語文（河南卷）-模擬試卷：2024年中考第二次模擬考試（考試版A4）

2024年中考第二次模擬考試（河南卷）語文注意事項(xiàng)：1．本試卷共六頁，五個(gè)大題，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。2．本試卷上不要答題，請(qǐng)按答題卡上注意事項(xiàng)的要求，直接把答案填寫在答題卡上，答在試卷上的答案無效。一、積累與運(yùn)用（共22分）小豫在參觀完鄭州二七紀(jì)念館后，寫下了一則感悟，請(qǐng)你幫他完善。參觀二七紀(jì)念館，我們可以追溯先烈輝煌，瞻仰英雄風(fēng)采，傳承紅色精神，jiàn（

）行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)愛黨愛國之情。通過本次參觀，使我們深刻感受到中國共產(chǎn)黨人英勇奮斗的精神。翹首回望，歲月的長河緩緩流過，就像完成了一場(chǎng)穿越百年的時(shí)空之旅，讓人深刻感受到今天的幸福生活來之不易，我們應(yīng)當(dāng)míng（

）記歷史，不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己一份微薄之力。為了“傳承紅色精神，凝聚奮進(jìn)力量”，生活在和平歲月的青少年要懷有“①_____________，一覽眾山小”（杜甫《望岳》）的決心，不怕困難，敢于攀登；要抱著“②_____________，③_____________”[李白《行路難（其一）》]的信心，為了理想勇往直前；要有“以中有足樂者，④_____________”（宋濂《送東陽馬生序》）的專心，專注于精神追求，不在意物質(zhì)生活方面不如別人。同時(shí)，還要從過去的歷史中，感受先烈們甘愿犧牲自我“⑤_____________，⑥_____________”[龔自珍《己亥雜詩（其五）》]的奉獻(xiàn)精神；體會(huì)他們以天下為己任“⑦_(dá)____________，⑧_____________”（范仲淹《岳陽樓記》）的濟(jì)世情懷和偉大抱負(fù)。1.小豫有些拿不準(zhǔn)語段中加點(diǎn)字的發(fā)音，請(qǐng)幫他確定一下（

）（2分）A．qiáobó B．qiàobáo C．qiáobáo D．qiàobó2.小豫在寫這則感悟時(shí)有兩個(gè)字把握不準(zhǔn)，用拼音代替了，請(qǐng)幫他補(bǔ)充。（2分）jiàn()行

míng()記3.語段中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)寫出修改意見。（2分）4.請(qǐng)你把語段中的古詩文名句補(bǔ)充完整。（8分）5．讀書充實(shí)并豐富知識(shí)，也能訓(xùn)練思維提升境界。小南為活動(dòng)下載了兩幅圖作為宣傳海報(bào)，你認(rèn)為哪一幅合適？請(qǐng)結(jié)合構(gòu)圖要素和寓意說說你的理由。（3分）

圖1曹魏古城標(biāo)志

圖2曹魏古城文創(chuàng)產(chǎn)品logo6．下面為小豫查閱的關(guān)于曹魏古城標(biāo)志的解讀文字，排序有點(diǎn)問題請(qǐng)結(jié)合圖一進(jìn)行正確排序（

）（2分）曹魏古城的標(biāo)志由圖案和文字組成。①中間區(qū)域是一座古城樓，代表著曹魏古城。②圖案部分創(chuàng)作取材于“中華第一龍”——紅山文化玉龍，以此為基本元素，從而設(shè)計(jì)出作品的整體輪廓。③玉龍尾部做成的水波紋形狀，有兩個(gè)含義：第一象征著許昌在2017年榮升為河南省第一個(gè)水系文明城市；第二象征著包圍著曹魏古城的護(hù)城河。④而“袞雪”二字取材于漢魏十三品書法佳作，是目前唯一能見到的曹操手書真跡。⑤這兩個(gè)字近篆而非，屬隸又違，行筆放蕩不羈，確有波濤澎湃之勢(shì)，表現(xiàn)出曹操的風(fēng)采神韻與魏武精神。⑥整體圖案突顯了動(dòng)中有靜，風(fēng)生水起，龍騰四海，富甲天下的美好寓意。A．②①④⑤③⑥ B．②①③④⑤⑥ C．②④⑤⑥①③ D．②③①⑥④⑤7．圖2為曹魏古城文創(chuàng)產(chǎn)品logo，意在表現(xiàn)“曹魏之都，禮遇許昌”。小豫不太理解其設(shè)計(jì)意圖，請(qǐng)你試著分析其設(shè)計(jì)特色。（3分）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分）（一）閱讀下文，完成下面小題。（17分）青石板路李漢榮①?zèng)]有一條路能把我們領(lǐng)回到過去，但是青石板路能。青石板路，它就是過去，你站在上面，就是站在過去的時(shí)光里面。②它青灰色的皮膚上，烙滿了各種痕跡。低下頭來——如果你是個(gè)喜歡凝視的人，你一定要低下頭來，在時(shí)間面前，你只有低下頭，才能看見時(shí)間的秘密。③古老的青灰色石板，它多古老呢?據(jù)說它是宋朝的一段路面，夠老了吧?，F(xiàn)在，你和古老面對(duì)面，你和時(shí)光面對(duì)面，你看見多少細(xì)節(jié)，都藏在時(shí)光的容顏里。④你看見牛蹄踩下去的凹痕，你看見宋朝的牛、明朝的牛、清朝的牛、民國的牛，嚼著一樣的青草，邁著相似的牛步。它們一生重復(fù)著上山下山的路，幾乎每一天都要經(jīng)過這段青石板路，它們或許也喜歡這段路吧，因?yàn)樗鼈儼l(fā)現(xiàn)：這段路不陡，也不泥濘，這段路上沒有追趕和鞭子，這段路不需要它們負(fù)重拉犁，青石板上不種植什么，青石板上只需要放松行走，于是它們?nèi)挤潘上聛?，也放慢下來。這時(shí)，你會(huì)從這散漫的蹄痕里，看見那散漫的黃昏、散漫的牛、散漫的夕陽、散漫的古代生活。⑤你會(huì)從眾多牛蹄痕之間，看見少許馬的蹄痕。那是哪個(gè)朝代，這里出過一個(gè)進(jìn)士，他成了朝廷的官人，但是他不習(xí)慣匍匐在一堆帽子和官銜里，他想念那被轎子和文牘隔離了的親愛的南山，他想念月夜里的田園，想念故鄉(xiāng)的青石板。他早早地托病辭官，帶回很多書，騎回一匹馬，馬背馱著那個(gè)朝代的明月清風(fēng)和琴棋書畫。他回鄉(xiāng)辦學(xué)收徒，授業(yè)傳道，閑時(shí)就騎馬漫游，踏雪訪梅，寄情山水。你看見那深深淺淺的蹄痕了嗎?一匹馬行走在一群牛中間，詩書行走在青草中間，儒雅行走在質(zhì)樸中間，馬糞和牛糞都成了莊稼的肥料，馬蹄和牛蹄都成了歲月的回聲。后來，這里一直延續(xù)著辦學(xué)、讀書、吟詩的儒風(fēng)，是否與那匹馬、與馬背上的那個(gè)人有關(guān)呢?你無法考證，但當(dāng)你低下頭來，你看見了馬蹄，你聽見了在那些霜晨月夜里，馬蹄敲出清寂的聲音。那個(gè)年代遠(yuǎn)去了，但留下了馬蹄，馬蹄曾經(jīng)為一首田園詩押韻，為一個(gè)村莊的記憶押韻。⑥你還會(huì)看見什么呢?你不愿從歷史的磁場(chǎng)里迅速抽身，你愿長時(shí)間逗留在時(shí)光長久逗留過的地方。⑦這時(shí)，你看見密集的鞋的印子，布鞋、草鞋、棉鞋、單鞋、繡花鞋、大鞋、小鞋、寬鞋、瘦鞋——數(shù)不清的鞋子們走過去，聲音踩著聲音走過去，鞋底貼著鞋底走過去。是的，是鞋底，青石板把每一雙走過去的鞋底看得最清楚，鞋面是屬于人看的，鞋底是屬于路看的，看鞋底，這是路的職業(yè)。青石板看清了，也記住了每一雙鞋底，記住了每一個(gè)年代的鞋底，不管是民間的樣式，還是官家的樣式，不管是細(xì)針密線，還是粗針疏線，不管走得慢，還是走得急，不管鞋印是深是淺，不管鞋們有著怎樣的鞋面，不管鞋們的目的地是什么，青石板記住了，所有的鞋底上都有母親的針腳，都有母親的手紋。世世代代的鞋走過去了，母親們的針腳和手紋，反復(fù)撫摸著青石板，那其實(shí)是母親們的手在反復(fù)撫摸。青石板就在母親們的撫摸里，忘記了時(shí)間，也忘記了衰老，它一直保持著它的青灰色，那最初的青春容顏。⑧青石板保持著它千百年前的樣子，甚至保持著它千萬年前的樣子——在它沒有下山之前，它見過女媧補(bǔ)天，那時(shí)候，它是青石山上的青石頭，它青灰的眸子映照了女媧的身影；它下山之后，成為一段青石板路，雖然地處偏僻，但是無論顯赫的王朝或迷亂的年月，都必須經(jīng)過這段路才能把那個(gè)年代走完，把那個(gè)年代人們的生活走完。青石板是錄音的光盤，如實(shí)錄下了時(shí)光的足音和生活的口音，可惜我們還沒有破譯的技術(shù)，更由于我們的耳朵里灌進(jìn)了太多現(xiàn)代的水泥，我們習(xí)慣了噪音的轟炸和謊言的誘拐，我們失去了微妙真切的聽力，我們已經(jīng)聽不見時(shí)光深處的聲音，聽不見任何深沉的聲音。⑨此時(shí)，我執(zhí)意從密集的高速路網(wǎng)里逃出，從高速的央擊里、從機(jī)械的追趕和圍困里逃出，撤退到這段青石板路上，撤退到這段古老的緩慢里。我緩慢地走著，有時(shí)就蹲下來，低下頭，與時(shí)光面對(duì)面，凝視，聆聽，感到天長地久的歲月，踏踏而來?！旧⑽摹な崂怼?．請(qǐng)根據(jù)文意完成下面的思維導(dǎo)圖。（3分）

【散文·品味】9．聯(lián)系上下文，揣摩下列句子，回答括號(hào)中的問題。

（1）這時(shí)，你看見密集的鞋的印子，布鞋、草鞋、棉鞋、單鞋、繡花鞋、大鞋、小鞋、寬鞋、瘦鞋——數(shù)不清的鞋子們走過去，聲音踩著聲音走過去，鞋底貼著鞋底走過去。（句中的加點(diǎn)詞，能否改成“各種各樣的鞋子”？為什么？）（3分）（2）在它沒有下山之前，它見過女媧補(bǔ)天，那時(shí)候，它是青石山上的青石頭，它青灰的眸子映照了女媧的身影。（作者為什么由青石板聯(lián)想到“女媧”？）（3分）【散文·感悟】10．第⑤段中進(jìn)士形象寄寓著作者的人格追求。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，談?wù)剬?duì)進(jìn)士形象的理解。（4分）11．作者凝視青石板路，引發(fā)了怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)聯(lián)系鏈接材料，并結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行闡述。（4分）鏈接材料寫作的意義就在于對(duì)存在的真相和生命體驗(yàn)作深度呈現(xiàn)和揭示。——李漢榮（二）閱讀下面文章，完成下面小題。（12分）高科技“神器”助力考古①考古學(xué)對(duì)過去人類社會(huì)的研究，主要透過重建與分析古代的物質(zhì)文化與環(huán)境資料。隨著科技的發(fā)展，自然科學(xué)領(lǐng)域的許多方法都逐漸被應(yīng)用于考古學(xué)中。②在地廣人稀、交通不便的區(qū)域，遙感考古是考古人的利器，極大地減少了考古調(diào)查成本。新疆歷史上曾經(jīng)有許多長城。但受千余年的風(fēng)化侵蝕和人類活動(dòng)的影響。長城遺存已經(jīng)和周邊的沙漠、戈壁等環(huán)境渾然一體，人眼很難看出長城的存在，而利用遙感手段可基本“原”出新疆古代長城的樣貌。借助遙感考古，中國考古學(xué)家還在絲綢之路西端突尼斯發(fā)現(xiàn)10處古羅馬時(shí)期的考古遺存，揭示了古羅馬時(shí)期南線軍事防御系統(tǒng)的布局與農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。在人口稠密的地區(qū)，遙感考古可能避開人類活動(dòng)的干擾。良渚文明是中國最早的文明之一，現(xiàn)在也是人口密集之地，人類活動(dòng)對(duì)地說影響很大。發(fā)現(xiàn)良渚古城附近的水利高壩系統(tǒng)后，考古學(xué)家利用20世紀(jì)60年代的美國衛(wèi)星影像進(jìn)一步開展篩查，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了良渚古城附近的水利低壩。③至少在1萬余年前，中國先民就掌握了旋轉(zhuǎn)鉆孔技術(shù)。鴕鳥蛋殼做的珠子是舊石器時(shí)代晚期先民常見的飾品，鴕鳥蛋殼珠比較脆弱，直接用光學(xué)顯微鏡或使用硅膠翻模再掃描電鏡觀察的傳統(tǒng)鉆孔工藝研究方法并不適用。科學(xué)家們利用上海同步輻射光源對(duì)水洞溝道址12地點(diǎn)附近的鴕鳥蛋殼珠進(jìn)行了無損的顯微CT（電子計(jì)算機(jī)斷層掃描）分析和三維建模，判斷蛋殼來自安氏鴕鳥。進(jìn)而推測(cè)出先民們從蛋殼內(nèi)表面使用扭轉(zhuǎn)鉆孔方法定位，如使用燧石做的尖狀器，再使用旋轉(zhuǎn)鉆孔方法來深入鉆孔。最后使用圓柱形磨頭并配合旋轉(zhuǎn)方法將穿孔打磨成圓柱形。④研究古代的植物，可以從植物大遺存和植物微小遺存入手。前者是指那些用肉眼或低倍顯微鏡就能看見的植物遺存。比如木材、果實(shí)、種子等，通過基于水的浮選法從考古土壤中提取?？茖W(xué)家在距今1萬年左右的北京東胡林遺址。用浮選法找到炭化黍、粟顆粒。是考古發(fā)掘浮選出土的年代最早的粟和黍?qū)嵨?。河北省磁山遺址窖穴植物灰化樣品中發(fā)現(xiàn)了年代類似的黍植硅體。河北省徐水縣南莊頭遺址和北京東胡林遺址出土的陶片或石器上，發(fā)現(xiàn)具有馴化性狀的粟淀粉粒所占比例在持續(xù)增加。由此可見。華北旱作農(nóng)業(yè)起源的時(shí)間應(yīng)在1萬年之前。（選自2023年第10期《科學(xué)之友》）12．選文介紹了哪些高科技在考古領(lǐng)域的應(yīng)用？（3分）13．下面句子加著重號(hào)的詞語為什么不能刪去？（3分）至少在1萬余年前，中國先民就掌握了旋轉(zhuǎn)鉆孔技術(shù)。14．自然科學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用于考古學(xué)中，取得了不俗的成績。這種技術(shù)的跨界體現(xiàn)了研究人員具有怎樣的科學(xué)精神？（6分）三、古詩文閱讀（共14分）（一）閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題（10分）【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；（1）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】王冕①者，諸暨②人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡?zé)踏田者，父怒，撻③之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺而居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈④讀之，瑯瑯達(dá)旦。（2）佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。安陽韓性⑤聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。（節(jié)選自宋濂《宋學(xué)士文集》）注：①王冕：元末著名畫家、詩人。②諸暨：今浙江境內(nèi)。③撻：用鞭棍等打人。④長明燈：佛像前晝夜不熄的油燈。⑤韓性：元末大學(xué)者。15．解釋下面加點(diǎn)詞語在句中的意思。（2分）（1）走送之

（2）又患無碩師名人與游16．把語段【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）既加冠，益慕圣賢之道。17．甲、乙兩選段最能體現(xiàn)宋濂、王冕好學(xué)的一個(gè)字分別是、。（2分）18．宋濂是元末明初文學(xué)大家，善于運(yùn)用對(duì)比手法突出人物的特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)從兩個(gè)選段畫線句子（1）（2）中，任選一處，簡要分析這一手法的作用。（4分）（二）閱讀下面一首詩，完成下面小題。（4分）滿江紅秋

瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！19．“早又是中秋佳節(jié)”中“早又是”有何作用?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（2分）20．請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析“俗子胸襟誰識(shí)我?英雄末路當(dāng)磨折”兩句中詞人復(fù)雜的心情。（2分）四、名著閱讀（共5分）21．學(xué)校文學(xué)社計(jì)劃發(fā)行一期以“名著中的年俗”為主題的?？?。請(qǐng)參考下面示例，從備選名著中任選一部，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)，說說選編理由。（不少于50字）備選：《紅巖》——貼春聯(lián)《朝花夕拾》——吃福橘年俗：《水滸傳》——元宵賞燈理由：元宵節(jié)時(shí)，清風(fēng)鎮(zhèn)寨上家家門前搭起燈棚，懸掛花燈，鑼鼓喧天，熱鬧至極。元宵賞燈的年俗可見宋朝民間百姓歡慶元宵佳節(jié)的喜氣洋洋。五、作文（共50分）22．閱讀下面的材料，任選一題作文。國家主席習(xí)近平發(fā)表的二〇二四年新年賀詞文采斐然，其中有幾行筋骨句發(fā)人深省：這一年的步伐，我們走得很