文化知識無論是古今還是中外，聲樂藝術(shù)從來都不是孤立存在的，而是與各類藝術(shù)融合發(fā)展的。所以，聲樂作品和作品中的人物形象是一個文化綜合體。演唱者的文化知識越豐富，理解和體驗作品的視角就越廣博，人物形象塑造就會越真實，情感表達也更加真摯。以中國古詩詞藝術(shù)歌曲為例。二十世紀初，西方藝術(shù)歌曲傳入中國，中國音樂創(chuàng)作者也效仿西方，采用古典詩詞作為歌詞，創(chuàng)作了大量的古詩詞藝術(shù)歌曲。因為古詩詞都采用第一人稱寫成，所以作品的情感性是較為鮮明的。對于當代演唱來說，則必須要具有相應(yīng)的歷史和文學知識，才能徹底明白歌詞的含義，解讀人物形象，抒發(fā)真情實感。以《如夢令》為例，該曲根據(jù)宋代女詞人李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》創(chuàng)作而成。作品只有寥寥數(shù)句，卻將自己微醺、愜意的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。演唱者先要把原詞逐字逐句的翻譯為白話文，了解作者的身份，作者是在什么背景和狀態(tài)下創(chuàng)作的這首作品，表現(xiàn)出了怎樣的情緒等。演唱時，則要將自己化身為李清照，在一個黃昏，女詞人微醺后乘船回家，卻不想迷了路，當奮力劃槳時，則驚動了岸上的水鳥。一時間，陶醉、驚喜和愜意一起涌上心頭?？梢?，文化知識的積累，對于人物形象塑造和情感表達是至關(guān)重要的。特別是在多數(shù)演唱者在技術(shù)方面不相上下的時候，文化積累則成為競爭的關(guān)鍵。以著名鋼琴演奏家傅聰先生為例，在父親傅雷先生的引導下，傅聰自幼學習中國古典文化，所以，在面對西方鋼琴作品時，便不自覺的將其放置于東方文化語境下考量，所以奏出了與眾不同的風格，獲得了中西觀眾的普遍認可。同時，這一點也是針對狀況而言的，多數(shù)演唱者都要拿出大量的時間和精力，進行聲樂演唱技巧的學習和訓練，也從客觀上影響了文化知識的學習。所以，要意識到這方面的不足，從現(xiàn)在和點滴做起，給演唱帶來質(zhì)的