2022屆高三一輪復(fù)習(xí)之命題作文（三）“傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)”

2022屆高三一輪復(fù)習(xí)之命題作文（三）"傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)〃

【原題回放】

在《古渡口，古河州》一文中，盛唐和西域的歷

史借古渡口、古河州融入了當(dāng)代人的生活，傳統(tǒng)

得以承繼和延續(xù)。請(qǐng)以“傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)”為題目，

寫一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

【作文解析】

1、作文類型：關(guān)系型作文

對(duì)"傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)〃的理解：

傳統(tǒng)：世代相傳的精神、制度、風(fēng)俗、藝術(shù)、文

化等。

現(xiàn)實(shí)：在此題中“現(xiàn)實(shí)〃是當(dāng)代、當(dāng)下，即“目前

這個(gè)時(shí)代〃的意思。

限制性：要求學(xué)生以“傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)〃為題，寫作中

可與散文閱讀文本中相關(guān)語句勾連，借此強(qiáng)化審

題意識(shí)。

開放性：立意、取材多樣。

2、關(guān)系辨別

"傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)〃是一個(gè)關(guān)系類題目，對(duì)于這個(gè)題目

的思考，可從如下角度入手：

L"傳統(tǒng)〃對(duì)"現(xiàn)實(shí)〃的角度一一扣住傳統(tǒng)"融入當(dāng)

代人的生活，傳統(tǒng)得以承繼和延續(xù)〃這句話，可

有如下思考：如傳統(tǒng)融入現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)影響現(xiàn)實(shí)，

傳統(tǒng)指引現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)照亮現(xiàn)實(shí)等。

2."現(xiàn)實(shí)〃對(duì)"傳統(tǒng)〃的角度一一可寫現(xiàn)實(shí)繼承傳

統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)延續(xù)傳統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)等。

3."傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)”的辯證思考一一可寫現(xiàn)實(shí)對(duì)傳統(tǒng)

的揚(yáng)棄，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)二者相互作用等。

【標(biāo)桿文】

一類上

傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)

傳統(tǒng)是在歷史的長河沖洗下所保留下來的文化結(jié)

晶，現(xiàn)實(shí)則是在時(shí)代的洪流中快速發(fā)展的當(dāng)今世界,

而當(dāng)這兩者相遇時(shí)，卻能相互促進(jìn)，交相輝映。

傳統(tǒng)豐富了現(xiàn)實(shí)的精神內(nèi)涵，在快速發(fā)展的今

日，人們常覺精神世界的空虛與貧瘠，碎片化知識(shí)無

法填補(bǔ)的心靈空洞需要傳統(tǒng)的滋潤。臨津渡口承載著

盛唐與西域的歷史融入了當(dāng)代人的生活，給人們帶來

親切的氣味與心頭的牽掛。杭州的西湖也是這樣一個(gè)

例子，西湖是中國古代文人所熱愛的美景抒情之地，

歷代文人面對(duì)著那蘇堤春曉，斷橋殘雪無不有所動(dòng)

容，吟誦了數(shù)不盡的優(yōu)秀詩篇，再加之雷峰夕照和三

潭印月的歷史文化內(nèi)涵，使生活在杭州的人們得以在

現(xiàn)實(shí)生活中有了喘息之所與精神慰藉?？梢哉f，正是

西湖的豐富傳統(tǒng)而使杭州更加富有魅力，吸引了中外

無數(shù)游客。

現(xiàn)實(shí)有利于對(duì)傳統(tǒng)的保護(hù)與繼承。傳統(tǒng)只有為人

所見，為人所記才能不停地延續(xù)，而現(xiàn)實(shí)則可以使其

成為可能。臨津渡口與現(xiàn)代人生活的融合使人們牢記

盛唐與西域的文化，也使得渡口得以保護(hù)，故宮是中

國最大的博物館，文物館藏量數(shù)不勝數(shù)，而許多文物

都年久失修或在歷史的更迭中變得殘敗不堪。故宮的

文化修繕人員巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技進(jìn)行修繕，同時(shí)還保

留了傳統(tǒng)技藝，使文物恢復(fù)原貌。例如故宮漆器組人

員，利用電子掃描出文物的漆層層數(shù)、厚度、顏色等

信息，以此更好地恢復(fù)?，F(xiàn)實(shí)中的科技手段與物質(zhì)文

明保護(hù)了文物，更保護(hù)了文物所承載的傳統(tǒng)，更使其

得以與大眾見面，被人民所關(guān)注與熱愛。

傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的碰撞與融合使這兩者都能得以發(fā)

展，現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵源于傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)的延續(xù)又得益于現(xiàn)

實(shí)，這二者不可分離。

一類中

傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)

歷史是一條長河，從發(fā)源地歷經(jīng)上千年的時(shí)間滾

滾地流至今時(shí)今日?，F(xiàn)實(shí)的我們站在河口，也不能忘

記這條河流發(fā)源的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是現(xiàn)實(shí)的根源，而現(xiàn)實(shí)

又使傳統(tǒng)得以承繼和延續(xù)。

現(xiàn)實(shí)不可能脫離于傳統(tǒng)。我們今天的社會(huì)都是以

傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，經(jīng)過歷史的演變而形成的。在我們的生

活中，隨處可見傳統(tǒng)文化的影子。如今全國許多地區(qū)

的人們還會(huì)在日常生活交談中使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的方言；

幾十個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾一直保留至今；全國各地

基本上都有自己的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的菜系菜肴……我們也有

許多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日到現(xiàn)實(shí)的今天還在慶祝，許多傳統(tǒng)習(xí)

俗到今天也還在繼承一一春節(jié)時(shí)我們貼春聯(lián)、拜年、

吃年夜飯；中秋節(jié)我們賞月，吃月餅；清明節(jié)時(shí)我們

掃墓、緬懷祖先……包括許多古代的名篇佳作，也都

是如今的學(xué)生們必讀的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入了

人們的生活，融入了我們的血液，它與現(xiàn)實(shí)是不可分

割的。

而傳統(tǒng)若是脫離了現(xiàn)實(shí)發(fā)展的腳步也必將被落后

淘汰?，F(xiàn)實(shí)必須將傳統(tǒng)中精華的東西與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展

相結(jié)合，使傳統(tǒng)得以承繼和延續(xù)。如今這是一個(gè)“互

聯(lián)網(wǎng)+”的新時(shí)代，電視電影等大眾傳媒也在如火如

荼地發(fā)展。故宮博物院的官方淘寶店是當(dāng)下的熱門，

網(wǎng)店中有許多精美的文創(chuàng)產(chǎn)品在線銷售；故宮的官方

微博賬號(hào)也經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布一些院內(nèi)的高清美圖，

并與網(wǎng)友頻繁地交流互動(dòng)。這些舉措使故宮文化再次

出現(xiàn)在大眾的視野當(dāng)中，也吸引了越來越多的年輕人

前去參觀，激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化濃厚的興趣愛好。

《我在故宮修文物》的電影也在上映后大獲成功，使

更多人了解到文物修復(fù)師這一工作，并對(duì)其行業(yè)有了

更多的支持和關(guān)注。以上這些都是傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)發(fā)展完

美結(jié)合的成功案例，也應(yīng)該成為我們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)

文化的榜樣與模范。

只有基于傳統(tǒng)，才有我們現(xiàn)實(shí)的發(fā)展；只有結(jié)合

了現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)才能煥發(fā)新的生機(jī)與活力。我們站在歷

史長河的前端，回望根源，乘風(fēng)破浪，開拓前方嶄新

的道路。

一類下

傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)

盛唐和西域的傳統(tǒng)文化借助奔流不息的古渡口，

生機(jī)勃勃的古河州融入現(xiàn)代，生根發(fā)芽，并開出了一

樹相似卻不雷同的繁花。在花影斑駁中，傳統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)

里得以繼承和延續(xù)。傳統(tǒng)應(yīng)該被現(xiàn)實(shí)繼承和延續(xù)。

2017到2018年，火了一類節(jié)目，與傳統(tǒng)文化有

關(guān)的詩詞節(jié)目。在這幾檔節(jié)目里，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生

活完美融合。《中國詩詞大會(huì)》上，傳統(tǒng)詩詞是主

角，而與它搭戲的，則是嶄新的舞臺(tái)形式。眾所周

知，古人在吟詩時(shí)有“流觴曲水”有“分曹射覆”，

也有著名的“桃花箋”“薛濤箋”，但在現(xiàn)實(shí)生活

里，讓選手們喝酒對(duì)詩或是在舞臺(tái)上修建“曲水流觴

亭”實(shí)在不切實(shí)際，于是“水舞臺(tái)”“飛花令”等與

古代類似卻不完全一樣的環(huán)節(jié)被設(shè)計(jì)出來。《中國詩

詞大會(huì)》的存在本身是一種繼承，而利用現(xiàn)代科技對(duì)

傳統(tǒng)文化加以修改創(chuàng)新則是延續(xù)。

為什么在當(dāng)代社會(huì)，我們依然要繼承并延續(xù)傳

統(tǒng)？因?yàn)閭鹘y(tǒng)是一種歷史，它記載了曾經(jīng)的中國所發(fā)

生過的故事，描繪了在那個(gè)污染很少的時(shí)代，曾有怎

樣的自然風(fēng)光和物華天寶，在那個(gè)手機(jī)電腦還未出現(xiàn)

的時(shí)代，人們是如何手不釋卷，學(xué)富五車。《古典之

殛》里有這樣一句話：“多少自然風(fēng)光成了永久的標(biāo)

本？多少生態(tài)活頁被從眼前硬硬撕掉？多少著作如

《廣陵散》一般淪為了永遠(yuǎn)的絕唱？”文中字字句

句，飽含著對(duì)喪失經(jīng)典喪失傳統(tǒng)的遺憾。一代建筑大

師梁先生，曾無數(shù)次對(duì)著被拆除的古建筑與傳統(tǒng)民居

落淚，他哭得像個(gè)孩子一樣“拆不得的，拆不得的，

要后悔的。”而事實(shí)證明，我們真的后悔了。當(dāng)我們

再也找不到未經(jīng)過重建翻修的建筑時(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)四

合院變成高聳入云的摩天大樓時(shí)，當(dāng)我們被鋼筋水泥

逼得喘不過氣時(shí)，我們終于醒悟，我們必須開始保護(hù)

并繼承傳統(tǒng)，延續(xù)經(jīng)典，刻不容緩。

古往今來，無數(shù)人致力于傳承與延續(xù)。李清照因

戰(zhàn)亂遷徙時(shí)，丈夫?qū)⑺泄艜浼看虬慌c他，

并一再叮囑：如果迫不得已，什么先扔，什么后扔，

什么到死也不能扔，只能與身俱毀。多么美好的心靈

??！而當(dāng)年他們拼死守護(hù)的，也在今日被我們繼承傳

誦?！督?jīng)典詠流傳》借歌曲唱詩詞，賦與新形式，融

入新