《短歌行》《歸園田居（其一）》聯(lián)讀課件30張高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

第三單元

生命的詩(shī)意表達(dá)單元篇目1.《短歌行》《歸園田居》2.《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》《琵琶行》3.《念奴嬌?赤壁懷古》《永遇樂?京口北固亭懷古》《聲聲慢》①單元主題：古詩(shī)詞，強(qiáng)調(diào)了閱讀古詩(shī)詞的意義。②介紹了這一單元詩(shī)歌的大概風(fēng)貌：不同時(shí)期、不同體式的詩(shī)詞名作；不同作品的內(nèi)容情感與風(fēng)格。③提出了學(xué)習(xí)方法和目標(biāo)：

目標(biāo)：要逐步掌握古詩(shī)詞鑒賞的基本方法，認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承意識(shí)。

方法：誦讀感受意境體會(huì)情感與主旨嘗試寫文學(xué)評(píng)論【單元主題】本單元分為三個(gè)板塊：第一部分：魏晉之風(fēng)骨——四言詩(shī)五言詩(shī)（質(zhì)樸剛?。┑诙糠郑禾拼⑶椤哐怨旁?shī)、律詩(shī)、長(zhǎng)篇樂府詩(shī)（絢麗多情）第三部分：宋代之豐盈——豪放詞婉約詞（華麗典雅）【單元學(xué)習(xí)內(nèi)容】【單元學(xué)習(xí)安排】（一）語(yǔ)言目標(biāo)：

了解詩(shī)人及相關(guān)作品，感受意象，賞析語(yǔ)言，體會(huì)古詩(shī)詞的文辭美、情感美。把對(duì)作品的理解、分析和評(píng)價(jià)寫成一篇文學(xué)短評(píng)。（二）思維目標(biāo)：

借助知人論世、以意逆志等方法把握詩(shī)歌內(nèi)涵，體察詩(shī)人對(duì)社會(huì)與人生的思考，提升比較鑒賞的邏輯思維能力。（三）價(jià)值目標(biāo)：感受古典詩(shī)詞的魅力，激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)?！肮收f(shuō)《詩(shī)》者，不以文害辭，不以辭害志;以意逆志，是為得之”——《孟子?萬(wàn)章上》中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》漢樂府民歌、建安文學(xué)唐詩(shī)李白：浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作杜甫：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作白居易：新樂府運(yùn)動(dòng)宋詞豪放派：蘇軾、辛棄疾為代表婉約派：柳永、李清照為代表元曲屈原、宋玉為代表。雜劇：關(guān)漢卿、王實(shí)甫為代表散曲：馬致遠(yuǎn)、白樸為代表【學(xué)習(xí)任務(wù)一】分小組展示古代詩(shī)歌發(fā)展概況思維導(dǎo)圖，并交流分享。1．讀標(biāo)題：標(biāo)題是詩(shī)歌內(nèi)容的重要載體，讀詩(shī)歌就要先讀標(biāo)題。有的標(biāo)題概括了詩(shī)歌的內(nèi)容，有的提示了詩(shī)歌的線索，有的奠定了詩(shī)歌的思想情感基調(diào)，有的點(diǎn)明了詩(shī)歌的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等。如：《短歌行》：點(diǎn)明文體，“歌行”是樂府詩(shī)體的別稱；點(diǎn)明文體特點(diǎn)：短歌微吟不能長(zhǎng)。

《歸園田居》：點(diǎn)明地點(diǎn)（園田居），“園田居”是陶淵明辭官歸隱后的耕讀之所；點(diǎn)明事件（歸）?！秹?mèng)游天姥吟留別》：點(diǎn)明事件（夢(mèng)游天姥山、留別）；表現(xiàn)情感：借“別”表明自己的態(tài)度和情感。（原題《夢(mèng)游天姥山別山東諸公》

《永遇樂?京口北固亭懷古》：點(diǎn)明詞牌（永遇樂），點(diǎn)明地點(diǎn)（京口北固亭），暗示內(nèi)容（借古人古事抒寫內(nèi)心情感）

【學(xué)習(xí)任務(wù)二】

討論思考：根據(jù)自己學(xué)習(xí)古詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勮b賞古代詩(shī)歌的方法有哪些？整理筆記并交流分享。又如：（21全國(guó)甲卷）《和南豐先生出山之作》：點(diǎn)明對(duì)象（南豐先生，即曾鞏，陳師道敬重仰暮的師長(zhǎng)），點(diǎn)出寫這首詩(shī)的原因（曾鞏欲意隱居山里），點(diǎn)明事件（和詩(shī)，作者回信以示酬和）（20全國(guó)Ⅰ卷）《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》：點(diǎn)明對(duì)象（襲美，陸龜蒙的好友皮日休），點(diǎn)出寫這首詩(shī)的原因（皮日休抱病在家，閉門謝客，但是給作者寫了一封信），點(diǎn)明事件（次韻，作者回信以示酬和）（20全國(guó)浙江卷）《秋江送別》：點(diǎn)明時(shí)間與地點(diǎn)（秋江），點(diǎn)明事件（送別）（20年江蘇卷）《送沈康知常州》：點(diǎn)明送別對(duì)象（沈康），點(diǎn)明事件（送別）（19全國(guó)Ⅱ卷）《投長(zhǎng)沙裴侍郎

》：點(diǎn)明事件（投奔裴侍郎）（19江蘇卷）《學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海》：點(diǎn)明對(duì)象（應(yīng)進(jìn)士試的舉子們），點(diǎn)明事件（學(xué)習(xí)效仿舉子作詩(shī)），暗示內(nèi)容（借詠神話贊美精神）

2．讀作者：

即“知人論世”。①它有助于了解詩(shī)歌傳達(dá)的感情：詩(shī)人的人生經(jīng)歷，性格特點(diǎn)以及他所遭遇的時(shí)代，都會(huì)在他的詩(shī)歌中刻下深深的烙印。②有助于理解詩(shī)歌表現(xiàn)的意境：作者的感情和人生經(jīng)歷往往滲透在作品的意境中。③有助于更深層次分析詩(shī)歌塑造的形象。

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。

公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文所選為第一首。陶詩(shī)通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。蘇東坡曾說(shuō)：“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！?．讀內(nèi)容：一首詩(shī)的核心就是它的內(nèi)容。而古詩(shī)常借助意象、意境表達(dá)情感，讀詩(shī)時(shí)必先足夠關(guān)注。然古代詩(shī)歌的語(yǔ)言內(nèi)容為便于抒情常做變形處理，完全由作者表情達(dá)意的需要和詩(shī)詞格律的要求決定，故讀懂詩(shī)歌即先理解“詩(shī)家語(yǔ)”?！娟P(guān)于詩(shī)家語(yǔ)】

“這一概念由北宋大文學(xué)家王安石提出。它是說(shuō)，詩(shī)的藝術(shù)語(yǔ)言，具有含蓄性，跳躍性，凝練性。‘它常常是不合法的，它常常是不合理的，它常常是無(wú)言的。即無(wú)法，無(wú)理，無(wú)言?！?/p>

——（詩(shī)歌評(píng)論家呂進(jìn)）A、詩(shī)家語(yǔ)常常是不合“法”的

詩(shī)家語(yǔ)往往是不遵循語(yǔ)法規(guī)律的，同時(shí)也不精確。精確的語(yǔ)言往往缺乏詩(shī)意。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、語(yǔ)序異常。如：“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。”（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！保ǘ鸥Α肚锱d八首》之八）往日，土地廟的樹林旁的小茅草屋去了哪里？轉(zhuǎn)過(guò)溪邊石橋，它便忽然出現(xiàn)在眼前。即使是剩下的香稻粒，也是鸚鵡吃剩下的；即使碧梧枝老，也是鳳凰所棲。（鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝）練習(xí)：1、竹憐新雨后，山愛夕陽(yáng)時(shí)?！豆瓤跁S寄楊補(bǔ)闕》2、香生帳里霧，書積枕邊山?！稌兣P》3、竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！渡骄忧镪浴?、晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！饵S鶴樓》（詩(shī)人）憐新雨后竹，愛夕陽(yáng)時(shí)山帳里生香霧，枕邊積書山。浣女歸竹喧，

蓮動(dòng)下漁舟晴川漢陽(yáng)樹歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋為押韻和平仄為何會(huì)如此？詩(shī)的語(yǔ)序嚴(yán)格受格律與詩(shī)意限制2、句法異常。如，張若虛《春江花月夜》“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處春江無(wú)月明？”這里的“誰(shuí)家”“何處”互文見義，正因?yàn)椴恢挂患?、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這種疑問，一種相思，兩處閑愁，曲折有致。3、省略成分。如，竹徑通幽處，禪房（）花木深。（）故國(guó)神游，（）多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

嶺上晴云（）絮帽，樹頭初日（）掛銅鉦。4、拒絕精確、準(zhǔn)確。有一個(gè)笑話，說(shuō)是翁婿二人中秋飲酒賞月，岳丈愛做詩(shī)，對(duì)月吟道：“一輪明月照姑蘇”，正要往下吟第二句，女婿說(shuō)：“這句話不準(zhǔn)確，月亮如何只照姑蘇一城”，應(yīng)該說(shuō)“一輪明月照姑蘇等地”如果按女婿的話，準(zhǔn)確是準(zhǔn)確了，那還有什么詩(shī)味呢？中國(guó)古典詩(shī)詞常常省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、介詞，在意象組合時(shí)，更是借助了漢語(yǔ)語(yǔ)法意合的特點(diǎn)，詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語(yǔ)。又如：明朝人楊慎改杜牧《江南春》絕句，以為“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”中，“千”應(yīng)為“十”，原因是“千里綠映紅誰(shuí)人見得，千里鶯啼誰(shuí)人聽得？”改得如何？

昔人何文煥在《歷代詞話考索》中提出批評(píng)：“即作十里，亦未必盡聽得著看得見。此詩(shī)之意，意既廣不得專指一處，故總而命曰《江南春》，詩(shī)家善立題者也?！弊x內(nèi)容，不必精準(zhǔn)，卻必須以意逆志B、詩(shī)家語(yǔ)常常是不講“理”的

所謂不講“理”，就是違反習(xí)以為常的生活邏輯、思維邏輯，也就是通常情況下的反常。“無(wú)理而妙”妙就妙在“無(wú)理”中更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出詩(shī)味與詩(shī)美。【如】沈佺期的《雜詩(shī)》其三“可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)”即為“無(wú)理”，詩(shī)人的意思是：思婦在閨中癡望以抒懷念之情的月亮，同時(shí)也在邊營(yíng)引起征人的思念。這正體現(xiàn)了“無(wú)理而妙”的詩(shī)美。【又如】“春水船如天上坐，老年花似霧中看”

——杜甫《小寒食舟中作》

體會(huì)這奇妙的詩(shī)情畫意，緣何“無(wú)理而妙”？春來(lái)水漲，江流浩漫，在舟中漂蕩起伏猶如坐在天上云間；詩(shī)人身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔著一層薄霧。好一個(gè)“如天上坐船，似霧中看花”，曲盡其妙，無(wú)理可言。

佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似霧中看。娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安。“夜雨滴空階，曉燈暗離室”

——何遜《臨行與故游夜別》

葉矯然說(shuō)“何仲言體物寫景，造微入妙，佳句實(shí)開唐人三昧?！弊屑?xì)品讀，談?wù)勀銖脑撛?shī)句中讀到了哪些“無(wú)言”之意？

①通過(guò)“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼。

②暗示一個(gè)不眠之夜，而一個(gè)“暗”字則鮮明地點(diǎn)出了人物此時(shí)心情的黯淡。C、詩(shī)家語(yǔ)常常是“無(wú)言”的

歷稔共追隨，一旦辭群匹。復(fù)如東注水，未有西歸日。夜雨滴空階，曉燈暗離室。相悲各罷酒，何時(shí)同促膝？4.讀序注：詩(shī)歌只要有序、有注釋，對(duì)理解詩(shī)句和答題就有暗示作用，必須從中讀出相關(guān)的信息，以幫助理解。注釋作用介紹疑難詞語(yǔ)、地名幫助理解本詩(shī)介紹寫作背景暗示本詩(shī)的思想主旨介紹相關(guān)詩(shī)句暗示本詩(shī)的用典與意境介紹作者暗示本詩(shī)的思想情感和寫作風(fēng)格提供與“此詩(shī)作于貶官或流放之際”類似的注解與詩(shī)人仕途失意、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，或報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬、憤懣孤寂等的深層原因有關(guān)

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。5．讀思想（情感）：“詩(shī)言志”，鑒賞和評(píng)價(jià)一首詩(shī)的落腳點(diǎn)就在思想感情上。詩(shī)歌中的情感有些比較直白，而更多則通過(guò)隱喻、暗指、象征等手法寫得較為隱晦，需要慢品細(xì)讀。6．讀技法：詩(shī)歌的核心是內(nèi)容，而詩(shī)歌鑒賞的核心就是藝術(shù)手法。它是指使詩(shī)歌形象更鮮明、語(yǔ)言更凝練、意境更蘊(yùn)藉、詩(shī)歌的表現(xiàn)力更強(qiáng)的所有方法。“技法”包括五個(gè)方面：一是修辭方法，二是抒情手法，三是描寫手法，四是表現(xiàn)手法，五是結(jié)構(gòu)布局的方法。歸園田居·其一陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。羈鳥、池魚、塵網(wǎng)比興，表達(dá)出對(duì)官場(chǎng)的厭惡，決心歸隱。（讀作者）不慕權(quán)貴、靜穆隱逸，寄情山水、田園詩(shī)人。（讀內(nèi)容，勾畫意象）立象傳情樊籠、自然對(duì)比，突出作者不與世俗同流合污歸隱田園的情趣。白描手法，借意象群落，表現(xiàn)對(duì)理想生活的描繪。方宅、草屋、榆柳、桃李、狗、雞（讀技法）本詩(shī)主要運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧？

【示例】（讀標(biāo)題）組詩(shī)，核心詞“歸”，回歸田園居住。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。（讀標(biāo)題）“歌行”是樂府詩(shī)體的別稱，短歌是指歌聲長(zhǎng)短而言，節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶（讀作者）東漢末年著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。能文善詩(shī)，文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。（讀內(nèi)容，勾畫意象）立象傳情（讀技法）設(shè)問、比喻、借代、比興、疊詞、用典【示例】

短歌行

曹操

【思考】文章運(yùn)用了哪些典故？分別表達(dá)了作者怎樣的情感？用

典典

故用

意青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。山不厭高，海不厭深。周公吐哺《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》縱我不往，子寧不嗣音？《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》宴會(huì)之樂，招待賓客之曲《管子》：海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。《史記·魯周公世家》：一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。傾慕禮遇渴求擔(dān)憂圍繞著曹操“求賢”展開?！舅伎肌课恼履男┑胤竭\(yùn)用了比興？分別表達(dá)了作者怎樣的情感？比興表達(dá)情感明明如月，何時(shí)可掇月明星稀，烏鵲南飛繞樹三匝，何枝可依山不厭高，海不厭深表現(xiàn)了作者得不到賢才，憂思不可斷絕的情感。表現(xiàn)了作者對(duì)賢士們還沒有選好歸宿地焦灼。表現(xiàn)了作者對(duì)賢才還在徘徊，并急于找到可依托的明主的期盼。以山高、海深來(lái)比喻招納人才的博大胸懷；用周公來(lái)自比，表示自己一定會(huì)像周公那樣厚遇賢士，讓天下英才都心悅誠(chéng)服地歸順自己。

【第二部分：魏晉風(fēng)骨】生命的詩(shī)意表達(dá)（一）——《短歌行》《歸園田居》【學(xué)習(xí)活動(dòng)一】走近詩(shī)歌，理解思路1.大聲誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的韻律美。（標(biāo)出節(jié)奏、韻腳）2.找出兩首詩(shī)中的詩(shī)眼。

指作品中點(diǎn)睛傳神之筆詩(shī)眼①詩(shī)詞句中最精煉傳神的某個(gè)字；②全篇最關(guān)鍵的詞句，是一篇詩(shī)詞的主旨所在。憂歸小組合作探究：圍繞詩(shī)眼，厘清兩首詩(shī)的情感與寫作思路，完成下表，并討論交流。【人生的失意與詩(shī)意】篇目

憂什么

所憂為何何以解憂短歌行人生苦短賢才難得功業(yè)未就志：統(tǒng)一天下唯有杜康契闊談?，心念舊恩周公吐哺，天下歸心篇目從何而歸為何而歸歸向何處歸后感覺歸園田居本性使然，官場(chǎng)生活久、悔恨深對(duì)于世俗官場(chǎng)周旋的難以適應(yīng),對(duì)故園山林的眷戀和向往。樸素自然、寧?kù)o和諧的鄉(xiāng)間獲得精神上的自由和獨(dú)立！【人生的失意與詩(shī)意】篇目?jī)?nèi)心情感詩(shī)體語(yǔ)言風(fēng)格（詩(shī)風(fēng)）表達(dá)技巧短歌行四言歸園田居五言人生苦短賢才難得建功未樹質(zhì)樸剛健1.比興2.用典1.比興：明明如月2.用典：①引用詩(shī)經(jīng)詩(shī)句②周公吐哺厭倦官場(chǎng)歸隱田園享受自由平淡舒緩1.白描2.比喻3.對(duì)比1.白描：①景物選擇：農(nóng)村景物②寫景視角：遠(yuǎn)近、動(dòng)靜等2.比喻：羈鳥、池魚、塵網(wǎng)、樊籠3.對(duì)比：官場(chǎng)生活與歸隱田園的生活對(duì)比詩(shī)風(fēng)成因:曹操的剛健詩(shī)風(fēng)，正源自于他是“英雄中的詩(shī)人”(顧隨語(yǔ))的特殊性。曹操既有雄圖霸業(yè)的抱負(fù)又有詩(shī)人的才情，所謂“上馬橫槊，下馬賦詩(shī)”。首先，曹操是個(gè)好學(xué)而博學(xué)之人，曹丕在《典論?自敘》中曾說(shuō):“上雅好詩(shī)書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。”《短歌行》多用典故和善用比興，或許就源自于此。其次，曹操雖然出生于官僚家庭，但門第并不高貴，父親是宦官的養(yǎng)子。正是這樣的家庭地位，造就了他出人頭地、建功立業(yè)的迫切愿望。正是這種霸主的慷慨進(jìn)取和詩(shī)人的敏感多思熔鑄成了曹操質(zhì)樸剛健的詩(shī)風(fēng)，無(wú)怪乎劉勰用“志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣”評(píng)價(jià)建安文學(xué)。詩(shī)風(fēng)成因:來(lái)自于陶淵明本身的任真淡遠(yuǎn)。陶淵明出身于仕宦家庭，曾祖是東晉大司馬陶侃，隨著家庭的沒落，年少時(shí)候生活貧苦。陶淵明第一次做官就是為了掙錢養(yǎng)家。“以親老家貧，起為州祭酒”;可是過(guò)了不久，他就“不堪吏職，少日自解歸”。后來(lái)陶淵明又做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍和建威參軍，但發(fā)現(xiàn)自己的政治理想根本就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。不僅如此，官場(chǎng)的經(jīng)歷還讓他看到了充斥的貪贓枉法和以權(quán)謀私。終于，在彭澤令上，“郡遣督郵至縣”“束帶見之”的成規(guī)成了壓垮他精神防線的最后一根稻草，促使他下定決心全身而退，歸隱田園，做回真實(shí)的自己。【學(xué)習(xí)活動(dòng)二】志士與隱士的對(duì)話任務(wù)：結(jié)合自己所學(xué)知識(shí)，試概括兩首詩(shī)歌中抒情主人公形象?！抖谈栊小匪茉炝艘晃荒赀^(guò)半百、求賢若渴、苦于功業(yè)無(wú)成、具有統(tǒng)一天下的雄心壯志的志士形象。《歸園田居》塑造了一位厭惡官場(chǎng)、不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象?！舅伎肌坎堋⑻针m同處魏晉，但人生的選擇卻截然相反，一個(gè)積極入世，拯萬(wàn)民于水火；一個(gè)決然出世，享受安逸自由。你如何看待這兩種不同的選擇？【學(xué)習(xí)活動(dòng)三】出世與入世的碰撞許劭：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”——《魏書》孫權(quán)：“其惟殺伐小為過(guò)差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有。”鐘嶸：“曹公古直，甚有悲涼之句?！薄对?shī)品