初中語(yǔ)文教案 桃花源記

杭州市蕭山區(qū)陽(yáng)光學(xué)校

課時(shí)授課計(jì)劃

主備人：高水潔年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科：語(yǔ)文

課題21.桃花源記陶淵明第1教時(shí)

課時(shí)1.理解本文所寄托的社會(huì)理想。

2.借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)醪礁兄恼挛囊?，了解“世外桃源”的故事?/p>

教學(xué)并能加以復(fù)述。

3.反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦，體會(huì)文中語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蓄豐富的特點(diǎn)，并積累

常用文言詞語(yǔ)。

目標(biāo)4.發(fā)趣象「改寫(xiě)文章，培養(yǎng)自己的想象力。

教學(xué)1.反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦，并理解文章大意。

2.理解文中所寄托的社會(huì)理想。

設(shè)想

教學(xué)程序與策略

-導(dǎo)入

二、作者簡(jiǎn)介

學(xué)生根據(jù)自查的資料講述，老師作補(bǔ)充。

三、學(xué)生與教材對(duì)話

聽(tīng)老師范讀，注意朗讀的節(jié)奏，圈點(diǎn)勾畫(huà)出重音，并初步感知文章大意。

四、學(xué)生與學(xué)生對(duì)話

1.小組自由練習(xí)朗讀，并在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上合作疏通文章。

2.全班齊讀，要讀出感情，注意語(yǔ)氣節(jié)奏和重音。

五、學(xué)生與老師對(duì)話

把你們小組在疏通文意的過(guò)程中所不能解決的語(yǔ)句、詞語(yǔ)提出來(lái)。師生合作共同

解決。

教學(xué)程序與策略

六、師生與教材對(duì)話

本文作者的寫(xiě)作思路是怎樣的？

板書(shū)：逢源一訪源一辭源、復(fù)尋

七、課文內(nèi)容再現(xiàn)

假如有一個(gè)人問(wèn)你“世外桃源”的故事，你應(yīng)該怎樣向他講述？

八、背誦比賽

1.老師指導(dǎo)背誦方法。

2.學(xué)生自由背誦。

3.比賽擂臺(tái)。

4.全班齊背。

課后

反思

與

修改

意見(jiàn)

杭州市蕭山區(qū)陽(yáng)光學(xué)校

課時(shí)授課計(jì)劃

主備人：高水潔年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科：語(yǔ)文

課題21.桃花源記陶淵明第2教時(shí)

1理解本文所寄桿的社會(huì)理相

課時(shí)2：借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)P.感知文章文意，了解“世外桃源”的故事，

并能加以復(fù)述。

3.反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦，體會(huì)文中語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蓄豐富的特點(diǎn)，并積累

教學(xué)常用文言詞語(yǔ)。

目標(biāo)4.發(fā)揮想象，改寫(xiě)文章，培養(yǎng)自己的想象力。

教學(xué)1.反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦，并理解文章大意。

2.理解文中所寄托的社會(huì)理想。

設(shè)想

教學(xué)程序與策略

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1.作者的寫(xiě)作思路是怎樣的？

2.全班齊背課文。

3.導(dǎo)入語(yǔ)：在大家的背誦聲中，美麗的桃花源又呈現(xiàn)在我們每一個(gè)人的頭腦中，

《桃花源記》自問(wèn)世以來(lái)，桃花源就成了美好社會(huì)的代名詞，人們向往它、追求它，

他究竟美在什么地方？請(qǐng)同學(xué)們緊扣課文展開(kāi)討論。

二、研讀與欣賞，精讀與精講

1.桃花源美在哪里？［自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風(fēng)俗人情美］

①用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。（師可先做示范）

②用表演的形式再現(xiàn)桃花源人接待漁人的場(chǎng)面，展示風(fēng)俗人情美。

2.桃花源那么美好，桃花源人為什么對(duì)漁人說(shuō)“不足為外人道也”？

3.漁人來(lái)過(guò)一-次，回去時(shí)又“處處志之”，按理說(shuō)，應(yīng)該找得到，怎么就找不到呢？

作者這樣寫(xiě)的目的是什么？

要點(diǎn)提示：文章最后寫(xiě)找不到桃花源其實(shí)是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社

會(huì)是不存在的，桃花源只不過(guò)是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)，也含蓄的表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社

會(huì)的不滿(mǎn)和對(duì)理想的向往。板書(shū)：理想社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相矛盾。

教學(xué)程序與策略

二、課堂總結(jié)

、今天信布學(xué)習(xí)了《桃花源記》這篇膾炙人口的散文，跟隨作者陶淵明領(lǐng)略了桃花

源的獨(dú)特美景，也進(jìn)一步了解了陶淵明。雖然他向往的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)帶有很大的局

限性，但是，他對(duì)理想的追求是值得我們肯定的。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

桃花源記

陶淵明

逢源訪源辭源、復(fù)尋

課后

反思

與

修改

意見(jiàn)

杭州市蕭山區(qū)陽(yáng)光學(xué)校

課時(shí)授課計(jì)劃

主備人：高水潔年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科：語(yǔ)文

課題22.短文兩篇《陋室銘》劉禹錫第1教時(shí)

課時(shí)

1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室

的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。

教學(xué)

2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。

3、當(dāng)堂背誦全文。

目標(biāo)

教學(xué)

重點(diǎn)目標(biāo)：誦讀全文，掌握重要實(shí)詞。

設(shè)想

教學(xué)程序與策略

導(dǎo)語(yǔ).

在上課之前，請(qǐng)大家先來(lái)做個(gè)選擇題：假設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，必須說(shuō)

一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，

有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個(gè)呢？

（學(xué)生回答：選擇后者，因?yàn)椤?/p>

恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你

有望成為新時(shí)代的劉禹錫！接下來(lái)讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說(shuō)到劉禹

錫，那我們當(dāng)然就要來(lái)了解作者及其相關(guān)的資料。

1、學(xué)生自主介紹作者及作品。

點(diǎn)撥：劉禹錫因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

2、解題：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋?zhuān)私狻般憽钡奶攸c(diǎn)：

銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這

種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過(guò)對(duì)陋室

的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

頂針提問(wèn)，研讀課文：

第一組提問(wèn)：

1、學(xué)生齊讀課文，提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

3、這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）

教學(xué)程序與策略

第二組提問(wèn)：

4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句）

5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個(gè)用得好的動(dòng)詞、寫(xiě)景的順序之后）到這里來(lái)

的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

6、到陋室來(lái)的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

7、作者為什么要寫(xiě)自己的朋友是些什么呢？（寫(xiě)自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之

士，以顯現(xiàn)自己“德馨”）

8、朋友走了之后做些什么呢？（調(diào)素琴、閱金經(jīng)）

9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

（教學(xué)中順勢(shì)板書(shū)：景、友、趣）

第三組提問(wèn)：

10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、

“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都

干出一番事業(yè)）

12、那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）

13、由此看來(lái)，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德

馨”的深化）

14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）

小結(jié)：作者通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂(lè)道的思想感情，

表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

拓展延伸：

賞析劉禹錫的另一首詩(shī)《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（提示：烏衣巷地處金陵南門(mén)朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。）

請(qǐng)你聯(lián)系劉禹錫的背景來(lái)談?wù)勛x過(guò)此詩(shī)后的感受。

課后

反思

與

修改

意見(jiàn)

杭州市蕭山區(qū)陽(yáng)光學(xué)校

課時(shí)授課計(jì)劃

主備人：高水潔年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科：語(yǔ)文

課題22.短文兩篇《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤第2教時(shí)

課時(shí)

1、了解“說(shuō)”的特點(diǎn)；

2、繼續(xù)掌握文言詞匯，背誦并默寫(xiě)全文；

教學(xué)

3、學(xué)習(xí)以蓮喻人的寫(xiě)法。

目標(biāo)

教學(xué)

重點(diǎn)目標(biāo)：誦讀全文，掌握重要實(shí)詞。

難點(diǎn)目標(biāo)：以花喻人的含義。

設(shè)想

教學(xué)程序與策略

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

大自然為我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)美好的生活空間，它用用萬(wàn)紫千紅的花來(lái)為我們渲染了一個(gè)清新的綠

色世界。正因?yàn)橛谢?，這個(gè)世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛(ài)花，并寫(xiě)出了許多膾炙

人口的詩(shī)句?？梢哉f(shuō)，描寫(xiě)花的詩(shī)句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛(ài)，偏偏對(duì)蓮花情

有獨(dú)鐘，并為它寫(xiě)下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愛(ài)蓮說(shuō)》（板書(shū)課題：愛(ài)蓮說(shuō)）

整體把握，感知語(yǔ)言：

1.教師范讀，同時(shí)要求學(xué)生給生字注音，并標(biāo)出難句。

2.讓學(xué)生自由朗讀課文，初步理解課文大意。

3.任抽兩名學(xué)生朗讀課文，其余學(xué)生注意糾正錯(cuò)誤的字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等。

4.全班齊讀課文，并結(jié)合注解，疏通文意（字面意思）。

品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)感：

（一）1、作者如此愛(ài)蓮，那么，蓮花的可愛(ài)之處表現(xiàn)在哪里呢？

［明確］①?gòu)纳L(zhǎng)環(huán)境方面，寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；

②從體態(tài)香氣方面寫(xiě)出了蓮”中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；

③從風(fēng)度方面寫(xiě)出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。

2、作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫(xiě)蓮花呢？

［明確］作者借蓮花來(lái)寫(xiě)人。作者借蓮花來(lái)寫(xiě)人，而又直接在文中點(diǎn)出來(lái)，那這種寫(xiě)法叫什么？

（明確：托物喻人）教師要求學(xué)生用--------'一句比喻君子的------”句式具體說(shuō)說(shuō)借物

喻人的用法。

教學(xué)程序與策略

（二）說(shuō)對(duì)比烘托手法。

1、教師提示：文章的題目是“愛(ài)蓮說(shuō)”，作者以蓮花為歌頌對(duì)象，卻幾次提到了菊花、牡丹，

作者的用意是什么？

2、學(xué)生讀課文中有關(guān)菊花、牡丹的句子后說(shuō)用意:①開(kāi)頭以陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹引

出“予獨(dú)愛(ài)蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結(jié)尾由三種花寫(xiě)到三種

人：愛(ài)菊者少，愛(ài)蓮者更少，而愛(ài)牡丹者很多。以此感嘆社會(huì)上真隱士少，有道德的人更少，而愛(ài)

富貴的人很多。

3、教師小結(jié)：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，

表現(xiàn)了作者守身如玉的生活態(tài)度。

4、為什么作者在第一段連用兩個(gè)“獨(dú)”字？

［提示］第一、說(shuō)明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨(dú)

立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實(shí)。連用兩個(gè)“獨(dú)”字，非常鮮明地闡

述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。

5、課文第一段和第二段前半部分均按“菊一牡丹——蓮”的順序?qū)懙?，為什么文末卻按“菊

——蓮一牡丹”的順序呢？

［提示］前半部分按“菊—牡丹一一蓮”的順序，是為了突出作者對(duì)蓮的喜愛(ài)；后文按“菊一

一蓮一牡丹”的順序?qū)懀菑陌H的角度，說(shuō)明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢(shì)媚

俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫(xiě)，最后用反面的反襯一下，更有獨(dú)到之處；三句分別用

陳述句、疑問(wèn)句和感嘆句表述，特別是最后寫(xiě)牡丹時(shí)用了感嘆號(hào)，更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤

生長(zhǎng)環(huán)境一濯清漣而不妖純真自然，不媚于世

體態(tài)一中通外直內(nèi)心通達(dá)，行為正直

香氣不蔓不枝不攀附權(quán)貴

香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)揚(yáng)

亭亭凈植高潔獨(dú)立

風(fēng)度可遠(yuǎn)觀而不可褻玩自尊自愛(ài)，令人敬佩

托物喻人

菊花牡丹對(duì)比烘托

課后

反思

與

修改

意見(jiàn)

杭州市蕭山區(qū)陽(yáng)光學(xué)校

課時(shí)授課計(jì)劃

主備人：高水潔年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科：語(yǔ)文

課題23.核舟記魏學(xué)沙第1教時(shí)

課時(shí)1.積累一些文言詞語(yǔ)、句式。

2.了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。

教學(xué)3.學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描繪相結(jié)合的筆法。

4.理清文章的整體思路，探明主體部分的說(shuō)明順序。

目標(biāo)

教學(xué)

1.幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。

2.品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。

設(shè)想

教學(xué)程序與策略

導(dǎo)入新課：

以令人嘆為觀止的微雕藝術(shù)導(dǎo)入。今天，我們要學(xué)習(xí)的《核舟記》，就是遠(yuǎn)在幾百年前我國(guó)民

間藝術(shù)中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。（板書(shū)課題）

整體閱讀，把握課文基本內(nèi)容思考下列問(wèn)題：

（1）核舟大小如何？

（2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？

（3）雕刻者是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？

學(xué)習(xí)課文第一、二段：

1.學(xué)習(xí)第一段。

①這段的主要內(nèi)容是什么？

明確：這段的主要內(nèi)容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛超凡，并交代核舟的來(lái)歷。

②在概略介紹中，從幾個(gè)方面說(shuō)明醫(yī)師技藝的精湛超凡？

明確：從兩個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長(zhǎng)微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，

雕刻出宮室、器皿、人物等許多各種各樣的形狀；二是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無(wú)

不“各具情態(tài)”。

2.學(xué)習(xí)第二段。

①這段的主要內(nèi)容是什么？是如何具體說(shuō)明的？

明確：它的船艙部分就雕刻了工頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶(hù)（能開(kāi)能關(guān)）、

左右欄桿（上有花紋）、16個(gè)字（字字清晰可見(jiàn)）。

教學(xué)程序與策略

②這段主要采用什么說(shuō)明方法？

明確：這段主要采用數(shù)字說(shuō)明方法。

學(xué)習(xí)第三段：

這一段是介紹船頭部分；主要說(shuō)明了什么？

明確：描述船頭三人的神情態(tài)度。

分別由學(xué)生朗讀描述蘇武、魯直（黃庭堅(jiān)）和佛印神態(tài)的句子，說(shuō)說(shuō)雕刻者是要竭力渲染他們

此時(shí)此地的什么樣的心態(tài)？

明確：從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直”右手指卷，若有所培”和佛印

的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑?/p>

掩映之中完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。

作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著墨較多的是誰(shuí)？為什么？

明確：這當(dāng)然是“東坡

你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無(wú)微不至呢？

明確：表現(xiàn)這一點(diǎn)的地方較多，如對(duì)東坡外貌的刻畫(huà)，對(duì)東坡、魯直'依格”的介紹，對(duì)怫印

左臂所掛念珠的說(shuō)明“珠可歷歷數(shù)也”。

學(xué)習(xí)第四段：

這一段用了哪些修辭手法？

明確：擬人：船尾橫臥一揖比喻：居右者誰(shuí)會(huì)仰面頂真：左手撫爐，滬上有壺。

這一段文字說(shuō)明舟尾情況是怎么布局的呢？

明確：主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說(shuō)“楫左右舟子各一人”，而后分說(shuō)，從“居右者”說(shuō)到“居

左者”。

這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？

明確：愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。再加上船揖的“橫臥”，更加暗示出有輯同于無(wú)揖，有舟子等

于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。

學(xué)習(xí)第五、六段：

明確：第五段的主要內(nèi)容是說(shuō)明核舟船頂部位的雕制。第六段的主要內(nèi)容是小給總計(jì)核舟上都

刻了些什么，最后作者直抒對(duì)王叔遠(yuǎn)雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結(jié)束全文。

布置作業(yè)：

仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要的介紹。

課后

反思

與

修改

意見(jiàn)

杭州市蕭山區(qū)陽(yáng)光學(xué)校

課時(shí)授課計(jì)劃

主備人：高水潔年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科：語(yǔ)文

課題24.大道之行也《禮記》第1教時(shí)

課時(shí)

1、熟讀成誦，把握字詞。

2、合作探究，大同思想。

教學(xué)

3、聯(lián)系生活，理解提升。

目標(biāo)

教學(xué)

熟讀成誦，把握字詞，探究大同思想。

設(shè)想

教學(xué)程序與策略

理想社會(huì)，交流引讀：

同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂(lè)生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？

《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類(lèi)似

的理想社會(huì)的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。（板書(shū)課題及作者）

熟讀成誦，積累理解：

1、讀一讀：

①教師范讀古文，學(xué)生按要求在書(shū)中畫(huà)出難讀的字詞來(lái)。

②學(xué)生仿讀并注意文中停頓：

A、大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵

B、“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)-”中，“人”

統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終-”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀

念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。

C、“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意

D、“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(zhǎng)

E、末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。

③學(xué)生朗讀并試著背誦。

2、理一理：全文可分為三層。

第一層：總領(lǐng)全文。

第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。

第三層：總結(jié)全文。

教學(xué)程序與策略

3、議一議：我們?cè)撊绾卫斫獯蟮馈⒋笸?、大道之行也?/p>

大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；

大同，指儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段。

大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。

天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）

合作探究，大同思想：

1、同社會(huì)有什么特點(diǎn)？

a人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

b人人都能安居樂(lè)業(yè)。

c貨盡其用，人盡其力。

2、實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？

下為公；選賢任能；講信修睦。

3、理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的

模式，建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝

之世”，又高于“五帝之世”。

體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑：

1、體驗(yàn)反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢(shì)，今天你又是如何認(rèn)識(shí)“大同”社會(huì)的？你覺(jué)得

我們?cè)撛鯓幼霾拍茉缛諏?shí)現(xiàn)大同？

2、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來(lái)，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一

份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)

國(guó)防建設(shè)，以更好地維護(hù)世界和平。

課外延伸：

①背誦默寫(xiě)課文。

②“大同”社會(huì)跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

課后

反思

與

修改

意見(jiàn)

杭州市蕭山區(qū)陽(yáng)光學(xué)校

課時(shí)授課計(jì)劃

主備人：高水潔年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科：語(yǔ)文

課題25.杜甫詩(shī)三首第1教時(shí)

課時(shí)

1、反復(fù)誦讀增體味詩(shī)歌的意境。

2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

教學(xué)

3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。

目標(biāo)

教學(xué)

教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)的思想感情，把握詩(shī)歌的意境。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì)詩(shī)人情感。

設(shè)想

教學(xué)程序與策略

《望岳》

導(dǎo)入：

杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首

詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可

是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

讀讀講講問(wèn)問(wèn)：

問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，

有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删錇橐唤M看看“望”的角度有怎樣的不同。（“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；”造

化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。）按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一

語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。

“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何"（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”

和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。）泰山之北

為故齊地，之南為故魯?shù)兀?'青"，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思呢?（無(wú)論從北

或是從南看，泰山是看不完的。）詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意?（形容泰山極高極遠(yuǎn)。）

“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。

“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述（泰山中天門(mén)以上時(shí)

有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。）表現(xiàn)了

詩(shī)人怎樣的心情?（向往之至，亟欲一登。）由引出下兩句。

教學(xué)程序與策略

“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）

眾山小”，這說(shuō)明了什么?（這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。）

總結(jié)：

杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三

年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95%以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀

過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么？

《春望》

唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，

便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁。

《春望》寫(xiě)于次年三月。

詩(shī)的前四句寫(xiě)都城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯

自然。

“國(guó)破山河在，城春草木深?！遍_(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是

亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)

人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)也驚心。兩說(shuō)雖則有

別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山

河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人

由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分想望親人。

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火

仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”?。　凹視?shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)

出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成

了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之

景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解

愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層

悲哀。

這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操。

課后

反思

與

修改

意見(jiàn)

杭州市蕭山區(qū)陽(yáng)光學(xué)校

課時(shí)授課計(jì)劃

主備人：高水潔年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科：語(yǔ)文

課題25.杜甫詩(shī)三首第2教時(shí)

課時(shí)

1.整體感知課文

2.揭露官吏的橫暴

教學(xué)

3.同情人民的苦難

目標(biāo)

教學(xué)

體會(huì)老婦的話對(duì)表達(dá)文章中心的作用。

設(shè)想

教學(xué)程序與策略

介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者：

1、介紹背景。

2、簡(jiǎn)介作者。

整體感知：

1、質(zhì)疑，畫(huà)出難懂的句子。

2、談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>

看圖理解課文：

1、圖畫(huà)找出對(duì)應(yīng)句。

2、認(rèn)為老婦的話不是一口氣說(shuō)出來(lái)的，而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據(jù)此想象

吏與婦對(duì)話的情景。

3、課文——“走進(jìn)石壕村”

合作探究：

石壕村這戶(hù)人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？

教學(xué)程序與策略

板書(shū)設(shè)計(jì)：

石壕吏

差吏夜捉人

老婦哭訴苦難戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓的災(zāi)難深重

老婦自請(qǐng)服役

課后

反思

與

修改

意見(jiàn)

杭州市蕭山區(qū)陽(yáng)光學(xué)校

課時(shí)授課計(jì)劃

主備人：高水潔年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科：語(yǔ)文

課題綜合性學(xué)習(xí)五蓮文化的魅力第1教時(shí)

課時(shí)1、了解一些關(guān)于蓮的科學(xué)知識(shí)。

2、誦讀有關(guān)蓮的詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)有關(guān)蓮的文學(xué)作品的初步理解、欣賞能力。

教學(xué)

3、討論蓮的象征品質(zhì)，了解蓮文化的內(nèi)涵和健康人格。

目標(biāo)

教學(xué)

1、有關(guān)的詩(shī)詞的理解與誦讀。

2、文化的探究了解與健康人格的培養(yǎng)。

設(shè)想

教學(xué)程序與策略

導(dǎo)入學(xué)習(xí)：

由與“蓮”有關(guān)的三個(gè)謎語(yǔ)導(dǎo)入：

①一個(gè)小姑娘，坐在水中央。身穿粉紅衫，坐在綠船上。（蓮花）

②池里一只船，大水盛不滿(mǎn)，小雨紛紛落上頭，好似珍珠一串串。（荷葉）

③身體白又胖，常在泥中藏，渾身是蜂窩，生熟都能?chē)L。（蓮藕）

進(jìn)入學(xué)習(xí)：

1）成善學(xué)習(xí)：那同學(xué)們又知道其他的哪些與蓮有關(guān)的成語(yǔ)呢？

舌燦蓮花一形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。

藕斷絲連一喻表面上斷了關(guān)系，實(shí)際上仍有牽連。

三寸金蓮一形容人的腳很小。柳腰蓮臉一形容女性之美。

2）歇后語(yǔ)學(xué)習(xí)：那同學(xué)們又知道其他的哪些與蓮有關(guān)的成語(yǔ)呢？

啞巴吃黃蓮——有苦說(shuō)不出

荷葉包鰭魚(yú)一溜之大吉

蓮知識(shí)介紹：

1）蓮是一種古老的植物。它在地球上已存了多長(zhǎng)時(shí)間？屬于什么科？

蓮是一種古老的植物，是被子植物中起源最早的種屬之一，它以其獨(dú)特的習(xí)性在地球上已存活

了一億三千五百萬(wàn)年了。荷花屬睡蓮科，蓮屬。

教學(xué)程序與策略

2）荷花的別稱(chēng)有哪些？

正名：荷花、蓮花

別名：荷華，芙蕖，芙蓉，夫容，朱華，澤芝，水芝，君子花，凌波仙子、水宮仙子，水芙蕖，

水華、芟荷，水云、水旦，六月春，靜客、凈友，玉環(huán)，草芙蓉，水芙蓉，菌茗等。

3）說(shuō)說(shuō)看蓮的用途有哪些？

蓮瓣能治暑熱消渴，蓮心能清火安神，蓮房能消淤止血，荷花更能綠化美化凈化我們的環(huán)境。

4）我國(guó)著名賞荷勝地有哪些？

杭州西湖、濟(jì)南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山東微山湖、湖北洪湖、揚(yáng)州瘦西湖、承

德避暑山莊、廣東肇慶七星巖、臺(tái)灣臺(tái)南白河鎮(zhèn)等。

5）許多名山大川里都有“蓮花峰”，你能舉出兩個(gè)例子來(lái)嗎？

黃山蓮花峰、廬山蓮花峰、華山蓮花峰、衡山蓮花峰、五夷山蓮花峰、蓮花峰、蓮荷山。

詠蓮詩(shī)的學(xué)習(xí)：

在賞析完同學(xué)們自己寫(xiě)的之后，來(lái)看看古人對(duì)蓮是怎么看的？有哪些詩(shī)詞呢？

1）先同學(xué)們背誦熟悉的《愛(ài)蓮說(shuō)》。

2）接著學(xué)習(xí)課外的詠蓮詩(shī)句：

清水出芙蓉，天然去雕飾。一李白

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)?！醪g

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。一楊萬(wàn)里

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。一楊萬(wàn)里

蓮文化的內(nèi)涵：

1）蓮與佛教的密切關(guān)系。

（住）蓮舍（坐）蓮臺(tái)（穿）蓮服

2）蓮的象征。（高潔、潔身自好、堅(jiān)貞、堅(jiān)韌［澳門(mén)的區(qū)花就是荷花，也被稱(chēng)為蓮花寶地卜美

好和美好的生活、美麗［許多藝術(shù)品和建筑物的圖案就是蓮花卜友誼的象征和使者）

討論：

周敦頤因?yàn)椴荒礁毁F而流芳百世；比爾?蓋茨因巨大的物質(zhì)財(cái)富而受到現(xiàn)代人的追捧，而作為

傳承古代文明的現(xiàn)代人的你，會(huì)追尋誰(shuí)呢？說(shuō)說(shuō)你的看法。

老師認(rèn)為：物質(zhì)和精神都同時(shí)擁有的人生才是完美的。但是物質(zhì)追求有三個(gè)原則：第一個(gè)要有度，

第二個(gè)要有法，第三個(gè)要有用。

課后

反思

與

修改

意見(jiàn)

杭州市蕭山區(qū)陽(yáng)光學(xué)校

課時(shí)授課計(jì)劃

主備人：高水潔年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科：語(yǔ)文

課題綜合性學(xué)習(xí)五蓮文化的魅力第2教時(shí)

課時(shí)1、對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的口語(yǔ)交際能力和書(shū)面表達(dá)能力以及學(xué)生的合作

精神。

教學(xué)2、導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)蓮文化為例子，主動(dòng)挖掘傳統(tǒng)文學(xué)殿堂中物象的象征意義，

構(gòu)建自己的知識(shí)框架。

目標(biāo)

教學(xué)

1、有關(guān)的詩(shī)詞的理解與誦讀。

2、文化的探究了解與健康人格的培養(yǎng)。

設(shè)想

教學(xué)程序與策略

題目分析：蓮是一種很普通很常見(jiàn)的植物，如果你對(duì)它的生長(zhǎng)特點(diǎn)以及功能用途等非常了解，

那就可以寫(xiě)一篇說(shuō)明文，從幾個(gè)方面或抓住其中一個(gè)方面進(jìn)行介紹，讓人讀后有所知。蓮立于荷塘

之中，亭亭玉立，又是一種極美的風(fēng)景，因此，你又可以就此寫(xiě)一篇寫(xiě)景散文，抒發(fā)對(duì)蓮的喜愛(ài)之

情。更值得挖掘的是蓮的品質(zhì)：出淤泥而不染，濯清漣而不妖！為人當(dāng)像蓮花，追求君子風(fēng)度，生

活中自然有很多值得我們?nèi)?xiě)的東西。

另外，蓮葉、蓮藕等也均有可挖掘之處，不妨獨(dú)辟蹊徑！所有這一切，都必須源自對(duì)“蓮”真

正深刻的了解。

教學(xué)程序與策略

愛(ài)蓮說(shuō)

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖,

喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)

里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是她的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹?玫瑰?百

合?菊花?面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得它們少了

點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！

情人眼里出西施。蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其他

花的美麗，也許是吧!暮春三月，百花爭(zhēng)艷，牡丹芍藥，艷麗嫵媚，使人為之震驚；夏II炎炎，紫

羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生;

隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是

一芋

o

對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們也常常是不公

正。

夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著?；貞浀南蛔颖煌低档卮蜷_(kāi)，往事，重現(xiàn)眼前。

因?qū)€(gè)別人的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之畏懼，便

緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要

站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見(jiàn).一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒?

人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)，成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮，因風(fēng)四

散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認(rèn)清每一事物，應(yīng)拋開(kāi)自我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主

見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；

就像一棵獨(dú)自開(kāi)在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開(kāi)得那么鮮艷那么快樂(lè)。

愛(ài)蓮，卻不溺蓮。愛(ài)生活，應(yīng)該做個(gè)公正的裁判。

課后

反思

與

修改

意見(jiàn)

杭州市蕭山區(qū)陽(yáng)光學(xué)校

課時(shí)授課計(jì)劃

主備人：高水潔年級(jí)：八年級(jí)學(xué)科：語(yǔ)文

課題課后古詩(shī)詞《黃鶴樓》崔穎第1教時(shí)

課時(shí)

教學(xué)

目標(biāo)

教學(xué)

設(shè)想

教學(xué)程序與策略

崔潁，（？一754）,汴州（今河南開(kāi)封）人。開(kāi)元十年進(jìn)士及第，曾出使河?xùn)|節(jié)度使軍幕，天

寶時(shí)歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北，詩(shī)歌內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣?；?qū)憙号?/p>

情，幾近輕??；或狀戎旅之苦，風(fēng)骨凜然，詩(shī)名早著，影響深遠(yuǎn)。

詩(shī)詞釋義：過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也

沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云。陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)。鸚鵡洲上有一片碧綠的

芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁

緒。

《黃鶴樓》賞析：元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔潁此作，為之?dāng)?/p>

手，說(shuō):“眼前有景道不得，崔潁題詩(shī)在上頭?！眰髡f(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩

次作詩(shī)擬此詩(shī)格調(diào)。其《鸚鵡洲1》詩(shī)前四句說(shuō):"鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山

去，芳洲之樹(shù)何青青。”與崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此，

說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》謂:“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔融《黃鶴樓》為第一。"這一來(lái)，

崔穎的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；

又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落

筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它”一去不復(fù)返"，就有歲月不再、古人

不可見(jiàn)之憾;仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那

個(gè)時(shí)代”適鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后年首就整傷歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡

洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。

教學(xué)程序與策略

前人有"文以氣為主"之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙，

黃鶴，二宇再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者”手揮正弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)

察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好象忘記了是在寫(xiě)”前有浮聲，后須切響”、宇

宇皆有定聲的七律。試看:首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”;第三句幾乎全用厭聲;第四句又用"空悠悠”這

樣的三卒閱煞尾;亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎?不是

的，規(guī)范的七律旱就有了，崔潁自己也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎?也未必。他跟后來(lái)杜甫的

律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同?？磥?lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，

”若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”。在這里，崔頗是依據(jù)詩(shī)以立意為要和"不以詞害意”

的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為“意得

象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”（《唐詩(shī)別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。倘只放不收,

一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，

其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的

起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō):“此聯(lián)要接

破題（首聯(lián)），要如騎龍之珠，抱而不脫?！贝嗽?shī)前因旬